金庸演講稿公眾演講

第42頁(yè)共42頁(yè)金庸演講稿公眾演講金庸演講稿公眾演講?！蜷_場(chǎng)白一九九四年、我曾經(jīng)來(lái)臺(tái)北參加一個(gè)和楊照先生、詹宏志先生一起的談話會(huì)(由“人間”、遠(yuǎn)流出版合辦)，談話內(nèi)容相當(dāng)豐富，是我到過(guò)幾個(gè)城市中印象最深化的。聽眾程度極高，而且問題非常深化，很有深度，和臺(tái)北的朋友見面實(shí)在開心。今天在這里看到這個(gè)場(chǎng)面，好似各路英雄好漢來(lái)此參加武林大會(huì)一樣。其實(shí)我本人不大喜歡開演講會(huì)，過(guò)去我辦《明報(bào)》時(shí)，假設(shè)有意見就寫社評(píng)，不過(guò)這有個(gè)缺點(diǎn)，就是一個(gè)人自說(shuō)自話，沒有趕的，講得自以為對(duì)了，其實(shí)對(duì)不對(duì)也不知道。所以我不愛演講，但愛對(duì)話。《中國(guó)時(shí)報(bào)》浮世繪版創(chuàng)辦“金庸茶館”，早期本來(lái)想叫“金學(xué)研究”，但“金學(xué)研究”這四個(gè)字很不敢當(dāng)，第一，我的小說(shuō)不能當(dāng)成學(xué)問，所以金學(xué)不成立，但叫“金庸茶館”，讀者有興趣的，大家可以坐下來(lái)聊聊天，批評(píng)、罵、稱贊都好，今天“金庸茶館”開張，大家坐在這里，對(duì)我或我的小說(shuō)有任何不滿意的，都?xì)g送提出意見。我的小說(shuō)一向?qū)懭宋?，而歷史又是我一向比擬有興趣的，所以將講題定為“歷史人物與武俠人物”，大家來(lái)聽演講，想必是對(duì)我小說(shuō)中的人物感興趣。以前有很多人問過(guò)我，我最喜歡哪些歷史人物？假如讓我選，我最想當(dāng)哪個(gè)歷史人物？假如讓我選，我最想當(dāng)哪個(gè)歷史人物？其實(shí)中國(guó)歷史最舒適的人就是乾隆皇帝，一生下來(lái)就是皇帝，也沒皇位爭(zhēng)奪問題，也沒做過(guò)什么殺人放火的大事，一生舒舒適服當(dāng)個(gè)太平皇帝，還為中國(guó)建立很大的幅員，榮華富貴至死，也沒什么家庭悲劇，這個(gè)人生是很圓滿的。西方人的文化背景不同，大家都知道史詩(shī)“伊里亞德”的故事：希臘人去打特洛伊城，就為了一個(gè)美人海倫，海倫如今成了西方社會(huì)中美人的代名詞。在希臘神話中，有三個(gè)，一個(gè)是希臘大神的妻子朱諾、一個(gè)是雅典城的守護(hù)神雅典娜、一個(gè)是愛神維納斯，她們?nèi)齻€(gè)一向自認(rèn)最美，便請(qǐng)?zhí)芈逡脸堑耐踝釉u(píng)定誰(shuí)最美麗？這個(gè)評(píng)定、選舉是經(jīng)過(guò)賄賂的，當(dāng)然是不公正，說(shuō)來(lái)這種選舉文化不但最差、也最落后。朱諾賄賂王子，要給他全世界最多的金子、財(cái)富；雅典娜要給他全世界的智慧，成為最聰明的人；維納斯那么說(shuō)，可以給他全世界最美的女人做為愛人。王子心想，他已經(jīng)是個(gè)國(guó)王，財(cái)富不少，而當(dāng)個(gè)聰明人能干什么？所以決定把金蘋果給了維納斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海倫。假如把這個(gè)問題回到自己，你我會(huì)做怎樣的選擇？我想選最有財(cái)富或最聰明的人都不少，但選最美的人可能希望得到最愛的女人，你愛的女人不一定要最美麗，最美麗的也未必是的愛人。西方人的想法和中國(guó)人相當(dāng)不同，假如你問我終究想當(dāng)那種人，我總希望自己是有很大的聰明智慧，可以解決人生的很多問題。