《極簡主義》讀后感

極簡主義》讀后感極簡主義》讀后感（精選6篇）要簡單先計(jì)劃在這本書里，作者提出的主要理念之一就是事情其實(shí)很簡單，要弄明白自己要做什么，怎么做，也就是要有目的性和計(jì)劃性。用老弗的原話說就是“一個(gè)不善于做計(jì)劃，必定不是一個(gè)善于管理自我的人，更別說管理一個(gè)團(tuán)隊(duì)了?！庇?jì)劃，嗯嗯，這個(gè)我熟，我有話說。記得自己曾經(jīng)是一個(gè)很討厭“計(jì)劃”的人，因?yàn)榭偸怯X得做什么事都要有計(jì)劃等同于古板，死心眼兒，影響發(fā)揮，不能隨心而動(dòng)，更不能放飛自我。然而造物弄人，在投身于“生產(chǎn)管理”和“項(xiàng)目管理”事業(yè)多年之后，“計(jì)劃”這個(gè)詞基本上已經(jīng)溶化在血液中，銘刻在腦海里了。每項(xiàng)工作開始前“首先明確任務(wù)和目標(biāo)，制定好計(jì)劃，然后實(shí)施這個(gè)計(jì)劃”已經(jīng)成為自己的新常態(tài)，確實(shí)獲益良多。關(guān)于計(jì)劃在工作中的重要性，這個(gè)打住，大家都懂的，而且現(xiàn)在是私人時(shí)間，不談工作，不談管理，不談方法論，談點(diǎn)更愉快的事。簡單是換個(gè)角度看問題老弗在書中舉過一個(gè)例子，大意是一個(gè)樓里的電梯太慢了，怨聲載道，但已建成又不好改造了。后來業(yè)主在電梯旁邊安了一個(gè)鏡子，于是當(dāng)那些不耐煩的純等待被顧影自憐所替代后，那些怨懟也不知不覺地消失了。利用了人皆有之的愛美之心，這個(gè)角度換得真是不錯(cuò)。在自己的親身經(jīng)歷中記得也有個(gè)這樣的例子。以前一個(gè)工廠，二十四小時(shí)連續(xù)生產(chǎn)的勞動(dòng)力密集形產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)形式多是小批量多品種且計(jì)劃變更頻繁，每天幾百人的生產(chǎn)排班就是個(gè)大工程，遇上機(jī)器問題原材物料問題訂單問題就需要改變生產(chǎn)安排，人員排班在幾次打亂后很容易出現(xiàn)問題，比如夜班的人又給連續(xù)排到了第二天的白班，每遇此事無論是生產(chǎn)線長還是經(jīng)理都煩惱不已。然而設(shè)備、原料、訂單等問題只能通過管理相對(duì)優(yōu)化，并不可能完全不發(fā)生而不改變生產(chǎn)安排。后來，在排班時(shí)給不同班次的人標(biāo)上了不同的顏色，白班是白色，中班是黃色，夜班是藍(lán)色，顏色跟人名一體了，這樣無論怎么調(diào)換生產(chǎn)線變更生產(chǎn)班次，都不把藍(lán)色的人名安排在第二天的白班就OK了。第二天再排班時(shí)先按當(dāng)天員工的班次變更顏色，再安排第二天的班次，至此，錯(cuò)誤排班的事情基本沒有發(fā)生過了。確實(shí)，換個(gè)角度，也許解決問題就會(huì)變得很簡單。不忘初心，快樂很簡單按照老弗的理論，“現(xiàn)實(shí)中沒有復(fù)雜的系統(tǒng)”，或者說真相并不復(fù)雜，其實(shí)可以很簡單，而把事情變復(fù)雜的往往是我們自己。對(duì)這個(gè)說法我深以為然?，F(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常是本來是做一件事A,過程中發(fā)現(xiàn)了B又想起了C,最后DEFG紛至沓來，而最初要做的A經(jīng)常是拋在腦后不知所終了。周而復(fù)始,每天忙得要死,卻又莫名其妙地完不成任務(wù)。之所以這樣有時(shí)是外界干擾因素太多,在這四海八荒被各路上神們呼來喝去著實(shí)也是小仙們的無奈；有時(shí)卻也是自己沒搞清楚方向,迷失在仙澤里了。