教育理論試題(選擇題)

10一、單項(xiàng)選擇題1、被稱為課程論經(jīng)典的學(xué)術(shù)著作是〔A〕。A、《課程與教學(xué)的根本原理》B、《教育目標(biāo)分類學(xué)》C、《教育過程》D、《教學(xué)與一般進(jìn)展》【答案解析】泰勒的《課程與教學(xué)的根本原理》被稱為課程論經(jīng)典的學(xué)術(shù)著作。2、通過預(yù)備問題、面對(duì)全體學(xué)生溝通、對(duì)過程準(zhǔn)時(shí)總結(jié)是〔C〕運(yùn)用時(shí)應(yīng)留意的事項(xiàng)。A、講授法 B、談話法C、爭論法 D、練習(xí)法3、布魯納在教學(xué)上提倡〔C〕。A、指導(dǎo)法 B、爭論法C、覺察法 D、承受法【答案解析】布魯納在教學(xué)上提倡覺察法，覺察教學(xué)又稱啟發(fā)式教學(xué)。4、〔B〕強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和認(rèn)知構(gòu)造的重要性，主見教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科構(gòu)造的一般理解。A、斯金納 B、布魯納C、苛勒 D、加涅【答案解析】布魯納的認(rèn)知一構(gòu)造學(xué)習(xí)論強(qiáng)調(diào)教學(xué)目的在于理解學(xué)科的根本構(gòu)造。5、在有幾種可能解答的問題情境中，小紅傾向于深思熟慮且錯(cuò)誤較少則她的認(rèn)知方式〔D。A、場依存型 B、發(fā)散型C、沖動(dòng)型 D、深思型6、以個(gè)體生疏論為根底提出教學(xué)理論的教育家是〔D〕。A、孔子 B、昆體良C、赫爾巴特 D、夸美紐斯【答案解析】夸美紐斯以個(gè)體生疏論為根底提出了自己的教學(xué)理論。7、在教育、教學(xué)中承受“一刀切”、“一鍋煮”的方法，這是違反了人的身心進(jìn)展的〔D〕。A、挨次性 B、階段性

C、互補(bǔ)性 D、差異性【答案解析】人的身心進(jìn)展具有差異性，不能搞“一刀切”。8、〔C〕即學(xué)習(xí)者依據(jù)確定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)展自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)視，來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。A、直接強(qiáng)化 B、殼?C、自我強(qiáng)化 D、替代性強(qiáng)化9、教師的教育專業(yè)素養(yǎng)除要求具有先進(jìn)的教育理念、良好的教育力氣外，還要求具有確定的〔D〕。A、交往力氣 B、治理力氣C、學(xué)習(xí)力氣 D、爭論力氣【答案解析】教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括：具有先進(jìn)的教育理念、良好的教育力氣、確定的爭論力氣。10、表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈”的階段是〔C〕。A、依從B、認(rèn)同C、內(nèi)化D、堅(jiān)決【答案解析】在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)決性。11、《孟子》中“夏日校，殷日序，周日庠，學(xué)則三代共之”，其中“校、序、庠、學(xué)”都是指〔B〕。A、教師 B、學(xué)校名稱C、私塾 D、六藝12、心理學(xué)是爭論人的〔B〕的科學(xué)。A、心理活動(dòng)的規(guī)律B、行為和心理活動(dòng)的規(guī)律C、生理與心理活動(dòng)的規(guī)律D、行為活動(dòng)的規(guī)律【答案解析】心理學(xué)是爭論人的行為和心理活動(dòng)的規(guī)律。13、我國中小學(xué)開設(shè)的語文、數(shù)學(xué)、外語等課程屬于〔D〕。A、活動(dòng)課程 B、潛在課程C、綜合課程 D、學(xué)科課程【答案解析】語文、數(shù)學(xué)、外語等分別屬于不同的學(xué)科。14、做好班主任工作的前提和根底是〔B〕。A、組織和培育班集體B、全面了解學(xué)生C、培育優(yōu)良的班風(fēng)D、做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作【答案解析】做好班主任工作的前提和根底是全面了解學(xué)生，是由班主任工作的性質(zhì)打算的。15、〔B〕是衡量一個(gè)測驗(yàn)正確性的重要指標(biāo)，即一個(gè)測驗(yàn)?zāi)軌驕y量出所要測量的東西的程度。A、信度 B、效度 C、難度 D、區(qū)分度【答案解析】效度是指測量的正確性，即一個(gè)測驗(yàn)?zāi)軌驕y量出其所要測量的東西的程度。16、通過預(yù)備問題、面對(duì)全體學(xué)生溝通、對(duì)過程準(zhǔn)時(shí)總結(jié)是〔C〕運(yùn)用時(shí)應(yīng)留意的事項(xiàng)。A、講授法 B、談話法C、爭論法 D、練習(xí)法17、教育史上最早消滅的教學(xué)組織形式〔A〕。A、個(gè)別教學(xué) B、班級(jí)授課制C、復(fù)式教學(xué) D、小組教學(xué)【答案解析】個(gè)別教學(xué)與生產(chǎn)力進(jìn)展水平低的狀況相適應(yīng)，因而最早消滅。18、目標(biāo)治理的班級(jí)治理方法，是由美國的〔A〕提出的。A、德魯克 B、馬卡連柯C、杜威 D、布魯納【答案解析】美國治理學(xué)家德魯克提出目標(biāo)治理。19、操作性條件反射學(xué)說的代表人物是〔A〕。A、斯金納 B、巴甫洛夫C、桑代克 D、班杜拉20、個(gè)體傾向于利用自己身體或內(nèi)部參照作為信息加工依據(jù)的學(xué)習(xí)風(fēng)格是〔B〕。A、場依存型 B、場獨(dú)立型C、沖動(dòng)型 D、深思型21、一般來講，小學(xué)階段相當(dāng)于人生進(jìn)展的〔C〕。A、幼兒期 B、少年期C、童年期 D、青年期