世界上的哲學(xué)家歸納人生，最后總會(huì)發(fā)現(xiàn)人生其實(shí)很痛苦，有很多問題不能解決。釋迦牟尼講生、老、病、死，都是痛苦的，佛家還提到“怨憎會(huì)”，一個(gè)自己不喜歡的人老是如影隨形跟在旁邊，分也分不了，這是一種痛苦；還有“愛別離”，和自己親密的人別離也是痛苦；還有“求不得”，想得到的東西，最后總是得不到，想研究某種學(xué)問，老是弄不懂，想考那個(gè)大學(xué)考不進(jìn)去；做生意想賺一筆錢賺不到；想開展很好卻不成功，總之世界有很多事情求不得，因?yàn)榍蟛坏枚型纯?。我們知道，佛家解決的方法是得智慧，得智慧后，這些痛苦的事情就能解決，因?yàn)榭雌屏巳松纯酂o(wú)可防止。智慧與聰明不同，聰明可以解決小問題，智慧卻能解決大問題，假如實(shí)在求不得，就不要求他，不求就沒有痛苦。中國(guó)人講“人到無(wú)求品自高”，一個(gè)人假如不執(zhí)著追求一件東西，人品自然會(huì)高尚，想爭(zhēng)取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遙自在。要到達(dá)這種境界，當(dāng)然要有很大的智慧。過(guò)去也有人問我想當(dāng)中國(guó)歷的那兩個(gè)人？我說(shuō)我想當(dāng)范蠡和張良這兩個(gè)聰明人，他們建立了很大的功業(yè)，但后來(lái)成功后功成身退，也不貪、也沒做什么大官，帶著漂亮老婆逍遙自在，這種人很難得。張良了不起，但有朋友認(rèn)為范蠡更了不起，因?yàn)樗麕ё钇恋呐俗吡耍划?dāng)官后，變成陶朱公做生意，發(fā)大財(cái)，聽起來(lái)是很理想的人生。但這種想法其實(shí)是很自私的，一切撓悸懔耍員鶉巳疵皇裁窗鎦７扼懷稅鐫焦鹽夤鸕粽飧齟蠊畢淄猓鬮奩淥帕甲芑拱锪踅⑵鷙撼ぉひ殘碚飭礁鲇兄腔鄣娜嘶舊隙己苡諧刪停畢子斜?。旄缔I湎潰胰銜湎佬∷滌ω謎奈酪逍∷?。脘葥]形涔τ寫蚨罰涫滴易約赫嬲不兜奈湎佬∷擔(dān)鈧匾牟輝諼涔γ諳榔ぉと宋鎦械南酪逯邢烙幸濉?br>____流行崇拜關(guān)公，關(guān)公的武藝高強(qiáng)沒有話說(shuō)，但他真正受人崇拜，還在于他講義氣，所以民間社會(huì)稱他關(guān)公，他的地位和帝王爺同高。義氣在中國(guó)社會(huì)中是相當(dāng)重要的品德，外國(guó)人和親朋好友講love，中國(guó)人講情之外，還講義，所以要有情有義，單單有情是不行的。做生意談不成，沒關(guān)系，彼此之間的“義”還是在的，所謂“買賣不成仁義在”。武俠小說(shuō)不管任何情況，這個(gè)“義”是始終維持的，歷史人物或武俠人物，“義”都是很重要的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。外國(guó)人問我，“俠”的定義是什么？因?yàn)橥鈬?guó)人總認(rèn)為，所謂“俠”只要效忠于某一、某一組織，這樣道德便很完美，但中國(guó)人的“俠”，包括毫無(wú)目的的幫助人家，可能還會(huì)犧牲自己。我寫的武俠小說(shuō)中，有的自認(rèn)武功第一，但一心要找人比武、把人打死，這種人無(wú)所謂俠不俠的，也不過(guò)是想先得到聲譽(yù)與地位。與人比武爭(zhēng)天下第一不見得是壞事，但也不見得是好事。有人為了朋友，找人報(bào)仇，滿足自己一種報(bào)仇的心理不壞，但卻也不算好事。在我看來(lái)，真正俠義的行為，是自己沒什么好處可得，也可能會(huì)犧牲自己的生命，要為國(guó)為民，這也就是“俠之大者”的風(fēng)范。問：您所創(chuàng)造的武俠人物中，誰(shuí)是您自己的化身？答：我的小說(shuō)中沒有自己的化身。小說(shuō)人物只是在滿足自己的想像，我會(huì)去揣想假如我是這個(gè)人，我應(yīng)該怎么反響？假如我有這個(gè)武功，要對(duì)付這個(gè)人，要怎么對(duì)付？