比如當(dāng)下流行各種健身,無論是騎行還是健步走還是什么瑜珈拉丁普拉提,有的人直接就去做了,有的人卻是本著工欲善其事必先利其器的精神,先置辦若干先進(jìn)裝備等裝備齊了,熱情似乎也用的差不多了,揣著蛇尾巴等待下一個(gè)虎頭的到來,似乎完全忘記了當(dāng)初是為什么開始。所謂不忘初心,方得始終,初心是什么？也許就是一個(gè)簡單的赤子之心。本著初心,過濾干擾,快樂很簡單。前幾天在大昭寺轉(zhuǎn)經(jīng)的時(shí)候在大昭寺附近新開的一家書店“天堂時(shí)光”里面看到了一本名叫《極簡主義》的書。當(dāng)時(shí)因?yàn)闀r(shí)間有限僅僅翻了幾頁就離開了。本想在網(wǎng)上下載電子版的書來看,結(jié)果卻沒有找到。于是趁著今天有空,我又到了這家書店,花了幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間把這本書看完了。雖然說第一次看到這本書的時(shí)候只翻閱了幾頁,但是書中所講的生活方式對(duì)我而言卻產(chǎn)生了很強(qiáng)烈的共鳴。于是在回家發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上找不到這本書的電子版之后,我就心里就一直惦記著這本書,想等到自己哪天空閑的時(shí)候,回到這家書店把這本書看完。這本書開頭首先描述了主人公佐治亞和瑞恩兩個(gè)年輕人因?yàn)槠屏训募彝ズ惋柦?jīng)貧窮的童年，在高中畢業(yè)之后就直接踏入社會(huì)工作。因?yàn)閮蓚€(gè)人在童年時(shí)期都飽經(jīng)貧困的困擾，所以兩個(gè)人工作都非常努力，都把年薪五萬美金作為自己事業(yè)成功的標(biāo)志（因?yàn)槊绹鐣?huì)普遍把五萬美金作為衡量一個(gè)人是否事業(yè)成功的標(biāo)志。），也覺得只要當(dāng)自己實(shí)現(xiàn)五萬美金這個(gè)目標(biāo)，就將獲得所謂的幸福。后來，兩個(gè)人經(jīng)過努力，都達(dá)到了，甚至超過了年薪五萬美金這個(gè)目標(biāo)，但是他們卻發(fā)現(xiàn)自己并不快樂。因?yàn)楫?dāng)他們實(shí)現(xiàn)了自己五萬美金目標(biāo)的時(shí)候突然發(fā)現(xiàn)，自己的時(shí)間都被工作所占據(jù)了。自己在花費(fèi)大量的時(shí)間在為一家自己毫不關(guān)心的工作做著自己毫不感興趣的事情由于現(xiàn)在社會(huì)大家習(xí)慣于以一個(gè)人所擁有的物質(zhì)來判斷一個(gè)人的價(jià)值，所以他們倆個(gè)就在這個(gè)主張消費(fèi)主義的社會(huì)的影響之下，拼命的購買自己并不需要的東西來滿足自己，豪華的房子和汽車，奢侈品，等等。雖然兩個(gè)人不到三十歲就已經(jīng)年薪達(dá)到六位數(shù)（美元）但是由于花費(fèi)過大，兩個(gè)人仍然是入不敷出，靠信用卡借貸度日。這樣逐漸就形成了一種惡性循環(huán)——工作內(nèi)容枯燥乏味，壓力過大導(dǎo)致他們心情沮喪，然后，為了快樂起來就拼命的消費(fèi)，用物質(zhì)來換快感。結(jié)果過度的消費(fèi)又會(huì)帶來大量的負(fù)債，負(fù)債又會(huì)帶來壓力等等，一直這樣無休無止的循環(huán)下去。到了一定的年齡，每個(gè)人都會(huì)或多或少的去思考的一個(gè)話題就是“生命的意義”，佐治亞和瑞恩也不例外。他們發(fā)現(xiàn)自己的生活中充斥著太多多余的東西，這些多余的東西侵蝕著他們的時(shí)間，以至于他們不能把時(shí)間用到真正重要的地方。于是他們決定避繁就簡，把生活中不必要的東西要么捐出去，要么賣出去，要么干脆丟掉，在家里只留下自己的必需品。在他們排除繁雜之后，他們發(fā)現(xiàn)了生活中最重要的五件事情：健康，人際關(guān)系，熱情，成長，奉獻(xiàn)。