福建省?龍巖市2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末高三聯(lián)考語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：中華文明探源工程沖破了“文明三要素”(冶金術(shù)、文字和城市)的桎梏，根據(jù)中國(guó)的材料，兼顧其他古老文明的特點(diǎn)，提出了判斷進(jìn)入文明社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)方案，即：生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；社會(huì)分工和社會(huì)分化不斷加劇，出現(xiàn)階級(jí)；權(quán)力不斷強(qiáng)化，出現(xiàn)王權(quán)和國(guó)家。以國(guó)家的出現(xiàn)作為進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志。按照這一標(biāo)準(zhǔn)，探源工程提出，在距今5500年前，在黃河中下游、長(zhǎng)江中下游和遼河流域等地的社會(huì)上層之間，形成密切交流，形成了以對(duì)龍的崇拜、以玉為貴的理念、以持有某幾類珍貴物品彰顯其尊貴身份的禮制；在距今5100年到4300年前，一些文化和社會(huì)發(fā)展較快的地區(qū)相繼出現(xiàn)了早期國(guó)家，跨入文明階段。各個(gè)區(qū)域文明之間形成了“早期中華文化圈”。夏王朝建立后，經(jīng)過約200年的發(fā)展，在河南偃師二里頭建造了同時(shí)期全國(guó)范圍內(nèi)規(guī)模最大的都邑，形成擇中建都的都城選址，形成擇中立宮和中軸線的宮室布局理念，形成以范鑄法鑄造青銅器的工藝技術(shù)，形成以青銅器和玉禮器以及鈴和磬等構(gòu)成的禮樂制度，造就了王朝氣象。這些禮器及其蘊(yùn)含的觀念向四方輻射，形成方位廣大的中華文化影響圈，中華文化從距今5000年到4000年期間的各區(qū)域文明各自發(fā)展、交流共進(jìn)，轉(zhuǎn)變?yōu)橛芍性醭I(lǐng)的一體化新進(jìn)程。(摘編自王巍《中華文明探源工程及其主要收獲》)材料二：在殷墟發(fā)掘之前，王國(guó)維利用這里發(fā)現(xiàn)的甲骨文與文獻(xiàn)相印證，確認(rèn)了文獻(xiàn)所載的商代先王世系。殷墟的發(fā)掘進(jìn)一步證實(shí)了商代歷史的可靠性，世界有關(guān)最早中國(guó)文明的認(rèn)識(shí)也一直定格于此。20世紀(jì)末到21世紀(jì)初，從“夏商周斷代工程”到“中華文明探源工程”，有關(guān)最早中國(guó)文明的認(rèn)識(shí)不斷推陳出新，取得了豐碩的成果，突破了已定格的認(rèn)識(shí)，為中華文明五千多年的歷史提供了扎實(shí)的證據(jù)，中華文明探源工程是中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究的重大項(xiàng)目，經(jīng)過20年的實(shí)施，已經(jīng)成為中國(guó)考古學(xué)研究經(jīng)典模式，學(xué)科發(fā)展的標(biāo)桿?？脊艑W(xué)泰斗蘇乘琦在區(qū)系類型理論的基礎(chǔ)上提出中華文明探源的學(xué)科重大課題，強(qiáng)調(diào)要研究中華國(guó)家、中華民族、中華文化的起源，并提出了“古國(guó)理論”，即古文化—古城—古國(guó)的三部曲，通過考古學(xué)文化、古代城址的研究來探索文明化進(jìn)程。也正是在這個(gè)階段，聚落考古的方法也被引入中國(guó)考古學(xué)研究中，古城研究更加系統(tǒng)化，以聚落體系的形式更充分地體現(xiàn)文明化進(jìn)程。從20世紀(jì)80年代以來，文明探源一直是中國(guó)考古學(xué)的核心任務(wù)。而中華文明探源工程是這一任務(wù)的當(dāng)代延續(xù)，從外部關(guān)聯(lián)來看，最近20多年，中國(guó)崛起是一個(gè)舉世矚目的現(xiàn)象，中華民族的偉大復(fù)興是一個(gè)正在實(shí)現(xiàn)的計(jì)劃，文化自信逐漸成為時(shí)代強(qiáng)音，了解中華文明的由來是增強(qiáng)文化認(rèn)同的重要途徑?？脊艑W(xué)是一門以“增量歷史”為主要特征的學(xué)科，其主流是通過持續(xù)不斷的考古新發(fā)現(xiàn)增加新的信息。在中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究中，反思、批判或解構(gòu)中國(guó)的歷史與文化一直是重要主題之一，這也是面對(duì)西方的文化優(yōu)勢(shì)的一種必然反應(yīng)。從學(xué)科內(nèi)部關(guān)聯(lián)來看，隨著大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，田野考古工作大幅度增加，有關(guān)中國(guó)早期文明的考古發(fā)現(xiàn)不斷積累，尤其是良渚、陶寺、石峁、石家河等遺址的深入工作，從根本上改變了早期中國(guó)文明模糊的面貌。在此過程中，科技考古的迅速發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的手段，而這又離不開科學(xué)硬件設(shè)施的大幅度改善與研究隊(duì)伍的壯大。這個(gè)階段也是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展時(shí)期，特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及，極大地?cái)U(kuò)展了中華文明探源工程的社會(huì)影響與此同時(shí)，考古公園、博物館等的建設(shè)極大地豐富了考古學(xué)的實(shí)踐。簡(jiǎn)言之，考古學(xué)的理論、方法與實(shí)踐都在不斷推動(dòng)中華文明探源工程，使得該項(xiàng)工程不斷滾動(dòng)，成為中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究中長(zhǎng)期項(xiàng)目的典型代表中華文明探源工程之所以成為典范還因?yàn)樗貞?yīng)了學(xué)科內(nèi)外的重要關(guān)切。中華文明探源工程以問題為導(dǎo)向的研究，需要理論、方法、材料的系統(tǒng)組織，而這在中國(guó)考古學(xué)研究的其他領(lǐng)域并不常見。文明探源涉及的相關(guān)概念與理論研究，進(jìn)一步分解為具體的指標(biāo)，如聚落體系的層次、墓葬的等級(jí)、手工業(yè)分工的程度，這種研究方式在邏輯上具有演繹的性質(zhì)在文明起源的探討中還借鑒了人類學(xué)與歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)的成果，在邏輯上具有類比的性質(zhì)而中國(guó)考古學(xué)研究通常依賴歸納邏輯，因此，中華文明探源工程拓展了中國(guó)考古學(xué)的研究路徑，更充分地發(fā)揮了考古學(xué)在文明探源過程中的核心作用。也正因?yàn)槿绱?，中華文明探源工程成為中國(guó)考古學(xué)的經(jīng)典成功模式，(摘編自陳勝前《從學(xué)術(shù)史角度看中華文明探源工程》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.中華文明探源工程提出的中國(guó)方案是對(duì)“文明三要素”的批判性繼承和創(chuàng)造性發(fā)展。B.突破地域局限的二里頭文化是中原王朝引領(lǐng)中華文化走向一體化新進(jìn)程的典型代表C.“占國(guó)理論”與聚落考古等研究方法的運(yùn)用，為中華早期文明史提供了扎實(shí)的證據(jù).D.王國(guó)維的殷墟研究將最早中國(guó)文明定格于商代，也就是說三皇五帝等說法是虛妄的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一中關(guān)于黃河中下游、長(zhǎng)江中下游文化的陳述論證了“中國(guó)方案”的科學(xué)性B.材料一中二里頭文明的特征造就了夏的王朝氣象，外溢影響形成了中華文化圈。C.進(jìn)入新世紀(jì)“中華文明探源工程”取得卓越成績(jī)，充分彰顯了中華民族的文化自信D.材料二闡述了中華文明探源工程與中國(guó)崛起、考古學(xué)發(fā)展之間的相互促進(jìn)關(guān)系。3.下列選項(xiàng)，最為符合“文明社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)方案”的一項(xiàng)是(3分)A.紅山文化中的墓地處于中心的大墓唯玉為葬，而墓地越向邊緣規(guī)格越低。B.河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)已經(jīng)開始栽培水稻，從事以稻作為主的農(nóng)業(yè)活動(dòng)。C.大汶口遺址中出土了20多個(gè)揚(yáng)子鱷的殘骸，還有獐、斑鹿、麋鹿的殘骨。D.半坡遺址中發(fā)現(xiàn)有房屋遺跡45座，以及生產(chǎn)工具和生活用具大約一萬件。4.材料一、材料二對(duì)中華文明探源工程的論述有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)5.依據(jù)材料，談?wù)勚腥A文明探源工程不斷取得新突破的原因。(4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。我這一輩子

