沙灘文化演講稿(二)

沙灘文化演講稿(二)___力?___之沙?灘文化_?__北臨巴?蜀、南接滇?貴、東連荊?楚，文明淵?系炎黃，但?歷史載有李?白流放夜郎?，劉禹錫被?貶播州，王?守仁貶龍場(chǎng)?驛等故事，?長(zhǎng)期以來(lái)_?__竟被視?為化外蠻荒?之地，逐客?流放之所，?貧窮落后，?瘟疫橫行，?天無(wú)三日晴?，地?zé)o三里?平，人無(wú)三?兩銀，誠(chéng)如?非人所居之?域。今天?___省簡(jiǎn)?稱(chēng)“黔”或?“貴”。位?于東經(jīng)10?3°36″?—109°?35″、北?緯24°3?7″—29?°13″之?間，全省總?面積為_(kāi)_?_萬(wàn)平方千?米，占全國(guó)?土地面積的?___%，?___年，?全省轄9各?市（州、地?）、___?個(gè)縣（市、?區(qū)，特區(qū)）?，省會(huì)為_(kāi)?__市。?其實(shí)，__?_的文化一?直都在一個(gè)?村莊中延續(xù)?——在_?__的遵義?縣的禹門(mén)鄉(xiāng)?有個(gè)方圓不?過(guò)___里?的小山村，?名為沙灘，?距遵義市政?府所在地不?過(guò)___里?，這里氣候?溫潤(rùn)，適于?農(nóng)耕。樂(lè)安?--___?流灌全村，?--___?中有長(zhǎng)約半?里的沙洲，?名為琴洲，?沙灘由此得?名。蜿蜒而?來(lái)的--_?__水，到?這里成為一?條澄碧的帶?子，開(kāi)闊的?--___?面上，靜臥?著兩岸緩坡?河灘上的良?田沃土，滋?養(yǎng)著散居在?蒼松翠柏、?茂林修竹間?的幾十戶(hù)人?家。村中田?土肥沃，一?年稻麥兩熟?，旱澇無(wú)憂(yōu)?，--__?_中魚(yú)鱉繁?衍，堪稱(chēng)魚(yú)?米之鄉(xiāng)。農(nóng)?閑時(shí)節(jié)，-?-___面?上會(huì)泛起幾?只小漁船，?撒網(wǎng)捕魚(yú)、?耕田讀書(shū)的?生活，在這?個(gè)村莊延續(xù)?了四百年。?這里民俗淳?厚，世代注?重耕讀，成?為沙灘文化?的搖籃。?晚清以后的?一百多年間?，這里走出?了幾十位文?人學(xué)者、兩?位外交官和?大批有作為?的官吏。學(xué)?者們的研究?領(lǐng)域極其廣?泛，從經(jīng)學(xué)?、文字學(xué)、?版本目錄學(xué)?到地理學(xué)、?天文學(xué)、農(nóng)?學(xué)、醫(yī)學(xué)，?都有頗高造?詣。人們把?這個(gè)學(xué)者群?的成就，稱(chēng)?為沙灘文化?。一些長(zhǎng)期?研究它的學(xué)?者認(rèn)為：沙?灘文化的出?現(xiàn)，在__?_文化史上?是一個(gè)奇跡?。繼絕學(xué)?、舉逸民，?其為盛世文?化之先兆乎?。文化的沙?灘之所以積?淀為“沙灘?文化”，既?是歷史的議?題，也是時(shí)?代的意蘊(yùn)。?此中殆涵繼?舉之義。當(dāng)?然，此之所?謂沙灘，非?當(dāng)年___?學(xué)紅場(chǎng)外之?沙灘，而是?位于西南崖?疆___遵?義鄉(xiāng)下樂(lè)安?--___?畔的一個(gè)山?村。前者顯?位京師，是?為_(kāi)__學(xué)?的民主廣場(chǎng)?，自“五四?”以來(lái)，孕?育不少為科?學(xué)獻(xiàn)身、為?民主殉道的?先驅(qū)。后者?僻處西南鄉(xiāng)?野，發(fā)祥于?乾嘉，而豐?沛于同光之?際的黎、鄭?、莫三家學(xué)?術(shù)世家，以?鄭子尹、莫?友蘭、黎庶?昌為代表，?師儒一代，?沾溉百年的?文化群體。?___時(shí)?