關(guān)于十個(gè)最有效的讀書方法

5/5關(guān)于十個(gè)最有效的讀書方法在漫漫的人生旅途中，書是我們的精神食糧，我們經(jīng)常吮吸著它那知識(shí)的甘霖，并將其消化成這世間人生之路上的精神驅(qū)動(dòng)力。下面是小編給大家?guī)?lái)的關(guān)于十個(gè)最有效的讀書方法，以供大家參考!十個(gè)最有效的讀書方法一段時(shí)間內(nèi)專心致志地只讀一本書。清朝政治家曾國(guó)藩就是這樣讀書的：“諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當(dāng)讀一人之書集，不當(dāng)東翻西閱。〞這種讀書方法，最適合那些想練好根本功，打下扎實(shí)治學(xué)功底的讀書人。波浪漸進(jìn)法一次讀一本書，但不強(qiáng)求一氣呵成，可以過(guò)一段時(shí)間再讀。一部《昭明文選》，毛澤東上學(xué)時(shí)讀過(guò)，上世紀(jì)五十年代讀過(guò)，上世紀(jì)六十年代讀過(guò)，到了七十年代還讀了好幾次。時(shí)間不充裕，或讀一些“難啃〞的大部頭時(shí)，不妨采取這種方法。比擬品讀法此法是說(shuō)一次讀幾本書，用比擬對(duì)照的方法讀書。寫《魏書》的史學(xué)家夏侯諶聽(tīng)別人稱贊陳壽寫的《三國(guó)志》，心里不大服氣，便找來(lái)細(xì)讀，這才知道《三國(guó)志》卻比自己《魏書》好，于是當(dāng)即燒掉了自己的書稿。搞研究或者做論文時(shí)，用這種方法可以讓你大受裨益。垂直閱讀法看書一目十行，從上往下讀，像下樓梯一樣。因?yàn)橛行鹆刻?，只用瀏覽。更快的方法也稱之為“跳讀“，就是抓住文章梗概，剪除背景、補(bǔ)敘等內(nèi)容，跳過(guò)去不讀。垂直閱讀的方法可以有效地提高閱讀效率，用于讀一般的小說(shuō)或快速瀏覽資料都不錯(cuò)。字斟句酌法此法講究讀書要一字一句，細(xì)細(xì)品讀。好的作品信息量大，含金量高，大段速讀難免消化不良，必須邊讀邊思考。散文家秦牧，讀書先是“鯨吞“，大體看一遍，然后是〞牛嚼“，像牛反芻一樣，仔細(xì)研究品味。用眼睛來(lái)讀書只有眼見(jiàn)，用心去讀書才有心得。字斟句酌法特別適合讀經(jīng)典。精華提煉法對(duì)于一些作品，不僅要精讀，還要總結(jié)歸納，提煉出其中的精華。歷史學(xué)家吳晗就特別擅長(zhǎng)做讀書卡片。他讀書時(shí)，見(jiàn)到有用的句子就抄在一張卡片上。他讀了幾十年書，做了幾十萬(wàn)張卡片。讀完一本書，如果真能夠提煉出幾句有用的話來(lái)，就算沒(méi)有白讀。高山仰止法以欣賞的眼光讀書，讀出樂(lè)趣。如宋代詩(shī)人尤袤所言：“饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂而讀之以當(dāng)友朋，幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟也。〞讀一本高尚的書，就是與一位高尚的人士對(duì)話，態(tài)度越虔誠(chéng)，收獲就越大。這種方法最適合讀哲學(xué)與軍事經(jīng)典，如《易經(jīng)》、《孫子兵法》。居高臨下法此法是說(shuō)要站高一層，像老師審查學(xué)生作業(yè)一樣去讀書。我認(rèn)識(shí)的幾位編輯，通常都是用這種方法讀那些熱門的“暢銷書〞。如果對(duì)那些“亂花迷人眼〞的書不加批判地去接受，就會(huì)像叔本華所說(shuō)的那樣：“思想被別人用襟帶牽著走。〞多維研讀法我們可以從多個(gè)角度讀一本書。數(shù)學(xué)家華羅庚創(chuàng)造了“猜讀法〞從猜謎的角度去讀書，看了書名后先閉目靜思，想象書中的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，然后再讀。如果作者寫的和自己猜的一樣，就可以速讀。這不僅大大節(jié)約了時(shí)間，還可以鍛煉思維能力和想象力。舉一反三法如何把書讀活?“我思故我在，我用故我能。〞“我思〞的第一個(gè)層次是要與作者交流，與作者擦出火花;第二個(gè)層次是要講給別人聽(tīng)、寫給別人看，與眾人擦出火花?！拔矣猫暤牡谝粋€(gè)層次是理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐，讓自己受益;第二個(gè)層次是在用中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，找到新方法，創(chuàng)造出新理論，超越前人。十種特色讀書方法一是泛覽，他提倡博采眾家，取其所長(zhǎng)，主張?jiān)谙e的時(shí)候，要“隨便翻翻〞。多翻。魯迅先生說(shuō)：“書在手頭，不管它是什么，總要拿來(lái)翻一下，或者看一遍序目，或者讀幾頁(yè)內(nèi)容。〞他認(rèn)為這種方法可以防止受某些壞書的欺騙，還有開(kāi)闊視野，拓寬思路，增長(zhǎng)知識(shí)等好處。二是硬看。