2022-2023學(xué)年河北省承德市隆化縣存瑞中學(xué)高一上學(xué)期線上期中語(yǔ)文試題（解析版）

試卷第=page3939頁(yè)，共=sectionpages3939頁(yè)試卷第=page3838頁(yè)，共=sectionpages3939頁(yè)2022-2023學(xué)年河北省承德市隆化縣存瑞中學(xué)高一上學(xué)期線上期中語(yǔ)文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、選擇類1．一詞多義現(xiàn)象在古漢語(yǔ)中非常普遍，要注意歸納整理。下面對(duì)加點(diǎn)的常用實(shí)詞的不同意思的解說(shuō)，有誤的一項(xiàng)是（

）A．①非利足也（敏捷，快）

②金就礪則利（銳利、鋒利）B．①而絕江河（橫渡）

②冰泉冷澀弦凝絕（斷，停頓）C．①圣人無(wú)常師（老師）

②吾師道也（學(xué)習(xí)）D．①其皆出于此乎（產(chǎn)生，發(fā)生）

②其出人也遠(yuǎn)矣（超過(guò)）【答案】A【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在句中的意義和用法的能力。A.①利，形容詞的使動(dòng)用法，使……快，可直接翻譯為“善于”。句意：并不是善于奔走。故選A。2．古今異義現(xiàn)象是詞義發(fā)展演變的結(jié)果，理解時(shí)要特別注意避免以今律古、望文生義。下列對(duì)句中詞語(yǔ)的古今意義解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是（

）A．蚓無(wú)爪牙之利（爪牙：爪子和牙齒。今常用義為：壞人的黨羽、幫兇）B．聲非加疾也（疾：強(qiáng)，宏亮。今常用義為：疾病，快）C．師者，所以傳道受業(yè)解惑也（所以：用來(lái)……的。今常用義為：表示因果關(guān)系的連詞）D．年十七，好古文（古文：先秦的散文。今常用義為：“五四”之前的文言文的統(tǒng)稱）【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。D.“古文：先秦的散文”錯(cuò)誤，古文：先秦兩漢的散文。句意：（李蟠）年齡十七歲，喜歡古文（先秦兩漢的散文）。故選D。3．下列文學(xué)常識(shí)解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（

）A．《登泰山記》選自的《惜抱軒文集》，作者姚鼐，明代散文家，與方苞、劉大櫆并成為“桐城三祖”。文中“戊申晦”指的是戊申晦日月初這一天。B．“唐宋八大家”是指唐代的韓愈、柳宗元、曾鞏，以及宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石。C．韓愈，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他為“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家之首”?！罢f(shuō)”是一種議論文的文體，“師說(shuō)”就是說(shuō)說(shuō)關(guān)于從師的事情。D．荀子，名況，春秋末期趙國(guó)人，先秦儒家學(xué)派的代表人物之一。主張“性惡論”，荀子認(rèn)為，可以通過(guò)學(xué)習(xí)、教化來(lái)改變?nèi)诵灾皭骸??！敬鸢浮緾【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“文中‘戊申晦’指的是戊申晦日月初這一天”說(shuō)法錯(cuò)誤，每月最后一天叫“晦”。B.“唐代的……曾鞏”說(shuō)法錯(cuò)誤，曾鞏為宋代人。D.“荀子，名況，春秋末期趙國(guó)人”說(shuō)法錯(cuò)誤，荀子是戰(zhàn)國(guó)末期人。故選C。4．下列加點(diǎn)字詞解釋不正確的是（

）A．金就礪則利（磨刀石） B．吾嘗跂而望矣（提起腳后跟）C．則知明而行無(wú)過(guò)矣（知道） D．非能水也，則絕江河（渡）【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義的能力。C.“知”，通“智”，智慧,才智。句意：那么他就會(huì)智慧明達(dá)并且行為沒有過(guò)錯(cuò)了。故選C。5．下列各項(xiàng)中詞類活用與例句相同的一項(xiàng)是（

）例句：假舟楫者，非能水也。A．泰山之陽(yáng)，汶水西流。 B．上食埃土C．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 D．方其破荊州，下江陵【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。例句：水：名詞作動(dòng)詞，游水。句意：借助舟船的人并不善于游水。A．西：名詞作狀語(yǔ)，向西。句意：泰山的南面，汶水向西流。B．名詞作狀語(yǔ)，向上。句意：向上吃到泥土。C．師：名詞的意動(dòng)用法，以……為師。句意：孔子以郯子、萇弘、師襄、老聃為老師。D．下：名詞作動(dòng)詞，攻下。句意：當(dāng)他攻破荊州，攻下江陵。故選D。6．對(duì)下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞解釋正確的是（

）①而絕江河

②老子猶堪絕大漠

③用心一也

④六王畢，四海一A．①②同，③④不同 B．①②不同，③④同C．①②同，③④同 D．①②不同，③④也不同【答案】A【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞一詞多義的能力。①絕：橫渡。句意：卻能橫渡江河。②絕：橫渡。句意：想老夫我尚能橫越那大沙漠。③一：數(shù)詞用作形容詞，專一。句意：因?yàn)樗男膶Ｒ弧＂芤唬簲?shù)詞用作動(dòng)詞，統(tǒng)一。句意：六國(guó)滅亡，四海統(tǒng)一。①②相同，③④不同。故選A。7．下列句子中加點(diǎn)的詞，古今意義相同的一項(xiàng)是（

）A．君子生非異也 B．今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣C．聞道有先后 D．吾從而師之【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.君子：古義，指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人；今義，泛指人格高尚的人。句意：君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒什么不同。B.眾人：古義，一般人；今義，很多人。句意：現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)。C.先后：古今相同，都指先和后、早和晚。句意：聽到的道理有早有晚。D.從而：古義，是兩個(gè)詞，從，跟隨；而，而且。今義，連詞，表結(jié)果、目的等。句意：我（應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師。故選C。8．下列句中“焉”字用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（

）A．有青麻頭伏焉 B．積土成山，風(fēng)雨興焉C．積水成淵，蛟龍生焉 D．積善成德，而神明自得，圣心備焉【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.兼詞，相當(dāng)于“于之”，在那里。句意：有一只青麻頭蟋蟀伏在那里。B.兼詞，相當(dāng)于“于之”，從這里或在那里。句意：堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了。C.兼詞，相當(dāng)于“于之”，從這里、在那里。句意：匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產(chǎn)生了。D.語(yǔ)氣助詞，“了”。句意：積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。故選D。9．下列與“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”句式不相同的一句是（

）A．客有吹洞簫者 B．今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒逤．句讀之不知，惑之不解 D．凌萬(wàn)頃之茫然【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。例句是定語(yǔ)后置句，“利”和“強(qiáng)”分別修飾“爪牙”和“筋骨”，后置了。“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。句意：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，沒有強(qiáng)健的筋骨。A．定語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序“有吹洞簫者客”。句意：有一個(gè)會(huì)吹洞簫的客人。B.定語(yǔ)后置句，正常順序是“限當(dāng)?shù)勒哐隆?。句意：現(xiàn)在我經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂和像門檻一樣橫在路上的山崖。C.賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序是“不知句讀”“不解惑”。句意：不知句子如何停頓，向老師請(qǐng)教，有的疑惑卻不向老師學(xué)習(xí)。D.定語(yǔ)后置。正常語(yǔ)序?yàn)椤傲杳Ｈ恢f(wàn)頃”。句意：飛躍茫茫的江面。綜上，C為賓語(yǔ)前置，其余為定語(yǔ)后置。故選C。10．下列句子與“況吾與子漁樵于江渚之上”的句式相同的一項(xiàng)是（

）A．馬之千里者，一食或盡粟一石 B．不拘于時(shí)C．月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 D．此非孟德之困于周郎者乎？【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。例句是狀語(yǔ)后置句，“于江渚之上”是后置狀語(yǔ)。句意：何況我與你在江邊的水渚上捕魚砍柴。A.定語(yǔ)后置句，“千里”是“馬”的后置定語(yǔ)。句意：（日行）千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。B.被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：不受時(shí)俗的拘束。C.狀語(yǔ)后置句，“于東山之上”“于斗牛之間”是后置狀語(yǔ)。句意：明月從東山后升起，徘徊在斗宿與牛宿之間。D.判斷句。表否定的判斷。句意：這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？故選C。11．下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．是故圣益圣（前一個(gè)“圣”是名詞，圣人；后一個(gè)“圣”是形容詞，圣明）B．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（六藝：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)）C．是故弟子不必不如師（是故：因此）D．愛其子，擇師而教之（教：教育）【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)以及文言詞語(yǔ)含義的能力。B.“六藝：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”錯(cuò)誤，這里的六藝為詩(shī)、書、禮、易、樂(lè)、春。故選B。12．下列句中沒有通假字的一項(xiàng)是（

