讀書有感教師隨筆(5篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——讀書有感教師隨筆(5篇)讀書能借鑒前人的閱歷，節(jié)省時間，用最少的時間掌管更多的學(xué)識。每一個體驗過閱讀的人都理應(yīng)寫一篇讀書隨筆，快和我們共享一下。你是否在找正打定撰寫“讀書有感教師隨筆”，下面我收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

讀書有感教師隨筆1

1、每個有文化、有教養(yǎng)的人都敬仰創(chuàng)造性勞動的快樂，以及由于勞動的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實。

2、教學(xué)和教導(dǎo)的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個兒童的氣力和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的告成的樂趣。

3、在你的科學(xué)學(xué)識大海中，你所教給學(xué)生的教科書里的那點根基學(xué)識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。

4、學(xué)生的智力進展取決于良好的閱讀才能。

5、不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。

6、懂得還不等于已知，理解還不等于學(xué)識，為了取得堅韌的學(xué)識，還務(wù)必舉行斟酌。

7、評分寧可少一點，但是每一個評分都要有分量，有意義。

8、盡一切努力使學(xué)生相信自己的氣力。

9、對每一節(jié)課，都要用終生的時間來打定，怎樣舉行這種打定呢?就是讀書，每天不休止地讀書，跟書籍結(jié)下終生的情誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對學(xué)識的渴求。

10、教師舉行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠大量小的溪流來滋養(yǎng)它。

11、為了使學(xué)生從斟酌中獲取學(xué)識，教師務(wù)必對學(xué)生的學(xué)識有充分的了解。

12、只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個錯誤，他才能成為讀寫無誤的人。

13、假設(shè)學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對他的精神是最大的壓抑。

14、復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，不要讓它變成后娘。

15、告成的快樂是一種巨大的情感氣力。

讀書有感教師隨筆2

讀一本好書，能夠使人在精神上得到升華。而我，也愛讀書，我這個好習(xí)慣來源于媽媽的培養(yǎng)，以前媽媽限定我每一天晚上寫完作業(yè)后務(wù)必閱讀半小時的書，起初，我把它當(dāng)作是一種任務(wù)似的在完成，到了之后，我把它看成是一種樂趣，媽媽不限定我讀什么樣的書，只要健康向上，通俗易懂的都能夠讀。

要讀書，更要讀好書。我讀過中外名著、人文歷史、自然科學(xué)，傳記與未解之迷等等，如《嘉麗妹妹》、《簡?愛》、《小王子》、《領(lǐng)袖人物傳記》、《童年》……我都是如饑似渴地讀過好幾遍，有的歌頌了人間真愛，有的陳述了家庭瑣事，還有中外禮貌與歷史未解之迷，金頂下的風(fēng)景，那是緬甸;鄉(xiāng)村都市，那是仰光;紅寶石之鄉(xiāng)，那是抹谷;萬塔之城，那是蒲甘……

讀書要有好方法。只讀不斟酌沒用，只斟酌不讀也沒用，要精心去感悟，假設(shè)你認為在短時間內(nèi)多讀書是好的，那么你就大錯特錯，能夠說你已經(jīng)成為“為讀而生存的傀儡了”!要把讀書當(dāng)作是一種樂趣。我向同學(xué)們介紹一下我的讀書方法：我讀書從不拼速度，別人四天看完的書，我要七天看完，而那三天十足不是消磨時間，用手指指著一個字一個字的讀，遇到我熱愛的詞和好句子都要多讀兩遍，每篇文章都要了解它的主要資料，表達的思想感情以及歌頌、贊揚的的誰。要給每篇文章提出問題，并自己解答，解答不了能夠詢問爸爸和媽媽，遇到不懂的詞語，就要查字典，聯(lián)系上下文章的資料逐漸理解其中的意思，這樣記憶才更加深刻。

讀書，使我受益匪淺。

讀書有感教師隨筆3

《教導(dǎo)和美好的生活》一書，羅素為我們所熟知大多因其在數(shù)理和哲學(xué)領(lǐng)域的才能，所以當(dāng)我看到這本書的時候就對比奇怪，這位數(shù)學(xué)家眼中的教導(dǎo)到底是什么樣的。