老舍學(xué)徒的意思是一半學(xué)手藝，一半學(xué)規(guī)矩。在初到鋪?zhàn)尤サ臅r(shí)候，不論是誰也得害怕，鋪中的規(guī)矩就是委屈。當(dāng)徒弟的得晚睡早起，得聽一切的指揮與使遣，得低三下四的伺候人，饑寒勞苦都得高高興興的受著，有眼淚往肚子里咽。象我學(xué)藝的所在，鋪?zhàn)右簿褪钦乒竦募?；受了師傅的，還得受師母的，夾板兒氣！能挺過這么三年，頂倔強(qiáng)的人也得軟了，頂軟和的人也得硬了；我簡(jiǎn)直的可以這么說，一個(gè)學(xué)徒的脾性不是天生帶來的，而是被板子打出來的；象打鐵一樣，要打什么東西便成什么東西。在當(dāng)時(shí)正挨打受氣的那一會(huì)兒，我真想去尋死，那種氣簡(jiǎn)直不是人所受得住的！但是，現(xiàn)在想起來，這種規(guī)矩與調(diào)教實(shí)在值金子。受過這種排練，天下便沒有什么受不了的事啦。隨便提一樣吧，比方說教我去當(dāng)兵，好哇，我可以做個(gè)滿好的兵。軍隊(duì)的操演有時(shí)有會(huì)兒可以休息，而學(xué)徒們是除了睡覺沒有任何休息時(shí)間的。有時(shí)因?yàn)橛錾馅s夜活的時(shí)候，我一天一夜只能睡上三四點(diǎn)鐘的覺。我能一口吞下去一頓飯，剛端起飯碗，不是師傅喊，就是師娘叫，要不然便是有照顧主兒來定活，我得恭而敬之地招待，并且細(xì)心聽著師傅怎樣論活討價(jià)錢。不把飯整吞下去怎么辦呢?這種排練教我遇到什么苦處都能硬挺，外帶著還是挺和氣。讀書的人，據(jù)我這粗人看，永遠(yuǎn)不會(huì)懂得這個(gè)?，F(xiàn)在的洋學(xué)堂里開運(yùn)動(dòng)會(huì)，學(xué)生跑上兩個(gè)圈就仿佛有了汗馬功勞一般，喝！又是攙著，又是抱著，往大腿上拍火酒，還鬧脾氣，還坐汽車！這樣的公子哥兒哪懂得什么叫作規(guī)矩，哪叫排練呢?話往回來說，我所受的苦處給我打下了做事任勞任怨的底子，我永遠(yuǎn)不肯閑著，做起活來永不曉得鬧脾氣，耍別扭，我能和大兵們一樣受苦，而大兵們不能象我這么和氣。提到我的手藝來，我也覺得學(xué)徒三年的光陰并沒白費(fèi)了。凡是一門手藝，都得隨時(shí)改良，方法是死的，運(yùn)用可是活的。三十年前的瓦匠，講究會(huì)磨磚對(duì)縫，做細(xì)工兒活；現(xiàn)在，他得會(huì)用洋灰和包鑲?cè)嗽焓裁吹?。三十年前的木匠，講究會(huì)雕花刻木，現(xiàn)在得會(huì)造洋式木器。我們這行也如此，不過比別的行業(yè)更活。我們這行講究看見什么就能糊什么。眼睛一看，手就能模仿下來，這是我們的本事。我們的本事不大，可是得有點(diǎn)聰明，一個(gè)心有窟窿的人絕不會(huì)成個(gè)好裱糊匠。這樣，我們做活，一邊工作也一邊游戲，仿佛是。我們的成敗全仗著怎么把各色的紙調(diào)動(dòng)的合適，這是耍心路的事兒。以我自己說，我有點(diǎn)小聰明。在學(xué)徒時(shí)候所挨的打，很少是為學(xué)不上活來，而多半是因?yàn)槲矣新斆鞫谜{(diào)皮不聽話。我的聰明也許一點(diǎn)也顯露不出來，假若我是去學(xué)打鐵，或是拉大鋸——老那么打，老那么拉，一點(diǎn)變動(dòng)沒有。幸而我學(xué)了裱糊匠，把基本的技能學(xué)會(huì)了以后，我便開始自出花樣，怎么靈巧逼真我怎么做。有時(shí)候我白費(fèi)了許多工夫與材料，而做不出我所想到的東西，可是這更教我加緊的去揣摩，去調(diào)動(dòng)，非把它做成才可。這個(gè)，真是個(gè)好習(xí)慣。有聰明，而且知道用聰明，我必須感謝這三年的學(xué)徒，在這三年養(yǎng)成了我會(huì)用自己的聰明的習(xí)慣。誠(chéng)然，我一輩子沒做過大事，但是無論什么事，只要是平常人能做的，我一瞧就能明白個(gè)五六成。我會(huì)砌墻，栽樹，修理鐘表，看皮貨的真假，合婚擇日，知道五行八作的行話上訣竅……這些，我都沒學(xué)過，只憑我的眼去看，我的手去試驗(yàn)；我有勤苦耐勞與多看多學(xué)的習(xí)慣；這個(gè)習(xí)慣是在學(xué)徒三年養(yǎng)成的。