一、健康健康毋庸置疑是生活中最重要的一個(gè)部分。健康是我們做一切事情的前提，所以我們應(yīng)該重視我們的健康，抽時(shí)間鍛煉身體，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，改變不健康的生活習(xí)慣：比如抽煙，嗜酒，熬夜。二、人際關(guān)系人際關(guān)系對(duì)人類而言的重要性也是不言而喻的。人是一種社會(huì)動(dòng)物，所以我們不同于其他動(dòng)物的一個(gè)最明顯的區(qū)別在于，人類擁有語言。就是因?yàn)槿祟惖纳鐣?huì)性以及人類的這種迫切的想要和彼此溝通的欲望，所以不同的文明，盡管文化不同，但幾乎都發(fā)展出了自己的語言。作者將人際關(guān)系分為三類：首要，次要，和外圍。首要關(guān)系包括“配偶，直系親屬和密友”。次要關(guān)系包括“好友，老板精心挑選的幾個(gè)同事”。剩下的人就屬于外圍。在這三類人際關(guān)系中，作者又把他們分為對(duì)你有“正面，負(fù)面，中性”影響的人。積極的關(guān)系幫你成長，消極的關(guān)系會(huì)消耗你。三、熱情如果你所做的工作并不是你所熱衷的，你就不會(huì)從這份工作上得到快樂。如果生命只是為了一份養(yǎng)家糊口的工資來日復(fù)一日，年復(fù)一年的重復(fù)去做自己不喜歡去做的事情，那樣的人生不會(huì)有任何意義。當(dāng)然，不是所有人都知道自己的熱情所在，我記得前一段時(shí)間在Tedtalk上看到一個(gè)視頻，演講者恰巧在談?wù)撃闳绾稳フ业阶约旱臒崆樗?。他說，你只需要問自己一個(gè)問題：“你不能不做的事情是什么？”(Whatisthethingsthatyoucan'tnotdo?)。另外，找到自己的熱情所在不僅能讓自己更加快樂，而且人們?cè)谧鲎约簾嶂缘氖虑榈臅r(shí)候，會(huì)表現(xiàn)的更加優(yōu)秀。這很符合常理，如果你對(duì)一件事情毫無興趣，甚至是深惡痛絕，你怎么可能把這件事情做好。我突然想到了去年在XX外資銀行的工作經(jīng)歷。領(lǐng)導(dǎo)欺負(fù)猥褻女員工不說，甚至在我在銀行門口和潛在客戶攀談一番，沒成成功讓客戶進(jìn)銀行之后，他這樣對(duì)我說：“你跟他說那么多干什么？先騙進(jìn)來再說?！庇幸痪湓捳f得好，員工所體驗(yàn)到的企業(yè)價(jià)值完全來自于他的直屬領(lǐng)導(dǎo)。如果這樣的人都能做這個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，這家企業(yè)根本就不值得我去為之效力。在這樣的企業(yè)呆久了，除了學(xué)會(huì)怎么騙人之外，我實(shí)在想不到還能學(xué)到什么其他的本領(lǐng)。在離開那家銀行，從新回到教育行業(yè)之后，我才發(fā)現(xiàn)我對(duì)教育行業(yè)的熱情。俗話說得好，沒有失去過就不懂的珍惜。而且我覺得，相對(duì)于騙人而言，我對(duì)于教育是更熱衷的，所以我覺得我做教育會(huì)比去騙人更優(yōu)秀。四、成長閱讀使人成長，經(jīng)歷使人成長。人最怕的不是最終一事無成，而是一輩子什么都沒有嘗試過。在XX銀行，在前領(lǐng)導(dǎo)的壓迫下，我們團(tuán)隊(duì)集體舉報(bào)了前領(lǐng)導(dǎo)猥褻下屬等一系列不法行為。大領(lǐng)導(dǎo)雖然很明事理，走正常流程調(diào)查之后，前領(lǐng)導(dǎo)被人事部門開除了。但是新分給我的領(lǐng)導(dǎo)就說什么，你看你們，把人家的工作都弄沒了，你看人家多可憐，有什么深仇大恨的。