【答案解析】對(duì)小學(xué)階段的規(guī)定，小學(xué)生的年齡階段處于童年期。22、就兒童進(jìn)展整體而言，生理的成熟先于心理的成熟表達(dá)兒童身心進(jìn)展〔B〕的特點(diǎn)。A、挨次性 B、不平衡性C、個(gè)別差異性 D、階段性23、最穩(wěn)定、最重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是〔B〕。A、興趣 B、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力C、求知欲D、成功感24、認(rèn)知構(gòu)造遷移理論的提出者是〔C〕。A、桑代克B、賈德C、奧蘇伯爾D、布魯納25、教學(xué)打算的中心問題是〔A〕。A、開設(shè)哪些科目B、各門學(xué)科開設(shè)的挨次C、各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)間D、各門學(xué)科的教學(xué)方法【答案解析】教學(xué)打算是學(xué)校課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計(jì)其他教材的依據(jù)。其中心問題就是開設(shè)哪些科目。26、西方首先強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位的是〔D〕。A、赫爾巴特B、康德C、盧梭D、杜威【答案解析】杜威強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位，主見教師應(yīng)以學(xué)生的進(jìn)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動(dòng)組織教學(xué)。27、教育心理學(xué)爭論的核心內(nèi)容是〔D〕。A、教學(xué)方法 B、教師C、學(xué)生 D、學(xué)習(xí)過程【答案解析】學(xué)習(xí)過程是教育心理學(xué)爭論的核心內(nèi)容，如學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、條件、動(dòng)機(jī)、遷移以及不同種類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)等。28、由學(xué)習(xí)活動(dòng)的社會(huì)意義或個(gè)人前途等緣由引發(fā)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)稱作〔A〕。A、遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)B、社會(huì)性動(dòng)機(jī)C、直接性動(dòng)機(jī)D、志向性動(dòng)機(jī)【答案解析】依據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，可將學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為近景的直接性動(dòng)機(jī)與遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。題干所述正是遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)的概念。20、把握學(xué)習(xí)是由〔C〕提出的。A、布魯納 B、斯金納C、布盧姆 D、艾里斯【答案解析】把握學(xué)習(xí)是由布盧姆等人提出的。30、訓(xùn)練班級(jí)成員自己治理自己、自己教育自己、自主開展活動(dòng)的最好載體是〔D〕。A、班主任 B、興趣小組C、少先隊(duì) D、班集體【答案解析】教師要充分發(fā)揮班集體成員的樂觀性，使實(shí)現(xiàn)班集體目標(biāo)的過程成為教育與自我教育的過程。31、表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈”的階段是〔C〕。A、依從B、認(rèn)同C、內(nèi)化D、堅(jiān)決【答案解析】在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)決性。32、試圖認(rèn)真理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學(xué)過程的教育家是〔B〕。A、夸美紐斯 B、赫爾巴特C、杜威 D、凱洛夫【答案解析】赫爾巴特首先把心理學(xué)做為教育學(xué)的根底，解釋了教育過程中的很多概念。33、教師不直接將學(xué)習(xí)內(nèi)容供給應(yīng)學(xué)生，而是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生去探究和覺察學(xué)問和問題的方法是〔B〕。A、講授法B、覺察法C、把握學(xué)習(xí)法D、頭腦風(fēng)暴法【答案解析】覺察教學(xué)，也稱啟發(fā)式教學(xué)，一般經(jīng)受四個(gè)階段，題干中提到的為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境是覺察教學(xué)的第一步。愛好廣泛，穩(wěn)定性差，缺少毅力，見異思遷。他的氣質(zhì)類型屬于〔A〕。A、多血質(zhì) B、膽汁質(zhì)C、黏液質(zhì) D、抑郁質(zhì)

