思想道德基礎(chǔ)與法律修養(yǎng)試題庫

10第三章單項(xiàng)選擇題世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和〔A。A根本觀點(diǎn) B主要觀點(diǎn) C價(jià)值推斷 D指導(dǎo)思想世界觀來源于人的〔B〕實(shí)踐。A工作和學(xué)習(xí) B生產(chǎn)和生活 C生存和進(jìn)展 D休息和工作任何人都是處在肯定的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人〔C〕是人的本質(zhì)屬性，人的自然屬性也深深打上了社會(huì)屬性的烙印。A階級屬性 B價(jià)值屬性 C社會(huì)屬性 D自然屬性人生觀是世界觀的重要組成局部，是人們在實(shí)踐中形成的對于〔C〕和意義的根本看法，它打算著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。A人生價(jià)值 B人生抱負(fù) C人生目的 D人生追求D奉和踐行。A集體主義 B助人為樂 C扶貧濟(jì)困 D為人民效勞在人類歷史上，有了金錢就有了對金錢的崇拜，但拜金主義作為一種社會(huì)思潮卻是伴隨著〔A〕的進(jìn)展而形成的。ABCD人們在辛勤勞作之后享受生活，這是正值的需要，是有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展的。然而，假設(shè)把享樂尤其是感官的享樂變成〔B，作為一種“主義”去詮釋人生的全部意義，則是對人的需要的一種褊狹理解。ABCD人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是〔A 〕所作的奉獻(xiàn)。A個(gè)體對社會(huì)和他人 B社會(huì)對個(gè)體 C社會(huì)對群體 家庭人的社會(huì)性打算了人生的〔D〕是人生價(jià)值的最根本內(nèi)容。A自我價(jià)值 B外在價(jià)值 C內(nèi)在價(jià)值 D社會(huì)價(jià)值人生價(jià)值是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的，人的制造力的形成、進(jìn)展和發(fā)揮都要依靠于肯定的〔A〕條件。AB個(gè)人主觀CD實(shí)踐及其成果的評價(jià)。因此〔A〕實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。ABCD實(shí)行不正值的手段所進(jìn)展的惡性競爭，既是人際交往的大忌，也是個(gè)人品德修養(yǎng)的大忌。同學(xué)之間的競爭絕不行以〔C，絕不行以通過損害對方來到達(dá)爭勝的目的。A溫文爾雅 B相互拆臺(tái) C不擇手段 D相互辱罵個(gè)人需要不純粹是個(gè)人的，它或多或少是社會(huì)需要的反映，受社會(huì)物質(zhì)和精神文化進(jìn)展水平的〔A。社會(huì)需要也不是脫離個(gè)人需要獨(dú)立存在的，社會(huì)需要是個(gè)人需要的集中表達(dá)，是社會(huì)全體成員帶有根本性、全局性需要的反映。A制約 B束縛 C引導(dǎo) D限制擔(dān)當(dāng)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)，為社會(huì)做奉獻(xiàn)，是社會(huì)存在和進(jìn)展的必不行少的〔D雄厚的根底，人也只有在擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任、履行社會(huì)義務(wù)中，才能使自己的人格健全、品德高尚，個(gè)人的自我價(jià)值也才能得到充分實(shí)現(xiàn)。A條件 B根底 C保障 D前提然的關(guān)系實(shí)際上就是人與人的關(guān)系，是社會(huì)關(guān)系。因此，人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與〔A〕的協(xié)調(diào)。A社會(huì)關(guān)系 B生產(chǎn)關(guān)系 C勞動(dòng)關(guān)系 D生產(chǎn)勞動(dòng)要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，統(tǒng)籌〔A〕的文明進(jìn)展道路。A生態(tài)良好 B生動(dòng)活潑 C生氣勃勃 D生氣盎然第三章多項(xiàng)選擇題人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面表達(dá)出來的。人生目的，答復(fù)〔A；人生態(tài)度，說明人〔B值，判別〔C。這三個(gè)方面相輔相成。A人為什么活著B應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活C什么樣的人生才有意義D人生態(tài)度的形成既是肯定社會(huì)環(huán)境影響的結(jié)果，也是一個(gè)簡單的〔ABC〕是起著主要作用的三種心理要素。A認(rèn)知 B情感 C意志 D記憶大學(xué)生在人生實(shí)踐中會(huì)遇到各種各樣的沖突和困難，需要端正人〔ABCD。ABCD由于受國內(nèi)外各種錯(cuò)誤思潮的影響，社會(huì)上還存在〔ABC〕等于大學(xué)生樹立科學(xué)高尚的人生觀和價(jià)值觀。ABC極端個(gè)人主義D極端個(gè)人主義是個(gè)人主義人生觀的一種表現(xiàn)形式，它突出強(qiáng)調(diào)〔A，否認(rèn)〔B〕的價(jià)值，甚至不惜承受〔C〕極端利己主義和狹隘功利主義。以個(gè)人為中心BCD價(jià)值觀是人們關(guān)于〔ABC 〕等問題的根本觀點(diǎn)。A什么是價(jià)值B怎樣評判價(jià)值C如何制造價(jià)值D價(jià)值價(jià)值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為〔AB另一方面表現(xiàn)為〔CD，成為人們推斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小、是榮耀還是可恥的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。