期，___?學(xué)遷居遵義?，其史地研?究所張其昀?教授集思廣?益編撰《遵?義新志》，?關(guān)于沙灘，?曾作經(jīng)典性?的評(píng)述：“?黎恂字雪樓?，嘉慶十九?年進(jìn)士（_?__年），?官___桐?鄉(xiāng)縣知縣。?___省素?為人文淵藪?，頗廣見(jiàn)聞?。嘗曰：人?以進(jìn)士為讀?書(shū)之終，我?以進(jìn)士為讀?書(shū)之始。歸?黔后以廉俸?萬(wàn)金購(gòu)置書(shū)?籍。鄭珍（?子尹）以甥?行，莫友芝?以年家子，?皆從恂治樸?學(xué)……其后?，珍與友芝?蔚為一時(shí)宗?師，西南巨?儒。侄庶昌?，字莼齋，?師事曾文正?公，從事經(jīng)?世之學(xué)。鄭?莫黎三家，?互為婚姻，?衡宇相望，?流風(fēng)余韻，?沾溉百年…?…故沙灘不?特為播東名?勝，有清中?葉曾為全國(guó)?一知名之文?化區(qū)?！薄?沙灘文化”?的定位，從?此獲得文史?學(xué)家的公認(rèn)?。這里所說(shuō)?的沙灘文化?，是指狹義?的文化概念?，并不包括?政治、經(jīng)濟(jì)?、___等?方面的成就?，單以學(xué)術(shù)?文化而論。?___遵?義沙灘文化?群體___?遵義沙灘文?化從明末到?清末沿襲了?三百余年，?尤其到了清?代嘉道咸同?之際，涌現(xiàn)?了以鄭珍、?莫友芝、黎?庶昌為代表?的數(shù)十名文?人學(xué)者，其?著述達(dá)__?_種，__?_余萬(wàn)言，?內(nèi)容繁多，?成就非凡。?沙灘文化的?名流學(xué)者包?括黎、鄭、?莫三家祖孫?五代。他們?崛起于窮鄉(xiāng)?僻壤的__?_遵義山區(qū)?，史稱(chēng)他們?“學(xué)究天人?，識(shí)通古今?，著述宏富?，義理深醇?，在有清一?代的著作界?占有極重要?位置?！?沙灘人才眾?多，各有其?獨(dú)特成就，?而以鄭珍、?莫友芝、黎?庶昌最為杰?出。鄭珍?（1806?-1864?）字子尹，?號(hào)柴翁。他?___歲入?書(shū)院，__?_歲涉獵史?漢百家之書(shū)?，在外祖父?黎氏藏書(shū)的?鋤經(jīng)堂中博?覽群書(shū)，縱?觀古今，涵?泳學(xué)海，成?為青年飽學(xué)?之士。__?_歲中秀才?，食廩、拔?貢，深受_?__學(xué)政程?春海賞識(shí)，?特賜號(hào)子尹?。鄭珍仕途?并不順利，?___歲才?考中舉人，?會(huì)試屢次_?__，只能?回鄉(xiāng)從事著?述，___?歲時(shí)應(yīng)遵義?知府平翰的?邀請(qǐng)，與莫?友芝合篡《?遵義府志?》，梁?jiǎn)⒊?曾譽(yù)為“天?下第一府志?”。___?年，鄭珍以?口疾___?，終年__?_歲。鄭?珍一生四次?擔(dān)任小縣學(xué)?官、多次主?講書(shū)院，為?遵義府編篡?府志所得薪?俸，都很微?薄，學(xué)養(yǎng)深?厚而一生貧?困，學(xué)術(shù)著?作上卻光耀?千秋，令人?欽佩也令人?感慨。他的?著作有《遵?義府志》、?《播雅》、?《巢經(jīng)巢詩(shī)?集》、《儀?禮私箋》、?《巢經(jīng)巢經(jīng)?說(shuō)》以及《?說(shuō)文逸字》?等___種?，僅刊行_?__種，已?有___萬(wàn)?字，從而贏?得″西南巨?儒″的美譽(yù)?，在清史《?儒林》及《?文苑》中都?有傳。莫?友芝（18?11-18?71）字子?偲。比鄭珍?小___歲?，生于__?_獨(dú)山，隨?父親莫與儔?來(lái)遵義，與?沙灘黎、鄭?子弟交游，?又特別和鄭?珍交厚，切?磋學(xué)術(shù)，最?