【答案解析】外向且不穩(wěn)定的氣質(zhì)是多血質(zhì)類型的氣質(zhì)。35、世界上最著名的智力氣表是〔A〕，該量1905A、S—B量表 B、斯坦福量表C、韋克斯勒量表 D、比納量表【答案解析】世界上最著名的量表是斯坦福一比納S—B36、教師職業(yè)道德的核心是〔B〕。A、教師對(duì)教育事業(yè)的忠誠B、寵愛學(xué)生C、教師自身的道德修養(yǎng) D、教師的責(zé)任心【答案解析】教師的道德是社會(huì)對(duì)教師提出的一種特別的道德要求，核心是寵愛學(xué)生。37、中國古代“內(nèi)”的代表人物是〔C〕。A、孔子B、荀子C、孟子D、墨子【答案解析】孟子認(rèn)為，人性本善，正是內(nèi)的觀點(diǎn)。38、假設(shè)一個(gè)家長想用看電視作為強(qiáng)化物嘉獎(jiǎng)兒童認(rèn)真按時(shí)完成作業(yè)的行為，最適宜的安排應(yīng)當(dāng)是〔D〕。A、讓兒童看完電視以后馬上催促他完成作業(yè)B、規(guī)定每周看電視的適當(dāng)時(shí)間C、懲罰孩子過分寵愛看電視的行為D、只有按時(shí)完成家庭作業(yè)后才能看電視【答案解析】強(qiáng)化物應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)時(shí)消滅在被強(qiáng)化行為之后。A、順向負(fù)遷移 B、逆向負(fù)遷移C、逆向正遷移 D、順向正遷移【答案解析】“溫故而知”是從前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用，屬于順向正遷移。40、美國教育家杜威要反對(duì)的是〔B〕。A、兒童中心論的觀點(diǎn)B、教師中心論的觀點(diǎn)C、活動(dòng)中心論的觀點(diǎn)D、閱歷中心論的觀點(diǎn)【答案解析】杜威強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位，主見教師應(yīng)以兒童的進(jìn)展為目的，反對(duì)教師中心論的觀點(diǎn)。411776年在德國柯尼斯堡大學(xué)開頭教授教育學(xué)的學(xué)者是〔C〕。A、赫爾巴特 B、夸美紐斯C、康德 D、裴斯泰洛齊1776年康德在柯尼斯堡大學(xué)開頭講授教育學(xué)。42、據(jù)記載，我國的小學(xué)產(chǎn)生于〔A〕。A、殷周時(shí)代 B、秦代C、漢代 D、宋代【答案解析】我國小學(xué)產(chǎn)生于殷周時(shí)代。43、心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科是以德國學(xué)者馮特〔A〕年在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理試驗(yàn)室為標(biāo)志的。A、1879B、1897C、1789D、1798【答案解析】1879W.馮特在德國萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)爭論心理學(xué)的試驗(yàn)室，這一大事是心理學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。44、〔B〕提出了一個(gè)教師成長公式：閱歷+反思=成長。A、科頓 B、波斯納C、布魯納 D、布魯巴奇45、〔B〕是教育最古老、最根本的核心。A、教學(xué)工作 B、教學(xué)方法C、教學(xué)組織 D、教學(xué)策略【答案解析】教學(xué)方法是教育最古老、最根本的核心。社會(huì)學(xué)派教育目的論的代表人物是〔C〕。A．盧梭 B．凱興斯坦納C．涂爾干 D．沛?西能【答案解析】社會(huì)學(xué)派教育目的論的主要代表人物是涂爾干。設(shè)計(jì)教學(xué)法的提出者是〔D〕。A．杜威 B．華虛朋C．伯克赫斯特 D．克伯屈【答案解析】克伯屈首先提出設(shè)計(jì)教學(xué)法。領(lǐng)先正式使用“班級(jí)”一詞的是著名教育家〔A〕。