到如今我才明白過來——我已是快餓死的人了！——假若我多讀上幾年書，只抱著書本死啃，象那些秀才與學(xué)堂畢業(yè)的人們那樣，我也許一輩子就糊糊涂涂的活下去，而什么也不曉得呢！裱糊的手藝沒有給我?guī)砉俾毢拓?cái)產(chǎn)，可是它讓我活的很有趣；窮，但是有趣，有點(diǎn)人味兒。前面我已說過：我們這行有兩種活，燒活和白活。做燒活是有趣而干凈的，白活可就不然了。糊頂棚自然得先把舊紙撕下來，這可真夠受的，沒做過的人萬也想不到頂棚上會(huì)能有那么多塵土，而且是日積月累攢下來的，比什么土都干，細(xì)，鉆鼻子，撕完三間屋子的棚，我們就都成了土鬼。及至扎好了秫秸，糊新紙的時(shí)候，新銀花紙的面子是又臭又掛鼻子。塵土與紙面子就能教人得癆病——現(xiàn)在叫作肺病。我不喜歡這種活兒。可是，在街上等工作，有人來約就不能拒絕，有什么活得干什么活。應(yīng)下這種活兒，我差不多老在下邊裁紙遞紙抹漿糊，為的是可以不必上“交手”，而且可以低著頭干活兒，少吃點(diǎn)土。就是這樣，我也得弄一身灰，我的鼻子也得象煙筒。做完這么幾天活，我愿意做點(diǎn)別的，變換變換。那么，有親友托我辦點(diǎn)什么，我是很樂意幫忙的。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.這篇小說采用第一人稱來敘述故事，“我”的身份是一個(gè)裱糊匠，小說就是以這個(gè)裱糊匠的視角來寫當(dāng)時(shí)的人和事的。B.“學(xué)徒的意思是一半學(xué)手藝，一半學(xué)規(guī)矩”，這句話的重點(diǎn)不在于講學(xué)徒的學(xué)習(xí)內(nèi)容可分為兩種，而是為了引出學(xué)“規(guī)矩”。C.文中將裱糊匠與瓦匠、木匠等職業(yè)加以類比，形象寫出了“我”所從事的這一行業(yè)隨著時(shí)代變遷而發(fā)展變化的情況。D.裱糊的手藝沒有給“我”帶來官職和財(cái)產(chǎn)，而且學(xué)手藝的過程極為不易，“我”對(duì)這門手藝全然充滿厭惡之情。7.有人說：“老舍的小說用語通俗、淺白而雅致，并且追求幽默感，具有濃烈的‘京味’?！毕铝袑?duì)小說語言的理解分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“剛端起飯碗，不是師傅喊，就是師娘叫，要不然便是有照顧主兒來定活，我得恭而敬之地招待，并且細(xì)心聽著師傅怎樣論活討價(jià)錢”，用語通俗，口語化。B.“學(xué)生跑上兩個(gè)圈就仿佛有了汗馬功勞一般，喝！又是攙著，又是抱著，往大腿上拍火酒，還鬧脾氣，還坐汽車”，生動(dòng)傳神，充滿妙趣，幽默詼諧。C.“能挺過這么三年，頂倔強(qiáng)的人也得軟了，頂軟和的人也得硬了”，帶有一種特有的京味兒，尤其是“頂”字，帶點(diǎn)兒調(diào)侃，帶點(diǎn)兒夸張，京味十足。D.“我們做活，一邊工作也一邊游戲，仿佛是”，說明“我”做活敷衍，心不在焉，心有旁騖，“仿佛是”倒裝到話尾，體現(xiàn)說話隨意的口語化特點(diǎn)。8.本文取材于舊社會(huì)市民生活，刻畫了學(xué)徒工的經(jīng)歷和命運(yùn)。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文中“我”的性格特點(diǎn)。(6分)9.老舍在《四世同堂》里說：“你須把受委屈當(dāng)作生活，而從委屈中咂摸出一點(diǎn)甜味來，好使你還肯活下去?！闭?qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析“我”從委屈的生活中咂摸出了哪些甜味。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。王有所幸臣九人之屬，欲傷安平君，相與語于王曰燕之伐齊之時(shí)楚王使將軍將萬人而佐齊今國(guó)已定而社稷已安矣何不使使者謝于楚王王曰：“左右孰可?”