當(dāng)今人文社科研究國(guó)際化途徑與趨勢(shì),社會(huì)科學(xué)論文

當(dāng)今人文社科研究國(guó)際化途徑與趨勢(shì),社會(huì)科學(xué)論文近年官方倡導(dǎo)民間熱議爭(zhēng)做國(guó)際一流大學(xué)，大學(xué)國(guó)際化，華而不實(shí)海外發(fā)表論文成為大學(xué)國(guó)際化及大學(xué)考評(píng)指標(biāo)中的重要內(nèi)容，一些大學(xué)將國(guó)際發(fā)表論文當(dāng)做高薪引進(jìn)海歸人才，考評(píng)海歸人才，甚至國(guó)內(nèi)職稱評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)，一些大學(xué)以高于國(guó)內(nèi)論文獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)重獎(jiǎng)SSCI來(lái)源核心期刊論文。所有人文社科成果能否國(guó)際化?人文社科成果海外發(fā)表或引進(jìn)海歸規(guī)定海外發(fā)表論文能否等同于國(guó)際化?國(guó)際化能否是CI化?即以能否在科學(xué)引文、社會(huì)科學(xué)引文、藝術(shù)與人文科學(xué)引文三大索引所收錄的核心期刊上發(fā)表文章作為衡量學(xué)者地位高低和論文質(zhì)量?jī)?yōu)劣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)形式。實(shí)證研究能否等同于國(guó)際化?實(shí)證研究可否作為衡量所有人文社科成果的標(biāo)準(zhǔn)?科研政策導(dǎo)向中內(nèi)刊與外刊論文可有高下之分?人文社科研究中本土化與國(guó)際化能否對(duì)立割裂?本土化與國(guó)際化內(nèi)在聯(lián)絡(luò)何在?其二者契合點(diǎn)、融合途徑何在?等等。俯瞰人文社科發(fā)展的全局視域，在將來(lái)時(shí)空坐標(biāo)上躬身回顧當(dāng)今人文社科科研理念與科研態(tài)勢(shì)，冷靜反思當(dāng)今人文社科研究國(guó)際化途徑與趨勢(shì)，上述問(wèn)題均值得深切進(jìn)入詳細(xì)討論。1人文社科研究能否國(guó)際化理工科國(guó)際化是偽命題，象納米、基因、通訊、電子、材料等學(xué)科其前沿最新成果無(wú)論哪國(guó)語(yǔ)言發(fā)表都會(huì)迅速被國(guó)際同行捕獲，迅速國(guó)際化。社科研究國(guó)際化作為大趨勢(shì)和時(shí)代主題應(yīng)予提倡鼓勵(lì)扶持，但社科研究途徑、成果表現(xiàn)形式、成果評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、成果評(píng)估機(jī)制有其特殊性，與理工科迥然有異。首先，理工科有國(guó)際公認(rèn)的相對(duì)規(guī)范統(tǒng)一的研究方式方法、范式、技術(shù)手段、成果評(píng)估指標(biāo)、評(píng)估方式方法，成果具有更多國(guó)際可比性。人文社科研究并不具備理工科研究所具有的相對(duì)規(guī)范統(tǒng)一公認(rèn)的研究方式方法、范式及評(píng)估方式方法，人文社科成果國(guó)際可比性相對(duì)較小。其二，社會(huì)科學(xué)研究是基于社會(huì)生活實(shí)踐的，旨在解決社會(huì)發(fā)展中的各種實(shí)際問(wèn)題。西方學(xué)術(shù)研究的概念、理論、方式方法等是建立在西方國(guó)家社會(huì)和文化的基礎(chǔ)上，并不必然具有普遍意義。如美國(guó)在伊拉克8年戰(zhàn)爭(zhēng)所樹立的新型民主國(guó)家與民主形式伴隨伊8年內(nèi)亂而破滅講明西式政治學(xué)中民主概念、范式、理論、形式的局限并非放之四海而皆準(zhǔn)。人文社會(huì)科學(xué)研究，不單純是理論研究，還是實(shí)踐研究，即便看似中立，其背后仍然存在相應(yīng)的價(jià)值觀與政治立場(chǎng)，在西方語(yǔ)境下的國(guó)際化無(wú)疑包含著西方話語(yǔ)霸權(quán)。自然科學(xué)解決人類共同的問(wèn)題，社會(huì)科學(xué)除了解決人類共同問(wèn)題之外，更重要的是解決本國(guó)、本民族的問(wèn)題。其三，人文社科研究經(jīng)過(guò)及研究成果產(chǎn)出具有更多國(guó)別性、民族性、地區(qū)性，更多遭到該國(guó)該地區(qū)文化、宗教、歷史、國(guó)家利益、地緣政治、價(jià)值體系、意識(shí)形態(tài)的深入影響。如宗教、人權(quán)、主權(quán)、海洋權(quán)、民主、言論自由、國(guó)體政體、民族沖突、地區(qū)獨(dú)立與分裂等意識(shí)形態(tài)政治色彩濃的相關(guān)問(wèn)題研究各國(guó)因歷史文化宗教不同很難有統(tǒng)一學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，如在國(guó)際政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)科對(duì)科索沃、格魯吉亞、克里米亞、烏克蘭內(nèi)亂、海洋主權(quán)、反恐標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題的研究，各國(guó)學(xué)者其研究視角、研究理念、研究途徑一定迥然相異，而上述因素對(duì)不同國(guó)家地區(qū)人文社科成果的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)顯然會(huì)呈現(xiàn)仁者見仁智者見智的差異性。