A．埃拉斯莫斯 B．夸美紐斯C．洛克 D．盧梭【答案解析】文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家埃拉斯莫斯領(lǐng)先正式使用“班級(jí)”一詞。49．認(rèn)為動(dòng)物界也有教育且把教育看作是一個(gè)生物學(xué)的過程的觀點(diǎn)是〔C〕。A．神話起源說 B．心理起源說c．生物起源說 D．勞動(dòng)起源說【答案解析】教育的生物起源說認(rèn)為，教育活動(dòng)不僅存在于人類社會(huì)，而且存在于動(dòng)物界。教育的產(chǎn)生完全來自動(dòng)物的本能，是種族進(jìn)展的本能需要。50．提出最近進(jìn)展區(qū)理論的心理學(xué)家是〔A〕。A．維果茨基 B．布魯納C．加涅 D．桑代克【答案解析維果茨基認(rèn)為兒童有兩種進(jìn)展水平，一是兒童的現(xiàn)有水平；二是馬上到達(dá)的進(jìn)展水平。這兩種水平之間的差異，即最近進(jìn)展區(qū)。51．教師教學(xué)和學(xué)生獲得學(xué)問的根本材料是〔C〕。A．課程標(biāo)準(zhǔn) B．課程打算C．教科書 D．教學(xué)指導(dǎo)書【答案解析】師生直接接觸到的教科書是教師教學(xué)和學(xué)生獲得學(xué)問的根本材料。A．弗洛伊德 B．威爾遜C．格塞爾 D．皮亞杰【答案解析】格塞爾認(rèn)為，人的全部力氣都受成長規(guī)律的制約，成熟機(jī)制對(duì)人的進(jìn)展起打算作用。53．“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知”表達(dá)了教學(xué)的〔D〕。A．直觀性原則 B．啟發(fā)性原則C．循序漸進(jìn)原則D．穩(wěn)固性原則因此表達(dá)的是教學(xué)的穩(wěn)固性原則。54．〔D〕表征是解決問題的關(guān)鍵。A．形象B．知覺C．外表特征的D．深層特征的【答案解析】對(duì)問題的表征分為問題的外表特征和問題的深層特征，其中后者是解決問題的關(guān)鍵。55．把課程用于教育科學(xué)的特地術(shù)語，始于教育家〔B〕。A．洛克B．斯賓塞C．赫爾巴特D．杜威【答案解析】英國教育家斯賓塞把課程解釋為教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組成，首先把課程用于教育科學(xué)的特地術(shù)語。56．學(xué)校教育始于〔A〕。A．奴隸社會(huì)初期B．奴隸社會(huì)末期C．原始社會(huì)末期D．封建社會(huì)中期【答案解析】中國早在四千多年前的夏代就有了學(xué)校教育的形態(tài)。從西周以后，消滅“國學(xué)”和“鄉(xiāng)學(xué)”，這是比較完備的學(xué)校教育制度。說明在西周之前很長一段時(shí)間，學(xué)校教育就誕生了。57．在學(xué)校教育依照特定教學(xué)目標(biāo)組織教學(xué)的過程中，起關(guān)鍵作用的是〔C〕。學(xué)生 B．教學(xué)內(nèi)容C．教師 D．教學(xué)環(huán)境【答案解析】教師是履行教育職責(zé)的專業(yè)人員，在教學(xué)過程中，教師起著主導(dǎo)作用，是教育活動(dòng)的執(zhí)行者。學(xué)校教育需要依據(jù)特定的教學(xué)目標(biāo)來最有效地組織教學(xué)，教師在其中起著關(guān)鍵的作用。58．素養(yǎng)教育的時(shí)代特征是〔C〕。A．面對(duì)全體學(xué)生促進(jìn)學(xué)生的全面進(jìn)展C．培育學(xué)生的創(chuàng)精神D．促進(jìn)學(xué)生的共性進(jìn)展【答案解析】培育學(xué)生的創(chuàng)精神是素養(yǎng)教育的時(shí)代特征。59．在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者承受在主題句下畫線的方法幫助學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)策略屬于〔D〕。A．組織策略 B．精細(xì)加工策略C．資源治理策略 D．復(fù)述策略由學(xué)習(xí)活動(dòng)的社會(huì)意義或個(gè)人前途等緣由引發(fā)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)稱作〔A〕。

A．遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)B．社會(huì)性動(dòng)機(jī)C．直接性動(dòng)機(jī)D．志向性動(dòng)機(jī)【答案解析】依據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，可將學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為近景的直接性動(dòng)機(jī)與遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。題干所述正是遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)的概念。(A)的誕生被人們看作是教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的開頭。A．夸美紐斯的《大教學(xué)論》B．洛克的《教育漫話》C．盧梭的《愛彌爾》D．赫爾巴特的《一般教育學(xué)我國教育目的的理論根底是(B)。A．素養(yǎng)教育B．馬克思主義關(guān)于人的全面進(jìn)展學(xué)說C．應(yīng)試教育 D．著名學(xué)者的學(xué)說教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中(C)在整個(gè)tA．教育哲學(xué) B．教育心理學(xué)C．教育學(xué) D．教學(xué)論學(xué)校的中心工作是(A)。A．教學(xué)工作 B．公共關(guān)系C．行政工作 D．總務(wù)工作一般教育學(xué)的爭論對(duì)象主要是(B)。