舊藝術(shù)形式的結(jié)束與新藝術(shù)形式的開始-電影《一條安達(dá)魯狗》的鏡頭解析

——電影《一條安達(dá)魯狗》的鏡頭解析舊藝術(shù)形式的完畢和藝術(shù)形式的開頭——電影《一條安達(dá)魯狗》的鏡頭解析舊藝術(shù)形式的完畢和藝術(shù)形式的開頭隨著《第七藝術(shù)宣言》的發(fā)表，卡努杜的理論影響著隨著《第七藝術(shù)宣言》的發(fā)表，卡努杜的理論影響著這一批電影藝術(shù)家對電影的理解和創(chuàng)。在這一時期的電影形式更具反傳統(tǒng)敘事構(gòu)造，從而強(qiáng)調(diào)電影的純這一批電影藝術(shù)家對電影的理解和創(chuàng)。在這一時期的電影形式更具反傳統(tǒng)敘事構(gòu)造，從而強(qiáng)調(diào)電影的純視覺性。先鋒派電影的影響普及整個歐洲，并且流派視覺性。先鋒派電影的影響普及整個歐洲，并且流派紛呈，當(dāng)時各種藝術(shù)思潮的風(fēng)行，讓我唯獨寵愛超現(xiàn)紛呈，當(dāng)時各種藝術(shù)思潮的風(fēng)行，讓我唯獨寵愛超現(xiàn)說起超現(xiàn)實主義電影就不得不說路易斯．卡努埃爾的《一條安達(dá)魯狗》，這部電影作為早期超現(xiàn)實主義的說起超現(xiàn)實主義電影就不得不說路易斯．卡努埃爾的《一條安達(dá)魯狗》，這部電影作為早期超現(xiàn)實主義的代表作，片中無規(guī)律的剪輯和表達(dá)方式，更多的呈現(xiàn)出來的是人文精神和無政府主義的自由思潮，其中貫出來的是人文精神和無政府主義的自由思潮，其中貫徹了現(xiàn)實和夢境的比照與沖突，以一種純粹的，抽象徹了現(xiàn)實和夢境的比照與沖突，以一種純粹的，抽象的表達(dá)形式，將人的欲望和潛意識發(fā)揮到極致，透過的表達(dá)形式，將人的欲望和潛意識發(fā)揮到極致，透過前兩者我們更多的感受到的是超脫與原始的沖動。作為超現(xiàn)實主義的代表作，還是不得不提到電影獨特的前兩者我們更多的感受到的是超脫與原始的沖動。作為超現(xiàn)實主義的代表作，還是不得不提到電影獨特的剪輯手法和鏡頭的組接處理，而在觀影者對電影的感剪輯手法和鏡頭的組接處理，而在觀影者對電影的感受過程中鏡頭的組接恰恰又起到了很大的作用。受過程中鏡頭的組接恰恰又起到了很大的作用。隨著影片開頭，首先視聽的是詼諧的瓦格納歌劇隨著影片開頭，首先視聽的是詼諧的瓦格納歌劇音樂，加上一段探戈。對我個人來說，歌劇音樂更具音樂，加上一段探戈。對我個人來說，歌劇音樂更具夢幻效果，在電影播放前，導(dǎo)演或許是想渲染一種迷幻而又浪漫的氣氛，漸漸的將觀影者引入這個裂開的夢境，一方面在觀眾不知情的狀況下對觀影者做到確定的催眠作用，另一方面探戈的高雅情趣又吸引了觀來表現(xiàn)思想，以關(guān)心沖突畫面帶來的突兀感。音樂漸漸淡化，一出場，一個中年男子在窗邊磨刀的畫面，云彩劃過月亮，男子割破了女子的眼睛，么導(dǎo)演要用月亮和女子的眼球作為定影開頭的畫面另一方面，割破的眼球和月亮不完整時的相像性在某月神大多是女性，所以我們可以結(jié)論說，月亮就是女性，也可以說，飄過一半月亮的云，就是割破女性眼球的刀片。緊接著“八年后”男主角消滅，但是男主角為什么要穿嬰兒裝，嬰的愛，或者也可以理解為母愛。對于超現(xiàn)實主義電影來說，我們實際上的任何解讀都應(yīng)當(dāng)是個人猜測，但是超現(xiàn)實主義又不能脫離這種解讀，由于超現(xiàn)實主義電影更具象征意義，假設(shè)脫離了言歸正傳，緊接著消滅女主角拿著盒子，盒子更多的我們可以說是女主的欲望被困在這個狹小，封閉的盒子之中，隨后女主角扔了一本書在桌上，暫停來看，書上有一個圖片，是一個女子在培育嬰兒，這么說里就和我們以上提到的男子穿嬰兒裝相互符合了，也就并沒有把男主角當(dāng)做情人來看，男主角對女主角的迎又是一條領(lǐng)帶，的混沌的，人性和混沌的表達(dá)?？?，被警察阻擋，實際上剛剛提到過，手實際上就是想在大庭廣眾之下發(fā)泄自己的性欲望的隱喻，而四處的路人實際上就是社會，警察的消滅，讓女子將手放到自己的盒子中，實際上就是讓女子抑制只剩下女子一人，這是鏡頭轉(zhuǎn)到男主臉上，男主似乎在期望什么，那就是街上的被抑制欲望的女子抓緊死亡，由于男主期望的到發(fā)泄，恰恰就在這是，街上手抱盒子的女子被車撞死了，這也符合了男主的意愿，失去了社會秩序的壓制，男主內(nèi)心的欲望開頭表達(dá)出來，對待女子的暴力和強(qiáng)勢，男主開頭表現(xiàn)出一種明男人，男主打算向女主呈現(xiàn)自己的力氣，他從地上拉起了兩根繩子，可是繩子后面拖著很多東西，是什么呢？兩臺鋼琴，死驢，牧師。鋼琴代表傳統(tǒng)藝術(shù)，死尸代表傳統(tǒng)文化，牧師代表傳統(tǒng)宗教，男主角通過對抗這些來呈現(xiàn)自己的力氣，向往通過這種形式，讓女主角拋棄自己的傳統(tǒng)的觀念，但是女主角卻并不承受，代表性欲的手被夾住了，男主角的欲望被壓制住了，被壓制住的男子又變回了嬰兒，很明顯是表現(xiàn)出對女主角屈服。音樂變回舒緩，凌晨三點來角通過這樣一種自我的批判，拋棄了對女主的愛。就是剛剛看到凌晨三點來的那位不速之客，性欲論”的最好詮釋，就是人的任何行動都受到性欲的驅(qū)使，代表外在倫理觀念的形象倒下了，幾個穿著正式的男子將女子抬走。隱喻的是死亡，而男主角此時已經(jīng)將自己內(nèi)在化，女子很明顯開頭性海膽更多的隱喻的是女性的生殖器，而男主角內(nèi)在化后卻不在受女性的挑逗，女子一邊離開一邊對男主挑逗，更表達(dá)了女主的意識的糊涂。女主又覺察了另一個男人，但是另一個男人卻指了指手表，表現(xiàn)出年齡的不對稱，但是女主卻表示無所謂，