顯然，國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)不能適用于所有人文社會(huì)科學(xué)及其專業(yè)。其四，理工科學(xué)術(shù)期刊國(guó)際間有更多共同關(guān)注的領(lǐng)域，前沿課題、最新成果的辨別度高，辨別方式方法簡(jiǎn)單。人文社科成果主題愈加離散，國(guó)際間學(xué)術(shù)刊物定位、編輯學(xué)術(shù)意趣、科研理念、價(jià)值觀、歷史文化等因素影響對(duì)論文的發(fā)表取舍具有更多主觀性和人為因素。經(jīng)濟(jì)、財(cái)經(jīng)、管理學(xué)科有更多國(guó)際共同關(guān)注領(lǐng)域，發(fā)文概率高一些，政治、法律學(xué)科因意識(shí)形態(tài)、國(guó)別性、本土性國(guó)際發(fā)表論文遭到更多限制，傳統(tǒng)哲學(xué)、文學(xué)、歷史等人文學(xué)科國(guó)際發(fā)表論文空間更小。其五，人文社科研究本土化與國(guó)際化的科研考核標(biāo)準(zhǔn)、方式方法不同，評(píng)價(jià)體系不同。本土化科研成果形式愈加多元化與差異化，不同學(xué)科不同院校定位不同，211及985一類院校與地方院校發(fā)展定位不同，專業(yè)設(shè)置、學(xué)科特色不同，即大學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略的差異化。有的院校優(yōu)勢(shì)在于理論學(xué)科基礎(chǔ)研究，有的院校長(zhǎng)于應(yīng)用對(duì)策性研究，人文藝術(shù)類專業(yè)與財(cái)經(jīng)政法類專業(yè)考核標(biāo)準(zhǔn)不一，社會(huì)科學(xué)與理工科考核方式方法有異。要求地方院校，如師范、輕工、商業(yè)、廣告、服裝、餐飲、旅游等專業(yè)都以發(fā)表論文為考核方式顯然機(jī)械呆板。考核指標(biāo)與方式方法應(yīng)與院校自個(gè)獨(dú)特發(fā)展定位及學(xué)科特色與優(yōu)勢(shì)相對(duì)應(yīng)與協(xié)調(diào)。即本土化成果形式及考核指標(biāo)能夠是多元化多種形式，成果形式可表現(xiàn)為教學(xué)法總結(jié)、社會(huì)問(wèn)題調(diào)研報(bào)告、政策建議、項(xiàng)目咨詢論證報(bào)告、廣告、服裝、餐飲、旅游行業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案等等。比擬而言，國(guó)際化成果形式較單一，即國(guó)際發(fā)表論文。以國(guó)際發(fā)文作為衡量大學(xué)能否一流、成果能否一流、人才能否一流，尤其對(duì)所有學(xué)科或?qū)I(yè)適用單一標(biāo)準(zhǔn)顯然不盡合理，國(guó)內(nèi)社科成果評(píng)價(jià)與考核并非國(guó)際發(fā)表論文一座獨(dú)木橋的單一途徑。自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)科研成果評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有別。能夠適用國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)，具有國(guó)際可比性的學(xué)科及專業(yè)才能適用國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)。以國(guó)際化成果形式標(biāo)準(zhǔn)，即單一發(fā)表論文指標(biāo)，裁量要求本土化顯然不切實(shí)際，且易限制本土化發(fā)展。人為削足適履，欲速不達(dá)，不切實(shí)際，不符國(guó)情地搞國(guó)際化不可取。近年不少院校高薪引進(jìn)社科海歸人才，同時(shí)課以1－2篇/年國(guó)際A、B類學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文指標(biāo)的任務(wù)。其宏大發(fā)文壓力指標(biāo)不且實(shí)際導(dǎo)致部分引進(jìn)人才難以完成，且不符合社科成果本身產(chǎn)出規(guī)律和自然的人才成長(zhǎng)途徑。人文社科成果產(chǎn)出機(jī)制與人才成長(zhǎng)機(jī)制有一定規(guī)律性。社科人才創(chuàng)作產(chǎn)出成果的高峰期一般在30－50歲間，社科人才除了外語(yǔ)和量化實(shí)證研究方式方法手段還需社會(huì)歷練社會(huì)實(shí)踐。