）A．舉酒屬客 B．浩浩乎如馮虛御風(fēng) C．須臾成五采 D．余音裊裊，不絕如縷【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A.“屬”，通“囑”，勸酒。句意：舉起酒杯勸客人喝酒。B.“馮”，通“憑”，乘。句意：浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行。C.“采”，通“彩”，彩色。句意：一會(huì)兒又變成五顏六色的。D.沒有通假字。句意：尾聲凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲。故選D。13．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．崖限當(dāng)?shù)勒?界限) B．極天云一線異色(天邊)C．越長(zhǎng)城之限(界限) D．僻不當(dāng)?shù)勒?偏僻)【答案】A【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.“崖限”，像門檻一樣的山崖。句意：像門檻一樣橫在路上的山崖。故選A。14．比較下列兩組句子中加點(diǎn)字的意思，判斷正確的一組是（

）亭東自足下皆云漫

自京師乘風(fēng)雪余始循以入

回視日觀以西峰A．兩個(gè)“自”字相同，兩個(gè)“以”字也相同。B．兩個(gè)“自”字不同，兩個(gè)“以”字也不同。C．兩個(gè)“自”字相同，兩個(gè)“以”字不同。D．兩個(gè)“自”字不同，兩個(gè)“以”字相同?！敬鸢浮緾【詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中的意義和用法的能力。兩個(gè)“自”都是介詞，從。句意：日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫。/從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪啟程?！耙匀搿钡摹耙浴笔沁B詞，同“而”，表修飾；“以西峰”的“以”是連詞，連接方位名詞，與方位詞連用表示范圍的界限。句意：我起初沿著中間的山谷進(jìn)山。/回頭看日觀峰以西的山峰。故選C。15．比較下列兩組句子中加點(diǎn)字的意思，判斷正確的一項(xiàng)是（

）①日上，正赤如丹

及既上②汶水西流

日觀以西峰A．兩個(gè)“上”字相同，兩個(gè)“西”字也相同。B．兩個(gè)“上”字不同，兩個(gè)“西”字相同。C．兩個(gè)“上”字相同，兩個(gè)“西”字不同。D．兩個(gè)“上”字不同，兩個(gè)“西”字也不同?！敬鸢浮緿【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。①“上”是“上升”。句意：太陽(yáng)升上來(lái)了，紅的像朱砂一樣?！吧稀笔恰暗巧稀薄＞湟猓旱鹊揭呀?jīng)登上山頂。②“西”是“向西”。句意：汶水向西流淌?！拔鳌笔恰拔鬟叀薄＞湟猓喝沼^峰西邊的山峰。綜上，兩個(gè)“上”字不同，兩個(gè)“西”字也不同。故選D。16．下列各句從句式上看與其他句不一致的是（

）A．當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。B．今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。C．稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。D．或曰，此東海也?！敬鸢浮緽【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。A.是判斷句，“……者，……也”是標(biāo)志。句意：在那南北山谷分界的地方，是古長(zhǎng)城。B.為定語(yǔ)后置句，應(yīng)為“限當(dāng)?shù)乐隆?。句意：現(xiàn)在（我）經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，有像門檻一樣橫在路上的山崖，人們都叫它天門。C.是判斷句，“……者，……也”是標(biāo)志。句意：逐漸可見云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。D.是判斷句，“此……也”是標(biāo)志。句意：有人說(shuō)，這是東海。故選B。17．下列加點(diǎn)詞的意義和用法，不同于其他三項(xiàng)的是（

）A．道皆砌石為磴 B．道中迷霧冰滑C．僻不當(dāng)?shù)勒?D．道少半，越中嶺【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A．道：名詞，路。句意：道路都是石板砌成的臺(tái)階。B．道：名詞，路。句意：。路上大霧彌漫、冰凍溜滑。C．道：名詞，路。句意：那些偏僻不對(duì)著道路的石刻。D.道：動(dòng)詞，走，走路。句意：走不到一半，越過(guò)中嶺。D作動(dòng)詞“走”，其他三項(xiàng)都是名詞“路”。故選D。18．下列文學(xué)文化常識(shí)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

)A．既望：過(guò)了望日后的第一天，通常指農(nóng)歷每月十六日。望：農(nóng)歷每月十五日。B．美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。C．本文作者蘇軾是唐宋八大家中的“三蘇”之一，另外“二蘇”是其父蘇轍和其弟蘇洵。D．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我國(guó)古代天文學(xué)家把天上某些星的集合叫宿?！敬鸢浮緾【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“另外‘二蘇’是其父蘇轍和其弟蘇洵”錯(cuò)誤，應(yīng)為其父蘇洵和其弟蘇轍。故選C。19．下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是（

）A．其級(jí)七千有余B．石蒼黑，多平方，少圜C．或得日，或否D．極天云一線異色，須臾成五采【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A.“有”同“又”，表示整數(shù)之外再加零數(shù)；句意：臺(tái)階有七千多級(jí)。B.“圜”同“圓”，圓形；；句意：山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。C.無(wú)通假。句意：有的被日光照到，有的沒照到。D.“采”同“彩”，色彩；句意：天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。故選C。20．下列加點(diǎn)的詞，不屬于古今異義的一項(xiàng)是（

）A．越長(zhǎng)城之限，至于泰安B．石蒼黑，多平方，少圜C．僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往D．與知府朱孝純子潁由南麓登【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.至于，古義：到，到達(dá)；今義：表示另提一事。句意：越過(guò)長(zhǎng)城的城墻，到了泰安。B.平方，古義：方方整整的，平的、方形的；今義：數(shù)學(xué)名詞。句意：山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。C.當(dāng)?shù)?，古義：對(duì)著道路；今義：路中間，或者是“掌握政權(quán)”。那些偏僻不對(duì)著道路的石刻，都趕不上去看了。D.古今同義，指山的南腳。句意：和知府朱孝純由泰山南面的山腳一起登山。故選D。二、選擇題21．比較下列兩組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（

）①學(xué)不可以已

②無(wú)以成江海

③鍥而舍之

④蟹六跪而二螯A．①和②不同，③和④相同 B．①和②相同，③和④也相同C．①和②相同，③和④不同 D．①和②不同，③和④也不同【答案】D【詳解】本題考查文言虛詞的意義和用法。①意思是“學(xué)習(xí)不可以停止”，“以”是介詞，相當(dāng)于“把”。②意思是“沒有辦法匯成江河大?！保耙浴笔墙樵~，相當(dāng)于“用來(lái)怎樣的方法”。③意思是”雕刻幾下就停下來(lái)”，“而”表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“但”。④意思是“螃蟹有六條腿，兩只鉗子”，“而”表并列，相當(dāng)于“和”。其中，①②用法相同，但意義不同；③④意義用法都不同。故選D。22．下列句中加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是A．古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣

其皆出于此乎B．人非生而知之者，孰能無(wú)惑

于其身也，則恥師焉，惑矣C．彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之D．生乎吾前，其聞道也固先乎吾

師道之不復(fù)，可知矣【答案】C【分析】【詳解】A項(xiàng)，出：超出/出自；B項(xiàng)，惑：疑惑/糊涂；C項(xiàng)，習(xí)：學(xué)習(xí)；D項(xiàng)，道：道理/風(fēng)尚。故選C。23．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．凌萬(wàn)頃之茫然（曠遠(yuǎn)的樣子）

馮虛御風(fēng)（駕）B．渺渺兮予懷（悠遠(yuǎn)的樣子）

正襟危坐（身體斜著坐）C．擊空明兮溯流光（月光下的清波）

扣舷而歌之（敲擊）D．倚歌而和之（循，依）

而卒莫消長(zhǎng)也（終究）【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。B.“正襟危坐”意思是“整一整衣服，端正地坐著”，“危坐”指端正地坐著。故選B。24．下列加點(diǎn)字的解釋完全正確的一項(xiàng)是：（

