封建社會后期建筑元朝

封建社會后期建筑(1279年—1911年)元朝(1279年—1368年)89年第一節(jié)元朝建筑內(nèi)容提要：城市建設(shè)——元大都宗教建筑——永樂宮（道教）、妙應(yīng)寺白塔（喇嘛教）陵墓——成吉思汗陵、東山王墓群元大都元朝統(tǒng)治疆域十分廣闊，作為京師的元大都城，因是政治中心和文化中心，所以人煙茂盛，商業(yè)經(jīng)濟(jì)十分繁榮。元大都因系擇址新建，城市規(guī)劃不受舊格局約束，所以其居民區(qū)與金中都新舊坊制混合形式不同，全部為開放形式的街巷。按照方位，元廷將大都街道分為50坊。元大都的街道，規(guī)劃整齊，經(jīng)緯分明，相對的城門之間一般都有大道相通?！恶R可·波羅游記》述云：“全城的設(shè)計都用直線規(guī)劃。大體上，所有街道全是筆直走向，直達(dá)城根。一個人若登城站在城門上，朝正前方遠(yuǎn)望，便可看見對面城墻的城門。城內(nèi)公共街道兩側(cè)，有各種各樣的商店和貨攤……整個城市按四方形布置，如同一塊棋盤。”《析津志》載：元大都街制，“大街二十四步闊，小街十二步闊。三百八十四火巷，二十九弄通。”雖然大都城南面三門、北面二門，但從麗正門北穿皇城正中的崇天門及大明門、大明殿、延春門、延春閣、清寧宮、厚載門，直抵中心閣的中軸線上，亦有一條寬闊的御道。經(jīng)勘查，近年在今北京景山公園（延春閣、厚載門遺址）之北發(fā)現(xiàn)的御道遺跡，寬達(dá)28米。今北京東西長安街以北的街道，因同在元大都和明北平（北京）城內(nèi)，所以改動不大，至今仍多保留元大都時期的格局。元大都城街道的布局，奠定了今日北京城市的基本格局。元大都城有中心臺，是城市東西南北的中心，這在中國城市建筑史上尚屬首創(chuàng)。鐘、鼓樓是元朝統(tǒng)治者控制大都的工具之一。《馬可·波羅游記》述云：“新都的中央，聳立著一座高樓，上面懸著一口大鐘，每夜鳴鐘報時。第三次鐘響后，任何人都不得在街上行走。除非遇有緊急事務(wù)，如孕婦分娩或有人生病，非出外請醫(yī)生不可者可以例外。但是，如果遇到這種情況，外出的人必須提燈。”“夜間，有三四十人一隊(duì)的巡邏兵，在街頭不斷巡邏，隨時查看有沒有人在宵禁時間——即第三次鐘響后——離家外出。被查獲者立即逮捕監(jiān)禁。”元大都北北墻為何何少開一一門依風(fēng)水之之觀點(diǎn)，，南屬陽陽，北屬屬陰。元元大都是是一座規(guī)規(guī)整而對對稱的城城市，如如南北兩兩垣均辟辟開三門門的話，，因城門門南北相相對，那那么陽氣氣從南門門進(jìn)入大大都城后后，沿中中軸線北北行，經(jīng)經(jīng)皇城、、宮城至至北墻，，氣即由由中門而而泄，乃乃屬不吉吉之形。。為防““氣泄””之弊端端，由是是設(shè)計者者將北墻墻改為二二門，以以實(shí)現(xiàn)““擋氣””之目的的。元大都北北墻只開開二門在在風(fēng)水上上還有一一種含義義。我國國古人認(rèn)認(rèn)為:在在一至十十這幾個個數(shù)字當(dāng)當(dāng)中，一一三五七七九五個個奇數(shù)為為陽數(shù)，，二四六六八十五五個偶數(shù)數(shù)為陰數(shù)數(shù)，而南南為陽，，北為陰陰，故大大都南垣垣取陽，，辟建三三門，北北門就陰陰，只設(shè)設(shè)二門，，此即大大都城北北墻只開開二門之之緣由。。永樂官是是全真教教的三大大祖庭之之一，位位于山西西省芮城城縣城北北3公里里的龍泉泉村東側(cè)側(cè)。