對(duì)于象醫(yī)療保險(xiǎn)改革、退休養(yǎng)老改革這些各國(guó)面臨的共同難題連成熟知名學(xué)者還爭(zhēng)論不休，提出一些不符國(guó)情令人貽笑大方的觀點(diǎn)，指望20－30多歲低齡海歸一年內(nèi)發(fā)表一篇熟黯本國(guó)國(guó)情、或熟黯他國(guó)國(guó)情、國(guó)際有所關(guān)注的前沿有價(jià)值選題的論文實(shí)在有點(diǎn)欲速不達(dá)。海歸人才是實(shí)現(xiàn)國(guó)際化不可或缺的途徑，但真正尊重人才成長(zhǎng)規(guī)律愛惜保護(hù)海歸人才的考核方式是適當(dāng)延長(zhǎng)考核期，不要短期急功近利地給年輕海歸不切實(shí)際的壓力，海歸人才考核期應(yīng)從1－2年延長(zhǎng)為3－4年，考核周期應(yīng)遵循社科成果產(chǎn)生的本身規(guī)律。對(duì)海歸人才科研考核應(yīng)重在考核獎(jiǎng)勵(lì)績(jī)效與結(jié)果，而不是單純考核獎(jiǎng)勵(lì)身份。早在2003年著名學(xué)者顧海兵、鄭也夫就提出科研贊助、考核、獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)重在控制前期經(jīng)費(fèi)開支，重點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)后期成果的觀點(diǎn)。2實(shí)證研究作為國(guó)際化象征的局限性實(shí)證研究有其科學(xué)合理性不言而喻，實(shí)證研究作為國(guó)際發(fā)表論文的基本標(biāo)準(zhǔn)和公認(rèn)的研究途徑能夠理解。但實(shí)證研究?jī)H作為一種研究方式方法，僅作為社科研究的一個(gè)方面，僅僅是社科成果的一種表現(xiàn)形式，不可把實(shí)證研究神化為衡量社科成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)、唯一形式、唯一方式方法。否則無(wú)法解釋實(shí)證研究出現(xiàn)以前，人類產(chǎn)生的浩若星海的學(xué)術(shù)成果為何至今仍熠熠生輝。除此之外仍應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)到實(shí)證研究有其局限性。其一，作為科研方式方法論有其局限性。當(dāng)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖通過(guò)數(shù)學(xué)元素的添加使其變成一門科學(xué)，但是過(guò)度數(shù)學(xué)模型崇拜以及對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的忽視，使經(jīng)濟(jì)學(xué)脫離了現(xiàn)實(shí)并且扼制了理論的發(fā)展。十分是隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)研究?jī)?nèi)容的拓寬以及經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象影響因素的增加，單純的數(shù)理體系已經(jīng)越來(lái)越無(wú)法知足經(jīng)濟(jì)學(xué)科的要求。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中將數(shù)據(jù)導(dǎo)向和理論導(dǎo)向的建模思想相結(jié)合，所構(gòu)建的計(jì)量模型并不能實(shí)現(xiàn)對(duì)理論假設(shè)的完全證實(shí)或者證偽，計(jì)量檢驗(yàn)的功能同樣面臨著多方面的挑戰(zhàn)。國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)此進(jìn)行了深入的反思和批判。又如，上個(gè)世紀(jì)二戰(zhàn)后西方興起規(guī)范主義、概念主義法學(xué)等實(shí)證主義法學(xué)思潮與流派，主張法學(xué)研究與法律實(shí)踐強(qiáng)調(diào)邏輯、概念、規(guī)范、語(yǔ)言分析，對(duì)法律條文做概念規(guī)范的邏輯分析、語(yǔ)言分析，法官操作法律時(shí)應(yīng)該象計(jì)算機(jī)程序員操作計(jì)算機(jī)程序一樣，法律判決就是將案件事實(shí)與法律規(guī)范輸入計(jì)算機(jī)得到計(jì)算輸出結(jié)果的經(jīng)過(guò)。因其主張排擠法學(xué)研究及法律實(shí)踐中的價(jià)值判定、社會(huì)經(jīng)歷體驗(yàn)判定走向極端，后被新自然法學(xué)所主張的法學(xué)研究應(yīng)重視自然理性價(jià)值觀和社會(huì)法學(xué)所主張的法學(xué)研究應(yīng)重視社會(huì)因素、社會(huì)事實(shí)、社會(huì)背景的觀點(diǎn)所矯正。西方社會(huì)科學(xué)研究也在反思單一技術(shù)性研究方式方法給研究帶來(lái)一定局限性，其二、當(dāng)前國(guó)內(nèi)越來(lái)越多社科實(shí)證研究中出現(xiàn)驗(yàn)證假設(shè)、構(gòu)建模型、杜撰變量、尋找數(shù)量關(guān)系。就驗(yàn)證假設(shè)舉例，學(xué)術(shù)論文中充斥著如此多的假設(shè)需驗(yàn)證。