九人之屬曰：“貂勃可?！滨醪钩?，楚王受而觴之，數(shù)日不反。九人之屬相與語于王曰：“夫一人身而牽留萬乘者，豈不以據(jù)勢(shì)也哉?且安平君之與王也，君臣無禮而上下無別。且其志欲為不善，內(nèi)牧百姓，循撫其心，振窮補(bǔ)不足，布德于民；外懷戎、翟，天下之賢士，陰結(jié)諸侯之雄俊豪英，其志欲有為也，愿王之察之?！碑惾?，而王曰：“召相單來，”田單免冠、徒跣、肉袒而進(jìn)，退而請(qǐng)死罪。五日，而王曰：“子無罪于寡人，子為子之臣禮，吾為吾之王禮而已矣。”貂勃從楚來，王賜諸前，酒酣，王曰：“召相田單而來?！滨醪芟自唬骸巴鯋旱么送鰢?guó)之言乎?王上者孰與周文王?”王曰：“吾不若也?！滨醪唬骸叭唬脊讨醪蝗粢?。下者孰與齊桓公?”王曰：“吾不若也。”貂勃曰：“然，臣固知王不若也。然則周文王得呂尚以為太公，齊桓公得管夷吾以為仲父，今王得安平君而獨(dú)曰‘單’。且自天地之辟，民人之治，為人臣之功者，誰有厚于安平君者哉?而王曰‘單，單'，惡得此亡國(guó)之言乎?且王不能守先王之社稷，燕人興師而襲齊墟，王走而之城陽之山中。安平君以惴惴之即墨，三里之城，五里之郭，敝卒七千，禽其司馬，而反千里之齊，安平君之功也。今國(guó)已定，民已安矣，王乃曰‘單’。且嬰兒之計(jì)不為此。王不亟殺此九子者以謝安平君，不然，國(guó)危矣！”王乃殺九子而逐其家，益封安平君以夜邑萬戶。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策。齊策六》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.相與語于王曰/燕之伐齊之時(shí)/楚王使將軍將萬人而佐齊/今國(guó)已定/而社稷已安矣/何不使使者/謝于楚王/B.相與語于王曰/燕之伐齊之時(shí)/楚王使將軍將萬人而佐齊/今國(guó)已定/而社稷已安矣/何不使使者謝于楚王/C.相與語于王曰/燕之伐齊之時(shí)/楚王使將軍將萬人而佐/齊今國(guó)已定/而社稷已安矣/何不使使者/謝于楚王/D.相與語于王曰/燕之伐齊之時(shí)/楚王使將軍將萬人而佐/齊今國(guó)已定/而社稷已安矣/何不使使者謝于楚王/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.觴是中國(guó)古代的一種盛酒器具，也指向人敬酒或自飲，在文中的意思是設(shè)宴款待。超B.肉袒意為脫去上衣，露出肢體，在古代常常用這種形式來向?qū)Ψ奖硎竟Ь椿蛑x罪。C.太公，文中呂尚的稱號(hào)，即“太公望”。古代常用“太公”稱呼老年人，以示尊敬。D.“五里之郭”的“郭”指鄉(xiāng)村，與《登泰山記》中“望晚日照城郭”的“郭”相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.貂勃奉命出使楚國(guó)，被楚王挽留；九個(gè)寵臣借此在齊王面前誣陷貂勃，認(rèn)為貂勃仰仗了田單的勢(shì)力，并認(rèn)為田單不尊君臣之禮，且內(nèi)外籠絡(luò)人心。B.有一天，齊王召見田單，使得田單請(qǐng)罪，后來又說田單無罪，要行臣子之禮；齊王在貂勃面前直呼田單的名字，貂勃質(zhì)疑齊王怎能說這亡國(guó)的話。C.貂勃認(rèn)為從開天辟地有人類以來，做臣子的人的功勞沒有誰能勝過安平君；因?yàn)榘财骄鴳{借薄弱的力量，擒獲燕軍的司馬，收復(fù)千里的失地。D.貂勃認(rèn)為齊王在國(guó)家和百姓都已安定后，對(duì)安平君直呼其名，就像小孩一樣幼稚，要求齊王果斷殺掉九子，向安平君道歉，否則國(guó)家就會(huì)危險(xiǎn)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)陰結(jié)諸侯之雄俊豪英，其志欲有為也，愿王之察之。(2)且王不能守先王之社稷，燕人興師而襲齊墟，王走而之城陽之山中。14.貂勃是怎樣一步步勸諫齊王尊安平君的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題村居初夏