）①縱一葦之所如

②蓋將自其變者而觀之③而又有何羨乎

④雖一毫而莫取A．①任憑

②如果

③然而

④雖然 B．①任憑

②如果

③然而

④即使C．①假如

②大概

③然而

④即使 D．①假如

②大概

③然而

④雖然【答案】B【詳解】此題考查理解常見文言實(shí)詞、虛詞在句中的含義的能力。答題時(shí)最重要的方法是要把實(shí)詞、虛詞放回到句中理解，通則對(duì)，不通則錯(cuò)。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測(cè)通假字、通過(guò)語(yǔ)法特征推斷詞性、用互文見義對(duì)照解釋前后詞、用成語(yǔ)比較推導(dǎo)詞義等。A項(xiàng)，句意為：任憑小船兒在茫無(wú)邊際的江上飄蕩?？v：任憑。B項(xiàng)，句意為：如果從那變動(dòng)的一面來(lái)看。蓋：如果。C項(xiàng)，句意為：然而我們又羨慕什么呢？而：然而。D項(xiàng)，句意為：即使一分一毫也不能求取。雖：即使。故選B。【點(diǎn)睛】掌握常用的文言實(shí)詞，一定要以熟悉課本為前提。課本的注釋要認(rèn)真看，課后的練習(xí)要認(rèn)真做。在理解的基礎(chǔ)上逐步積累詞語(yǔ)，并能舉一反三，靈活理解，從而提高閱讀淺顯的文言文的能力。25．對(duì)下列各句加點(diǎn)詞活用情況解說(shuō)正確的一項(xiàng)是①下江陵，順流而東也

②況吾與子漁樵于江渚之上③侶魚蝦而友麋鹿

④西望夏口，東望武昌A．①②不同，③④相同 B．①③相同，②④相同C．①②相同，③④不同 D．①④不同，②③相同【答案】C【詳解】試題分析：本題考查文言實(shí)詞中的詞類活用情況。①“下江陵，順流而東也”，“東”名詞作動(dòng)詞，“向東進(jìn)發(fā)”；②“況吾與子漁樵于江渚之上”，“漁樵”，名詞作動(dòng)詞，“打漁，砍柴”；③“侶魚蝦而友麋鹿”，“侶”，名詞意動(dòng)用法，“以……為伴侶”；④“西望夏口，東望武昌”，“東”，名詞作狀語(yǔ)，“向東”。26．下列各句中，加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是A．徘徊于斗牛之間B．白露橫江C．凌萬(wàn)頃之茫然D．挾飛仙以遨游【答案】D【詳解】試題分析：本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。此題主要是考查文言實(shí)詞中古今異義現(xiàn)象，而且是課內(nèi)知識(shí)，此類試題解答時(shí)一般應(yīng)注意結(jié)合課文語(yǔ)境理解辨析。A項(xiàng)“斗?！?，古義是兩個(gè)星宿名，今義是一種娛樂(lè)節(jié)目；B項(xiàng)“白露”，古義為白茫茫的水汽，今義是二十四節(jié)氣之一；C項(xiàng)“茫然”，古義是曠遠(yuǎn)的樣子，今義是完全不知道的樣子；D項(xiàng)“遨游”，古義和今義都是漫游。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】古義和今義不相同的詞叫古今異義詞。古今異義詞主要有這樣幾種情況：（1）詞義擴(kuò)大，即今義大于古義；（2）詞義縮小，即今義小于古義；（3）詞義轉(zhuǎn)移，即一個(gè)詞由表示某事物變?yōu)楸硎玖硗獾氖挛?；?）感情色彩發(fā)生變化。現(xiàn)代漢語(yǔ)中有些雙音節(jié)詞，在古代漢語(yǔ)中是由兩個(gè)單音節(jié)詞組成的短語(yǔ)，大部分雙音節(jié)的古今異義詞的古義是把每個(gè)字單獨(dú)解釋，所以古今意義詞有章可循，只需要記憶規(guī)律以外特殊的詞語(yǔ)，來(lái)降低記憶難度。三、文言文閱讀閱讀下面三段選文，完成各題。一壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！保ü?jié)選自蘇軾《赤壁賦》）二是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨阜。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。”于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。（節(jié)選自蘇軾《后赤壁賦》）三蘇軾字子瞻，眉州眉山人。母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。嘉祐二年，試禮部。主司歐陽(yáng)修驚喜，殿試中乙科，后以書見修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！变?，贈(zèng)光祿丞，既除喪，還朝，以判官告院。安石創(chuàng)行新法，軾上書論其不便。新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安。徙知密州。司農(nóng)行手實(shí)法，不時(shí)施行者以違制論。軾謂提舉官曰：“違制之坐，若自朝廷，誰(shuí)敢不從？今出于司農(nóng)，是擅造律也?！碧崤e官驚曰：“公姑徐之?！蔽磶祝⒅êγ?，罷之。元佑元年，軾以七品服入侍延和，即賜銀緋，遷中書舍人。三年權(quán)知禮部貢舉會(huì)大雪苦寒士坐庭中噤未能言軾寬其禁約使得盡技巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子且持曖昧單詞誣以為罪軾盡秦逐之。四年，積以論事，為當(dāng)軸者所恨。軾恐不見容，請(qǐng)外，拜龍圖閣學(xué)士、知杭州。既至杭，大旱，饑疫并作。軾請(qǐng)于朝，免本路上供米三之一，復(fù)得賜度僧牒，易米以救饑者。明年春，又減價(jià)糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。軾曰：“杭，水陸之會(huì)，疫死比他處常多。”乃哀美緡得二千，復(fù)發(fā)橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之?；兆诹ⅲ蟀?，遂提舉玉局觀，復(fù)朝奉郎。軾自元佑以來(lái)，未嘗以歲課乞遷，故官止于此。建中靖國(guó)元年，卒于常州。軾師父洵為文，既而得之于天。嘗自謂：“作文如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，止于所不可不止?！彪m嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來(lái)，蓋亦鮮矣。節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》）注：饘粥（稀飯）27．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（

）A．①飄飄乎如遺世獨(dú)立

②相與枕藉乎舟中B．①行歌相答

②慭慭然，莫相知C．①徘徊于斗牛之間

②以待子不時(shí)之需D．①浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止②蘇子愀然,正襟危坐,而問(wèn)客曰28．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技/巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之B．三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技/巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之C．三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之D．三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技巡鋪內(nèi)侍/每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之29．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．主司既可指主管某項(xiàng)事務(wù)的官員，又可特指科舉的主試官，文中指后者。B．殿試是中國(guó)古代科舉制度中最高一級(jí)的考試，在殿廷舉行，由丞相主持。C．司農(nóng)是官名，又稱為大司農(nóng)，主要掌管農(nóng)桑、倉(cāng)儲(chǔ)、租稅等相關(guān)事務(wù)。D．當(dāng)軸，指做官處在重要的位置；當(dāng)軸者則指身居顯赫職位的當(dāng)權(quán)官員。30．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一頂是（

）A．蘇軾自幼聰穎，深受時(shí)賢賞識(shí)。母親親自為他授課，他往往能說(shuō)出要點(diǎn)。歐陽(yáng)修十分看重他，曾對(duì)梅圣俞表示，應(yīng)當(dāng)避開此人讓他出人頭地。B．蘇軾因勢(shì)利導(dǎo)，利用新法便民。當(dāng)時(shí)王安石創(chuàng)行新法，他上書論其不便：新政下達(dá)，他常常設(shè)法使這些法令有利于百姓，百姓生活得以安寧。C．蘇軾直面饑疫，解救受災(zāi)百姓。他在任職杭州時(shí)遭遇旱災(zāi)病疫，減免上供米三分之一紓緩災(zāi)情；同時(shí)又集貯錢糧、建造治病場(chǎng)所以防備疫病。D．蘇軾天賦異稟，為文得心應(yīng)手。他從父習(xí)文，又極具才華，作文如行云流水，行止有度，嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之，最終成為一代文宗。31．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿【答案】27．C

