辯論材料真才實學(xué)比人際關(guān)系更重要

辯論材料真才實學(xué)比人際關(guān)系更重要那么我認(rèn)為，并不是說人際關(guān)系不重要，而是人際關(guān)系本身就需要真才實學(xué)，它本身就是需要學(xué)習(xí)的一門課程。人陸關(guān)系缺了真才實學(xué)，就象浮在水面的浮萍，在水面上的每處位置都能停留，但每處位置都扎不了根。人際關(guān)系只能提供一機(jī)會，如果沒有才學(xué)，最親人也不會留你的，相反往往把關(guān)系最后弄成尷尬，沒有實學(xué)只能逞一時之勇，當(dāng)然是有實力才有競爭力，有關(guān)系在有實力當(dāng)然是最好，因為實力能得到最大信任的發(fā)揮，提前給你證明的機(jī)會，但沒關(guān)系就只能靠實力,砸實實力才是根本，因為可能有實力在工作中就能發(fā)展關(guān)系。首先，我們對幾個槪念作出定義。真才實學(xué)是指：一個人的內(nèi)涵，所掌握的知識，解決問題的能力。人際關(guān)系是指：人在生活中與周圍較穩(wěn)定的群體建立起的聯(lián)系。我們今天辯論的焦點(diǎn)是“更重要”，在發(fā)展過程中起到主耍推動作用的因素才是更重耍的因素。下面我方將從個人和社會的發(fā)展兩方面來論證真才實學(xué)比人際關(guān)系更重要。從個人方面來說，第一，真才實學(xué)是個人發(fā)展的內(nèi)在條件。一個人的知識內(nèi)涵、思想才能是經(jīng)過長時期的鍛煉和積累獲得的，是口己可以掌握的，同時可以通過口己的努力得到不斷的提高，是人在社會上立足不可或缺的基礎(chǔ)，對個人的發(fā)展起內(nèi)在的推動作用。而在現(xiàn)代社會，人與人之間多了提防少了真誠，人際關(guān)系變動性更大了，我們付出十分真誠但也許顆粒無收，這種不可把握性決定了人際關(guān)系對個人發(fā)展所起的是外在的促進(jìn)作用，是輔助性的。第二，真才實學(xué)是實現(xiàn)個人層次轉(zhuǎn)型的決定性力量。在當(dāng)今這個知識和信息爆炸的時代，人們的生活層次在根本上是由其所擁有的真才實學(xué)的數(shù)量和質(zhì)量決定的。因此要想提高個人的價值層次也必須從充實真才實學(xué)入手。如果缺乏了真才實學(xué)再好的人際關(guān)系也無法讓你適應(yīng)瞬息萬變的知識經(jīng)濟(jì)時代，更勿論謀求個人進(jìn)一步的發(fā)展。第三，真才實學(xué)是個人價值實現(xiàn)的最可靠保證。實現(xiàn)個人價值可能靠機(jī)遇、靠美貌、靠人際關(guān)系，但這些都是非己的不穩(wěn)定因素，但沒有永遠(yuǎn)的青春飯，機(jī)遇也只青睞于有準(zhǔn)備的頭腦,人際關(guān)系所帶來的好處只能是短暫的、有限的，而唯有真才實學(xué)才能最可靠地保證你實現(xiàn)自己的理想，在社會上贏得屬于自己的一席之地。許許多多的個人支撐起的是整個社會。對于社會來說，如果存在太多沒有真才實學(xué)卻依靠人際關(guān)系半步青云的人，那么多少人才會被這種不公平競爭所埋沒，結(jié)果必然會阻礙社會的發(fā)展。因此我們必須注重知識的力量、在社會上形成愛才、惜才、用才的風(fēng)氣，引導(dǎo)更多的人口覺追求真才實學(xué)，從而促進(jìn)知識的普及、社會整體素質(zhì)的提高?？诠胖两?，社會的每一次飛躍和轉(zhuǎn)型都是依靠知識和技術(shù)創(chuàng)新，也就是真才實學(xué)的力量。所以說，無論對個人還是對社會，真才實學(xué)都比人際關(guān)系更重要。這段時間聽到太多同樣的問題，問我如何才能夠成為一個成功的記者，我一直不知道如何回答，因為在我看來，首先要對這個職業(yè)有一種發(fā)口內(nèi)心的熱愛，其次需耍有對專業(yè)的追求，但是即便有這些，都未必能夠達(dá)到這個社會認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)的成功，因為如果缺少機(jī)遇的話，會永遠(yuǎn)只是一個默默無聞的記者，但是這樣的記者是否就是不成功呢？