讀完這本書后很是敬重，也讀懂了一些：羅素認為，最好的教導(dǎo)是挖掘人的潛能的教導(dǎo)。通過對兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼?，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強制性的，而是一種“自由教導(dǎo)”——在必要的權(quán)威與紀律的伴隨下，盡可能多地賦予兒童個人進展的自由，并按照自由的精神來行使權(quán)威與運用紀律。不管是學(xué)習(xí)內(nèi)容還是紀律的培養(yǎng)，在開頭都要以嬉戲的形式，使兒童在不知不覺中采納。這是羅素提倡的“自由教導(dǎo)”所反復(fù)強調(diào)的。教師理應(yīng)“主要從孩子身上感覺到一些神圣、模糊、無限的東西，一些個別的更加名貴的東西”，并對這些名貴的東西賦予挖掘與引導(dǎo)，使其達成教導(dǎo)的最美好境界。

我想，假設(shè)我們能夠做到循循善誘，對待每一個學(xué)生，每一件事情，每一堂課都專心地、高明地設(shè)計，使學(xué)生們在嬉戲中，在不知不覺中受到熏陶，那才是真正的教導(dǎo)啊。

文中有一些話語我記得尤其深刻：

(1)即使是對待最小的嬰兒，也要像對待將在世上占有其地位的一個人那樣予以崇敬。

(2)兒童不是通過痛楚的體驗，而是通過幸福和健康的體驗去掌管美德的。

(3)回復(fù)有關(guān)問題乃是性教導(dǎo)的主要片面。有兩條規(guī)矩須貫徹其中：第一，永遠要真實地回復(fù)問題;其次，要完全像對待其他學(xué)識一樣對待性學(xué)識。

(4)缺乏科學(xué)，愛是薄弱無力的;缺乏愛，科學(xué)是彌漫破壞性的。讀這本書，就象是找了個指南針，認準(zhǔn)了努力方向。實現(xiàn)教導(dǎo)和生活完備的結(jié)合，我們著實要為這一天的最終到來而不懈努力!

讀書有感教師隨筆4

寒假里，我拜讀了《教導(dǎo)與美好生活》?？戳藭?，引起了我的深思。

羅素，一個20世紀享譽世界的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、規(guī)律學(xué)家、社會思想家和社會活動家，諾貝爾文學(xué)獎獲得者。他對教導(dǎo)的查看、斟酌和實踐閱歷均濃縮在《教導(dǎo)與美好生活》一書中。

羅素說，有些品性只能為具有某些特點的人群所擁有，還有一些品性那么應(yīng)為全體人所具備。我們不能著眼于讓每個人都具有詩人氣質(zhì)來構(gòu)筑我們的教導(dǎo)。以下4種特征便可奠定夢想品格的根基：活力、大膽、敏感、聰慧。

我們中國的教導(dǎo)往往是求全的教導(dǎo)。我們總是在經(jīng)意與不經(jīng)意之間要求全體學(xué)生達成教導(dǎo)的全體目標(biāo)。這便使教師和學(xué)生之間的沖突不斷升級，也使相當(dāng)一片面學(xué)生一向處在學(xué)業(yè)無法優(yōu)秀的焦灼感中。君不見，有多少三四歲的孩子由于鋼琴熱的不斷升溫而早早地就被父母趕到了鋼琴上。有多少滿臉哀怨的琴童，就有多少惟恐孩子在某一方面落后的家長?！扒笕睦怼币殉蔀橹袊處熀图议L(其實是中國教導(dǎo))的一種無法擺脫的“隱痛”，這里面既有應(yīng)試教導(dǎo)帶來的負面影響，也有中國傳統(tǒng)文化留下的痕跡。

羅素說，兒童的生活原本是彌漫期盼的，他總是指向?qū)淼目赡苣繕?biāo)。這是促使兒童上進的動力之一。但是，假設(shè)總報告兒童將來會比過去更糟，這不啻會令兒童的生命之源枯竭。