28．A

29．B

30．C

31．何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友?！窘馕觥?7．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A．①“乎”，形容詞詞尾，……的樣子。句意：飄飄然如遺棄塵世，超然獨(dú)立。②“乎”，介詞，在。句意：在船里互相枕著墊著睡去。B．①“相”，互相。句意：于是一面走一面吟歌，相互酬答。②“相”，偏指一方，它。句意：小心翼翼，不知道它究竟是個(gè)什么東西。C．①“之”，助詞，的。句意：在斗宿與牛宿之間來(lái)回移動(dòng)。②“之”，助詞，的。句意：為了應(yīng)付您突然的需要。D．①“而”，表轉(zhuǎn)折，但是。句意：浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行，并不知道到哪里才會(huì)停棲。②“而”，表順承。句意：我的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道。故選C。28．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：元祐三年，蘇軾暫代知禮部貢舉，正逢大雪嚴(yán)寒，士子們坐在庭院中，顫抖地不能說(shuō)話。蘇軾放寬他們的禁約，使他們能盡量發(fā)揮，巡視考場(chǎng)的宦官常侮辱應(yīng)試士人，而且抓住意義曖昧的個(gè)別詞語(yǔ)，誣陷為罪狀，蘇軾把這些宦官都奏請(qǐng)驅(qū)逐?！笆孔ブ小?，“庭中”為“坐”的后置狀語(yǔ)，其后斷開，且“噤未能言”的主語(yǔ)也是“士”，承前省略，不能把“噤”斷到上句，排除BC；“巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子”中，主語(yǔ)是“巡鋪內(nèi)侍”，中間不能斷開，更不能將其斷到上句，排除D。故選A。29．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B．“由丞相主持”錯(cuò)。科舉史上的殿試是由武則天首創(chuàng)的。宋朝正式成制，金、元、明、清四代沿用。又稱御試、廷試，即指皇帝親自出題考試。因此應(yīng)當(dāng)是由皇帝主持。故選B。30．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C．“同時(shí)又集貯錢糧、建造治病場(chǎng)所以防備疫病”錯(cuò)，原文是“明年春……乃裒羨緡得二千，復(fù)發(fā)橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之”?？梢姟凹A錢糧、建造治病場(chǎng)所以防備疫病”應(yīng)當(dāng)是第二年春天的事，“同時(shí)”表述錯(cuò)誤。故選C。31．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！皾O”，打魚，名詞作動(dòng)詞；“樵”，砍柴，名詞作動(dòng)詞；“于江渚之上”，介賓短語(yǔ)后置；“侶”，以……為伴侶，這里是名詞的意動(dòng)用法；“友”，以……為友。參考譯文：一壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會(huì)兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來(lái)回移動(dòng)。白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過(guò)浩瀚無(wú)垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行，并不知道到哪里才會(huì)停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。在這時(shí)喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來(lái)。歌中唱到:“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望美人啊，卻在天的另一方?！庇袝?huì)吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽:有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。我的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道:“簫聲為什么這樣哀怨呢?”客人回答:“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，摩下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。我問(wèn)道：“你可也知道這水與月？時(shí)間流逝就像這水，其實(shí)并沒有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究沒有增減。可見，從事物易變的一面看來(lái)，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物同我們來(lái)說(shuō)都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受?！?/p>

（節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》）二這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂(lè)；于是一面走一面吟歌，相互酬答。過(guò)了一會(huì)兒，我嘆惜地說(shuō)：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們?cè)趺炊冗^(guò)呢？”一位客人說(shuō)：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過(guò)，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說(shuō)：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要?！痹俅蔚匠啾诘南旅嬗斡[。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來(lái)。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認(rèn)不出來(lái)了！（節(jié)選自蘇軾《后赤壁賦》）三蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。母親程氏親自教授蘇軾讀書。他聽到古今成敗的事，總能說(shuō)出其中的要害。嘉祐二年，參加禮部的科舉考試。歐陽(yáng)修得到蘇軾的文章時(shí)，又驚又喜。參加殿試，中乙科，后來(lái)蘇軾攜書信拜見歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修對(duì)梅堯臣說(shuō)：“我要避開他，好讓他出人頭地?！碧K洵去世后，朝廷追贈(zèng)他為光祿丞。蘇軾服喪期滿，回到朝廷，任命他為判官告院。王安石創(chuàng)立施行新法，蘇軾上書評(píng)論新法的弊病。新的政令一天天下達(dá)，蘇軾在杭州任上總是利用新法中對(duì)百姓有利的內(nèi)容造福百姓，百姓們因此生活安定。調(diào)任密州。司農(nóng)下令實(shí)施新法，不按時(shí)施行的人按違反國(guó)家制度判罪。蘇軾對(duì)提舉官說(shuō)：“違反制度的判罰，如果是出自朝廷，誰(shuí)敢不聽從？如今命令出自司農(nóng)，這是擅自制定律法?！碧崤e官害怕地說(shuō)：“請(qǐng)您先不要追究這件事?！辈痪茫⒅肋@個(gè)法令危害百姓利益，于是下令廢除了它。元祐元年，蘇軾以七品官身份入朝在延和殿侍奉皇帝，就賜給他銀印紅綬，升遷為中書舍人。元祐三年，蘇軾暫代知禮部貢舉，正逢大雪嚴(yán)寒，士子們坐在庭院中，顫抖地不能說(shuō)話。蘇軾放寬他們的禁約，使他們能盡量發(fā)揮，巡視考場(chǎng)的宦官常侮辱應(yīng)試士人，而且抓住意義曖昧的個(gè)別辭語(yǔ)，誣陷為罪狀，蘇軾把這些宦官都奏請(qǐng)驅(qū)逐。元祐四年，因積累了一些議論政事的話，被當(dāng)權(quán)的人所恨。蘇軾怕不被他們所容忍，請(qǐng)求調(diào)到外地，任龍圖閣學(xué)士、杭州知州。蘇軾到杭州后，遇上大旱，饑荒和瘟疫并發(fā)。蘇軾向朝廷請(qǐng)求，免去本路上供米的三分之一，又得賜予剃度僧人的牒文，用以換取米來(lái)救濟(jì)饑餓的人。第二年春天，又減價(jià)出售常平倉(cāng)的米，做了很多粥和藥劑，派人帶著醫(yī)生到各街巷治病，救活的人很多。蘇軾說(shuō)：“杭州是水陸交通的要地，得疫病死的人比別處常要多些?！庇谑鞘占嘤嗟腻X二千緡，又拿出自己囊中黃金五十兩，建造治病場(chǎng)所，漸漸積貯錢糧來(lái)防備疫病?；兆诩次?，又經(jīng)歷三次大赦，于是提舉玉局觀，恢復(fù)朝奉郎的官職。蘇軾從元祐以來(lái)，從未因每年考核政績(jī)請(qǐng)求升遷。所以官職就停留在這里。建中靖國(guó)元年，在常州去世。蘇軾師從父親蘇洵學(xué)習(xí)寫文章，從來(lái)得之于天資。(蘇軾)曾經(jīng)自己說(shuō)：“寫文章如同行云流水，本來(lái)就沒有一定的格式，僅是常要在該說(shuō)的地方就說(shuō)，該停的地方就停?！奔词故擎倚εR的話，都可以寫成文章誦讀。他的文章博大深沉光輝燦爛，稱雄百代，自從有文章以來(lái)，也屬少有。（節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》）閱讀下面選文，完成各題。赤壁賦蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。登泰山記姚鼐泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。32．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．望美人兮天一方

美人：指所思慕的人。B．是造物者之無(wú)盡藏也

造物者：原指天，即現(xiàn)在所說(shuō)的自然。C．泰山之陽(yáng)

陽(yáng)：山南水北。D．多平方

平方：面積單位。多平方，即面積大。33．下列各組中加點(diǎn)的虛詞用法完全相同的一項(xiàng)是（

）A．扣舷而歌之／正襟危坐而問(wèn)客曰B．哀吾生之須臾／古謂之天門溪水C．客有吹洞簫者／崖限當(dāng)?shù)勒逥．舉匏樽以相屬／余以乾隆三十九年十二月34．下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．泰山，就是所說(shuō)的東岳，五岳之一，在山東省泰安市。其余為西岳華山，北岳恒山，中岳嵩山，南岳衡山。B．乾隆，是清高宗愛新覺羅?弘歷年號(hào)。自漢武帝起古人常以年號(hào)紀(jì)年。C．京師，古代指國(guó)家的都城。白居易《琵琶行》中“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城”的“帝京”也是此意。D．“戊申晦，五鼓”，晦，是指農(nóng)歷每月初一；朔，是指農(nóng)歷每月最后一日；《赤壁賦》中的既望是指農(nóng)歷每月的十六。35．根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蘇軾夜游黃州赤壁，借“赤壁”之游抒發(fā)自己被貶謫后內(nèi)心的苦悶和對(duì)人生的思考。B．《登泰山記》作者按游蹤進(jìn)行描寫，他從中谷入山，越中嶺，再循西谷到達(dá)山頂，第二天五更時(shí)分在日觀亭觀日出。C．作者在描寫泰山日出景象時(shí)，采用正面描寫、側(cè)面烘托、比喻、象征等多種手法，描繪出一幅瑰麗、雄渾的日出圖。D．蘇軾和姚鼐將自我精神投射于自然山水之中，在“樂(lè)水”“樂(lè)山”中找尋精神慰藉。36．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也?！敬鸢浮?2．D