A價(jià)值取向 B價(jià)值追求 C價(jià)值尺度 D準(zhǔn)則人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的〔AB〕兩個(gè)根本方面。A自我價(jià)值 B社會(huì)價(jià)值 C內(nèi)在價(jià)值 D外在價(jià)值任何個(gè)體的人生意義只能建立在肯定的〔CD〕根底之上，并存在，固然也無法制造人生價(jià)值。ABCD〔AB〕的尺度作為社會(huì)評價(jià)人生價(jià)值的根本尺度，正是對人生價(jià)值評價(jià)根本尺度的一種具體化。ABCD人生價(jià)值的評價(jià)方法，是要堅(jiān)持〔ABCD 〕相統(tǒng)一。A力量有大小與奉獻(xiàn)須盡力B物質(zhì)奉獻(xiàn)與精神奉獻(xiàn)C身與奉獻(xiàn)社會(huì)D人生價(jià)值目標(biāo)要與〔AB〕的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相全都。A符合社會(huì)進(jìn)展規(guī)律B具有客觀真理性CD個(gè)體進(jìn)展身?xiàng)l件主要是〔ABCD。A客觀地生疏自己從個(gè)體自身?xiàng)l件動(dòng)身 高自身的力量，增加實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng) C立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作奉獻(xiàn) D實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神人生環(huán)境是人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所賴以開放的各種關(guān)系的總和。科學(xué)對待人生的環(huán)境，主要就是要協(xié)調(diào)好〔ABCD〕等等。A自我身心的關(guān)系 B個(gè)人與他人的關(guān)系 C個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系D寬容是協(xié)調(diào)個(gè)人與他人關(guān)系必不行少的條件。在與他人交往中，由于性格、經(jīng)受、文化和修養(yǎng)等差異的存在，因誤會(huì)、不解和意見分歧而產(chǎn)生人際沖突是不行避開的，這時(shí)就要求遵循寬容的原則，〔ABCD。A嚴(yán)以律己 B寬以待人 C求同存異 D相互包涵個(gè)人與社會(huì)不行分別，社會(huì)是個(gè)人生存和進(jìn)展的根底，個(gè)人是構(gòu)〔ABCD〕A正確生疏個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系B正確生疏個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系C正確生疏個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系D第三章簡答題及答案簡要答復(fù)世界觀和人生觀的關(guān)系？觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。另一方面，人生觀又對世界觀的穩(wěn)固、進(jìn)展和變化起著重要的作用。什么是人生態(tài)度？種穩(wěn)定的心理傾向和根本意圖。為什么說人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容？個(gè)人對人生的態(tài)度如何，往往又制約著他對整個(gè)世界和人生的看法，從而對個(gè)人的世界觀、人生觀也具有重要的影響。什么是拜金主義人生觀？人生至高目的的人生觀。什么是享樂主義人生觀？的唯一目的和全部內(nèi)容就在于滿足感官的需求與歡快。什么是個(gè)人主義人生觀？之上的人生觀，主見個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值，社會(huì)和他人只是到達(dá)個(gè)人目的的手段。人生價(jià)值的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么？準(zhǔn)。為什么說人生價(jià)值在于人的制造性社會(huì)實(shí)踐？實(shí)踐把人生提升到一個(gè)更高的境地。第三章論述題及答案要點(diǎn)思考人生目的的重大意義是什么？人生目的打算走什么樣的人生道路。人生目的打算持什么樣的人生態(tài)度。人生目的打算選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生怎樣端正人生態(tài)度？人生須認(rèn)真。人生當(dāng)務(wù)實(shí)。人生應(yīng)樂觀。人生要進(jìn)取。試分析錯(cuò)誤人生觀的共同特征？其一，它們都是剝削階級的人生觀，反映的都是狹隘的階級利益；其的存在和活動(dòng)的本質(zhì)屬性；其三，它們對人的需要的理解是片面的，夸大了人生的某方面需要，而無視人的全面性和人生的全面需要。分析人生自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系？存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的沖突統(tǒng)一體。前提。會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。試論述人生價(jià)值的評價(jià)方法？評價(jià)人生價(jià)值要做到以下四個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持力量有大小與奉獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。堅(jiān)持物質(zhì)奉獻(xiàn)與精神奉獻(xiàn)相統(tǒng)一。堅(jiān)持完善自身與奉獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一。試論述協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持的原則？公平原則。公平待人是協(xié)調(diào)個(gè)人與他人關(guān)系的前提。誠信原則。誠信是協(xié)調(diào)個(gè)人與他人關(guān)系的保證。寬