A．幼兒教育 B．中小學(xué)教育C．高等教育 D．職業(yè)技術(shù)教育教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是由于(c)。A．學(xué)生只有機(jī)械記憶的力氣B．教師的學(xué)問、力氣是不一樣的C．教育活動(dòng)要遵循人的身心進(jìn)展的一般規(guī)律D．教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素養(yǎng)的制約“活到老．學(xué)到老”是現(xiàn)代教育(C)特點(diǎn)的要求。A．群眾性B．公正性C．終身性D．將來性廣泛意義上的教育包含(D)活動(dòng)。A．家庭教育 B．社會(huì)教育C．學(xué)校教育 D．一切教育一個(gè)社會(huì)的教育進(jìn)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)展進(jìn)程之間的關(guān)系是(C)。A．教育超前于政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)展B．教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)展C．教育常常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展不平衡D．政治經(jīng)濟(jì)制度打算教育進(jìn)展?fàn)顩r70．學(xué)校德育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能是指(D)。A．進(jìn)展性功能 B．個(gè)體性功能C．教育性功能 D．社會(huì)性功能71．馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅(jiān)持(A)。A．勞動(dòng)起源論 B．生物起源論C．心理起源論 D．生物進(jìn)化論72．智力可以分解為多種因素，以下哪種因素是智力的核心?(c)觀看力B．想象力C．思維力D．制造力73．“除數(shù)是小數(shù)的除法”一課上。某教師把學(xué)生12：l2÷3＝24(人)，這一做法表達(dá)了(B)。A．穩(wěn)固性原則直觀性原則C．理論聯(lián)系實(shí)際原則D．因材施教原則74．(C)反映一個(gè)國家協(xié)作政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確定下來的學(xué)校辦學(xué)形式、層次構(gòu)造、組織治理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定。A．教育制度 B．學(xué)校教育制度C．教育體制 D．學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度兒童身心進(jìn)展有兩個(gè)高速進(jìn)展期：生兒與青春期。這是身心進(jìn)展(C)規(guī)律的反映。A．挨次性 B．不平衡性C．階段性 D．個(gè)別差異性76．(A)是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的根本組織形式，它的出

現(xiàn)在教育史上是一大進(jìn)步。A．課堂教學(xué) B．復(fù)式教學(xué)C．開放教學(xué) D．電化教學(xué)教育者要在兒童進(jìn)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是由于人的進(jìn)展具有(A)。A．挨次性和階段性 B．不均衡性C．穩(wěn)定性和可變性 D．個(gè)別差異性，有人膽小扭捏，這是個(gè)體心理特征中什么的表現(xiàn)?(D)A．性格B．心情C．人格D．氣質(zhì)79．視聽覺的反射中樞位于(B)。A．后腦B．中腦C．前腦D．延腦吃糖之后再吃藥，就覺得藥特別苦，而吃完藥再吃糖，就會(huì)覺得糖特別甜。這是哪一種感覺規(guī)律?(C)A．感覺適應(yīng) B．同時(shí)比照C．繼時(shí)比照 D．感覺轉(zhuǎn)換小學(xué)生在聽教師講課的時(shí)候，隨著教師的表達(dá)而在頭腦中消滅出故事中的情景，就屬于(A)。A．無意想象 B．有意想象c．再造想象 D．夢想82．俗語說，“人逢喜事精神爽”，這說的是一種(B)。A．激情B．心境C．應(yīng)激D．熱忱83．美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出了需要層次最根本的是(C)。A．安全需要 B．歸屬和愛的需要C．生理需要 D．生疏和理解需要84．l2，l0，這位同學(xué)屬于(A)。A．智力正常兒童 B．智力超常兒童C．弱智兒童 D．品德良好兒童85．“盡信書。則不如無書”出自(C)。《論語》 B《荀子》C《孟子》 D《學(xué)記》86．學(xué)習(xí)者通過觀看其他人實(shí)施這種行為后所得到的結(jié)果來打算自己的行為指向，這是一種(A)。A．替代強(qiáng)化 B．直接強(qiáng)化C．自我強(qiáng)化 D．負(fù)強(qiáng)化87．先行組織策略的代表人是(C)。A．加涅 B．布魯納C．奧蘇貝爾D．托爾曼88．個(gè)體道德的核心局部是(A)。A．道德認(rèn)知 B．道德觀念C．道德情感 D．