消費(fèi)者喜好決定消費(fèi)行為，消費(fèi)行為與市場(chǎng)活潑踴躍有關(guān)系，有詼諧感的領(lǐng)導(dǎo)能帶動(dòng)團(tuán)隊(duì)氣氛提升業(yè)績(jī)，嚴(yán)格的內(nèi)控制度有助企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青，公民民主意識(shí)強(qiáng)與投票呈正相關(guān)，董事會(huì)高效與企業(yè)業(yè)績(jī)正相關(guān)，研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入與企業(yè)創(chuàng)新正相關(guān)，農(nóng)民工提高薪酬有利于企業(yè)文化建立，薪酬提高與員工歸屬感正相關(guān)，低關(guān)心、高權(quán)威以及任務(wù)導(dǎo)向的CEO領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格能有效加強(qiáng)高層經(jīng)理的支持對(duì)中層經(jīng)理工作績(jī)效的正面影響，強(qiáng)大的公司鼓勵(lì)會(huì)激發(fā)員工的工作熱忱，本地化戰(zhàn)略的成功能夠促進(jìn)公司業(yè)績(jī)提升，等等，不一而足。且這種學(xué)風(fēng)、研風(fēng)蔓延至學(xué)生論文寫作指導(dǎo)。令人擔(dān)憂和思忖的是，上述如此粗淺公知、明顯公理般的假設(shè)需要論證嗎?如此數(shù)據(jù)建模量化論證有何理論與實(shí)踐意義?如此求證假設(shè)有何學(xué)術(shù)創(chuàng)新?如此指導(dǎo)學(xué)生寫作論文會(huì)不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生以后只能寫出遠(yuǎn)離實(shí)踐難接地氣的新八股?固然實(shí)證研究有其學(xué)術(shù)意義，但國(guó)際發(fā)文的評(píng)獎(jiǎng)指標(biāo)、行政指標(biāo)之科研導(dǎo)向下，無(wú)節(jié)制一窩蜂無(wú)論什么題材什么內(nèi)容都搞數(shù)據(jù)建模統(tǒng)計(jì)分析，一方面人為制造數(shù)據(jù)、裁剪數(shù)據(jù)以適應(yīng)論文結(jié)論，制造偽劣論文;另一方面，研究?jī)?nèi)容、研究方向、研究范圍脫離實(shí)踐難接地氣，雞毛蒜皮人為放大，無(wú)聊假設(shè)滿天飛，其學(xué)風(fēng)、研風(fēng)熱衷于構(gòu)建象牙塔中海市蜃樓，遠(yuǎn)離實(shí)踐，不再關(guān)注社會(huì)、關(guān)注民生問(wèn)題。學(xué)界共認(rèn)的一個(gè)基本事實(shí)，大量論文除少量精品外，大部分是無(wú)人閱讀、無(wú)人問(wèn)津的次品、廢品、贗品。多年后再反思這樣一種廣為泛濫一窩蜂式實(shí)證研究的科研理念、科研態(tài)勢(shì)，能否理性?能否盲從?能否是某種程度社會(huì)資源的浪費(fèi)?社會(huì)理性與學(xué)術(shù)理性的一個(gè)重要標(biāo)志便是允許少數(shù)質(zhì)疑觀點(diǎn)的存在。自然科學(xué)實(shí)證研究中數(shù)量分析還存在各種局限，并非放之四海而皆準(zhǔn)，如天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)巴西某條河流30年一個(gè)周期有規(guī)律地呈現(xiàn)水位枯盈變化，同時(shí)發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)黑子也是30年一個(gè)變化周期，得出結(jié)論是太陽(yáng)黑子30年周期性活動(dòng)異常引起太陽(yáng)熱量輻射變化，引起地球外表熱量活動(dòng)異常，引起海洋蒸發(fā)及大氣環(huán)流變化，引起該地降雨量30年周期性規(guī)律性增減，進(jìn)而引起河流水位枯盈變化。該結(jié)論固然適用于巴西該河流，但該結(jié)論在同是南半球同緯度的其他河流并不適用。自然科學(xué)如此，社會(huì)生活、社會(huì)實(shí)踐之紛繁復(fù)雜，數(shù)量關(guān)系、數(shù)理分析愈加不可能完全描摹揭示社會(huì)真相。人文社科研究中傳統(tǒng)的邏輯、經(jīng)歷體驗(yàn)、歷史、文化、社會(huì)的研究方式方法仍有不可或缺的作用與地位。學(xué)術(shù)前輩費(fèi)孝通式的田間作業(yè)，式的跑遍十幾個(gè)縣市寫就(湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告〕的社會(huì)調(diào)研功夫還是彌足貴重，散發(fā)著新的時(shí)代內(nèi)涵。定性研究也不能在人文社科研究中完全被排除。在科學(xué)研究方式方法論意義上，證偽并不排擠發(fā)現(xiàn)，證偽與發(fā)現(xiàn)能夠同時(shí)并舉。社會(huì)科學(xué)還有著經(jīng)世致用、服務(wù)國(guó)家、造福社會(huì)的責(zé)任與角色，承載著探尋求索性研究、對(duì)策性研究的職責(zé)。