陸游天①遣為農(nóng)老故鄉(xiāng)，山園三畝鏡湖②傍。嫩莎經(jīng)雨如秧綠，小蝶穿花似繭黃。斗酒只雞人笑樂，十風(fēng)五雨歲豐穰。相逢但喜桑麻長(zhǎng)，欲話窮通③已兩忘。[注]①指朝廷。②湖名，在今浙江紹興附近，亦名“鑒湖”。③《莊子·讓王》：“古之得道者，窮亦樂，通亦樂?！?5.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)上句交代回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的原因，“天遣”二字暗含作者內(nèi)心的憤抑不平之氣；下句以“三畝”言山園之小。B.“如秧綠”“似繭黃”既是比喻，也是實(shí)景，一靜一動(dòng)，以“莎”“蝶”勾畫出鄉(xiāng)村美好又充滿生機(jī)的風(fēng)光。C.頸聯(lián)透露出農(nóng)家生活的艱苦：以只雞斗酒待客，菜品粗陋，遭人取笑；風(fēng)雨災(zāi)害頻仍，反襯豐年難得。D.尾聯(lián)寫詩人沉醉純樸閑適的田園生活，忘懷人生得失，呼應(yīng)首句“天譴”，體現(xiàn)詩人情感的變化。16.有人認(rèn)為本詩“有陶(淵明)詩風(fēng)味”，請(qǐng)結(jié)合本詩以及你對(duì)陶詩風(fēng)格的理解做簡(jiǎn)要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《論語·先進(jìn)》中，面對(duì)孔子的詢問，公西華認(rèn)為自己需要多學(xué)習(xí)，對(duì)于諸侯祭祀、朝見天子等事務(wù)感興趣,他只希望“