在她的眼里，按照正常流程舉報(bào)壞人反而成了小人，最終把我們之前團(tuán)隊(duì)的人基本上都排擠走了，可能也是她本身心里就有鬼，怕自己跟我們上一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的下場(chǎng)一樣這件事情教會(huì)了我很多，我曾三番四次想辭職，不想在這樣的企業(yè)浪費(fèi)時(shí)間，周圍的人都勸我不要走，勸我留一年，攢一年工作經(jīng)驗(yàn)再走。我很后悔聽了他們的話，雖然我知道他們是為我好。但是我也很感謝這份經(jīng)歷，它讓我看清了表面光鮮艷麗的銀行，其實(shí)里面每個(gè)人過的都很苦逼（圍城）。也讓我學(xué)會(huì)了看人，有些人表面和和氣氣和你假裝的關(guān)系很好，但是你跟她講的每一句話，在關(guān)鍵時(shí)候她都會(huì)變了味兒的傳到領(lǐng)導(dǎo)那里，變成她用來排擠你取得個(gè)人利益的武器。這份經(jīng)歷也讓我明白了，什么樣的企業(yè)才是我愿意努力和其一起成長的。五、奉獻(xiàn)書中的作者有一個(gè)目標(biāo)：讓自己成長起來，然后去影響身邊的人。一個(gè)一味索取的人是不會(huì)快樂的，一個(gè)懂得給予的人才是真正快樂的?？赐赀@本書之后，突然想起第一次去上海的時(shí)候帶了很多衣服，結(jié)果兩年之后，有一半以上的衣服我連一次甚至都沒穿過。還有買了很多書，雖然都有看過，但是最后運(yùn)回家的時(shí)候?qū)嵲谑琴M(fèi)了一番功夫。這次來西藏我就決定要采取極簡主義的方法，只帶了兩套衣服供換洗，一些日常用品，這次連書我都一本沒帶，也不打算在西藏買書，這次為了一切做到最簡，連看書我都只看電子書。當(dāng)拋棄了那些無用的占據(jù)著我們空間和時(shí)間的物品之后，我們才能騰出時(shí)間給生活中真正重要的事情。去除繁蕪，方見生命中孰輕孰重?！稑O簡主義》這本書是被它的書名所吸引。很多事情做不好，工作太累也許是想得太復(fù)雜了。有沒有一種方法，可以讓復(fù)雜的問題簡單化。書中的內(nèi)容雖不如期待的那樣好，但還是有一些啟發(fā)。作者在書中提到了七種理念。第一個(gè)理念：事情其實(shí)很簡單。在我們解決問題的時(shí)候，要試圖找出最簡單的方法。只問簡單的問題，只尋求簡單的答案。這也是極簡主義的核心思想，也就是人們常說的，將復(fù)雜問題簡單化。第二個(gè)理念：弄明白自己要做什么。如果不知道自己想做什么，需要的是什么，完成起來是非常困難的。在工作中，還要真正理解想要做的事情，而且還要搞清楚是否也是其他人希望做的。有很多時(shí)候，我們都在忙忙碌碌，卻忘了自己真正的目標(biāo)是什么。所以，我們要時(shí)刻弄清楚自己的目標(biāo)是什么，工作如此，人生亦如此。第三個(gè)理念：任何事情都有連續(xù)性。明白這一點(diǎn)后，我們要列出計(jì)劃，把計(jì)劃盡量做得詳細(xì)，能夠清楚自己的意圖。文中提到，在完成一個(gè)項(xiàng)目時(shí)，我們要分解成若干細(xì)節(jié)工作，加快工作進(jìn)度。其實(shí)，生活中也是這樣，很多事情都是環(huán)環(huán)相扣。有的時(shí)候，會(huì)感慨一步錯(cuò)，步步錯(cuò)。第四個(gè)理念：如果不去做，永遠(yuǎn)都做不完。也就是說不能只做思想的巨人，而做行動(dòng)的矮子。萬事開頭難，而不去做，事情將永遠(yuǎn)完不成，當(dāng)事情越積越多，只能更糟糕。對(duì)此，自己也是深有同感逢山開路，遇水架橋，只有開始，事情才沒有那么難。第五個(gè)理念：事情的結(jié)果往往和預(yù)期不一樣。也就像我們經(jīng)常說的計(jì)劃趕不上變化，所以安排事情要留有余地，做好應(yīng)急預(yù)案。第六個(gè)理念：明確界定事情的結(jié)果。有兩個(gè)結(jié)果，要么完成，要么不完成，所以在過程中，要細(xì)化目標(biāo)，關(guān)注趨勢(shì)。