我們不是經(jīng)常這樣來嚇唬我們的孩子嗎?你再不努力，就考不上舟山中學(xué);你現(xiàn)在這個樣子，長大只有去擦皮鞋。這就是我們?yōu)楹⒆用枋龅奈磥砩?。如此赤裸裸的描繪和啟發(fā)，我們在善意地指點孩子的同時，又示意給了孩子們一些什么?我們經(jīng)常斥責(zé)年輕一代冷漠自私，甚至還往往慨嘆孩子們的早熟與叛逆。可我們想過沒有，這些觀念的始作俑者是誰?在這汲汲于功名利祿而無濟世之心的熏陶中成長起來的孩子，除了對未來的學(xué)習(xí)生活彌漫了懼怕之外，還有的便是自私和冷漠了。

羅素說，對于一個喜悅的兒童，激發(fā)豪爽大氣的性格并不困難。但是對于一個終日被愁云慘霧掩蓋著的孩子，他自然會固守所能得到的物品不放。兒童不是通過痛楚的體驗，而是通過幸福和健康的體驗去掌管美德的。

“兒童不是通過痛楚的體驗，而是通過幸福和健康的體驗去掌管美德的。”這真是一個無比宏偉的指點!在我們的教導(dǎo)中，不是更習(xí)慣于通過訓(xùn)斥與處治來讓孩子記住美德嗎?罰跑步，罰寫作業(yè)，罰站……想起來我們是多么的愚蠢啊!我們越是夢想孩子們能喜歡的東西，我們越要把它們作為處治的手段。我們?yōu)槭裁淳蜎]有想到，這樣的行為反而會使孩子離這些東西越來越遠呢?羅素還有一句名言：處治理應(yīng)是你夢想過失者感到厭惡之事，而不是你夢想他感到歡喜之事。你看，辛辛苦苦地實施教導(dǎo)的我們往往是多么的荒誕啊!

當(dāng)處治充塞著我們的教導(dǎo)，甚至成為教導(dǎo)的主要表現(xiàn)方式的時候(事實上教導(dǎo)技巧的缺乏經(jīng)常讓我們的教師不由自主地陷入了這個怪圈)，孩子們會離“幸福和健康的體驗”越來越遠，而我們教導(dǎo)的內(nèi)在的告成也就離“幸福與健康”越來越遠了。記得蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，教導(dǎo)最重要的東西，就是要賦予兒童豐富而充實的精神生活。讓學(xué)生擁有幸福和健康的體驗，是教導(dǎo)改革所要關(guān)注的核心，也是教導(dǎo)在概括實施過程中的目標(biāo)。

我們還務(wù)必供認：沒有幸福體驗的教導(dǎo)，可能能夠培養(yǎng)出高分的學(xué)生，但十足培養(yǎng)不出能夠讓幸福良性循環(huán)的人生。

讀書有感教師隨筆5

假期里我拜讀了《教導(dǎo)與美好生活》這本書，書中的內(nèi)容引起了我的深思。

對于一個喜悅的兒童，激發(fā)豪爽大氣的性格并不困難。但是對于一個終日被愁云慘霧掩蓋著的孩子，他自然會固守所能得到的物品不放。兒童不是通過痛楚的體驗，而是通過幸福和健康的體驗去掌管美德的?！_素

這段話讓我有諸多感慨，幸福是什么?幸福在于自我得志，在于自我人生價值的實現(xiàn)。學(xué)生的幸福在于教師給學(xué)生一片自主進展的土壤，從內(nèi)心感到得志，幸福。

作為教書育人者，我們不能苛求學(xué)生千人一面，要精心察覺每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，盡可能扶助他，給他們一片自主進展的土壤，為他們的表現(xiàn)和進展供給充分的條件和正確的引導(dǎo)。

流淌潺潺的小溪流，碧草青青的草地上，碩果累累的果園里，芳香四溢的花園中，……多么富有詩意的地方，多么激發(fā)靈感的地方，這就是蘇霍姆林斯基用心選用的“課堂”。我也敬仰這樣的課堂，假使我也能每天帶著我的學(xué)生徜徉在那種“課堂”，那么，我和我的學(xué)生將會品得出愉悅的滋味。