探尋求索性、對(duì)策性研究不可避免包含有模糊性、前瞻性判定，邏輯推演，經(jīng)歷體驗(yàn)型總結(jié)歸納，倫理道德價(jià)值觀分析等傳統(tǒng)思維方式和研究理念。人文社科研究?jī)?nèi)容不僅僅僅是學(xué)者書齋中的學(xué)術(shù)游戲，還應(yīng)有思想有擔(dān)當(dāng)。該實(shí)證研究，需要實(shí)證研究的就實(shí)證研究，如資產(chǎn)定價(jià)、薪酬形式、稅收優(yōu)化、金融衍生品的計(jì)價(jià)、股權(quán)評(píng)估等等學(xué)科題材合適且應(yīng)該運(yùn)用實(shí)證定量研究。很多學(xué)科題材不合適實(shí)證定量研究不必刻意包裝，人為拼湊實(shí)證研究。社科研究國(guó)際化的定位之一是，以我為主的引進(jìn)，將西學(xué)精粹、西方文明兼收并蓄融會(huì)貫穿地吸收改造地嫁接本土，為我所用。而不是那種生吞活剝不加取舍地全盤西化。早有學(xué)者指出所謂學(xué)術(shù)偽國(guó)際化，即無(wú)視社會(huì)科學(xué)知識(shí)效度邊界的存在，無(wú)視中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)，夸張西方理論的普遍性與運(yùn)用范圍。其表現(xiàn)為兩方面:一是在解釋東方社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，無(wú)視東方社會(huì)的特殊變量和常量的存在，生搬硬套西方的理論，亂貼標(biāo)簽，食洋不化;二是超越國(guó)內(nèi)發(fā)展階段，盲目追蹤和照搬西方學(xué)術(shù)前沿，亦步亦趨，只會(huì)依樣畫葫蘆地提出西人提出過(guò)的問(wèn)題，卻沒(méi)有能力從國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)中提煉出更具有現(xiàn)實(shí)感和時(shí)代感的研究問(wèn)題。實(shí)證研究不能簡(jiǎn)單等同于國(guó)際化。國(guó)際化是有限度的，即在國(guó)情基礎(chǔ)上的引進(jìn)與吸收，國(guó)際化沒(méi)有至高無(wú)上不可動(dòng)搖的地位與權(quán)威。3本土化與國(guó)際化的各自定位本土化定位是中國(guó)學(xué)者立足中國(guó)國(guó)情與中國(guó)實(shí)踐研究與解決中國(guó)問(wèn)題，展示中國(guó)學(xué)術(shù)，總結(jié)中國(guó)經(jīng)歷體驗(yàn)，彰顯中國(guó)形式。如中國(guó)公共政策的研究必須首先要能夠回應(yīng)中國(guó)問(wèn)題。立足于探求中國(guó)公共政策經(jīng)過(guò)的真實(shí)世界，加強(qiáng)對(duì)本土政策實(shí)踐問(wèn)題的學(xué)術(shù)關(guān)心?；A(chǔ)工作就是進(jìn)行扎根于本土的經(jīng)歷體驗(yàn)性研究和實(shí)證調(diào)查，積累根植于本土政策實(shí)踐的經(jīng)歷體驗(yàn)性知識(shí)，努力去發(fā)現(xiàn)中國(guó)政策經(jīng)過(guò)的特點(diǎn)和規(guī)律，建立起反映中國(guó)政策現(xiàn)象和經(jīng)過(guò)全貌的知識(shí)體系。中國(guó)漸進(jìn)地推進(jìn)改革，在公共政策的制定和執(zhí)行等方面，構(gòu)成一套獨(dú)創(chuàng)性的東西，有自個(gè)的發(fā)展邏輯，中國(guó)在長(zhǎng)期的政策實(shí)踐十分是改革實(shí)踐中，在公共政策經(jīng)過(guò)中的各個(gè)方面積累了特別豐富的實(shí)踐經(jīng)歷體驗(yàn)，為中國(guó)公共政策的理論研究乃至學(xué)科發(fā)展提供了豐富的素材，需要系統(tǒng)地加以挖掘。以本土性理論的建構(gòu)和輸出為學(xué)科發(fā)展戰(zhàn)略，只要在本土經(jīng)歷體驗(yàn)上樹立起來(lái)的理論才能在國(guó)際學(xué)術(shù)界的理論疆域和話語(yǔ)體系中占有一席之地。本土化的定位并不排擠吸收國(guó)際外部理論營(yíng)養(yǎng)，只是以解釋中國(guó)本身的經(jīng)歷體驗(yàn)為主要學(xué)術(shù)責(zé)任。由于中國(guó)經(jīng)歷體驗(yàn)本身的宏大復(fù)雜，需要諸多學(xué)者從不同側(cè)面、不同學(xué)科、不同角度，做長(zhǎng)期的研究，并在中國(guó)經(jīng)歷體驗(yàn)的基礎(chǔ)上展開討論，進(jìn)行建構(gòu)，并不斷地回到中國(guó)經(jīng)歷體驗(yàn)和中國(guó)實(shí)踐中檢驗(yàn)。在這里意義上檢討當(dāng)下中國(guó)經(jīng)歷體驗(yàn)研究的方式方法論，那些看起來(lái)最為科學(xué)及最為精到準(zhǔn)確的那些研究方式方法，諸如抽樣調(diào)查、問(wèn)卷調(diào)查、數(shù)量模型等，恰恰可能是最遠(yuǎn)離中國(guó)經(jīng)歷體驗(yàn)整體，最不能有效把握中國(guó)經(jīng)歷體驗(yàn)整體的研究方式方法。