2022年考研教育學(xué)基礎(chǔ)綜合考試真題

2023290個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。要特點(diǎn)是〔〕B.強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化D.重視智力進(jìn)展和制造性培育人處世。這表達(dá)了教育的〔〕D.個(gè)體享用功能在利用教育對(duì)文化進(jìn)展〔〕〔〕A.階段性挨次性D.可塑性〔〕A.進(jìn)展生產(chǎn)力C.普及教育D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合依據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》的規(guī)定，以下屬于我國(guó)根本教育制度的是〔〕〔〕A.相關(guān)課程式是〔〕B.道爾頓制C.特朗普制D.曼海姆制〔roletaking〕和主動(dòng)思考的德育模式，除道德模式外，還有〔〕體諒模式依據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》，學(xué)生受教育權(quán)的具體內(nèi)涵是〔〕書資料的權(quán)利C.學(xué)生有依據(jù)國(guó)家規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金或助學(xué)金的權(quán)利D.學(xué)生有畢業(yè)或結(jié)業(yè)時(shí)獲得學(xué)位證書，學(xué)位證的權(quán)利鮮亮反映這種轉(zhuǎn)型努力的標(biāo)志性文獻(xiàn)是〔〕B.《中國(guó)教育改革與進(jìn)展綱要》D.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和進(jìn)展規(guī)劃綱要》〔〕A.一般教育與職業(yè)教育向融合一般教育與通用教育向融合一般教育與初等教育貫穿一般教育與高等教育貫穿2050—60197784〔〕學(xué)校教育能夠提高人的智商C.學(xué)校教育并不能顯著提高人的智商D.智商的凹凸影響受教育年限長(zhǎng)短年，其次階段從第八年到第九年，第九年考試合格，稱之為〔〕〔〕A.重視學(xué)習(xí)通用語(yǔ)言重視學(xué)習(xí)本地方言D.盡可能把握不同階段的語(yǔ)言〔〕。A.重視來(lái)唐留學(xué)生的教育C.重視科舉考試D.加強(qiáng)博通人才的培育〔〕。A.《急救篇》《千字文》《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《三字經(jīng)》《百家姓》《急救篇》《三字經(jīng)》《百家姓》《急救篇》《千字文》《急救篇》《千字文》《百家姓》《三字經(jīng)》男女同校的學(xué)制是〔〕。D.壬戌學(xué)制要舉措是〔〕。育，這一主見出自“五?四”文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期〔〕。教育脫離宗教而獨(dú)立之外，還要求〔〕。A.教育立法獨(dú)立整，越來(lái)越重視〔〕。教育模式是〔〕學(xué)友制C.學(xué)徒制D.實(shí)習(xí)制〔〕A.漢代教育制度是〔〕C.提倡身心和諧進(jìn)展教育D.加強(qiáng)國(guó)家對(duì)教育〔〕A.安康之精神寓于安康之身體D.禁欲與懲罰可以促進(jìn)精神安康〔〕A.統(tǒng)覺，教學(xué)和訓(xùn)育大學(xué)增加了〔〕西方在近現(xiàn)代教育進(jìn)展中漸漸形成了不同類型的教育行政治理體制，其體制形成于〔〕。C.教育是學(xué)校的生活，而不是兒童的生活D.教育不是學(xué)校的生活，而是兒童的生活育試驗(yàn)，形成了試驗(yàn)教學(xué)論體系，其代表人物是〔〕。B.贊科夫D.蘇霍姆林斯基32.20世紀(jì)60年月英國(guó)開頭改革以文法中學(xué)、技術(shù)中學(xué)、現(xiàn)代中學(xué)為主體不公正，大力推動(dòng)建立〔〕。33.1959改革運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所表達(dá)的教育思潮是〔〕?！病?。A.自我實(shí)現(xiàn)的需要〕basketball〔籃球〕。這里所產(chǎn)生的遷移是〔〕。B.低路遷移C.水平遷移D.特別遷移〔〕。A.杯弓蛇影并快速更改答案。這位學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格很可能屬于〔〕。C.沖動(dòng)型D.深思型某學(xué)生很怕貓，教師先讓他看貓的照片，與他談?wù)撠垼僮屗搓P(guān)在籠為的方法屬于〔〕。D.認(rèn)知療法設(shè)。這種做法違反了教育爭(zhēng)論的〔〕。D.倫理原則你曾經(jīng)在考試中作過(guò)弊嗎？”這是某爭(zhēng)論者在“關(guān)于大學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的調(diào)查問(wèn)卷”中的一個(gè)題目，這一題目存在的主要問(wèn)題是〔〕。B.詞義模糊D.涉及敏感性問(wèn)題關(guān)系統(tǒng)統(tǒng)計(jì)的測(cè)量類型是〔〕。歸納分析是定性分析的主要方法之一。在其他條件不變的狀況下，假設(shè)XY的緣由。這種歸納分析的方法是〔〕。D.剩余法1545后在說(shuō)明理由。杜威有用主義教學(xué)主見兒童是教育的中心。典籍教授弟子，這就是“六藝”教育。習(xí)的動(dòng)力。49～531575簡(jiǎn)述學(xué)問(wèn)中心課程的主要特點(diǎn)。簡(jiǎn)述“敬重學(xué)生”的根本內(nèi)涵。簡(jiǎn)述梁?jiǎn)⒊P(guān)于教育作用和宗旨的觀點(diǎn)。簡(jiǎn)述操作技能學(xué)習(xí)的高原現(xiàn)象及產(chǎn)生的主要緣由。簡(jiǎn)述教育爭(zhēng)論課題論證的根本內(nèi)容。309054.閱讀以下材料，并按要求答復(fù)以下問(wèn)題：從“教育的社會(huì)功能”角度，分析以下材料中觀點(diǎn)的合理性；依據(jù)相關(guān)理論分析下述材料中的教育目的價(jià)值取向；聯(lián)系學(xué)校德育實(shí)際，闡述以下材料中觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。的不能僅在個(gè)人當(dāng)日多在造成個(gè)人為圣為賢而今教育之最重要目的，在謀全社會(huì)的進(jìn)度。 假設(shè)不罵人，不偷，不怒，不慌，不得罪于人先時(shí)多為此道德高，然而此為消極的，于今不能謂此為道德。蓋彼者，不而已，與社會(huì)雖有假設(shè)無(wú)。今因于社會(huì)進(jìn)步上著想，吾等當(dāng)另定道德標(biāo)準(zhǔn)，人能于社會(huì)公共事業(yè)，盡力愈大者，其道德愈高。否則，無(wú)道德可言。易言之，即凡于社會(huì)上有效勞之力氣者 ，則有道德，否則無(wú)道德?！奔僭O(shè)斯〔節(jié)選自張伯苓：《以社會(huì)進(jìn)步為教育目的》，1919〕。試析近代西方自然主義教育思想的歷史意義和局限性。分。程，來(lái)描述人的學(xué)習(xí)與記憶的。閱讀以以下圖，并按要求答題：在答題卡上寫知名字母所代表的術(shù)語(yǔ)。依據(jù)圖中的字母次序，分別對(duì)所寫出的術(shù)語(yǔ)作出解釋。闡述這一信息加工模型對(duì)學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)的重要啟發(fā)。本校初中二年級(jí)800名學(xué)生中選擇數(shù)學(xué)考試成績(jī)排名前80名的學(xué)生參與試驗(yàn)，AB，對(duì)兩個(gè)班學(xué)生進(jìn)展測(cè)試，通過(guò)哦試驗(yàn)前后測(cè)試成績(jī)進(jìn)展比照