33．C

34．D

35．C

36．依稀可見云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰?！窘馕觥?2．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。D．“平方：面積單位。多平方，即面積大”解釋錯(cuò)誤，句子意思是：山石大多是平的、方形的。“平方”在此處意思是“平的方形的，指山石的形狀”。故選D。33．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.而：連詞，表修飾/，連詞，表順承。句意：用手叩擊著船舷，歌中唱到/（他）整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道。B.之：助詞，主謂間，不譯/代詞，代東谷。句意:哀嘆我們的一生只是短暫的片刻/古時(shí)候稱它為“天門溪水”。C.者：助詞，都是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。句意：有會(huì)吹洞簫的客人/有像門檻一樣橫在路上的山崖。D.以：連詞，表修飾，相當(dāng)于“而”/介詞，在。句意：舉起杯盞相互敬酒/我在乾隆三十九年十二月。故選C。34．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“晦，是指農(nóng)歷每月初一；朔，是指農(nóng)歷每月最后一日”說(shuō)法錯(cuò)誤，晦，是指農(nóng)歷每月最后一日；朔，是指農(nóng)歷每月初一。故選D。35．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“采用正面描寫、側(cè)面烘托、比喻、象征等多種手法”說(shuō)法錯(cuò)誤，作者在描寫泰山日出景象時(shí)，“日上，正赤如丹”是正面描寫日出景象，“下有紅光動(dòng)搖承之”是側(cè)面烘托日出紅艷光芒，“云中白若樗蒱數(shù)十立者”是比喻，但文中未出現(xiàn)象征手法。故選C。36．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！吧浴保老。弧伴似选?，古代的一種賭博游戲，這里指博戲用的“五木”。五木兩頭尖，中間廣平，立起來(lái)很像山峰?！鞍兹糸松h數(shù)十立者”，定語(yǔ)后置句，十個(gè)白色的像骰子似的東西；“……者，……也”，判斷句。參考譯文：赤壁賦蘇軾壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦著與明月有關(guān)的文章，歌頌窈窕這一章。不一會(huì)兒，明月從東山后升起，徘徊在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。任憑小船兒在茫無(wú)邊際的江上飄蕩，越過(guò)蒼茫萬(wàn)頃的江面。就如同憑空乘風(fēng)，卻不知道在哪里停止，飄飄然如遺棄塵世，超然獨(dú)立，成為神仙，進(jìn)入仙境。這時(shí)候喝酒喝得高興起來(lái)，用手叩擊著船舷，歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，迎擊空明的粼波，我的心懷悠遠(yuǎn)，想望伊人在天涯那方。有會(huì)吹洞簫的客人，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫“嗚嗚”作聲，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是傾訴，尾聲凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦聽了落淚。蘇軾的容色憂愁凄愴，（他）整好衣襟坐端正向客人問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“月明星稀，烏鵲南飛這不是曹公孟德的詩(shī)嗎？（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片蒼翠，這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫執(zhí)矛槊吟詩(shī)作賦，委實(shí)是當(dāng)世的一代梟雄，而今天又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上捕魚砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，（我們）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。（我們）如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一顆粟米那樣渺小。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長(zhǎng)江沒有窮盡。（我想）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。（我）知道這些不可能屢屢得到，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！蔽覇?wèn)道：“你可也知道這水與月？不斷流逝的就像這江水，其實(shí)并沒有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，但是最終并沒有增加或減少?？梢?，從事物易變的一面看來(lái)，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡，又有什么可羨慕的呢!何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，享用這些也不會(huì)有竭盡的時(shí)候。這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用?？腿烁吲d地笑了，清洗杯盞重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。（蘇子與同伴）在船里互相枕著墊著睡去，不知不覺天邊已經(jīng)顯出白色（指天明了）。登泰山記姚鼐泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟(jì)水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。在那南北山谷分界的地方，是古長(zhǎng)城。最高處的日觀峰，在古長(zhǎng)城南面十五里。我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過(guò)齊河、長(zhǎng)清兩縣，穿過(guò)泰山西北面的山谷，越過(guò)長(zhǎng)城的城墻，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里長(zhǎng)的路上，都是石頭砌的臺(tái)階，有七千多級(jí)。泰山正南面有三個(gè)山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說(shuō)的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進(jìn)山，走了一小半段，越過(guò)中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時(shí)候登泰山，是沿著東面的山谷進(jìn)去，路上有個(gè)天門。這東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，我沒有到過(guò)那里。現(xiàn)在（我）經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，有像門檻一樣橫在路上的山崖，人們都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽(yáng)升上來(lái)了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說(shuō)，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。日觀亭西面有岱祠，還有碧霞元君祠；皇帝的行宮在碧霞元君祠的東面。這一天，（還）觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來(lái)的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對(duì)著道路的石刻，都趕不上去看了。山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內(nèi)沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。桐城姚鼐記述。四、情景默寫37．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)和對(duì)自己檢查、省察來(lái)提升自己的句子是：____________，_________。（2）《師說(shuō)》中，士大夫之族，以地位官職為借口，拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是：__________，________。（3）《勸學(xué)》中，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，如果不專一，便會(huì)像螃蟹一樣，一無(wú)所成的句子是：__________，___________，__________。（4）《勸學(xué)》中，雖然不善于奔走，但是借助車馬，也能到達(dá)遠(yuǎn)方的句子是：______，_____，____。（5）韓愈表明自己寫作《師說(shuō)》一文的緣由是：___________，____________。（6）《赤壁賦》中“____________，___________”兩句通過(guò)蛟龍、寡婦的反應(yīng)側(cè)面寫出簫聲凄切婉轉(zhuǎn)。（7）在《赤壁賦》中，客人用比喻的修辭手法,感傷我們個(gè)人在天地間生命短暫、個(gè)體渺小的語(yǔ)句是“___________，___________”。（8）在《登泰山記》中,作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰山山頂時(shí)剎那間的感受的句子是“__________，________”。（9）《登泰山記》中“___________，___________”寫出了日觀峰以西的諸山在晨曦的映照下，紅白錯(cuò)雜，都似彎腰俯首，顯得矮小?！敬鸢浮?/p>