第七個(gè)理念：學(xué)會(huì)從他人的角度看問題。無論是在工作還是生活中，這一條都是非常適用的，很多時(shí)候，問題看起來很復(fù)雜，無法解決，可能是執(zhí)拗于自己的想法，要學(xué)會(huì)換位思考。《極簡主義》這本書是美國的喬舒亞和瑞安所著，倆人放棄高薪主管工作，扔掉家中90%物品，21天過上極簡生活，成為美國極簡主義的先鋒。書中，他們分享了自己的工作、生活經(jīng)歷和極簡主義的生活理念。穿越物質(zhì)的海洋，他們找到生命中真正重要的五種價(jià)值“健康、人際關(guān)系、熱情、成長和奉獻(xiàn)。”《洛杉磯周報(bào)》曾對(duì)此書發(fā)表評(píng)論：“這本書教我們?nèi)绾谓K結(jié)被物質(zhì)占領(lǐng)的命運(yùn)?！鄙钤谝粋€(gè)物質(zhì)極度發(fā)達(dá)的今天，通過瘋狂的占有物質(zhì)真的能讓人過上幸福的生活嗎？《道德經(jīng)》中提到："五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨"過度的感官享受會(huì)讓人心神不寧，不利于得到身心自由的生活。正如此書中所言，“我們所承受的幾乎所有壓力都完全源于自身。幸福源于內(nèi)部，源自內(nèi)心，源自充滿意義的生活?！敝骷抑車皆f過“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑，豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。”作者提倡健康的'生活方式，健康包括“情緒健康、心理健康、精神健康和財(cái)務(wù)健康”，擁有健康是擁有幸福人生的基石，合理的飲食和休息、適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，戒除對(duì)身體有害之物，都有利于保持身心健康的生命狀態(tài)。書中提到有意義的人際關(guān)系包含八個(gè)主要元素：“愛、信任、誠實(shí)、關(guān)懷、支持、專注、可靠和理解”。在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中，我們應(yīng)該多花些時(shí)間和精力給予身邊重要的人以關(guān)注和支持，我們可以放下手機(jī)，陪父母去醫(yī)院檢查身體；為心愛的人準(zhǔn)備一頓燭光晚餐；陪孩子一同在周末郊游；給許久未聯(lián)系的摯友打通問候電話……“予人玫瑰，手有余香。愛出者愛返，福往者福來”，我們自己的生命也終將在這些美好的關(guān)系中得到滋養(yǎng)。用更少的東西過上更有意義的生活，通過舍棄生活中多余的東西，我們得以超越物質(zhì)，將自己的熱情和精力投入到自己的興趣點(diǎn)和有意義的事物上，關(guān)注個(gè)人的成長，并以有意義的方式為他人和社會(huì)奉獻(xiàn)。我想這些都是作者想要傳達(dá)給讀者的一種生活方式和理念。極簡主義不是簡單的丟棄東西，也不是拮據(jù)度日，而是最大限度的利用自己有限的時(shí)間和精力，做更有意義的事情，從而獲得真正的快樂和幸福，它是一種更理性的、更自由的生活方式。大道至簡，愿我們都能從作者的分享中領(lǐng)悟到些許生活的智慧和啟發(fā)。這本書是結(jié)合具體實(shí)例，以作者自身經(jīng)歷來表達(dá)作者的思想。極簡主義是通往健康生活的一種方式，身心健康、財(cái)務(wù)健康、精神健康。其實(shí)仔細(xì)想想，在通往財(cái)務(wù)自由之路上，需要做的事情與極簡主義做的事情基本一致。只是財(cái)務(wù)自由更側(cè)重于金錢，而極簡主義更側(cè)重于生活。作者的思想，生活態(tài)度通過書籍來表達(dá)出來，所以不同的作者會(huì)有不同的想法，也會(huì)有相同的地方。