《斗笠》從蛙聲里迸出的童詩(shī)-解讀王宜振《適宜朗誦的首童詩(shī)》

《斗笠》從蛙聲里迸出的童詩(shī)——解讀王宜振《適宜朗誦的100首童詩(shī)》雖然這幾年，我很少關(guān)注兒童詩(shī)歌，但是，在讀了王宜振先生幾首兒童詩(shī)以后，真切地感到，這是個(gè)有出息的藝術(shù)家。他的詩(shī)，用字字珠璣來(lái)形容可能是夸張了一些，但是，形象的密度和比喻的精度，語(yǔ)言的靈性，尤其那種想像，常常有出奇制勝的效果，幾乎每一首都有令我驚異的地方。寫(xiě)兒童詩(shī)，模擬孩子的稚氣和天真的想像，這當(dāng)然是一種基本功，沒(méi)有這種基本功，進(jìn)不了兒童的心靈境界，那可能就成了“偽兒童詩(shī)”。我在主編初中語(yǔ)文課本的時(shí)候，對(duì)許多兒童詩(shī)很是挑剔，但對(duì)他的兒童詩(shī)卻一見(jiàn)鐘情?？上в捎隗w例的關(guān)系，一般詩(shī)人只能入選一首，就是大詩(shī)人艾青也只能一首。我就挑選了他的一首《初春》，和同樣是寫(xiě)春天的杜甫的《春夜喜雨》、杜牧的《江南春》、宋祁的《玉樓春》、辛棄疾的《鷓鴣天》、韓愈的《初春小雨》以及艾青的《春》構(gòu)成一組。這并不是說(shuō)王宜振的詩(shī)作，已經(jīng)和這些大詩(shī)人達(dá)到同樣的歷史價(jià)值，而是為了給孩子和老師提供一種現(xiàn)成的、同類的可比性，歷史的可比性，藝術(shù)想像的可比性，以便他們?cè)诒容^中體悟到藝術(shù)想像和話語(yǔ)的發(fā)展變化。為此，我還特別為王宜振的詩(shī)寫(xiě)了一個(gè)解讀。古代詩(shī)人的春天的一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是大自然的美好和情致的美好?，F(xiàn)代詩(shī)人艾青突破了這個(gè)模式，在他想像中，春天的花不一定是和美好的景色聯(lián)系在一起的，他有意把它和恐怖的屠場(chǎng)、死亡的墓窟相關(guān)聯(lián)。也就是說(shuō)，春天，既可以和美的桃花，也可以和不美的東西聯(lián)系起來(lái)，這就為詩(shī)歌藝術(shù)想像開(kāi)拓了新的途徑。所有的這些詩(shī)人抒寫(xiě)的都是成人的春天，而王宜振的春天，是兒童的春天。從某些方面看，作者著力描寫(xiě)的大抵是春天景色，從毛毛雨到新芽，從蛙鳴到風(fēng)箏，還有蝴蝶、蜜蜂、蝌蚪等等。這些春天的景象，在以春為題的詩(shī)歌中，可能是老生常談了；但是讀這首詩(shī)時(shí)，我們并不覺(jué)得陳舊，相反有一種強(qiáng)烈的清新感。這種清新感不一定來(lái)自那些春天的嶄新景象，更多是來(lái)自對(duì)春天景象的一種嶄新的感覺(jué)。這種感覺(jué)究竟新在哪里呢？且看詩(shī)歌本身：春天的毛毛雨洗得小樹(shù)發(fā)亮一些新芽，像鳥(niǎo)嘴啄得小樹(shù)發(fā)癢。作者所關(guān)注的春天景象，不同尋常，和古典詩(shī)人不同，和當(dāng)代詩(shī)人也不同。是不是都有一種“小小”的感覺(jué)？雨是小小的、毛毛的，樹(shù)是小小的，新芽當(dāng)然也是小小的。就是比喻的喻體，像鳥(niǎo)嘴，當(dāng)然也是小小的。這些小小的景象，是不是有一種小小的眼光在背后？小樹(shù)被雨洗得發(fā)亮，而新芽則被啄得發(fā)癢。這個(gè)“癢”字，本來(lái)很普通，可是用在這里，卻很精彩：鳥(niǎo)的嘴巴會(huì)把小樹(shù)啄得發(fā)癢，這樣的小小的感覺(jué)，幼小的感覺(jué)，是不是只有小孩子才有？這首詩(shī)的特點(diǎn)，就集中在幼小的、孩子的感覺(jué)之中。抓住這個(gè)小小的、幼稚的感覺(jué)，才能抓住這首詩(shī)的想像的出發(fā)點(diǎn)。從這幼小的“癢”的感覺(jué)開(kāi)始，發(fā)展下去，逐漸透露出一系列的孩子氣的感覺(jué)：泥土里拱出的兩片新葉，說(shuō)是淺綠，更是鵝黃；像兩只閃閃爍爍的眼睛望著新鮮的世界癡癡地想。葉子的顏色是美的，這是大人也有的感覺(jué)，但是把新葉當(dāng)成閃閃爍爍的眼睛，則不像是大人特有的想像。下面的一句就更讓人感覺(jué)到，這不僅是孩子的感覺(jué)，而且有孩子氣的感情，除了孩子，誰(shuí)會(huì)覺(jué)得這個(gè)世界“新鮮”？