，

”。(2)李賀在《李憑箜篌引》中用“

，

”兩句描繪了夢(mèng)境中李憑將彈奏技藝教給神仙，樂聲感物至深，具有超強(qiáng)的感染力。(3)赤壁之于蘇軾，既是游覽勝地又是抒懷寄情之處，多次出現(xiàn)在他的詩詞文賦中，比如“

，

”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18~20題。空氣里撣不散的桂花香，是秋天發(fā)出的信號(hào)?？上н@樣的光景，不過短短數(shù)日，就要隨秋風(fēng)消散了。該怎么留住這一期一會(huì)的桂花香呢?風(fēng)雅的制茶人總有自己的辦法——邀花入茶。真正的古法桂花茶，要經(jīng)過十幾道傳統(tǒng)工藝窨制而成，用“窨”來鎖住桂花的香甜。整個(gè)過程歷經(jīng)打花、育花、拼堆、堆窖等多個(gè)工序。桂花花期短，易損傷，因此窨制難度較大。窖制工藝繁復(fù)而考究，稍有不當(dāng)，輕則茶水分離，重則味竄水混，十分考驗(yàn)制茶功夫。窖制得當(dāng)，花引茶香，以益茶味。最后用炭焙烘干，除去水分，增香固味，益于長(zhǎng)久存放。但老工藝僅僅還原還不夠，茶底一定要用將近10年以上的帶著陳年韻香的老茶。新花入老茶，沉穩(wěn)的老茶氣韻，烘托得桂香愈加清麗，二者相得益彰。桂花茶制成后，還不宜立刻品飲，再放到茶倉(cāng)里交給時(shí)間來陳化多年。開湯沖泡，桂花香乃顯，甜香、陳香，次第綻放。茶湯入口醇而綿柔，滋味濃厚甘潤(rùn)，陳韻清雅，生津回甘。歲月流轉(zhuǎn)，茶葉內(nèi)質(zhì)沉淀轉(zhuǎn)化，越陳越香。隨著沖泡次數(shù)增加，到了尾茶，桂花香也漸而淡去，愈加溫柔細(xì)膩，多年前的秋日況景流轉(zhuǎn)眼前。18.下列各句中的引號(hào)，和文中“窨”字所用的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是(3分)A.其結(jié)果，往往是“下筆千言，離題萬里”，仿佛像個(gè)才子，實(shí)則到處害人。B.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去。C.鳳嬌好像是大家有意分配給那個(gè)“北京話”的，每次都是她提著籃子去找他。D.從某種意義上講，“說”就是做，“說”就是為了做，“說”就是為了做好。19.文中畫線句子有語病，請(qǐng)指出語病類型并修改。(4分)20.為什么桂花茶能留住一期一會(huì)的桂花香?請(qǐng)用幾個(gè)關(guān)鍵詞或短語加以概括。(4分)