所以有經(jīng)濟(jì)學(xué)家尖銳批評(píng)當(dāng)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界流行數(shù)學(xué)模型時(shí)，以為這種數(shù)學(xué)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)，成為一種與中國(guó)現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)的游戲，這些玩數(shù)學(xué)模型游戲的經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)心的是能否與國(guó)際同行溝通，而不關(guān)心能否解釋中國(guó)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。這些玩模型的經(jīng)濟(jì)學(xué)家事實(shí)上也不可能解釋中國(guó)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。社科研究發(fā)展途徑中值得反思的問(wèn)題是主體性意識(shí)嚴(yán)重缺乏的窘境。一些學(xué)科研究中強(qiáng)行而生吞活剝地運(yùn)用西方理論范式切割中國(guó)的經(jīng)歷體驗(yàn)與事實(shí)，導(dǎo)致中國(guó)經(jīng)歷體驗(yàn)研究的碎片化及去中國(guó)化。再者，以中國(guó)經(jīng)歷體驗(yàn)驗(yàn)證西方某個(gè)理論，而非討論中國(guó)本身問(wèn)題及中國(guó)本身學(xué)科理論發(fā)展的需求，如此，中國(guó)社科研究只能成為西方社會(huì)科學(xué)理論的校驗(yàn)室，而不能成為原創(chuàng)本身理論的誕生地。中國(guó)社會(huì)科學(xué)本土化的狀況仍存在眾多缺憾，比方經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、法學(xué)等幾大學(xué)科的中國(guó)農(nóng)村研究都缺少對(duì)中國(guó)經(jīng)歷體驗(yàn)的足夠人文關(guān)心和本土化理解，也沒(méi)有能構(gòu)成有解釋力的概念體系。如農(nóng)民工之社會(huì)公平，夫妻分居之苦、留守兒童之痛，農(nóng)民工社會(huì)保障，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，土地流轉(zhuǎn)，城鎮(zhèn)化道路，規(guī)?；s化經(jīng)營(yíng)等等，中國(guó)社會(huì)科學(xué)如能解決好8億人口的農(nóng)民及農(nóng)民工問(wèn)題，不僅對(duì)本國(guó)且對(duì)世界其他國(guó)家有不言而喻的學(xué)術(shù)及實(shí)務(wù)意義。國(guó)內(nèi)學(xué)者國(guó)內(nèi)社科成果能夠通過(guò)國(guó)際期刊走向世界雖然可喜，但假如擠不上國(guó)際期刊的獨(dú)木橋也不必自卑自謙。諸如執(zhí)政設(shè)、民主化進(jìn)程與社會(huì)穩(wěn)定、言論自由與社會(huì)溝通、國(guó)企改制、城鎮(zhèn)化、農(nóng)民工問(wèn)題、醫(yī)療改革、退休養(yǎng)老、消除貧困、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、環(huán)境保衛(wèi)、反腐敗、社會(huì)隱性危機(jī)、收入分配調(diào)節(jié)、土地改革、司法獨(dú)立等眾多問(wèn)題，國(guó)際上并無(wú)現(xiàn)成標(biāo)準(zhǔn)答案:，更無(wú)放之四海而皆準(zhǔn)的成功經(jīng)歷體驗(yàn)，其研究充滿本土特色，本土學(xué)者有更多話語(yǔ)權(quán)，其問(wèn)題之解決恰恰需要結(jié)合本土國(guó)情，以本土思維、中國(guó)學(xué)派解決中國(guó)的問(wèn)題，其成果形式及成果評(píng)價(jià)評(píng)估也無(wú)法以國(guó)際發(fā)表論文來(lái)衡量。國(guó)際發(fā)表論文不能簡(jiǎn)單等同于社科研究國(guó)際化，更不應(yīng)該庸俗地淪為衡量學(xué)校資質(zhì)和包裝領(lǐng)導(dǎo)業(yè)績(jī)的指標(biāo)。假如將國(guó)際發(fā)表論文等同于社科研究國(guó)際化其境界過(guò)于狹隘，社科研究國(guó)際化有其更高層次的責(zé)任與責(zé)任。站在國(guó)家學(xué)術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略角度上，科研政策與科研導(dǎo)向所倡導(dǎo)的社科研究國(guó)際化其價(jià)值取向應(yīng)更遼闊與宏大，其政策立意應(yīng)更深邃與長(zhǎng)遠(yuǎn)。社科研究國(guó)際化定位的精華真髓要義有兩方面:一是中國(guó)學(xué)者以國(guó)際視界、國(guó)際思維、國(guó)際通用的學(xué)術(shù)范式、學(xué)術(shù)理念、學(xué)術(shù)方式方法、學(xué)術(shù)手段從事研究，并以國(guó)際通用語(yǔ)言進(jìn)行學(xué)術(shù)成果推廣;二是社科研究國(guó)際化有二大基本主題，二大基本任務(wù)，即一是將國(guó)際優(yōu)秀學(xué)術(shù)引進(jìn)來(lái)，二是中國(guó)學(xué)術(shù)智慧走出去，將中國(guó)古代文明及當(dāng)代文化成就推向世界奉獻(xiàn)人類。