大人早已習(xí)慣了，早就沒(méi)有新鮮的感覺(jué)了，就是偶爾有一點(diǎn)，也不會(huì)對(duì)著它“癡癡”地想?！鞍V癡”這兩個(gè)字，可是很傳神。幼稚的心靈，對(duì)一切都感到新鮮的，因?yàn)樾迈r，才好奇，知識(shí)又不多，想像認(rèn)真入迷，卻是孩子氣的。癡癡，寫(xiě)出了一片天真爛漫。改成近義詞，“呆呆”的，不行，改成“傻傻”的，也不行。拋石子，當(dāng)然是孩子才會(huì)干的，但是，最出色的還是想像石子“會(huì)變成一只蝴蝶展翅飛翔”。這就不但是天真爛漫，而且有點(diǎn)調(diào)皮了。這里的聯(lián)想是很講究的，石子拋出去，運(yùn)動(dòng)的弧線和蝴蝶的飛翔，是相近相似的。至于“掀開(kāi)書(shū)頁(yè)都能聽(tīng)到蜜蜂在歌唱”，有點(diǎn)勉強(qiáng)罷，為了補(bǔ)救，作者加上4個(gè)字：“側(cè)耳傾聽(tīng)”。反正是別人聽(tīng)不見(jiàn)，自己聽(tīng)到什么都可以。這一切都令人感到孩子的心目中的春天的一切，是快樂(lè)的、無(wú)拘無(wú)束的。下面則更是孩子氣的想像：蝌蚪像美人的雀斑，蛙鳴像吟詩(shī)。這時(shí)，讀者已經(jīng)不知不覺(jué)地被作者從視覺(jué)的美，帶進(jìn)了聽(tīng)覺(jué)的美的境界了。從這里，可以看到想像的導(dǎo)向是美化，一切都美好的，但又是孩子氣的、天真的。孩子氣的想像的特點(diǎn)，除了上面所提到的以外，還有一個(gè)，就是相當(dāng)單純，不復(fù)雜。下面這兩節(jié)，詩(shī)意深化了：春天在心上蕩漾，風(fēng)箏馱著陽(yáng)光。孩子的特點(diǎn)淡化了，但仍然比較單純，最后一節(jié)，采一片樹(shù)葉，做成葉笛，表達(dá)內(nèi)心的歡樂(lè)。這是一般人都能寫(xiě)得出的，但是下面這一句，則是神來(lái)之筆：把春天吹得搖搖晃晃。究竟是春天搖搖晃晃，還是作者自己陶醉得搖搖晃晃呢？事實(shí)上春天是不可能搖搖晃晃的，作者顯然有點(diǎn)醉了。最后一句，回家“抖出一地春的芳香”，則是從嗅覺(jué)上把這種陶醉感加以渲染。但是，光是模擬兒童天真的想像，并不一定能夠保證兒童詩(shī)在藝術(shù)上有創(chuàng)造力。藝術(shù)家的任務(wù)，是在不斷地更新，不斷地突破，不斷地沖擊那種表面的和隱蔽的成規(guī)。從他的詩(shī)作中可以看出，他不僅熟練地駕馭著傳統(tǒng)兒童詩(shī)的想像，而且得心應(yīng)手，表現(xiàn)了他的成熟。但是，更為可貴的是，他常常又在突破傳統(tǒng)，把一些現(xiàn)代派的想像與傳統(tǒng)的兒童詩(shī)想像結(jié)合起來(lái)。把二者之間的矛盾化成了水乳交融的和諧。這樣，他的兒童詩(shī)就具有了一種稱得上是藝術(shù)的東西。他的《春天很大又很小》中有這樣的句子：春天到底有多大問(wèn)問(wèn)那棵樹(shù)，也許會(huì)知道大樹(shù)說(shuō)：春天是一只大鳥(niǎo)一棵樹(shù)只是它的一根羽毛這里顯然突破了古典的想像，融入了現(xiàn)代詩(shī)歌的想像。古典詩(shī)歌的想像變形，沒(méi)有這么大的幅度。傳統(tǒng)的想像，屬于浪漫型的“近取譬”，以生活的近距離感性取勝，而現(xiàn)代派的想像則以“遠(yuǎn)取譬”，在生活和情緒的感性中有深層的的理念，因而聯(lián)想不但遙遠(yuǎn)而且曲折：鄉(xiāng)下的父親跟我睡在一起夜深人靜，父親的骨節(jié)在舒展從骨節(jié)里蹦出一片蛙聲從骨節(jié)到蛙聲聯(lián)想的距離，是跳躍過(guò)了一系列的聯(lián)想環(huán)節(jié)的。這是需要讀者去補(bǔ)充的。同樣的例子，是關(guān)于母親的：母親抓一把風(fēng)擰著擰出一首民歌母親抓一把土捏著捏出一首民歌這些聯(lián)想，具有突破性，對(duì)于少年讀者的想像既是一種挑戰(zhàn)，又是一種開(kāi)拓。值得珍惜的是在遠(yuǎn)距離想像的探險(xiǎn)、曲折的聯(lián)想和想像方面，王宜振所表現(xiàn)出的勇氣；更值得欣慰的是，他的探索的聯(lián)想渠道，又是十分精致的。正是因?yàn)檫@樣，他的兒童詩(shī)，就經(jīng)得起欣賞，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。宜振目前寫(xiě)得好的詩(shī)，大都是充滿了農(nóng)村鄉(xiāng)土情調(diào)的。我