道德行為布魯納認(rèn)為，無論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的根本構(gòu)造。依此而建的課程理論是(D)。A．百科全書式課程理論B．綜合課程理論c．有用主義課程理論D．構(gòu)造主義課程理論師范學(xué)校的消滅，與教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，從時(shí)間上來說(C)。A．是同時(shí)的B．師范學(xué)校消滅得早C．教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)的時(shí)間早D．無法推斷主見教育的“生物起源說”是(C)。A．盂祿 B．達(dá)爾文C．利托爾諾 D．湯姆遜古希臘斯巴達(dá)教育的特性是(B)。A．身心和諧進(jìn)展B．強(qiáng)調(diào)培育武士和公民c．強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育D．強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)和法律教育把兩個(gè)及其兩個(gè)以上年級(jí)的兒童編在一個(gè)班級(jí)，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪番交替行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)展教學(xué)的組織形式是(D)。A．分層教學(xué) B．合作學(xué)習(xí)C．小班教學(xué) D．復(fù)式教學(xué)小學(xué)階段是進(jìn)展學(xué)生共性(B)。并不重要的時(shí)期

格外重要的奠基時(shí)期C．沒有效果的時(shí)期D．最不會(huì)受外界影響的時(shí)期班主任了解和爭論學(xué)生最常用、最根本的方法是(B)。A．談話法 B．觀看法C．作品分析法 D．調(diào)查法(D)是對(duì)某種教育活動(dòng)的價(jià)值推斷。A．教育測量 B．教育測驗(yàn)C．考試 D．教育評(píng)價(jià)羅杰斯的“以學(xué)生為本”、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”、“排解對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威逼”的教學(xué)原則屬于(B)。A．非指導(dǎo)教學(xué)模式B．構(gòu)造主義課程模式C．進(jìn)展性教學(xué)模式D．最優(yōu)化教學(xué)模式98．德國教育家赫爾巴特是(B)。A．兒童中心論的代表B．教師中心論的代表C．勞動(dòng)教育中心論的代表D．活動(dòng)中心論的代表99．“矮子里找高個(gè)”、“水漲船高”是一種(A)。A．相對(duì)評(píng)價(jià) B．確定評(píng)價(jià)C．定性評(píng)價(jià) D．定量評(píng)價(jià)100．在測驗(yàn)的指標(biāo)中，測驗(yàn)的(B)更為重要。A．信度 B．效度C．難度 D．區(qū)分度101．在思想品德教育過程中，知與行的統(tǒng)一，就是(B)。A．理論加實(shí)踐B．理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合C．讀書加勞動(dòng)D．感性生疏與理性生疏統(tǒng)一102．依據(jù)評(píng)價(jià)在教學(xué)活動(dòng)中的作用，可分為診斷性評(píng)價(jià)、(C)。A．正式評(píng)價(jià)和非正式評(píng)價(jià)B．相對(duì)評(píng)價(jià)和確定評(píng)價(jià)C．形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)D．正確評(píng)價(jià)和錯(cuò)誤評(píng)價(jià)103．中國古代所指的“六藝”教育是指(A)。A．禮、樂、射、御、書、數(shù)B．詩、書、禮、樂、易、春秋C．禮、樂、射、御、文、算D．論語、孟子、老子、莊子、韓非子、商君書104．歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為根底的課程屬于課程類別中的(A)。A．學(xué)科課程 B．活動(dòng)課程c．綜合課程 D．融合課程105．與學(xué)業(yè)成就直接相關(guān)的目標(biāo)是(A)。A．學(xué)問和技能目標(biāo)B．智能和性格目標(biāo)C．環(huán)境目標(biāo) D．身體目標(biāo)106．強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式教學(xué)，并提出“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”的中國代教育思想家是(B)。A．孟子B．孔子C．茍子D．墨子107．教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是(A)。A．生疏活動(dòng) B．實(shí)踐活動(dòng)C．交往活動(dòng) D．課堂活動(dòng)?jì)雰捍蜻^幾次針，觀看白衣人就會(huì)有躲避或啼哭的反響，這是一種(C)。A．非條件反射 B．無條件反射C．條件反射 D．生來的反射成人的時(shí)間知覺比兒童更加準(zhǔn)確，這主要是什么因素導(dǎo)致的時(shí)間知覺的差異?(D)A．心情B．興趣C．態(tài)度D．個(gè)人學(xué)問閱歷110．活潑好動(dòng)，反響靈敏，好交際，這是哪種氣質(zhì)類型的行為表現(xiàn)?(B)A．膽汁質(zhì)B．多血質(zhì)C．黏液質(zhì)D．抑郁質(zhì)111．依據(jù)某人所屬的人群特征來推想他全部的其他典型特征，這是一種(B)。A．心理定勢 B．刻板效應(yīng)C．暈輪效應(yīng) D．首因效應(yīng)關(guān)于教育心理學(xué)對(duì)象的幾種代表性觀點(diǎn)中，心理教育學(xué)觀點(diǎn)的代表人物是(A)。A．赫爾巴特 B．莫依曼C．杜威 D．桑代克在教育教學(xué)中承受“一刀切”、“一鍋煮”