君子博學(xué)而日參省乎己

則知明而行無(wú)過(guò)矣

位卑則足羞

官盛則近諛

蟹六跪而二螯

非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者

用心躁也

假輿馬者

非利足也

而致千里

余嘉其能行古道

作《師說(shuō)》以貽之

舞幽壑之潛蛟

泣孤舟之嫠婦

寄蜉蝣于天地

渺滄海之一粟

蒼山負(fù)雪

明燭天南

絳皓駁色

而皆若僂【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意容易寫錯(cuò)的字詞：“己”“知”“諛”“螯”“鱔”“躁”“輿”“致”“壑”“嫠”“蜉蝣”“滄”“粟”“絳”。五、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀文章，完成下面小題。江南的冬景郁達(dá)夫凡在北國(guó)過(guò)過(guò)冬天的人，總都道圍爐煮茗，或吃煊羊肉，剝花生米，飲白干的滋味。而有地爐、暖炕等設(shè)備的人家，不管它門外面是雪深幾尺，或風(fēng)大若雷，而躲在屋里過(guò)活的兩三個(gè)月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境；老年人不必說(shuō)，就是頂喜歡活動(dòng)的小孩子們，總也是個(gè)個(gè)在懷戀的，因?yàn)楫?dāng)這中間，有的蘿卜、雅兒梨等水果的閑食，還有大年夜、正月初一、元宵等熱鬧的節(jié)期。但在江南，可又不同；冬至過(guò)后，大江以南的樹葉，也不至于脫盡。寒風(fēng)——西北風(fēng)——間或吹來(lái)，至多也不過(guò)冷了一日兩日。到得灰云掃盡，落葉滿街，晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的清早，太陽(yáng)一上屋檐，鳥雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來(lái)，老翁小孩就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天，營(yíng)屋外的生涯了；這一種江南的冬景，豈不也可愛得很么？我生長(zhǎng)江南，兒時(shí)所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛上了晚秋，以為秋天正是讀讀書、寫寫字的人的最惠季節(jié)，但對(duì)于江南的冬景，總覺得是可以抵得過(guò)北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說(shuō)得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。江南的地質(zhì)豐腴而潤(rùn)澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長(zhǎng)江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅葉也有時(shí)候會(huì)保持得三個(gè)月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏桕樹，則紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點(diǎn)一叢，用照相機(jī)照將出來(lái)，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點(diǎn)綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個(gè)人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但感覺不到歲時(shí)的肅殺，并且還可以飽覺著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣；“若是冬天來(lái)了，春天也總馬上會(huì)來(lái)”的詩(shī)人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會(huì)得出。說(shuō)起寒郊的散步，實(shí)在是江南的冬日，所給與江南居住者的一種特異的恩惠；在北方的冰天雪地里生長(zhǎng)的人，是終他的一生，也決不會(huì)有享受這一種清福的機(jī)會(huì)的。我不知道德國(guó)的冬天，比起我們江浙來(lái)如何，但從許多作家的喜歡以Spaziergang一字來(lái)做他們的創(chuàng)造題目的一點(diǎn)看來(lái)，大約是德國(guó)南部地方，四季的變遷，總也和我們的江南差仿不多。譬如說(shuō)十九世紀(jì)的那位鄉(xiāng)土詩(shī)人洛在格罷，他用這一個(gè)“散步”做題目的文章尤其寫得多，而所寫的情形，卻又是大半可以拿到中國(guó)江浙的山區(qū)地方來(lái)適用的。江南河港交流，且又地濱大海，湖沼特多，故空氣里時(shí)含水分；到得冬天，不時(shí)也會(huì)下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說(shuō)不出的悠閑境界。你試想想，秋收過(guò)后，河流邊三五家人家會(huì)聚在一道的一個(gè)小村子里，門對(duì)長(zhǎng)橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹枝槎丫的雜木樹林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說(shuō)夠不夠悠閑？若再要點(diǎn)景致進(jìn)去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一個(gè)境界，自然會(huì)胸襟灑脫起來(lái)，終至于得失俱亡，死生不問(wèn)了；我們總該還記得唐朝那位詩(shī)人做的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句罷？詩(shī)人到此，連對(duì)綠林豪客都客氣起來(lái)了，這不是江南冬景的迷人又是什么？一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”自然是江南日暮的雪景?！昂趁酚奥罚⒀┚葡愦濉?，則雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了?！安耖T聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況；“前村深雪里，昨夜一枝開”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來(lái)報(bào)告村景了。詩(shī)人的詩(shī)句，也許不盡是在江南所寫，而做這幾句詩(shī)的詩(shī)人，也許不盡是江南人，但借了這幾句詩(shī)來(lái)描寫江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一枝愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？有幾年，在江南，在江南也許會(huì)沒有雨沒有雪的過(guò)一個(gè)冬，到了春間陰歷的正月底或二月初再冷一冷下一點(diǎn)春雪的；去年（一九三四）的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以節(jié)氣推算起來(lái)，大約太冷的日子，將在一九三六年的二月盡頭，最多也總不過(guò)是七八天的樣子。像這樣的冬天，鄉(xiāng)下人叫作旱冬，對(duì)于麥的收成或者好些，但是人口卻要受到損傷。旱得久了，白喉、流行性感冒等疾病自然容易上身，可是想恣意享受江南的冬景的人，在這一種冬天，倒只會(huì)得到快活一點(diǎn)，因?yàn)榍绾偷娜兆佣嗔?，上郊外去閑步逍遙的機(jī)會(huì)自然也多；日本人叫作Hiking，德國(guó)人叫作Spaziergang狂者，所最歡迎的也就是這樣的冬天。窗外的天氣晴朗得像晚秋一樣；晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得使你在房間里坐不住?？昭圆蝗鐚?shí)踐，這一種無(wú)聊的雜文，我也不再想寫下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，去湖上散散步罷！一九三五年十二月一日38．下列對(duì)這篇散文的賞析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．這篇散文從各個(gè)角度描寫江南的冬天，寫出作者自己的切身感受，描繪了一幅江南暖冬的水墨畫。B．作者在描寫微雨寒村的冬霖景象時(shí)借助想象，用色狀物寫景，濃淡適宜，為讀者描繪了一幅悠閑情調(diào)的水墨畫，表達(dá)了自己“相見恨晚”的情感。C．作者描寫江南的雪景，巧借詩(shī)句來(lái)實(shí)寫雪景，在品評(píng)詩(shī)句中寫出了雪趣。D．全文語(yǔ)調(diào)舒緩，恰似江南冬天的悠閑；語(yǔ)言通俗幽默，和江南冬景的清朗相得益彰。39．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文與《故都的秋》相比，描寫的主要內(nèi)容不同，但有異曲同工之妙，都表現(xiàn)了作者對(duì)生活細(xì)致的觀察和真誠(chéng)的熱愛。B．《故都的秋》飽含一種悲涼、清靜之美；本文描寫江南的冬天也隱含著這種情調(diào)，但近乎荒涼的風(fēng)景掩蓋不住精神的奢華。C．文中在描繪江南冬雨圖時(shí)，遠(yuǎn)近結(jié)合，以動(dòng)襯靜，黑白的畫面上點(diǎn)綴紅黃的亮色，給人以既古樸又優(yōu)雅的感受。D．文中寫閩粵的冬天，突出了暖和的特點(diǎn)。一方面和江南的冬天形成了對(duì)比，另一方面也給“江南”界定了范圍。40．文章題為“江南的冬景”，開篇卻從北國(guó)的冬天寫起，這樣寫的用意是什么？41．《故都的秋》運(yùn)用對(duì)比襯托的手法，突出了北平秋天的特點(diǎn)，本文描寫江南的冬景，也采用了類似的手法，請(qǐng)點(diǎn)出并結(jié)合文本加以分析?！敬鸢浮?8．A

39．B

40．本文以寫北國(guó)的冬天開篇，通過(guò)對(duì)北國(guó)冬天的自然景觀和人文景觀的概括敘述，為下文寫江南的冬景作鋪墊，以突出江南冬景與北國(guó)冬天的不同特點(diǎn)，表達(dá)對(duì)江南冬景的贊美、熱愛之情。

41．本文以北國(guó)之冬的寒冷有勁，反襯江南之冬的溫和可愛；以德國(guó)散步正襯江南散步，進(jìn)而側(cè)面描寫江南冬景宜人；引用詩(shī)句襯托江南雪景；以擱筆去散步，側(cè)面描寫冬景誘人。通過(guò)襯托，鮮明地表達(dá)了對(duì)江南冬景的喜愛?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生分析鑒賞文章相關(guān)內(nèi)容的能力。B.“表達(dá)了自己‘相見恨晚’的情感”分析錯(cuò)誤，從第六段“這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說(shuō)不出的悠閑境界”可知，應(yīng)是“悠閑、自在、灑脫”之感。C.“巧借詩(shī)句來(lái)實(shí)寫雪景”說(shuō)法錯(cuò)誤，這是作者想象的情景，不是實(shí)寫，是虛寫。D.“語(yǔ)言通俗幽默”分析錯(cuò)誤，應(yīng)為“清新、純樸”。故選A。39．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“本文描寫江南的冬天也隱含著這種情調(diào)，但近乎荒涼的風(fēng)景……”中“隱含著這種情調(diào)”“近乎荒涼的風(fēng)景”分析錯(cuò)誤，本文的情調(diào)是明朗、閑適，風(fēng)景也是充滿生機(jī)，與《故都的秋》是不同的。故選B。40．本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。文章的題目是“江南的冬景”，作者卻先描寫了北方冬天的生活的特征“凡在北國(guó)過(guò)過(guò)冬天的人，總都道圍爐煮茗，或吃煊羊肉，剝花生米，飲白干的滋味……”，突出了“吃喝”之樂(lè)，但缺少賞景之樂(lè)，從而開啟了人們對(duì)室外生活的向往，為下文寫江南的冬景作了鋪墊。又通過(guò)對(duì)北國(guó)冬天的自然景觀和人文景觀的概述敘述，“因而長(zhǎng)江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅葉也有時(shí)候會(huì)保持得三個(gè)月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏桕樹，則紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點(diǎn)一叢，用照相機(jī)照將出來(lái)，可以亂梅花之真”“人到了這一個(gè)境界，自然會(huì)胸襟灑脫起來(lái)，終至于得失俱亡，死生不問(wèn)了；我們總該還記得唐朝那位詩(shī)人做的‘暮雨瀟瀟江上村’的一首絕句罷？詩(shī)人到此，連對(duì)綠林豪客都客氣起來(lái)了，這不是江南冬景的迷人又是什么”；與江南的冬景“但在江南，可又不同；冬至過(guò)后，大江以南的樹葉，也不至于脫盡……”形成對(duì)比，突出江南冬景與北國(guó)冬天的不同特點(diǎn)，表達(dá)作者對(duì)江南冬景的贊美和熱愛。41．本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。作者筆下北國(guó)的冬天是“雪深幾尺，或風(fēng)大若雷”“凡在北國(guó)過(guò)過(guò)冬天的人，總都道圍爐煮茗，或吃煊羊肉，剝花生米，飲白干的滋味……”；而江南的冬天“冬至過(guò)后，大江以南的樹葉，也不至于脫盡。寒風(fēng)——西北風(fēng)——間或吹來(lái)，至多也不過(guò)冷了一日兩日”“到得灰云掃盡，落葉滿街，晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的清早，太陽(yáng)一上屋檐，鳥雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來(lái)，老翁小孩就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天，營(yíng)屋外的生涯了；這一種江南的冬景，豈不也可愛得很么”，以北國(guó)之冬的寒冷有勁，反襯江南之冬的溫和可愛。結(jié)合第五段“說(shuō)起寒郊的散步，實(shí)在是江南的冬日，所給與江南居住者的一種特異的恩惠；在北方的冰天雪地里生長(zhǎng)的人，是終他的一生，也決不會(huì)有享受這一種清福的機(jī)會(huì)的。我不知道德國(guó)的冬天，……譬如說(shuō)十九世紀(jì)的那位鄉(xiāng)土詩(shī)人洛在格罷，他用這一個(gè)“散步”做題目的文章尤其寫得多，而所寫的情形，卻又是大半可以拿到中國(guó)江浙的山區(qū)地方來(lái)適用的”可知，作者以德國(guó)散步正襯江南散步，進(jìn)而側(cè)面描寫江南冬景宜人。結(jié)合第七段“‘晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？’自然是江南日暮的雪景。‘寒沙梅影路，微雪酒香村’，則雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了。……詩(shī)人的詩(shī)句，也許不盡是在江南所寫，而做這幾句詩(shī)的詩(shī)人，也許不盡是江南人，但借了這幾句詩(shī)來(lái)描寫江南的雪景”，此處作者引用詩(shī)句襯托江南雪景。結(jié)合第九段“窗外的天氣晴朗得像晚秋一樣；晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得使你在房間里坐不住?？昭圆蝗鐚?shí)踐，這一種無(wú)聊的雜文，我也不再想寫下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，去湖上散散步罷”，作者以擱筆去散步，側(cè)面描寫冬景誘人。通過(guò)以上分析可以看出，作者通過(guò)對(duì)比襯托，鮮明地表達(dá)了對(duì)江南冬景的喜愛。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。語(yǔ)言文字是我們?nèi)粘Ｉ罟ぷ髦许汈Р豢呻x的交際工具和思維工具。無(wú)規(guī)矩不成方圓，規(guī)范、準(zhǔn)確、生動(dòng)地使用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，對(duì)于我們交流溝通情感、表達(dá)思想認(rèn)識(shí)和傳承文化記憶，都有極其重要的意義。朱光潛先生也曾地指出，“咬文嚼字，在表面上看好像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。”（），認(rèn)為寫幾個(gè)錯(cuò)別字是細(xì)枝末節(jié)，無(wú)關(guān)緊要；規(guī)范標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是