有些個(gè)性，是我希望有的，他武功很好，人家報(bào)復(fù)他，他不記仇也不報(bào)仇，總是“算了算了”的態(tài)度。問：您的武俠作品中，充滿俠義，但結(jié)局多為退隱江湖，請(qǐng)問您對(duì)退隱江湖的詳細(xì)看法？答：退隱江湖可能只適用于古代社會(huì)，用在現(xiàn)代觀點(diǎn)看可能很不合理，但武俠人物不退隱江湖也沒有其他退路了。假如你武功很好，結(jié)合一批人****前朝自己____也許比擬圓滿。不過(guò)像明太祖朱元璋，把一些覺得元朝不好的人吸收結(jié)合，一起****前朝，然后自己做起皇帝來(lái)，可是他皇帝做不好，所以其他不滿意的人就干脆任由他亂搞，也不參與了。參與下去沒有了結(jié)，因?yàn)槊恳淮纹鹆x，舉著為人民謀福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反過(guò)來(lái)壓迫人民──____怎可如此？這些人看“歷史人物與武俠人物〔金庸演講稿”來(lái)與網(wǎng)絡(luò)，不順眼，幫助解決完事情后，只好走人，拜拜不干了。問：您的小說(shuō)中，男主角總是有一堆女主角愛他，像瓊瑤小說(shuō)都是一個(gè)女主角有一堆男生愛她，請(qǐng)問您的愛情觀？另外，在您的小說(shuō)中，女主角的個(gè)性都不如男主角開展得完好，您會(huì)不會(huì)覺得遺憾？有沒有考慮以女俠來(lái)當(dāng)做小說(shuō)中的主角？答：我是男人，所以對(duì)于女性心理沒方法都理解，假如把女俠當(dāng)主角，要自己去想她可能會(huì)怎樣怎樣，這個(gè)很不容易，寫男的，自然會(huì)有那些反響，比擬簡(jiǎn)單，要跟人家打架，也不用先梳頭、化裝一下再出去。問：如何寫一部武俠小說(shuō)？如何取材構(gòu)思？您的小說(shuō)構(gòu)造綿密復(fù)雜，常?？吹胶竺嫱饲懊?，卻又前后照應(yīng)、安排巧妙，請(qǐng)問是否曾經(jīng)過(guò)沙盤推演，精心排練？答：我寫小說(shuō)都是一天寫一段，有些一寫二、三年，有時(shí)候?qū)懙胶竺嫱饲懊媸欠窠淮^(guò)，有時(shí)沒有伏筆，事后補(bǔ)救，反正讀者看到時(shí)都被補(bǔ)齊了。問：在您的小說(shuō)中，舉凡棋藝、武功、醫(yī)學(xué)、佛學(xué)都有深化的鉆研，令人嘆為觀止。請(qǐng)問在現(xiàn)實(shí)生活中，是如何造就如此深沉的功力？答：寫小說(shuō)是你懂的就寫下來(lái)，不懂的就可以不寫，不像教書，假如學(xué)生要問你，不懂是不行的，武俠小說(shuō)完全由作者控制，你不懂的，書中人物也不懂嘛！寫小說(shuō)可以漸漸查，假如有查不到的，就換一種病、換一種藥。問：能不能請(qǐng)問您封筆的原因？答：如今寫小說(shuō)已經(jīng)沒有動(dòng)機(jī)了。以前是為了報(bào)紙銷路，如今報(bào)紙也不辦了，寫小說(shuō)是相當(dāng)辛苦、相當(dāng)痛苦的，尤其連載每天都要寫一段不能停的，假如要到國(guó)外旅行，不是先寫好幾段留下來(lái)，就是帶到國(guó)外，晚上不睡覺拚命寫，一大早快信寄回來(lái)，心理壓力很大。將來(lái)我也希望有充裕的時(shí)間再寫小說(shuō)，寫那種很大的娛樂性，自己寫了也快樂的，可以分享自己的經(jīng)歷。自己胡思亂想，幾千幾萬(wàn)人跟著自己胡思亂想，覺得很有趣。◎“真正的歷史小說(shuō)有可能讓韋小寶娶七個(gè)老婆，卻不能讓韋小寶和俄國(guó)打仗……”問：為何您認(rèn)為宋朝是中國(guó)的盛世？以一個(gè)過(guò)度重視文字而輕視武功的國(guó)家，是否足為太平盛世的根底？