違反了人的身心進(jìn)展的(D)。A．挨次性B．階段性C．互補(bǔ)性D．個(gè)別差異性114．把握了“蔬菜”這個(gè)概念，再學(xué)習(xí)蘿b、白菜等概念，屬于(B)。A．并列結(jié)合學(xué)習(xí) B．下位學(xué)習(xí)C．上位學(xué)習(xí) D．強(qiáng)化學(xué)習(xí)教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同生疏的(B)。A.主體B.客體C.教的主體D.學(xué)的主體“教育確定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無所希望”，“教育的方法必需成為一種科學(xué)，否則決不成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問”。這正是(C)的“教育學(xué)”思想超出他的前人和同代人的地方A.培根B.夸美紐斯C.康德D.赫爾巴特117.以下屬于赫爾巴特的著作的是(B)。A.《大教學(xué)論》 B.《一般教育學(xué)》C.《人的教育》 D.《教育漫話》118.在確定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體社會(huì)化和共性化的實(shí)踐活動(dòng)是(A)。A.教育 B.教學(xué) C.治理 D.科研119.美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打安康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特別的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里培育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不管他父母的才能、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以依據(jù)我的意愿把他們訓(xùn)練成任何一種人物一一醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。”這是(B)。A.遺傳打算論的觀點(diǎn)B.環(huán)境打算論的觀點(diǎn)c.家庭打算論的觀點(diǎn)D.兒童打算論的觀點(diǎn)個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值，應(yīng)依據(jù)個(gè)人的本性和個(gè)體進(jìn)展的需要來確定教育目的，這(C)的觀點(diǎn)。宗教本位論 B.社會(huì)本位論C.個(gè)人本位論 D.文化本位論以留意身心的和諧進(jìn)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈敏為特征的是古代(D)教育。希臘 B.埃及 C.斯巴達(dá)D.雅典BA.顏元B.顏之推C.顏真卿D.顏回在教育史上提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的教育家是(A)。孔子 B.孟子 C.墨翟 D.茍子124.將教學(xué)活動(dòng)中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位統(tǒng)一起來，這是(B)。A.系統(tǒng)性原則B.啟發(fā)性原則C.量力性原則D.理論聯(lián)系實(shí)際原則125.班集體內(nèi)教育和教學(xué)活動(dòng)的核心是(A)。A.班主任 B.班委會(huì)C.共青團(tuán) D.少先隊(duì)126.以下屬于墨家主見的是(B)。A.有教無類 B.兼愛C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué)127.“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了(A)。A.教育與政治的關(guān)系B.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C.教育與文化的關(guān)系D.教育與科技的關(guān)系128.西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是(A)。A.蘇格拉底 B.柏拉圖C.亞里士多德 D.德莫克里特129.終身教育思潮的主要代表人物是(A)。A.保羅?朗格郎 B.羅杰斯C.索爾蒂斯 D.布魯納130.在教學(xué)測驗(yàn)中先后兩次用同樣的試卷測查同一批學(xué)生，其結(jié)果前后全都，表示分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定和牢靠，這即是良好測驗(yàn)的(B)。A.難度B.信度C.效度 D.區(qū)分度131.美國有用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主見，稱為(C)。