后成為金石?、目錄名家?。他___?歲中秀才，?___歲成?舉人，三次?赴京會(huì)試不?第，蟄居遵?義。與鄭珍?合纂《遵義?府志》初露?才華。他潛?心學(xué)術(shù)，搜?藏典籍，在?研究版本金?石目錄方面?自成一家。?___年赴?京會(huì)試時(shí)，?在書(shū)肆與曾?國(guó)藩相識(shí)，?談道論文之?后，驚為“?不意黔中有?此宿學(xué)”，?遂治酒訂交?，并引薦一?時(shí)名流，莫?友芝因而名?滿(mǎn)京華。_?__年，莫?友芝已年近?___歲，?功名未就，?漫游___?、安徽懷寧?等地，曾入?胡林翼及曾?國(guó)藩幕府，?受到禮遇。?莫友芝遍歷?___、蘇?、杭、揚(yáng)州?，結(jié)交名人?碩彥，擔(dān)任?過(guò)書(shū)局選本?、?？ぷ?，寫(xiě)成金石?目錄等幾部?專(zhuān)著，有很?高學(xué)術(shù)價(jià)值?。他的書(shū)法?，與何紹基?齊名。__?_年死于揚(yáng)?州途中，終?年___歲?。莫友芝?一生不名一?官，而以學(xué)?術(shù)著作蜚聲?士林，名垂?青史，與鄭?珍并稱(chēng)“西?部巨儒”，?同入清史《?文苑》、《?儒林》傳。?黎庶昌（?1837-?1898）?字莼齋，是?鄭珍的表弟?，為沙灘三?位杰出人物?之一，其事?業(yè)成就在鄭?、莫之上。?他受知于曾?國(guó)藩，為清?代散文名家?，并且是_?__放眼世?界介紹西洋?文化的第一?人。庶昌_?__歲喪父?，___歲?為廩貢生，?北上順天應(yīng)?秋闈考試，?兩度___?而困居京師?。他任過(guò)知?縣、知州，?管過(guò)河工，?負(fù)責(zé)過(guò)稅務(wù)?，都展露才?華而未見(jiàn)大?用。光緒帝?登極，開(kāi)展?外交工作，?庶昌得隨郭?嵩濤出使西?歐各國(guó)，先?后到過(guò)德、?法、美、西?班牙、意大?利、比利時(shí)?等國(guó)，留心?考察，寫(xiě)成?《西洋雜志?》一書(shū)，介?紹各國(guó)的內(nèi)?政、外交、?社會(huì)及經(jīng)濟(jì)?見(jiàn)聞，希望?有所借鑒。?后兩次任出?使日本大臣?，以學(xué)術(shù)文?章結(jié)交日本?朝野名流，?受到王室禮?遇。歸國(guó)時(shí)?，___特?賜一等旭日?綬章，朝野?盛宴餞別，?多年仍為日?人懷念。在?日本收羅我?國(guó)古籍__?_種，刻印?《古逸叢書(shū)?》200卷?，也購(gòu)買(mǎi)很?多書(shū)籍回國(guó)?。后任川東?兵備道，公?余興學(xué)育才?，保送人員?赴英德留學(xué)?。中日甲午?戰(zhàn)起，他率?先捐俸助餉?，聞戰(zhàn)敗，?遂憂(yōu)憤成疾?，病重回鄉(xiāng)?___，享?年___歲?。鄭、莫?兩人同屬“?宋詩(shī)派”，?其中鄭珍的?詩(shī)歌可視為?清詩(shī)史上一?流的作品。?他反映現(xiàn)實(shí)?生活的詩(shī)作?，內(nèi)容豐富?，感情真摯?，給予老百?姓由衷的同?情，而他描?寫(xiě)___山?水的作品，?對(duì)___獨(dú)?特的溶洞景?觀，以及奇?峰怪石、急?流險(xiǎn)灘等，?都作了淋漓?盡致的描繪?，別具特色?，對(duì)有清一?代的詩(shī)人產(chǎn)?生了重要影?響。黎庶?昌則以散文?著稱(chēng)，尤其?是他擔(dān)任外?交官期間寫(xiě)?作的《西洋?雜志》一書(shū)?，相當(dāng)全面?地反映了西?歐多國(guó)的政?教文風(fēng)和世?俗民情，具?有一定的時(shí)?代意義。?沙灘文化遺?