，沒事找事；、文理不通是個(gè)性時(shí)尚；甚至“無(wú)錯(cuò)不成書，無(wú)錯(cuò)不成刊，無(wú)錯(cuò)不成報(bào)”。學(xué)好語(yǔ)言文字知識(shí)是運(yùn)用謹(jǐn)嚴(yán)的保障?！罢Z(yǔ)言這東西，不是隨便可以學(xué)好的，非下苦功不可?！睒?biāo)點(diǎn)、語(yǔ)音、字詞、語(yǔ)法、修辭、邏輯、書寫，每一處細(xì)節(jié)都容不得馬虎大意，需要耐心細(xì)致的揣摩辨析、持之以恒的學(xué)習(xí)研究和在實(shí)踐中更加不斷地加以修正、完善和提高。作為文化的基礎(chǔ)要素和鮮明標(biāo)志，語(yǔ)言文字是文化傳承、發(fā)展、繁榮的重要載體。多些“咬文嚼字”的謹(jǐn)嚴(yán)精神，語(yǔ)言文字才能在規(guī)范化的道路上，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更加蓬勃的生命力。42．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．一針見血

大驚小怪

言不盡意

行穩(wěn)致遠(yuǎn)B．一針見血

小題大做

詞不達(dá)意

行穩(wěn)致遠(yuǎn)C．義正詞嚴(yán)

大驚小怪

詞不達(dá)意

厚積薄發(fā)D．義正詞嚴(yán)

小題大做

言不盡意

厚積薄發(fā)43．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．需要在實(shí)踐中不斷加以修正、完善和提高，更需要耐心細(xì)致的揣摩辨析、持之以恒的學(xué)習(xí)研究。B．需要耐心細(xì)致的揣摩辨析、持之以恒的學(xué)習(xí)研究，還需要在實(shí)踐中不斷加以修正、提高和完善。C．需要耐心細(xì)致的揣摩辨析、持之以恒的學(xué)習(xí)研究，更需要在實(shí)踐中不斷加以修正、完善和提高。D．需要在實(shí)踐中不斷加以完善、修正和提高，還需要耐心細(xì)致的揣摩辨析、持之以恒的學(xué)習(xí)研究。44．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．除此以外，社會(huì)上還存在一些其他聲音B．盡管如此，社會(huì)上卻一直存在一些聲音C．雖然，一直有一些雜音存在于社會(huì)上D．然而，有些雜音一直存在于社會(huì)上【答案】42．B

43．C

44．B【分析】42．本題考查學(xué)生理解運(yùn)用詞語(yǔ)的能力。一針見血：比喻文章、說(shuō)話直截了當(dāng)，切中要害。義正詞嚴(yán)：道理正當(dāng)，措辭嚴(yán)肅。也作義正辭嚴(yán)。朱光潛先生關(guān)于“咬文嚼字”的認(rèn)識(shí)不涉及“道理正當(dāng)，措辭嚴(yán)肅”，故空一應(yīng)選擇“一針見血”。排除C.D。大驚小怪：形容對(duì)于不足為奇的事情過(guò)分驚訝。小題大做：比喻把小事當(dāng)大事來(lái)，有不值得這樣做或有意擴(kuò)大事態(tài)的意思。結(jié)合空后“沒事找事”，可知空二應(yīng)選擇“小題大做”。排除A。詞不達(dá)意：(說(shuō)話、寫文章)語(yǔ)句不能確切地表達(dá)意思。言不盡意：說(shuō)的話未能表達(dá)出全部意思，表示意猶未盡(多用于書信結(jié)尾)。結(jié)合“文理不通”可知空三應(yīng)選擇“詞不達(dá)意”。行穩(wěn)致遠(yuǎn)：指在發(fā)展前行途中，只有一步一個(gè)腳印的穩(wěn)健而行，才能走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。厚積薄發(fā)：厚積，指大量地、充分地積蓄；薄發(fā)，指少量地、慢慢地放出。多多積蓄，慢慢放出。形容只有準(zhǔn)備充分才能辦好事情。結(jié)合“道路上”可知空四應(yīng)選擇“行穩(wěn)致遠(yuǎn)”。故選B。43．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。劃線句有兩處錯(cuò)誤。需要耐心細(xì)致的揣摩辨析、持之以恒的學(xué)習(xí)研究和在實(shí)踐中更加不斷地加以修正、完善和提高。①語(yǔ)序不當(dāng)?！澳托募?xì)致的揣摩辨析、持之以恒的學(xué)習(xí)研究”與“在實(shí)踐中……提高”是遞進(jìn)關(guān)系，可把“更”提到“在實(shí)踐”前，用“更”有強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步之意，并在“學(xué)習(xí)研究”后加逗號(hào)，把并列短語(yǔ)改為遞進(jìn)關(guān)系的分句。②連詞贅余，連詞“和”不能強(qiáng)調(diào)遞進(jìn)關(guān)系，去掉。全部修改正確的是C。故選C。44．本題考查學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用之連貫的能力。根據(jù)上下文語(yǔ)境，括號(hào)前的內(nèi)容引用朱光潛先生的話強(qiáng)調(diào)“咬文嚼字……在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感”，括號(hào)后面的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)有人“認(rèn)為寫幾個(gè)錯(cuò)別字是細(xì)枝末節(jié)，無(wú)關(guān)緊要”，前后是轉(zhuǎn)折關(guān)系，且從后文來(lái)看，“認(rèn)為……”是“聲音”的具體內(nèi)容，所以“聲音”放在后面與后文銜接更緊密，可排除A、C。括號(hào)中的主要陳述對(duì)象應(yīng)該是“社會(huì)”，說(shuō)明“社會(huì)上存在不同聲音”，并且“聲音”比“雜音”相對(duì)更符合語(yǔ)段情境，這就可排除D。故選B。閱讀下面的文字，完成下面小題。屈原之影響后代，乃是因?yàn)樗氖?。這是個(gè)人對(duì)歷史的失敗，個(gè)性對(duì)社會(huì)的失敗，理想對(duì)現(xiàn)實(shí)的失敗。屈原在他的作品里________地展現(xiàn)了這種失敗?？梢哉f(shuō)，在中國(guó)歷史上，這是第一次有關(guān)獨(dú)特的個(gè)人與社會(huì)、歷史發(fā)生沖突并遭致________毀滅的記錄。在此之前的諸子及所謂儒家的六經(jīng)，都只是對(duì)所謂社會(huì)秩序、歷史規(guī)律的認(rèn)知——包括價(jià)值認(rèn)同，并沒給獨(dú)特個(gè)體及個(gè)性留多少余地：（