以往議論國(guó)際化時(shí)，無(wú)論學(xué)界還是實(shí)務(wù)界更多著眼于適應(yīng)別人，迎合別人，追隨別人。改革開放30年的今天，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化大國(guó)的地位讓我們?cè)谧h論國(guó)際化時(shí)應(yīng)該有了別樣的視角、別樣的心態(tài)、別樣的立場(chǎng)，即而今的國(guó)際化應(yīng)該是以我為主，為我所用的國(guó)際化。國(guó)際優(yōu)秀學(xué)術(shù)引進(jìn)來(lái)，服務(wù)并奉獻(xiàn)于本國(guó)學(xué)術(shù)，同樣功在現(xiàn)代利在千秋。引進(jìn)來(lái)與走出去沒(méi)有高下之分，更無(wú)貴賤之別，引進(jìn)來(lái)與走出去是施行社科研究國(guó)際化以我為主戰(zhàn)略的車之兩輪、鳥之雙翼，是中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展的兩大戰(zhàn)略定位、兩大基石，缺一不可，無(wú)法厚此薄彼。4本土化與國(guó)際化的契合途徑人們以往太多談到本土化與國(guó)際化的割裂與對(duì)立，其實(shí)本土化與國(guó)際化有其內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。國(guó)際化中走出去的內(nèi)容與方面恰恰與本土化密切相關(guān)，要將中國(guó)學(xué)術(shù)走出去的國(guó)際化得以本土化為依托。本土化與國(guó)際化之高度契合表現(xiàn)為，本土化與國(guó)際化水乳交融，互為依托。脫離中國(guó)原創(chuàng)的國(guó)際化將成無(wú)源之水無(wú)本之木，淪為仰人鼻息，形式上機(jī)械模擬人家方式方法論之皮毛;缺乏國(guó)際化推廣與溝通的中國(guó)原創(chuàng)又可能巷深酒香無(wú)人識(shí)，待字閨中無(wú)人賞。在處理二者關(guān)系上應(yīng)強(qiáng)調(diào)，國(guó)際化不可全面西化，本土化不可固步自封僵化。本土化與國(guó)際化的契合表現(xiàn)為，在引進(jìn)和運(yùn)用西方學(xué)術(shù)時(shí)，必須充分考慮我們國(guó)家國(guó)情與歷史文化傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)到我們國(guó)家國(guó)情的復(fù)雜性、特殊性以及應(yīng)用的可能性，將西方學(xué)術(shù)的概念、理論和方式方法與我們國(guó)家國(guó)情、歷史文化傳統(tǒng)等相結(jié)合，并對(duì)其進(jìn)行必要的修訂和矯正，以構(gòu)成具有中華特點(diǎn)、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的學(xué)術(shù)研究。只要這樣的本土化與國(guó)際化契合，引進(jìn)來(lái)的西方學(xué)術(shù)在闡釋和解決我們國(guó)家社會(huì)各種實(shí)際問(wèn)題時(shí)，才能構(gòu)成經(jīng)得起本土社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)的理論和對(duì)策，才能真正促進(jìn)學(xué)術(shù)繁榮。學(xué)壇亦如歌壇，既有古典美聲亦有民族唱法，不必一枝獨(dú)秀，亦可姹紫嫣紅。本土化與國(guó)際化的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)表現(xiàn)為，地域性、本土化問(wèn)題及研究又可能具有國(guó)際一般性、共同性色彩，此點(diǎn)臺(tái)灣學(xué)者早有非常通俗的解釋。如分析明朝的銀幣與銅錢雖是地域性研究題材，但一旦將視野拓展到雙元貨幣體系的研究即超越了明朝的銀錢制度研究，而具有人類共同性一般性的研究范疇?？脊叛芯恐型诰虺龅闹袊?guó)古代鐵器延伸至文化起源差異性研究就具有了人類共同性。當(dāng)孤立地研究養(yǎng)豬、發(fā)電自然是瑣碎不起眼的話題，但在地區(qū)性產(chǎn)業(yè)構(gòu)造中關(guān)注農(nóng)工雙元體系互動(dòng)則具有了一般性意義。2020年2月中國(guó)生態(tài)修復(fù)案例入選哈fo商學(xué)院案例庫(kù)。案例的提供者是一家中國(guó)民營(yíng)企業(yè)億利資源。該案例講述了億利資源是怎樣花了1/4個(gè)世紀(jì)，從中國(guó)庫(kù)布其沙漠的一家小鹽廠，發(fā)展成為一家致力于從沙漠到城市的生態(tài)修復(fù)和生態(tài)產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者企業(yè)。這意味著對(duì)中國(guó)億利資源的綠色商業(yè)實(shí)踐的研究在全球范圍內(nèi)都具有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義和啟發(fā)性作用。