產(chǎn)的精華在?于：堅(jiān)持辦?學(xué)；刻苦學(xué)?習(xí)；購(gòu)求圖?書(shū)、遺惠后?人；積極吸?收外來(lái)文化?，勇于革新?開(kāi)拓。一個(gè)?僻處西南的?山村，能培?育出眾多經(jīng)?世治國(guó)之才?，五代連綿?，學(xué)術(shù)文章?冠冕一代，?使中原人士?刮目相看，?這絕不是偶?然的奇跡。?沙灘文化培?育的人才，?其成就對(duì)_?__乃至全?國(guó)影響深遠(yuǎn)?的，有下列?幾個(gè)方面：?一、學(xué)術(shù)?成就上涉及?眾多門(mén)類(lèi)。?鄭珍及其子?鄭知同，治?經(jīng)學(xué)、文字?學(xué)，在晚清?獨(dú)樹(shù)一幟；?莫友芝專(zhuān)精?金石目錄版?本之學(xué)，國(guó)?內(nèi)獨(dú)步；方?志學(xué)在沙灘?可稱(chēng)師承有?自，從黎恂?的《大姚縣?志》開(kāi)始，?有鄭、莫的?《遵義府志?》，莫祥芝?的《上元縣?志》、《_?__縣志》?，鄭珍的《?荔波縣志稿?》、黎庶昌?的《青浦縣?志》，鄭珍?、趙懿的《?名山縣志》?等系列志書(shū)?，體例章法?都是后世楷?模，在存史?、資治與教?化上流芳史?冊(cè)。漢學(xué)宋?學(xué)在___?的發(fā)揚(yáng)光大?，更是沙灘?文化不可磨?滅的功績(jī)。?二、在著?述上，沙灘?五代學(xué)人，?以其豐富的?學(xué)識(shí)，深厚?的功底寫(xiě)下?了各類(lèi)不朽?之作___?種，已刊的?___種就?達(dá)___萬(wàn)?言，涉及經(jīng)?、史、子、?集四部。這?些著述占清?代___著?述的三分之?一，“__?_文藻、一?省之光”。?特別難能的?是這些著作?都產(chǎn)生在當(dāng)?時(shí)戰(zhàn)亂頻仍?的___山?區(qū)，這些作?者竟能在饑?寒交迫甚至?顛沛流離中?寫(xiě)出極具學(xué)?術(shù)價(jià)值的皇?皇巨著，留?下寶貴的文?化遺產(chǎn)，在?私家著述中?是少有先例?的。三、?在教育工作?上，沙灘世?重耕讀，又?熱衷辦學(xué)育?才。從黎恂?開(kāi)始，在外?為官的沙灘?人都熱心購(gòu)?置書(shū)籍，以?豐富的精神?糧食充實(shí)子?弟，造就幾?代篤學(xué)人才?。這些人才?，曾在省內(nèi)?遵義、__?_、黔東、?黔南、黔西?南、黔西北?許多府縣書(shū)?院講學(xué)，還?在省外__?_、___?、___、?___、_?__等地辦?學(xué)堂，資送?人才到英、?法、日等國(guó)?留學(xué)，真可?稱(chēng)桃李滿(mǎn)天?下。四、?在藝術(shù)__?_法自然，?刻意求工，?書(shū)法繪畫(huà)卓?然成家；文?學(xué)創(chuàng)作上昂?揚(yáng)奮發(fā)、揭?露時(shí)弊、歌?頌光明、關(guān)?心民生疾苦?、心系國(guó)家?安危，雖然?都有其封建?文化的局限?，但大量的?創(chuàng)作成果，?仍不失為推?動(dòng)歷史前進(jìn)?的力量，對(duì)?后世作家都?有所啟迪。?五、崇尚?科學(xué)與面向?世界，因應(yīng)?時(shí)代潮流，?揚(yáng)棄儒家的?封建保守思?想，努力認(rèn)?識(shí)世界，著?眼于吸取西?方科學(xué)文化?以改變自己?的國(guó)家，黎?庶昌實(shí)是_?__放眼世?界的第一人?，他的《西?洋雜志》希?望移風(fēng)易俗?，啟迪民智?，振興國(guó)家?；向清廷上?書(shū)建議“酌?用西法”的?七大措