A.白板說 B.做中學(xué)C.兒童中心主義 D.實(shí)質(zhì)教育派132.聽覺中樞位于大腦皮層的(A)。A.顳葉 B.枕葉c.布洛卡區(qū) D.頂葉133.“十年離別后，長大一相逢，問姓驚初見，稱名憶舊容”，這是一種(D)。A.再認(rèn) B.有意再現(xiàn)C.直接再現(xiàn) D.間接再現(xiàn)狂喜、生氣、恐驚和無望等是一種(A)。A.激情 B.心境 C.應(yīng)激 D.熱忱自我遵循的原則是(B)。A.歡快原則 B.現(xiàn)實(shí)原則C.道德原則 D.利我原則136.“一把鑰匙開一把鎖”遵循了人的進(jìn)展的(D)。A.階段性 B.不平衡性C.挨次性 D.個(gè)別差異性137.學(xué)生學(xué)習(xí)了“杠桿”的概念，知道了杠桿的力臂原理，而后他們學(xué)習(xí)滑輪，知道定滑輪實(shí)上是一種等臂杠桿，這種同化模式屬于(B)。A.上位學(xué)習(xí) B.下位學(xué)習(xí)C.并列學(xué)習(xí) D.組合學(xué)習(xí)138.意義或觀念的最小單元是()。A.概念 B.命題 C.表象D.圖式139.持教育萬能論的教育思想家是(B)。A.馬克思 B.愛爾修理C.狄德羅 D.涂爾干人的身心進(jìn)展的年齡特征說明白個(gè)體的進(jìn)展具有(B)。挨次性 B.階段性C.不平衡性 D.差異性中國選士制度的演化是(A)。A.察舉制九品中正制科舉制B.九品中正制科舉制察舉制C.科舉制察舉制提拔制D.科舉制九品中正制察舉制《學(xué)記》中的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”所說明的教學(xué)原則是(c)。循序漸進(jìn)原則 B.直觀性原則C.啟發(fā)性原則 D.因材施教原則小學(xué)生在寫記敘文之前在頭腦中構(gòu)思他要描述的場景，屬于(B)。無意想象 B.有意想象C.再造想象 D.夢想測得一名兒童的智商為60，他屬于(C)。A.正常兒童 B.智力超常兒童C.弱智兒童 D.聾、啞、盲兒童145.作報(bào)告、發(fā)通知、演講大都屬于(C)。A.正式交往 B.非正式交往C.單向交往 D.雙向交往146.屬于外部的不穩(wěn)定的歸因的是(D)。A.力氣 B.努力C.任務(wù)難度 D.機(jī)遇147.態(tài)度的核心成分是(B)。A.認(rèn)知成分 B.情感成分C.行為成分 D.力氣成分為適應(yīng)科學(xué)學(xué)問的加速增長和人的持續(xù)進(jìn)展要求而漸漸形成的教育思想和教育制度為(A)。終身教育 B.一般教育C.職業(yè)教育 D.義務(wù)教育提出“泛智教育思想”.探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是(B)。培根 B.夸美紐斯C.赫爾巴特 D.贊科夫?qū)⒄n程分為根底型課程、拓展型課程、爭論型課程，這是(D)。從課程制定者或治理制度角度劃分的B.從課程的功能角度劃分的C.從課程的組織核心角度劃分的D.從課程的任務(wù)角度劃分的(D)是指依據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培育的人的特別要求。教育方針 B.教育目的

C.教學(xué)目標(biāo) D.培育目標(biāo)(A)是小學(xué)教師最為常用的爭論方法。A.觀看法 B.訪淡法C.試驗(yàn)法 D.行動(dòng)爭論法最早將“教育”兩個(gè)字作一詞連用的是戰(zhàn)國時(shí)期的(B)。孔子B.孟子C.莊子D.老子以下關(guān)于教育目的的論述，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是(C)。A.教育目的是社會(huì)歷史性與時(shí)代性的動(dòng)態(tài)綜合B.教育目的受制于生產(chǎn)力的進(jìn)展C.教育目的就是各級(jí)各類學(xué)校的培育目標(biāo)D.教育目的表達(dá)了人們的教育抱負(fù)“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會(huì)打洞”，這一說法屬于(A)。遺傳打算淪B.環(huán)境打算論C.輻合論 D.主體論學(xué)生依據(jù)教師布置的任務(wù)，在課上或課外進(jìn)展實(shí)際操作，將已經(jīng)學(xué)過的學(xué)問運(yùn)用于實(shí)踐的教學(xué)方法是(A)。練習(xí)法B.實(shí)習(xí)法C.實(shí)習(xí)作業(yè)法D.試驗(yàn)法社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的客觀要求所引起的需要與個(gè)體的進(jìn)展水平之間的沖突運(yùn)動(dòng)，是推動(dòng)個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的(A)。動(dòng)力 B.動(dòng)機(jī) C.條件 D.根底158.董仲舒的三大文教政策是指(A)。A.獨(dú)尊儒術(shù)、興太學(xué)、重選舉B