中國古代文體簡介

中國古代文體介紹:之善惡。如《史記》后的太史公曰……。二曰政論，則學(xué)士大夫秦論》等。銘:游記:游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。游記的取材范圍極原:推究根源的意思，是古代的一種談?wù)撐捏w。這種文體是對某贈(zèng)序:文體名。古代送別各以詩文相贈(zèng)，集而為之序的，稱為贈(zèng)序。如韓愈《送石處士序祭文。在告祭死者或天地山川等神時(shí)所誦讀的文章。體裁童話。兒童文學(xué)的一種。通過豐富的想象、夢想和夸大的手法來塑造人物，反映生活，對兒童進(jìn)展思想教育。童話的語言通俗、生動(dòng)、形象，情節(jié)離奇曲折，富于趣味性，對自然景物往便于他們承受和轉(zhuǎn)化。選入教材的童話有：安徒生的《皇帝的序跋。序也作“敘”或稱“引〔也有列在后面的，如《史記·太史公自雜記。包括：筆記文。以記事為主，它的特點(diǎn)是篇幅短小，長的千《夢溪筆談》就是這種文體。奏議。古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。它包括奏、議、民間故事。群眾口頭創(chuàng)作口頭流傳，經(jīng)過很多人不斷地修的，具有很大的敏捷性。例如《捕蛇者說傳狀文：記述個(gè)人生平事跡的文章。一般來說多為記述那“……辯”等文題形式。這種文體是作者對某種理論、主見、政治制度或社會(huì)習(xí)俗等，從根本上考察、探討，辨是非，別真?zhèn)危f明看法、觀點(diǎn)、澄清對錯(cuò)的文體。援事引例，引經(jīng)據(jù)典，或論雜記文：雜記文是除傳狀、碑志以外的一切記敘文章，它花嶺記》等。紹一下小說。是小說的三要素。我國古代小說的進(jìn)展，大致經(jīng)受了以下幾個(gè)階段：1《女媧補(bǔ)天》等。2、魏晉南北朝時(shí)期，消滅了“志怪3、唐代消滅了唐傳奇。唐傳奇的消滅，標(biāo)志古典小說的成熟。著名傳奇有蔣防《霍小玉傳456、明清消滅了章回體小說。此時(shí)期，古代小說進(jìn)展到了頂峰，產(chǎn)生了一批宏大不朽的名著如《三國演義按著不同標(biāo)準(zhǔn)，小說可分為不同種類：奇小說。按語言形式分為文言文小說和白話小說。暢、富于共性化。表達(dá)方式明顯帶有說書人的印記。列于書后的稱為“跋民間故事文：是經(jīng)過長期的群眾口頭創(chuàng)作的口述流傳，不顏色、藝術(shù)感染力強(qiáng)。例如《漁夫的故事》等。所講的散文里邊的，有的可以歸到散文里邊。碑志文：古代記載死者生前事跡的文章。碑是墓碑，多在碑前；志是墓志，寫在碑后，這類文章記述死者生平事跡高度概對策、議對、封事等秦初改書曰奏，漢定禮議，是有品：一曰章，以謝恩；二曰奏，傳奇文：小說體裁之一〔1〕以其情節(jié)驚奇、奇特而得名。一般用以指唐、宋人用文言文的短篇小說。又由于“傳奇”多為后代的說唱和戲劇所取材，所以宋元戲文，元人雜劇、明清戲曲哀祭文：古代哀辭和祭文，是哀吊死者，追懷生前，表示傳奇文：是長期在民間流傳而形成的，帶有某種傳奇顏色愿望。如孟姜女的傳奇、牛朗織女的傳奇等。寓言文：是帶有勸喻或挖苦性的故事。通常是借托某種事得人之成全，而表示感謝之意，對其人其事其恩德進(jìn)展歌頌、贊詩：文學(xué)體裁的一種，它以高度凝煉的語言，形象的表達(dá)駢文：又稱“四六文曲：是和樂演唱的一種韻文形式，是配樂的長短句。它由在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多的使用口語。曲包括散曲和雜劇。辭賦：是我國古代的一種文體。最早見于諸子散文中，后歐陽修的《秋聲賦》等。詞：又叫詩的別體，長短句，寫詞又叫倚聲填詞。詞產(chǎn)生有講究的，這些都要留意?！澈湍┍尽材兄鹘侵鞒硟煞N，在構(gòu)造上包括四白就