答：宋朝是中國(guó)最興隆的時(shí)代，當(dāng)時(shí)資本開場(chǎng)萌芽，整個(gè)消費(fèi)力興盛，不管消費(fèi)、技術(shù)、文化、藝術(shù)都是全世界的，俄國(guó)、美國(guó)尚未開發(fā)，英、法、德要和宋朝比還遠(yuǎn)得很，每一個(gè)時(shí)代都有優(yōu)缺點(diǎn)，應(yīng)該全面檢討歷史人物與武俠人物〔金庸演講稿公眾演講◎開場(chǎng)白一九九四年、我曾經(jīng)來(lái)臺(tái)北參加一個(gè)和楊照先生、詹宏志先生一起的談話會(huì)(由“人間”、遠(yuǎn)流出版合辦)，談話內(nèi)容相當(dāng)豐富，是我到過(guò)幾個(gè)城市中印象最深化的。聽眾程度極高，而且問題非常深化，很有深度，和臺(tái)北的朋友見面實(shí)在開心。今天在這里看到這個(gè)場(chǎng)面，好似各路英雄好漢來(lái)此參加武林大會(huì)一樣。其實(shí)我本人不大喜歡開演講會(huì)，過(guò)去我辦《明報(bào)》時(shí)，假設(shè)有意見就寫社評(píng)，不過(guò)這有個(gè)缺點(diǎn)，就是一個(gè)人自說(shuō)自話，沒有趕的，講得自以為對(duì)了，其實(shí)對(duì)不對(duì)也不知道。所以我不愛演講，但愛對(duì)話?！吨袊?guó)時(shí)報(bào)》浮世繪版創(chuàng)辦“金庸茶館”，早期本來(lái)想叫“金學(xué)研究”，但“金學(xué)研究”這四個(gè)字很不敢當(dāng)，第一，我的小說(shuō)不能當(dāng)成學(xué)問，所以金學(xué)不成立，但叫“金庸茶館”，讀者有興趣的，大家可以坐下來(lái)聊聊天，批評(píng)、罵、稱贊都好，今天“金庸茶館”開張，大家坐在這里，對(duì)我或我的小說(shuō)有任何不滿意的，都?xì)g送提出意見。我的小說(shuō)一向?qū)懭宋?，而歷史又是我一向比擬有興趣的，所以將講題定為“歷史人物與武俠人物”，大家來(lái)聽演講，想必是對(duì)我小說(shuō)中的人物感興趣。以前有很多人問過(guò)我，我最喜歡哪些歷史人物？假如讓我選，我最想當(dāng)哪個(gè)歷史人物？假如讓我選，我最想當(dāng)哪個(gè)歷史人物？其實(shí)中國(guó)歷史最舒適的人就是乾隆皇帝，一生下來(lái)就是皇帝，也沒皇位爭(zhēng)奪問題，也沒做過(guò)什么殺人放火的大事，一生舒舒適服當(dāng)個(gè)太平皇帝，還為中國(guó)建立很大的幅員，榮華富貴至死，也沒什么家庭悲劇，這個(gè)人生是很圓滿的。西方人的文化背景不同，大家都知道史詩(shī)“伊里亞德”的故事：希臘人去打特洛伊城，就為了一個(gè)美人海倫，海倫如今成了西方社會(huì)中美人的代名詞。在希臘神話中，有三個(gè)，一個(gè)是希臘大神的妻子朱諾、一個(gè)是雅典城的守護(hù)神雅典娜、一個(gè)是愛神維納斯，她們?nèi)齻€(gè)一向自認(rèn)最美，便請(qǐng)?zhí)芈逡脸堑耐踝釉u(píng)定誰(shuí)最美麗？這個(gè)評(píng)定、選舉是經(jīng)過(guò)賄賂的，當(dāng)然是不公正，說(shuō)來(lái)這種選舉文化不但最差、也最落后。朱諾賄賂王子，要給他全世界最多的金子、財(cái)富；雅典娜要給他全世界最大的智慧，成為最聰明的人；維納斯那么說(shuō)，可以給他全世界最美的女人做為愛人。王子心想，他已經(jīng)是個(gè)國(guó)王，財(cái)富不少，而當(dāng)個(gè)聰明人能干什么？所以決定把金蘋果給了維納斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海倫。假如把這個(gè)問題回到自己，你我會(huì)做怎樣的選擇？