歷來(lái)學(xué)界共鳴，越是民族的越具有國(guó)際性。西漢古墓、敦煌史籍、馬王堆文物研究國(guó)內(nèi)學(xué)者一流成果無(wú)論能否國(guó)際發(fā)文都是國(guó)際一流的，國(guó)內(nèi)著名聲樂(lè)教育家金鐵林教授獨(dú)特的中國(guó)流派聲樂(lè)訓(xùn)練方式方法為中國(guó)培養(yǎng)了國(guó)際聲樂(lè)舞臺(tái)上群星燦爛的獲獎(jiǎng)?wù)叨碜u(yù)海外，海爾、聯(lián)想等企業(yè)管理案例、電視非誠(chéng)勿擾節(jié)目等原創(chuàng)性知識(shí)成果引得海外商學(xué)院前來(lái)取經(jīng)學(xué)習(xí)。孟加拉鄉(xiāng)村銀行創(chuàng)設(shè)的小額信貸融資扶貧形式充滿了發(fā)展中國(guó)家特色而為國(guó)際關(guān)注。其對(duì)世界小額信貸產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著特殊的奉獻(xiàn)，在全世界享有崇高聲譽(yù)，也是舉世公認(rèn)的扶貧小額信貸規(guī)模最大、運(yùn)作最成功的國(guó)家。改革開放30多年來(lái)，隨著我們國(guó)家綜合國(guó)力逐步加強(qiáng)、國(guó)際地位不斷提升，中國(guó)道路、中國(guó)經(jīng)歷體驗(yàn)、中國(guó)形式、中國(guó)元素越來(lái)越遭到國(guó)際學(xué)術(shù)界的重視。如我們國(guó)家金融監(jiān)管的成功經(jīng)歷體驗(yàn)為世界矚目，美國(guó)曾派出幾十名高級(jí)公務(wù)員就讀于清華大學(xué)，學(xué)習(xí)中國(guó)管理的成功經(jīng)歷體驗(yàn)。又如在主義哲學(xué)研究方面，與國(guó)外主義相比，中國(guó)近年來(lái)出現(xiàn)的一批研究成果在理論深度以及實(shí)踐意義方面就已經(jīng)構(gòu)成了一定的優(yōu)勢(shì)和特色。其原因是在今日世界，基于中國(guó)經(jīng)歷體驗(yàn)的主義哲學(xué)研究，必然會(huì)在理論與實(shí)踐兩個(gè)層面超過(guò)以后主義為主旨的國(guó)外主義研究。中國(guó)學(xué)術(shù)期刊電子雜志社、清華大學(xué)圖書館、中國(guó)科學(xué)文獻(xiàn)評(píng)價(jià)中心于2020年12月和2020年12月分別聯(lián)合發(fā)布的(中國(guó)學(xué)術(shù)期刊國(guó)際引證報(bào)告〕指出，我們國(guó)家一些非SCI和SSCI期刊具有國(guó)際影響力，已能比肩和超過(guò)SCI和SSCI收錄的諸多國(guó)際期刊。中文期刊的國(guó)際影響力已平均高于大部分日文、俄文、法文等非英語(yǔ)WOS期刊。盡管我們國(guó)家人文社科類期刊的國(guó)際影響力指標(biāo)普遍較低，但經(jīng)上述三單位評(píng)選出的人文社科類2020中國(guó)最具國(guó)際影響力學(xué)術(shù)期刊、2020中國(guó)國(guó)際影響力優(yōu)秀學(xué)術(shù)期刊的影響力指標(biāo)也高于127種SSCI收錄的人文社科類國(guó)際期刊。該結(jié)論至少能夠講明，一是不可妄自菲薄本土中文期刊，中文期刊也在成長(zhǎng)與發(fā)展，逐步具備國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，無(wú)論土鱉還是海歸只要成果有原創(chuàng)性都會(huì)吸引國(guó)際目光;二是不要神話外刊，因刊定文不可絕對(duì)化，即以刊物內(nèi)外來(lái)確定論文質(zhì)量高低，似乎外刊論文質(zhì)量高于內(nèi)刊論文質(zhì)量，甚至獎(jiǎng)勵(lì)金額都存在懸殊?？蒲姓邔?dǎo)向不該得出這樣的結(jié)論，實(shí)證研究、國(guó)外發(fā)表的就是高級(jí)論文，非實(shí)證研究、國(guó)內(nèi)發(fā)表的就是低級(jí)論文。一些院校在職稱評(píng)定科研獎(jiǎng)勵(lì)區(qū)別對(duì)待外刊與內(nèi)刊論文，外刊論文無(wú)論在級(jí)別還是獎(jiǎng)勵(lì)金額上高于內(nèi)刊論文。應(yīng)該有更有講服力的邏輯和理來(lái)歷解釋，假如國(guó)內(nèi)一線優(yōu)秀學(xué)者在(中國(guó)社會(huì)科學(xué)〕等國(guó)內(nèi)A、B類內(nèi)刊上發(fā)表論文，假如排除語(yǔ)言因素，該論文與SSCI來(lái)源核心期刊論文高下之別何在，差異何在?不可把國(guó)際化看成外語(yǔ)化，無(wú)視人文社會(huì)科學(xué)的本質(zhì)要求而搞所謂形式化的國(guó)際化。人們對(duì)英語(yǔ)論文的認(rèn)識(shí)也是經(jīng)歷了一個(gè)經(jīng)過(guò)，如早年一些院校在科研考核與職稱評(píng)聘中曾將EI收錄的會(huì)議論文作為社科A類成果與(中國(guó)社會(huì)科學(xué)〕、(新華文摘〕并列。后一些院校發(fā)現(xiàn)EI會(huì)議論文產(chǎn)生之輕率、數(shù)量之