）。比屈原稍前的莊周已經(jīng)看出了個(gè)性與社會(huì)的不可調(diào)和的矛盾和沖突的必然性，同時(shí)他也悲觀地認(rèn)識(shí)到，在這場(chǎng)正面沖突中失敗的一方只能是個(gè)性，故而他避開了社會(huì)冷酷的鋒芒、避免與之發(fā)生沖突，他幾乎是________。唯獨(dú)屈原，既要堅(jiān)持個(gè)性，又要堅(jiān)持以自己的個(gè)性去改變世界，以個(gè)性的溫?zé)崛ト诨堑闹刃?。因此，他的失敗是人類永恒的悲劇，他的作品可以視為有關(guān)人類自由、幸福的啟示錄，甚至也是歷史的一次意味深長(zhǎng)的事件。45．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．酣暢淋漓

慘痛

不戰(zhàn)而退

冷漠 B．淋漓盡致

慘痛

不戰(zhàn)而退

冷酷C．淋漓盡致

沉痛

退避三舍

冷漠 D．酣暢淋漓

沉痛

退避三舍

冷酷46．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．而“怨而不怒，樂(lè)而不淫，哀而不傷”，致使《詩(shī)經(jīng)》中為數(shù)不多的個(gè)性痛苦也黯淡無(wú)光B．因“怨而不怒，樂(lè)而不淫，哀而不傷”，《詩(shī)經(jīng)》中的為數(shù)不多的個(gè)性痛苦也黯淡無(wú)光C．而《詩(shī)經(jīng)》中的為數(shù)不多的個(gè)性痛苦也因“怨而不怒，樂(lè)而不淫，哀而不傷”而黯淡無(wú)光D．而《詩(shī)經(jīng)》中的為數(shù)不多的個(gè)性痛苦也黯淡無(wú)光，正是因其“怨而不怒，樂(lè)而不淫，哀而不傷”47．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．他的失敗是人類永恒的悲劇，也是一次意味深長(zhǎng)的歷史事件，甚至可以把他的作品視為有關(guān)人類自由、幸福的啟示錄。B．他的失敗是歷史的一次意味深長(zhǎng)的事件，也是人類永恒的悲劇，甚至可以把他的作品視為有關(guān)人類自由、幸福的啟示錄。C．他的失敗是人類永恒的悲劇，也是一次意味深長(zhǎng)的歷史事件，甚至他的作品可以被視為有關(guān)人類自由、幸福的啟示錄。D．他的失敗是一次意味深長(zhǎng)的歷史事件，也是人類永恒的悲劇，甚至我們可以把他的作品視為有關(guān)人類自由、幸福的啟示錄?！敬鸢浮?5．B

46．C

47．D【解析】45．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一處，酣暢淋漓，形容極其暢快的樣子。淋漓盡致，形容文章或講話等表達(dá)得詳盡細(xì)致、充分徹底。對(duì)象是“作品”，應(yīng)使用“淋漓盡致”。第二處，慘痛，悲慘痛苦。沉痛，深刻而令人痛心。語(yǔ)境是“毀滅”，程度較重，應(yīng)用“慘痛”。第三處，退避三舍，比喻主動(dòng)退讓，不與之爭(zhēng)。不戰(zhàn)而退：沒有和敵人正面交鋒,就已經(jīng)后退了。根據(jù)“故而他避開了社會(huì)冷酷的鋒芒、避免與之發(fā)生沖突”可知，原句意在表述不沖突就開始后退，應(yīng)用“不戰(zhàn)而退”。第四處，冷漠，冷淡，不關(guān)心。冷酷，冷淡苛刻，程度更重。由“以個(gè)性的溫?zé)崛ト诨恰闹刃颉笨芍?，?yīng)為“溫?zé)帷钡姆戳x詞，并且程度較重，應(yīng)用“冷酷”。故選B。46．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。前文“諸子及所謂儒家的六經(jīng)，都只是對(duì)所謂社會(huì)秩序、歷史規(guī)律的認(rèn)知——包括價(jià)值認(rèn)同，并沒給獨(dú)特個(gè)體及個(gè)性留多少余地”，諸子六經(jīng)、《詩(shī)經(jīng)》是平行的例子，故此句應(yīng)注意與前后保持句式一致，應(yīng)把《詩(shī)經(jīng)》放在前面，排除AB；D選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)黯淡無(wú)光的原因，這不是論述的重點(diǎn)，排除D。故選C。47．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有：“歷史的一次意味深長(zhǎng)的事件”多重定語(yǔ)順序混亂，應(yīng)改為“一次意味深長(zhǎng)的歷史事件”；“他的作品可以視為有關(guān)人類自由、幸福的啟示錄”不合邏輯，應(yīng)該改成“我們可以把他的作品視為有關(guān)人類自由、幸福的啟示錄”；語(yǔ)序不當(dāng)，按照邏輯順序，應(yīng)先說(shuō)“是一次意味深長(zhǎng)的歷史事件”，再說(shuō)“是人類永恒的悲劇”，最后說(shuō)“我們可以把他的作品視為有關(guān)人類自由、幸福的啟示錄”。全部改對(duì)的是D項(xiàng)。故選D。閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)的民族音樂(lè)，意境悠遠(yuǎn)。在中華民族漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷代音樂(lè)家們用其敏銳的心靈感知事物，凝結(jié)出了一首首的不朽名曲。這是一座無(wú)比豐富的寶庫(kù)，其曲目眾多，。無(wú)論是活潑流暢、典雅抒情的曲調(diào)，還是、鏗鏘有力的節(jié)奏，都具有極強(qiáng)的表現(xiàn)深度和藝術(shù)感染力。音樂(lè)是人類的第二語(yǔ)言。自從有了音樂(lè)，不同種族、不同語(yǔ)言、不同國(guó)籍的人們相互之間便有了心與心的交流。我們的民族音樂(lè)，就像一杯地道的美酒，醇香綿厚，甘冽芬芳；就像一首典雅的唐詩(shī)，含蓄雋永，回味無(wú)窮；就像一位黃昏中的新娘，風(fēng)姿綽約，款款而來(lái)。欣賞古樂(lè)能修身養(yǎng)性，淡泊心志，提高個(gè)人的文化品位與涵養(yǎng)，從而把人類的精神和智慧帶到更高的境界。您如果喜歡傾聽中國(guó)民族音樂(lè)，我們將熱情地歡迎您到來(lái)，讓您盡情徜徉美妙的音樂(lè)殿堂。48．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．沈博絕麗

流芳千古

浩如煙海

輕重緩急B．博大精深

流芳千古

不計(jì)其數(shù)

和諧動(dòng)聽C．博大精深

流傳千古

浩如煙海

和諧動(dòng)聽D．沈博絕麗

流傳千古

不計(jì)其數(shù)

輕重緩急49．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．如果您喜歡傾聽中國(guó)民族音樂(lè)，我們將熱情地歡迎您的到來(lái)，讓您盡情徜徉美妙的音樂(lè)殿堂。B．您如果喜歡聆聽中國(guó)民族音樂(lè)，我們將熱情地歡迎您到來(lái)，讓您盡情徜徉在美妙的音樂(lè)殿堂。C．您如果喜歡傾聽中國(guó)民族音樂(lè)，我們將熱情地歡迎您到來(lái)，讓您盡情徜徉于美妙的音樂(lè)殿堂。D．如果您喜歡聆聽中國(guó)民族音樂(lè)，我們將熱情地歡迎您到來(lái)，讓您盡情徜徉于美妙的音樂(lè)殿堂。50．文中畫橫線的句子沒有運(yùn)用的修辭手法是（

）A．比喻 B．?dāng)M人C．排比 D．夸張【答案】48．C

49．D

50．D【解析】48．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空：“沈博絕麗”，指文章的含意深遠(yuǎn)，內(nèi)容淵博，文辭美妙?！安┐缶睢?，（思想、學(xué)說(shuō)等）廣博高深。語(yǔ)境說(shuō)的是“民族音樂(lè)”，故用“博大精深”更合適。第二空：“流芳千古”，美名永傳于后世。“