永樂樂宮始建建于元代代，,施施工期前前后共110多多年,才才建成了了這個規(guī)規(guī)格宏大大的道教教宮殿式式建筑群群。特別別是宮殿殿內(nèi)部的的墻壁上上，布滿滿了精心心繪制的的壁畫，，其藝術(shù)術(shù)價值之之高，數(shù)數(shù)量之多多，實(shí)屬屬世上罕罕見。永樂宮永樂宮是是典型的的元代建建筑風(fēng)格格，粗大大的斗拱拱層層疊疊疊地交交錯著，，四周的的雕飾不不多，比比起明、、清兩代代的建筑筑，顯得得較為簡簡潔、明明朗。幾幾個殿以以南、北北為中軸軸線，依依次排列列。三清殿是是永樂官官主殿，，又稱無無極殿，，面闊七七間，深深四間，，八架椽椽，單檐檐五脊頂頂。前檐檐中央五五間和后后檐明間間均為隔隔扇門，，其余為為墻。北北中三間間設(shè)神壇壇，其上上供奉道道教最高高神元始始天尊、、靈寶天天尊、太太上老君君，合稱稱為三清清。三清塑像像令已不不存，而而壁畫保保存尚好好，只很很少部分分經(jīng)過修修補(bǔ)。這這一鋪壁壁畫是有有名的《《朝元圖圖》，壁壁畫高4.26米，全全長94.68米，總總面積為為403.34平方米米?！冻獔D》》有著悠悠久的發(fā)發(fā)展歷史史，它是是集中了了唐、宋宋道教繪繪畫精華華所形成成的巨制制。妙應(yīng)寺白白塔妙應(yīng)寺白白塔位于于阜城門門內(nèi)大街街路北的的妙應(yīng)寺寺內(nèi)，故故俗稱““白塔寺寺”。元元世祖崇崇信佛法法，迎釋釋迦佛舍舍利，于于至元八八年(1271)在大大都城西西南修建建了這座座大型喇喇嘛塔。。至元十十六年(1279)建建成后，，又在塔塔前建了了一座規(guī)規(guī)模宏大大的寺院院，名““大圣壽壽萬安寺寺”。白塔的形形制淵源源于古印印度，由由尼泊爾爾工藝家家阿尼哥哥參加了了設(shè)計和和修建。。白塔由由塔基、、塔身和和塔剎3部分組組成。臺基高9米，塔塔高50．9米米，臺基基分三層層，最下下層呈方方形，臺臺前有一一通道，，前設(shè)臺臺階，可可直登塔塔基，上上、中二二層是亞亞字形的的須彌座座。臺基基上砌基基座，將將塔身、、基座連連接在一一起。蓮蓮座上又又有5條條環(huán)帶，，承托塔塔身。塔身俗稱稱“寶瓶瓶”，形形似覆缽缽，上安安7條鐵鐵箍，其其上又有有亞字形形小型須須彌座，，再上就就是13天相輪輪，頂端端為一直直徑9．．7米的的華蓋，，華蓋以以厚木作作底，上上置銅板板瓦并做做成40條放放射形的的筒脊，，華蓋四四周懸掛掛著36副銅質(zhì)質(zhì)透雕的的流蘇和和風(fēng)鈴，，微風(fēng)吹吹動，鈴鈴聲悅耳耳。華蓋蓋中心處處，還有有一座高高約5米米的鎏金金寶頂，，以8條條粗壯的的鐵鏈將將寶頂固固定在銅銅盤之上上。成吉思汗汗陵成吉思汗汗陵坐落落在內(nèi)蒙蒙鄂爾多多斯市的的草原上上。蒙古古族盛行行“密葬葬”，所所以真正正的成吉吉思汗陵陵究竟在在何處始始終是個個謎?，F(xiàn)現(xiàn)今的成成吉思汗汗陵乃是是一座衣衣冠冢，，這里綠綠草如茵茵，一派派草原特特有的壯壯麗景色色。陵園占地地面積約約55000多多平方米米，主體體建筑由由三座蒙蒙古式的的大殿和和與之相相連的廊廊房組成成，建筑筑雄偉，，具有濃濃厚的蒙蒙古民族族風(fēng)格。。成吉思汗汗是蒙古古杰出的的軍事家家、政治治家，他他在統(tǒng)一一蒙古諸諸部后于于1206年被被推為大大汗，建建立了蒙蒙古汗國國。他即即位后展展開了大大規(guī)模的的軍事活活動，版版圖