善待每一個兒童，發(fā)揮每個兒童的優(yōu)點，讓他們驕傲地說：“我是最棒的!”其實，我們沒有必要讓每個學(xué)生在學(xué)習(xí)勞績上都拿總分值，但我們可以給學(xué)生播種學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感到愉悅。

其實真實、平凡的課堂，作為教導(dǎo)只要動一番腦筋，努力讓孩子心里的詩的琴弦響起來，開啟他們愉悅的源泉，讓他們在感到自尊的前提下自愿創(chuàng)造勞動，那么這愉悅的滋味將一向陪伴孩子們成長。

孩子們的學(xué)習(xí)生活理應(yīng)是豐富多彩的，能讓孩子經(jīng)常感覺到嶄新、興奮。那么引人入勝的中隊活動可以給孩子營造一個巧妙的天地，掀起孩子心緒的波瀾，由于自主、自信、自強而使學(xué)習(xí)生活彌漫神秘的魅力，進而辨得出心跳的節(jié)律。

孩子們擁有自己的思想、自己的才能、自己的選擇，怎會不從學(xué)校飛向自己生命的理想?怎么不會辨得出心跳的節(jié)律呢?

看到孩子們收獲告成幸福的笑臉，我會欣慰，貌似看到一朵朵向著陽光綻放的花朵，聽到他們花開的聲音!

“兒童不是通過痛楚的體驗，而是通過幸福和健康的體驗去掌管美德的。”這真是一個無比宏偉的指點!在我們的教導(dǎo)中，不是更習(xí)慣于通過訓(xùn)斥與處治來讓孩子記住美德嗎?想起來我們是多么的愚蠢啊!我們越是夢想孩子們能喜歡的東西，我們越要把它們作為處治的手段。我們?yōu)槭裁淳蜎]有想到，這樣的行為反而會使孩子離這些東西越來越遠呢?羅素還有一句名言：處治理應(yīng)是你夢想過失者感到厭惡之事，而不是你夢想他感到歡喜之事。你看，辛辛苦苦地實施教導(dǎo)的我們往往是多么的荒誕啊!

其實處治也是需要藝術(shù)的。記得我剛走上講臺時，作為一名年輕老師，對班上淘氣的學(xué)生特別頭疼。采取了一系列措施之后，也不見有什么效果。無意之間，我看到了的一篇文章《為這樣的“處治”叫好》，心中不禁一亮。文中講到5條罰于教導(dǎo)之中的“處治”方式：①作業(yè)不按時完成者，其次天晨會課上罰講一個3分鐘的古人勤學(xué)的小故事。②上課不遵守紀律的學(xué)生，課后進辦公室讀5遍《我的戰(zhàn)友邱少云》，回家寫一點讀后感，其次天張貼在教室黑板報上。③相互打罵者，罰整理對方的書包。④自身衛(wèi)生缺乏，隨地亂扔者罰在校園內(nèi)撿紙屑。⑤作業(yè)字跡潦草者罰回家臨一頁帖。

看完上述文字之后，我感慨好多：班級管理既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，上面的幾個教導(dǎo)手段，不僅讓學(xué)生明確自己的過失，也知道不遵守紀律或不完成作業(yè)會受到“制裁”，更受到了一次心靈的教導(dǎo)，從而讓學(xué)生明白該把自己管好。人非圣賢，孰能無過?更何況是正在成長的學(xué)生。每個人在成長過程中都可能犯這樣或那樣的錯誤，“吃一塹，長一智”，犯錯誤是人在成長中走向成熟中的表現(xiàn)。處治不是教導(dǎo)的目的，帶有處治的教導(dǎo)是不完善的教導(dǎo)。教師愛學(xué)生，是一種信任，是一種鞭策，是一種激情，更是一種能觸及靈魂、動人心魄的教導(dǎo)過程。在班級管理中，對學(xué)生的管理不能牢牢地固守著“沒有法則不成方圓”信念，而理應(yīng)根據(jù)個體差異，在建立對等、和