文化創(chuàng)新的源泉和作用XXXX

5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用第五課文化創(chuàng)新

2011年“觀眾最喜愛的春節(jié)聯(lián)歡晚會節(jié)目”頒獎儀式上，趙本山繼續(xù)蟬聯(lián)“小品王”。春晚火了趙本山了，趙本山又火了二人轉(zhuǎn)。二人轉(zhuǎn)植根于民間文化，表演臺詞具有濃厚的鄉(xiāng)村特色，由趙本山凈化為綠色版本之后使得以登上臺面。2000年以來，趙本山以“劉老根大舞臺”為基地把二人轉(zhuǎn)進一步發(fā)揚光大，并根據(jù)群眾的需要大膽的對二人轉(zhuǎn)進行了改革，使得二人轉(zhuǎn)更加符合全國大多數(shù)觀眾的口味。正是這種轉(zhuǎn)型，才使得二人轉(zhuǎn)有了更大的市場。趙本山，1957年生于遼寧鐵嶺開原縣蓮花村石嘴溝，莊稼院長大的民間演藝奇才。

趙本山6歲時成為孤兒，開始跟二叔（盲人）學(xué)藝。拉二胡、吹嗩吶、拋手絹、打手玉子、唱小曲、二人轉(zhuǎn)、小帽等樣樣精通，尤其是三弦功底尤為突出?？嚯y的童年成了趙本山一生的財富，為其日后的小品、演藝生涯奠定了堅實的基礎(chǔ)。

藝術(shù)人生1.文化創(chuàng)新——文化發(fā)展的實質(zhì)探究一：

為什么趙本山的小品能十幾年稱霸央視春晚舞臺，成為當之無愧的“小品王”？

“趙本山的表演藝術(shù)來源于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。他把中國農(nóng)民的樸實、機智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖。”——余秋雨2、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能作出有價值的文化創(chuàng)造。2.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能做出有價值的文化創(chuàng)作民間采風實際上是一種社會實踐，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。

不差錢引伸為不差能力，那差啥呢？差機會！當前形勢下個人工作生活中對機會的渴望?？释晒?、渴望出名。這其中的手段，對待競爭者的態(tài)度等都引人深思。

2009年《不差錢》2008年《火炬手》

2008年奧運會在北京舉行。小品故事很簡單，就是圍繞白云、黑土爭當奧運火炬手展開。2007年《策劃》

《策劃》的題材有反諷現(xiàn)實的意味，以“公雞下蛋”為由頭，將博客、假廣告、耍大牌、狗仔隊、炒作等熱門話題在笑聲中一一揭開。

探究二：為什么不同時期趙本山小品的主題各異？

一方面，社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況、提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。3、社會實踐是文化創(chuàng)新的動力1、文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新一、不盡的源泉,不竭的動力2、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉3、社會實踐是文化創(chuàng)新的動力②社會實踐為文化創(chuàng)新提供豐富的資源和充足的條件。①社會實踐不斷提出新情況、新問題，需要文化不斷創(chuàng)新。小結(jié)1、由于趙趙本山山塑造造的多多為小小人物物，體體現(xiàn)弱弱勢關(guān)關(guān)懷，，是人人民大大眾的的代言言人，，具有有廣泛泛而深深刻的的社會會影響響力。。小品品中的的許多多臺詞詞都成成了經(jīng)經(jīng)典的的流行行語。。探究三三：有人說，小小品只只是人人民群群眾的的一種種娛樂樂，對對它創(chuàng)創(chuàng)新沒沒有太太大的的價值值。舉舉例說說說你你的看看法。。1、文化創(chuàng)創(chuàng)新可可以推推動社會實實踐的發(fā)展展(引導(dǎo)、、制約約)2、在在二人人轉(zhuǎn)小小品的的發(fā)展展過程程中，，趙本本山起起著重重要作作用。。他不不僅幫幫助二二人轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)走出出東北北，更更是為為其注注入了了詼諧諧和諷諷刺元元素，，促進進了二二人轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)小品品往一一個更更適宜宜大眾眾的健健康方方向發(fā)發(fā)展，，為豐豐富我我國的的民間藝術(shù)做出了貢獻獻。2、文化創(chuàng)新能能夠促進民族文化的繁榮二、巨大的作用用，深刻的的意義1.文化創(chuàng)新可可以推動社會實踐的發(fā)展2.文化創(chuàng)新能能夠促進民族文化的繁榮（1）文化源于社社會實踐，，又引導(dǎo)、、制約社會會實踐的發(fā)發(fā)展。為社社會實踐服服務(wù)（2）推動社會實實踐的發(fā)展展，是文化創(chuàng)新新的根本目的，也是檢驗驗文化創(chuàng)新新的根本標準。。創(chuàng)新是文化化富有生機機和活力的的重要保證證歸納總結(jié).社會實踐與與文化創(chuàng)新新的關(guān)系社會實踐文化創(chuàng)新源泉動力力目的標標準（決定）推動（反作用））辯證統(tǒng)一誰去創(chuàng)新？？我們要怎怎樣進行文文化創(chuàng)新呢呢？1、在時代的高高起點上推推動文化內(nèi)內(nèi)容形式，，體制機制、傳播播手段創(chuàng)新，，解放和發(fā)發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化化的必由之之路。三、呼喚文文化創(chuàng)新的的時代探究四：有人認為趙趙氏小品之之所以成功功，應(yīng)歸功功于主創(chuàng)人人員的靈感感，靠的是是創(chuàng)作者的的聰明才智智。所以文化創(chuàng)新是是文化工作作者的事，，與普通人人沒有關(guān)系系。對此你有何何看法？人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體