對(duì)較難懂的必讀書，硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。三是專精。他提倡以“泛覽〞為根底，然后選擇自己喜愛(ài)的一門或幾門，深入地研究下去。否那么，讀書雖多，終究還是一事無(wú)成。四是活讀。魯迅主張讀書要獨(dú)立思考，注意觀察并重視實(shí)踐。他說(shuō)：“專讀書也有弊病，所以必須和社會(huì)接觸，使所讀的.書活起來(lái)。〞他還主張用“自己的眼睛去讀世間這一部活書〞。五是參讀。魯迅讀書不但讀選本，還參讀作者傳記、專集，以便了解其所處的時(shí)代和地位，由此深化對(duì)作品的理解。六是設(shè)問(wèn)。就是拿到一本書，先大體了解一下書的內(nèi)容，然后合上書，可一邊散步，一邊給自己提一些問(wèn)題，自問(wèn)自答：書上寫什么?怎樣寫的?為什么這樣寫?要是自己，這個(gè)題目又該怎么寫?魯迅認(rèn)為帶著這些問(wèn)題去細(xì)讀全書，效果會(huì)更好些。七是跳讀。讀書遇到難點(diǎn)，當(dāng)然應(yīng)該經(jīng)過(guò)鉆研弄懂它。但是遇到一時(shí)無(wú)法弄懂的問(wèn)題怎么辦?魯迅認(rèn)為“假設(shè)是碰到疑問(wèn)而只看到那個(gè)地方，那無(wú)論看到多久都不會(huì)懂。所以跳過(guò)去，再向前進(jìn)，于是連以前的地方也明白了〞。八是背書。魯迅的背書方法與眾不同，他制作了一張小巧精美的書簽，上面寫著“讀書三到，心到、眼到、口到〞10個(gè)工工整整的小楷字。他把書簽夾到書里，每讀一遍就蓋住書簽上的一個(gè)字，讀了幾遍后，就默誦一會(huì)兒，等把書簽上的10個(gè)字蓋完，也就把全書背出來(lái)了。九是剪報(bào)。魯迅十分重視運(yùn)用“剪報(bào)〞這一方法來(lái)積累資料。他的剪報(bào)冊(cè)貼得很整齊，分類也很嚴(yán)格，每頁(yè)上都有他簡(jiǎn)要的親筆批注。魯迅曾利用這些剪報(bào)寫了不少犀利的雜文。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“無(wú)論什么事，如果陸續(xù)收集資料，積之十年，總可成一學(xué)者。〞十是重讀。這是指讀過(guò)的書，隔些日子再重讀書中標(biāo)記的重點(diǎn)，花的時(shí)間不多，卻有新的收獲。名人的讀書方法魯迅的“跳讀〞法魯迅先生認(rèn)為：“假設(shè)是碰到疑問(wèn)而只看那個(gè)地方，那么無(wú)論到多久都不懂的，所以，跳過(guò)去，再向前進(jìn)，于是連以前的地方都明白了。〞這種方法是對(duì)陶淵明的“不求甚解〞讀書方法的進(jìn)一步發(fā)揮。它的好處是可以由此節(jié)省時(shí)間，提高閱讀速度，把精力放在原著的整體理解和最重要的內(nèi)容上。魯迅在博覽群籍的根底上，形成了有自己特色的讀書方法。一是泛覽，他提倡博采眾家，取其所長(zhǎng)，主張?jiān)谙e的`時(shí)候，要“隨便翻翻〞。二是硬看。對(duì)較難懂的必讀書，硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。三是專精。他提倡以“泛覽〞為根底，然后選擇自己喜愛(ài)的一門或幾門，深入地研究下去。否那么，讀書雖多，終究還是一事無(wú)成。四是活讀。魯迅主張讀書要獨(dú)立思考，注意觀察并重視實(shí)踐。他說(shuō)：“專讀書也有弊病，所以必須和社會(huì)接觸，使所讀的書活起來(lái)。〞他還主張用“自己的眼睛去讀世間這一部活書〞。五是參讀。魯迅讀書不但讀選本，還參讀作者傳記、專集，以便了解其所處的時(shí)代和地位，由此深化對(duì)作品的理解。羅庚的“厚薄〞法華羅庚主張：讀書的第一步是“由薄到厚〞。就是說(shuō)，讀書要扎扎實(shí)實(shí)，每個(gè)概念、定理都要追根求源、徹底清楚。這樣一來(lái)，本來(lái)一本較薄的書，由于增加了不少內(nèi)容，就變得“較厚〞了，這是“由薄到厚〞。這一步以后還有更為重要的一步，即在第一步根底上能夠分析歸納，抓住本質(zhì)，把握整體，做到融會(huì)貫穿。經(jīng)過(guò)這樣認(rèn)真分析，就會(huì)感到真正應(yīng)該記住的東西并不多，這就是“由厚到薄〞這樣一個(gè)過(guò)程，才能真正提高效率。愛(ài)因斯坦的“總、分、合〞三步讀書法所謂總，就是先對(duì)全書形成總體印象。在瀏覽前言、后記、編后等總述性東西的根底上，認(rèn)真地閱讀目錄，概括了解全書的結(jié)構(gòu)、體系、線索內(nèi)容和要點(diǎn)等。所謂分，就是在“總〞體了解根底上，逐頁(yè)卻不是逐字地掠讀全文。在掠讀中，要特別注意書中的重點(diǎn)、要點(diǎn)以及與自己需要密切相關(guān)的內(nèi)容。所謂合，就是在掠讀全書后，把已經(jīng)獲得的印象條理化、系統(tǒng)化，使觀點(diǎn)與材料有機(jī)結(jié)合。經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考、綜合，弄清全書的內(nèi)在聯(lián)系，以