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21~22題。那一夜的凌晨，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，再也無法入睡。耳畔聽到清潔工揮動(dòng)竹掃把唰唰打掃馬路的聲音，不遠(yuǎn)處的火車站火車軋著鐵軌轟隆轟隆作響，菜農(nóng)挑著擔(dān)子，肩上的竹扁擔(dān)吱呀吱呀地叫喚。翻身下床倚窗站立。我看不到與出租屋相隔不過五十米的龍江河一去千里暗流洶涌的樣子，但卻聽得到它的隱隱濤聲拍亮了河水之上的星云。我還聽到，幾只看不到蹤影的鳥兒忽高忽低地鳴叫，那婉轉(zhuǎn)的鳴啼帶著故鄉(xiāng)揮之不去的草野味道，帶著顛簸不滅的故土鄉(xiāng)音，帶著踏遍鄉(xiāng)土尋覓棲息地的堅(jiān)貞呼喚，似乎這一晨的啁啾叫喚都是為了找到一個(gè)一直在昂首等待它的人，一個(gè)聽得懂它的密語的人，一個(gè)對(duì)它的密語解碼之后抖落一身塵埃繼續(xù)趕路的人。如果可以，于晨光破云而出中開啟窗子，我愿意成為這個(gè)迎候和風(fēng)結(jié)伴鳥鳴穿堂入室的人。21.將文中畫波浪線的部分變成幾個(gè)較短的語句，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?3分)22.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)青年人要敢想敢為，“敢”應(yīng)該是青年人做事的態(tài)度和認(rèn)識(shí)，正如魯迅所說，青年“所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的”。故而百年前的中國(guó)青年在山河飄搖的危難之際，發(fā)出“我們不干，誰干”的吶喊。青年人又要善作善成，“善”是青年人應(yīng)該具備的能力和方法，青年人要在社會(huì)生活中學(xué)會(huì)“自討苦吃”，多受一些“熱鍋”上的煎熬，多經(jīng)歷一些“磕磕絆絆”，多面臨一些“惶恐不安”的心理挑戰(zhàn)，在摸爬滾打、風(fēng)霜雨雪中“壯筋骨、練膽魄、增智慧”。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）（17分）1．（3分）D

王國(guó)維只是用甲骨文與文獻(xiàn)相印證方法確認(rèn)了文獻(xiàn)所載的商代先王世系，并沒有否定三皇五帝等說法。故不準(zhǔn)確。2．（3分）A

材料一關(guān)于黃河中下游、長(zhǎng)江中下游進(jìn)入文明階段的判斷依據(jù)是文明探源工程的中國(guó)方案，而不是“論證了‘中國(guó)方案’的科學(xué)性”。3．（3分）A

依據(jù)文明探源的中國(guó)方案，禮樂與器具制度及其理念。4．（4分）①材料一闡釋了文明探源的中國(guó)方案的內(nèi)涵，并以夏王朝為例加以分析判斷。②材料二從學(xué)術(shù)史角度分析中華文明探源工程取得重大突破并成為考古學(xué)的經(jīng)典之因。評(píng)分參考：答出一點(diǎn)給2分。5．（4分）①理論上，不斷創(chuàng)新和引進(jìn)新的考古理論，提出了“文明探源中國(guó)方案”；②實(shí)踐上，運(yùn)用新方法開展的田野考古為明晰中國(guó)早期文明提供扎實(shí)的證據(jù)；③科技考古的加持，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及，場(chǎng)館的建設(shè)擴(kuò)展了社會(huì)影響。評(píng)分參考：答出一點(diǎn)給2分，意思答對(duì)即可。（二）（18分）6．（3分）D

7．（3分）D8．（6分）①吃苦耐勞，任勞任怨。饑寒勞苦都得高高興興受著，有眼淚往肚子里咽。②肯于動(dòng)腦，執(zhí)著創(chuàng)新。知道運(yùn)用聰明，善于觀察和模仿，事情非把它做成才可。評(píng)分參考：答出一點(diǎn)給3分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9．（6分）①讓我變得堅(jiān)強(qiáng)，從容應(yīng)對(duì)世事?！斑@種規(guī)矩與調(diào)教實(shí)在值金子。受過這種排練，天下便沒有什么受不了的事啦?！薄斑@種排練教我遇到什么苦處都能硬挺，外帶著還是挺和氣?！薄拔宜艿目嗵幗o我打下了做事任勞任怨的底子，我永遠(yuǎn)不肯閑著，做起活來永不曉得鬧脾氣，耍別扭?！雹谧屛铱嘀凶鳂罚w味人生樂趣。“我們做活，一邊工作也一邊游戲?！薄榜押氖炙嚊]有給我?guī)砉俾毢拓?cái)產(chǎn)，可是它讓我活的很有趣；窮，但是有趣，有點(diǎn)人味兒。”③讓我善思好學(xué)，掌握生存本領(lǐng)?！坝新斆?，而且知道用聰明，我必須感謝這三年的學(xué)徒，在這三年養(yǎng)成了我會(huì)用自己的聰明的習(xí)慣?！薄拔矣星诳嗄蛣谂c多看多學(xué)的習(xí)慣；這個(gè)習(xí)慣是在學(xué)徒三年養(yǎng)成的?！薄爸灰瞧匠Ｈ四茏龅模乙磺凭湍苊靼讉€(gè)五六成。”評(píng)分參考：答出一點(diǎn)給2分，每點(diǎn)有一個(gè)例子即可。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。二、古代詩文閱讀（35分）（一）（20分）10．（3分）B