我想選最有財(cái)富或最聰明的人都不少，但選最美的人可能希望得到最愛的女人，你愛的女人不一定要最美麗，最美麗的也未必是最好的愛人。西方人的想法和中國(guó)人相當(dāng)不同，假如你問我終究想當(dāng)那種人，我總希望自己是有很大的聰明智慧，可以解決人生的很多問題。世界上的哲學(xué)家歸納人生，最后總會(huì)發(fā)現(xiàn)人生其實(shí)很痛苦，有很多問題不能解決。釋迦牟尼講生、老、病、死，都是痛苦的，佛家還提到“怨憎會(huì)”，一個(gè)自己不喜歡的人老是如影隨形跟在旁邊，分也分不了，這是一種痛苦；還有“愛別離”，和自己親密的人別離也是痛苦；還有“求不得”，想得到的東西，最后總是得不到，想研究某種學(xué)問，老是弄不懂，想考那個(gè)大學(xué)考不進(jìn)去；做生意想賺一筆錢賺不到；想開展很好卻不成功，總之世界有很多事情求不得，因?yàn)榍蟛坏枚型纯?。我們知道，佛家解決的方法是得智慧，得智慧后，這些痛苦的事情就能解決，因?yàn)榭雌屏巳松纯酂o(wú)可防止。智慧與聰明不同，聰明可以解決小問題，智慧卻能解決大問題，假如實(shí)在求不得，就不要求他，不求就沒有痛苦。中國(guó)人講“人到無(wú)求品自高”，一個(gè)人假如不執(zhí)著追求一件東西，人品自然會(huì)高尚，想爭(zhēng)取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遙自在。要到達(dá)這種境界，當(dāng)然要有很大的智慧。過(guò)去也有人問我想當(dāng)中國(guó)歷史上的那兩個(gè)人？我說(shuō)我想當(dāng)范蠡和張良這兩個(gè)聰明人，他們建立了很大的功業(yè)，但后來(lái)成功后功成身退，也不貪、也沒做什么大官，帶著漂亮老婆逍遙自在，這種人很難得。張良了不起，但有朋友認(rèn)為范蠡更了不起，因?yàn)樗麕ё钇恋呐俗吡?，不?dāng)官后，變成陶朱公做生意，發(fā)大財(cái)，聽起來(lái)是很理想的人生。但這種想法其實(shí)是很自私的，一切撓悸懔耍員鶉巳疵皇裁窗鎦７扼懷稅鐫焦鹽夤鸕粽飧齟蠊畢淄猓鬮奩淥帕甲芑拱锪踅⑵鷙撼ぉひ殘碚飭礁鲇兄腔鄣娜嘶舊隙己苡諧刪停畢子斜稹Ｌ傅轎湎潰胰銜湎佬∷滌Ω謎奈酪逍∷怠Ｋ淙揮形涔τ寫蚨罰涫滴易約赫嬲不兜奈湎佬∷擔(dān)鈧匾牟輝諼涔Γ諳榔ぉと宋鎦械南酪逯邢烙幸濉?br____流行崇拜關(guān)公，關(guān)公的武藝高強(qiáng)沒有話說(shuō)，但他真正受人崇拜，還在于他講義氣，所以民間社會(huì)稱他關(guān)公，他的地位和帝王爺同高。義氣在中國(guó)社會(huì)中是相當(dāng)重要的品德，外國(guó)人和親朋好友講LOVE，中國(guó)人講情之外，還講義，所以要有情有義，單單有情是不行的。做生意談不成，沒關(guān)系，彼此之間的“義”還是在的，所謂“買賣不成仁義在”。武俠小說(shuō)不管任何情況，這個(gè)“義”是始終維持的，歷史人物或武俠人物，“義”都是很重要的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。外國(guó)人問我，“俠”的定義是什么？因?yàn)橥鈬?guó)人總認(rèn)為，所謂“俠”只要效忠于某一、某一組織，這樣道德便很完美，但中國(guó)人的“俠”，包括毫無(wú)目的的幫助人家，可能還會(huì)犧牲自己。我寫的武俠小說(shuō)中，有的自認(rèn)武功第一，但一心要找人比武、把人打死，這種人無(wú)所謂俠不俠的，也不過(guò)是想先得到聲譽(yù)與地位。與人比武爭(zhēng)天下第一不見得是壞事，但也不見得是好事。有人為了朋友，找人報(bào)仇，滿足自己一種報(bào)仇的心理不壞，但卻也不算好事。在我看來(lái)，真正俠義的行為，是自己沒什么好處可得，也可能會(huì)犧牲自己的生命，要為國(guó)為民，這也就是“俠之大者”的風(fēng)范?！