趙本山認為小品是演給百姓看的，完事了才受學(xué)者和專家的關(guān)注。真正的實踐者是那些淳樸的老百姓，所有的智慧都在百姓那里。趙本山說：“我非常關(guān)心百姓的態(tài)度，小品講究的是野性與原生態(tài)，希望通過變革能讓小品有一個新層次的發(fā)展?！辈荒苷J為文化創(chuàng)新的的主體是文藝工作作者。第一，文藝藝工作者在在文化創(chuàng)新新方面作出出了巨大貢貢獻。他們們發(fā)揮聰明明才智，付付出辛勤的的汗水進行行創(chuàng)作，他他們的活動動是文化創(chuàng)創(chuàng)新。第二，文藝藝工作者進進行文化創(chuàng)創(chuàng)新的源泉泉、動力和和基礎(chǔ)則是是社會實踐踐，而人們們?nèi)罕姀膩韥矶际巧鐣嵺`的主主體，也是是文化創(chuàng)新新的主體。。文藝工作作者是對人人民群眾分分散、零碎碎的經(jīng)驗進進行概括和和總結(jié)，或或者是直接接依據(jù)人們們?nèi)罕娞峁┕┑谋容^系系統(tǒng)的經(jīng)驗驗進行整理理和加工，，從而使文文化得以保保存、流傳傳并發(fā)揚光光大。文化工作者者應(yīng)自覺投投身于發(fā)展展中國特色色社會主義義的偉大實踐，從群眾的實踐中汲汲取營養(yǎng)2、人民群眾是社會實踐踐的主體，，也是文化化創(chuàng)造的主體。3、文化創(chuàng)新必必須自覺地地投身于發(fā)發(fā)展中國特特色社會主主義的偉大大實踐中（走同人民群群眾實踐相相結(jié)合的道道路。）1、在時代的高高起點上推推動文化內(nèi)內(nèi)容形式，，體制手段段創(chuàng)新，解解放和發(fā)展展生產(chǎn)力，，是繁榮文文化的必由由之路。三、呼喚文文化創(chuàng)新的的時代認識、關(guān)注注、理解、、虛心、創(chuàng)創(chuàng)造1.文化創(chuàng)新可可以推動的發(fā)展。2.文化創(chuàng)新能能夠促進的繁榮。文化創(chuàng)新的的源泉和作作用源泉作用呼吁文化創(chuàng)創(chuàng)新的時代代1.是文化創(chuàng)造造的主體2.文藝工作者者的使命和和職責1.文化發(fā)展的的實質(zhì)：；2.對文化創(chuàng)創(chuàng)新起決決定作用用。源泉動力立足于社社會實踐踐虛心向人人民群