11．（3分）D（郭，指外城的墻）

12．（3分）D（不是“像小孩一樣幼稚”，而是“小孩如果考慮一下也不會(huì)這樣做”，即連小孩也不如）13．（8分）（1）（4分）暗地里結(jié)交諸侯中的英雄豪杰，他的內(nèi)心是想有所作為（即陰謀篡權(quán)）??！希望大王仔細(xì)審查。評(píng)分參考：“陰”“有為”“察”譯對(duì)一處給1分，句意通順給1分。（2）（4分）況且當(dāng)初大王不能守衛(wèi)先王留下的國(guó)家，燕人發(fā)兵來襲擊齊國(guó)故城，大王逃到城陽的山中。評(píng)分參考：“社稷”“興師”“走”譯對(duì)一處給1分，句意通順給1分。14．（3分）①拿周文王禮敬呂尚、齊桓公禮敬管仲與齊王不敬田單做對(duì)比，突出齊王的錯(cuò)誤。②列舉田單的功勞，以說明齊王做法的不妥。③最后提出殺九子以謝安平君的建議。評(píng)分參考：答出一點(diǎn)給1分，意思對(duì)即可。參考譯文：齊襄王有九個(gè)寵幸的侍臣糾合在一起，想要謀害安平君，他們共同對(duì)襄王說：“燕國(guó)攻打齊國(guó)的時(shí)候，楚頃襄王派將軍率領(lǐng)萬人幫助齊國(guó)抵抗燕軍。如今都城已經(jīng)修復(fù)，國(guó)家已經(jīng)安定了，為什么不派使者向楚王表示謝意？”襄王說：“左右的人誰可以呢？”這九個(gè)人都說：“貂勃可以?！滨醪鍪沟匠?guó)，楚王接受了齊國(guó)的謝意并留貂勃飲酒，過了好幾天沒有回國(guó)。九個(gè)人又糾合起來去對(duì)襄王說：“一個(gè)普通的貂勃，竟然滯留在擁有萬輛兵車的國(guó)君那里，難道不是因?yàn)檠稣烫飭蔚膭?shì)力嗎？再說安平君對(duì)大王，沒有君臣禮節(jié)，上下沒有個(gè)分別。況且他的心里想要干壞事。他在國(guó)內(nèi)治理百姓，安撫民心，救濟(jì)窮困補(bǔ)助不足，對(duì)人民廣施恩惠；對(duì)國(guó)外安撫戎狄與天下的賢明之士，暗中結(jié)交諸侯中的英雄豪杰。他的內(nèi)心是想要有所作為（即陰謀篡權(quán)），希望大王仔細(xì)審查。”有一天，襄王說：“把相國(guó)田單召喚來?！碧飭握旅弊印⒐庵_、赤著上身來進(jìn)見，然后退一步請(qǐng)求死罪。過了五天，襄王對(duì)田單說：“您對(duì)我沒有罪過，您盡到您的臣子之禮，我盡到我的君王之禮就行了?！滨醪獜某?guó)回來，齊襄王當(dāng)面賞賜他飲酒，酒喝得正高興，襄王說：“把相國(guó)田單叫來?！滨醪x開坐席，向襄王行了九拜之中得最敬之禮說：“大王怎么能說出這種亡國(guó)的話呢？請(qǐng)大王向上和周文王比一下，誰有才能？”襄王說：“我不如周文王?！滨醪f：“是的，臣下本來知道不如。請(qǐng)向下和齊桓公比一下，誰有才能？”襄王說：“我不如齊桓公。”貂勃說：“是的，臣下本來知道不如。既然如此，那么周文王得到呂尚，把他尊為太公，齊桓公得到管仲，把他尊為仲父，如今大王得到安平君卻偏偏叫‘單’。