而作為讀者，需要做的便是獨(dú)立思考，結(jié)合自身實(shí)際來調(diào)整自我。想看這本書或這類型的書，并行動(dòng)了，說明你想了解相關(guān)的內(nèi)容，想自我改變，那么書的作用便是幫你提供一種思路，就像我們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)或模仿他人一樣，你所學(xué)到的，其實(shí)也是自己愿意接受的。如果從這個(gè)角度來看待事物的話，不僅本書，每一本書都是有益的。如果從本書的角度來看的話這本書只是作者的生活經(jīng)驗(yàn)闡述，如果將作者和我進(jìn)行對(duì)比，有些生活習(xí)慣其實(shí)是一樣的，而我是出于天性，而作者是后來想改變自己的生活，所以這本書對(duì)于我來說，沒有什么意義。而且作者的思想作為一個(gè)系統(tǒng)來看的話，可以更加精簡一些，有些話沒有必要反復(fù)地說，會(huì)顯得很累贅，也許作者是想表達(dá)的更清楚些吧，畢竟作者在書中也說了，已經(jīng)刪減掉很多內(nèi)容了。在閱讀了相關(guān)書籍之后，發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的情況：國外的書籍最后都會(huì)談到奉獻(xiàn)，個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，而在思想和行動(dòng)的過程中，更注重做好自我，如在親密關(guān)系中，處理分歧、矛盾時(shí)，先自我反思改變自我，然后通過自我的行為影響他人。這是很好的自我與社會(huì)關(guān)系的處理方式。蘇格拉底曾站在大街上自豪地宣稱，這世界有那么多我不需要的東西。而對(duì)于生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的我們而言，每天都被無數(shù)的商品信息、觀念、娛樂、工作等狂轟濫炸著，而所思所想也都是欲望、成功、地位等，以至于腦袋就像上緊了發(fā)條的鐘，似乎總是停不下來。偶爾停下來，也會(huì)感到茫然無措，不知道該做什么。我們好像忘記了自己只能活短短的七八十年，也忘記了反思為什么要活著，以及如何才能讓生活變得更美好、更有意義。實(shí)現(xiàn)那么多欲望真的必要多？擁有那么多永遠(yuǎn)都派不上用場(chǎng)的東西真的必要嗎？天天去追逐熱點(diǎn)、潮流和不斷更新的網(wǎng)絡(luò)媒體真的必要嗎？當(dāng)然沒有必要。如果我們?cè)敢鈴夭閮?nèi)心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們想要的東西太多，而真正需要的其實(shí)很少。我們之所以那么累，就是因?yàn)槌蔀榱恕跋胍钡呐`，放棄了對(duì)“需要”的覺知。假如我們能遵循“少即是多”的極簡主義原則工作和生活，也許就不會(huì)感到疲勞了。如此一來，我們也有了更多的時(shí)間、精力去做人生中最重要的事——那些能讓我們和他人變得更幸福、更美好的事。物質(zhì)：只擁有絕對(duì)必需之物現(xiàn)在，我們似乎不再懂得過簡單的生活，我們擁有過多物質(zhì)財(cái)富有過多選擇、過多誘惑、過多欲望和過多食物。我們揮霍一切，毀掉一切。我們使用免洗餐具、鋼筆、打火機(jī)、照相機(jī)……為了生產(chǎn)這些物品，水、空氣和大自然都被污染了。唯有摒除這些身外物才能發(fā)現(xiàn)新世界，穿衣、吃飯和睡覺等基本需求才能邁向更深層的境界。不再擁有過多東西，你就能省出更多時(shí)間來關(guān)注自己的身體。一旦對(duì)自己的身體感覺良好，就能忘記肉體的存在，專注于精神發(fā)展，使生命充滿意義。如此，你會(huì)感到更加幸福！金錢：不要太窮，也不要太富生活如此復(fù)雜，就是因?yàn)槲?/p>