我只能夠說，因為運(yùn)氣，因為我所在的平臺，我才能夠有今夭的知名度，但是即便沒有，即便我依然默默無聞的做著這份職業(yè)，而我依然深愛著，也對口己保持著要求的話，在我看來，我是成功的比如韓寒，不是因為他的名氣，而是他的經(jīng)歷和現(xiàn)象，他拒絕了社會和官方制定的教育體制，也沒有考公務(wù)員，到外企，利用他的名氣，辦流行文化刊物，而是堅持他的獨(dú)立,用自己的特長來謀生，其實從韓寒的身上可以看到，現(xiàn)在的中國，還是有一定的空間，可以讓大家有另類的選擇，當(dāng)然，韓寒也同樣告訴大家，真才實學(xué)的對丁?維持獨(dú)立性的重耍性，而所謂的真才實學(xué)，可以是一種技能，也可以是一種專長，或者是一種學(xué)問。大家好我是正方辯友，我今天想講的是真才實學(xué)比人際關(guān)系更重要，我特別想強(qiáng)調(diào)更這個字，因為更就說明了超過，但我不否認(rèn)人際關(guān)系的重要性，因為有時候?qū)嵙σ残枰穗H關(guān)系來實現(xiàn)，但這只能算開門石，比如說你被一個人介紹進(jìn)公司后如果口己沒實力的話，我想被解雇也只是遲早的事。說個通俗易僮的例子吧，也是人人都做過的，為什么我們出生就要學(xué)習(xí)很多東西等到長大后還要上學(xué)，上完初中還要上高中上大學(xué)呢？這就是一個典型的實學(xué)的表現(xiàn)，如果說人際關(guān)系比實學(xué)更重要些，干嘛還要學(xué)校教人學(xué)習(xí)，干脆開個交際學(xué)校夭夭跟人交流認(rèn)識不是更為好嗎？一個東西存在必定有他的價值和意義所在，就比如說你們認(rèn)為讀大學(xué)多學(xué)點(diǎn)知識比較有優(yōu)勢還是早點(diǎn)出來工作的好，人人都會說當(dāng)然是讀大學(xué)更加有優(yōu)勢啦，很顯然真才實學(xué)比人際關(guān)系更重要?；艚鹁褪且粋€典型的能力行人才，因為他早年就患了很多種病不但失去了聲音還失去了一切行動能力一切東西都要靠機(jī)器完成，他就是靠這口己的能力沒有依靠任何人的幫助下完成了一系列的科學(xué)著作和科學(xué)理論，被譽(yù)為是繼阿爾伯特?愛因斯坦之后最杰出的理論物理學(xué)家之一。如果他靠的只是人際關(guān)系的話現(xiàn)在根本如同廢人一般也不會給我們那么多精彩的理論。更不會對世界做出那么多貢獻(xiàn)。所以我認(rèn)為真才實學(xué)比人際關(guān)系更重要。牛頓也是因為靠口己的能力不斷探索而得出來的一系列定律而不是靠人際關(guān)系聽來的,我可以說一切的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和科學(xué)理論都是靠科學(xué)家們口身的能力發(fā)現(xiàn)的而不是靠某種關(guān)系得來的。而科學(xué)乂是推動社會進(jìn)步的動力，所以我認(rèn)為真才實學(xué)比人際關(guān)系更重要。鄧亞萍本來大家都認(rèn)為她不是學(xué)乒乓的料，也就是不被人們認(rèn)同，但是后來她就是憑著苫練，以罕見的速度，無所畏懼的膽色和頑強(qiáng)拼搏的精神最后成為冠軍給世人認(rèn)同。這就是典型的個人能力征服了人們的內(nèi)心，比搞好關(guān)系來的認(rèn)同更加讓人們關(guān)注。所以我認(rèn)為真才實學(xué)比人際關(guān)系更重要。愛因斯坦一開始也是個飽受爭議的科學(xué)家，有人甚至給他提出來的一些超前理論而覺得他不是科學(xué)家而是幻想家。但是愛因斯坦并沒有因為這些因素而放棄口己的理念，而是不斷試驗不斷發(fā)表口己的理論，最終因為有個比較有權(quán)威的科學(xué)家看到了他的著作覺得非常正確先進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了他，這就是靠的能力，而不是盲目認(rèn)識些科學(xué)家?guī)退麄?，他也就是因為口己能力的魅力而吸引了大量的人際關(guān)系，后來成為了世界有名的物理學(xué)家，為世界物理學(xué)做出了跨時代的貢獻(xiàn)。所以我認(rèn)為真才實學(xué)比人際關(guān)系更重要。愛迪生我們知道他是一個偉大的發(fā)明家但是誰乂知道他不為人知的事跡呢？從小因為一些原因錯學(xué)了。他自學(xué)成才，以堅韌不拔的毅力、罕有的熱情和精力從千萬次的失敗中站了起來，克服了數(shù)不清的困難才成就了今夭的他。他的成就不是因為人際關(guān)系得來的，而是從無數(shù)次挫折中得來的。他的成就他對社會的貢獻(xiàn)根本不是可以從人際關(guān)系那里得來的，而是靠自己能力創(chuàng)造的。不是有一句話人們常說嗎？是金子總會發(fā)光。一個時代有一個時代的話題而我們這個時代最缺乏的就是能力的培養(yǎng)，現(xiàn)在的人們大多數(shù)都依靠一定的人際關(guān)系做事或找工作，其實這些風(fēng)氣就是對他人的不公平，有能力的人沒法重用，就因為能力不足的人占了位置。這不利于社會的發(fā)展，所以從社會發(fā)展的角度看我認(rèn)為真才實學(xué)比人際關(guān)系更重耍。對方論據(jù)辯駁：真才實學(xué)的目的一一傳達(dá)。（反駁：好的人際關(guān)系的目的在于進(jìn)一步提升自我能力?。┓瘩g：好的人際關(guān)系的目的在于進(jìn)一步提升口我能力?。┤绻麑W(xué)習(xí)知識，只是為了一人所有而不能通過人際交往傳達(dá)出去，真才實學(xué)的意義何在？！論據(jù)1“酒香也怕巷子深”，人際關(guān)系能使我們走出深深地巷子，或是把人吸引到巷子來。（反駁：酒香不怕巷子深，真本領(lǐng)才是硬道理?。┓瘩g：子深，反駁酒香不怕巷子深真本領(lǐng)才是硬道理！論據(jù)2司馬遷《史記》確有真才實學(xué)著書準(zhǔn)備藏之名山，但是最終目的也是“傳之名人”論據(jù)3楚漢之爭，項羽萬夫莫敵可以說是真才實學(xué)但是人際關(guān)系就不怎樣，如陳平這個才華橫溢的謀士最終倒戈到劉邦（反駁：這是兩個能者之間的真本領(lǐng)的較量,不是更說明了真反駁：反駁這是兩個能者之間的真本領(lǐng)的較量，才實學(xué)更重要麼）才實學(xué)更重要麼論據(jù)4而劉邦雖是市井之徒但籠絡(luò)手段極為高明。用現(xiàn)在的說法，就是善于根據(jù)情勢揣模人的心理，潤滑人際關(guān)系，有較強(qiáng)的凝聚力周圍武將謀士團(tuán)結(jié)，人際關(guān)系應(yīng)說是很好二者相爭最終劉邦獲得勝利（反駁：市井之徒就沒真才實學(xué)了？劉邦的成功之道可在于知人善任（反駁：市井之徒就沒真才實學(xué)了？劉邦的成功之道可在于知人善任和重視人才?。┖椭匾暼瞬虐。┱摀?jù)5你要得到真才實學(xué)就要有一個較好的人際關(guān)系。人是社會性動物，干什么都離不開人。不論是在學(xué)校還是公司，有一個好的人際關(guān)系都是一切的基礎(chǔ)。也就是說真才識學(xué)是有人際關(guān)系得來的，你說哪個重要。（反駁：沒有真才實學(xué)你連談人際關(guān)系的資格都沒有?。ǚ瘩g：沒有真才實學(xué)你連談人際關(guān)系的資格都沒有！論據(jù)6人際關(guān)系可以將好的學(xué)識發(fā)揮的更好。這里想要說一下愛因斯坦的例子，他當(dāng)時沒有人能夠跟的上他的思想，沒有人能夠與他進(jìn)行很好的交流，所以顯得孤僻，如果說他沒有人際關(guān)系，那我們也只能在以后通過他的實驗筆記得出質(zhì)能方程了。但試問他要有更好的人際關(guān)系，或者說有更多的人能夠懂得其所云，那么質(zhì)能方程不就能更好的被應(yīng)用了嗎？所以說學(xué)以至用是要靠人際關(guān)系來實現(xiàn)的。（反駁：這個例子不是恰恰說明了人際關(guān)系只是輔助反駁：反駁而真才實學(xué)才是本質(zhì)的決定因素麼決定因素麼）而真才實學(xué)才是本質(zhì)的決定因素麼論據(jù)7好的人際關(guān)系的終極目標(biāo)是實現(xiàn)和諧社會。這可是我們共同努力的目標(biāo)啊。（反駁：反駁：反駁夭下攘攘皆為利往）壞的人際關(guān)系實現(xiàn)不了和諧的社會，壞的人際關(guān)系實現(xiàn)不了和諧的社會，夭下熙熙皆為利來，夭下攘攘皆為利往論據(jù)8懷才不遇（懷才不遇就是因為人際關(guān)系不好了麼？對方辯友是要勸戒我們見對方辯友是要勸戒我們見趨炎附勢可升官吧？）風(fēng)使舵能安逸，趨炎附勢可升官吧？）論據(jù)9：成功二二知識+人脈。我想問這里的知識，占了多少一部分？人脈乂是多少？其實，人脈比知識重要，占了70%,而知識則30紀(jì)但是人脈從哪里來呢？先有知識，后有人脈。（反駁：愛迪生：夭才反駁：的勤奮+瑰的靈感,但那1%的靈感卻比99$的勤奮更重要，的靈感，的勤奮更重要，反駁愛迪生：夭才二99%的勤奮的勤奮的靈感的靈感卻比的勤奮更重要白分比不能反應(yīng)誰