颉皫浊f(wàn)人跟著自己胡思亂想，覺得很有趣……”問：您所創(chuàng)造的武俠人物中，誰(shuí)是您自己的化身？答：我的小說(shuō)中沒有自己的化身。小說(shuō)人物只是在滿足自己的想像，我會(huì)去揣想假如我是這個(gè)人，我應(yīng)該怎么反響？假如我有這個(gè)武功，要對(duì)付這個(gè)人，要怎么對(duì)付？有些個(gè)性，是我希望有的，他武功很好，人家報(bào)復(fù)他，他不記仇也不報(bào)仇，總是“算了算了”的態(tài)度。問：您的武俠作品中，充滿俠義，但結(jié)局多為退隱江湖，請(qǐng)問您對(duì)退隱江湖的詳細(xì)看法？答：退隱江湖可能只適用于古代社會(huì)，用在現(xiàn)代觀點(diǎn)看可能很不合理，但武俠人物不退隱江湖也沒有其他退路了。假如你武功很好，結(jié)合一批人推翻前朝自己____也許比擬圓滿。不過(guò)像明太祖朱元璋，把一些覺得元朝不好的人吸收結(jié)合，一起推翻前朝，然后自己做起皇帝來(lái)，可是他皇帝做不好，所以其他不滿意的人就干脆任由他亂搞，也不參與了。參與下去沒有了結(jié)，因?yàn)槊恳淮纹鹆x，舉著為人民謀福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反過(guò)來(lái)壓迫人民──____怎可如此？這些人看“歷史人物與武俠人物〔金庸演講稿”來(lái)與網(wǎng)絡(luò)，不順眼，幫助解決完事情后，只好走人，拜拜不干了。問：您的小說(shuō)中，男主角總是有一堆女主角愛他，像瓊瑤小說(shuō)都是一個(gè)女主角有一堆男生愛她，請(qǐng)問您的愛情觀？另外，在您的小說(shuō)中，女主角的個(gè)性都不如男主角開展得完好，您會(huì)不會(huì)覺得遺憾？有沒有考慮以女俠來(lái)當(dāng)做小說(shuō)中的主角？答：我是男人，所以對(duì)于女性心理沒方法都理解，假如把女俠當(dāng)主角，要自己去想她可能會(huì)怎樣怎樣，這個(gè)很不容易，寫男的，自然會(huì)有那些反響，比擬簡(jiǎn)單，要跟人家打架，也不用先梳頭、化裝一下再出去。問：如何寫一部武俠小說(shuō)？如何取材構(gòu)思？您的小說(shuō)構(gòu)造綿密復(fù)雜，常常看到后面忘了前面，卻又前后照應(yīng)、安排巧妙，請(qǐng)問是否曾經(jīng)過(guò)沙盤推演，精心排練？答：我寫小說(shuō)都是一天寫一段，有些一寫二、三年，有時(shí)候?qū)懙胶竺嫱饲懊媸欠窠淮^(guò)，有時(shí)沒有伏筆，事后補(bǔ)救，反正讀者看到時(shí)都被補(bǔ)齊了。問：在您的小說(shuō)中，舉凡棋藝、武功、醫(yī)學(xué)、佛學(xué)都有深化的鉆研，令人嘆為觀止。請(qǐng)問在現(xiàn)實(shí)生活中，是如何造就如此深沉的功力？答：寫小說(shuō)是你懂的就寫下來(lái)，不懂的就可以不寫，不像教書，假如學(xué)生要問你，不懂是不行的，武俠小說(shuō)完全由作者控制，你不懂的，書中人物也不懂嘛！寫小說(shuō)可以漸漸查，假如有查不到的，就換一種病、換一種藥。問：能不能請(qǐng)問您封筆的原因？答：如今寫小說(shuō)已經(jīng)沒有動(dòng)機(jī)了。以前是為了報(bào)紙銷路，如今報(bào)紙也不辦了，寫小說(shuō)是相當(dāng)辛苦、相當(dāng)痛苦的，尤其連載每天都要寫一段不能停的，假如要到國(guó)外旅行，不是先寫好幾段留下來(lái)，就是帶到國(guó)外，晚上不睡覺拚命寫，一大早快信寄回來(lái)，心理壓力很大。將來(lái)我也希望有充裕的時(shí)間再寫小說(shuō)，寫那種很大的娛樂性，自己寫了也快樂的，可以分享自己的經(jīng)歷。自己胡思亂想，幾千幾萬(wàn)人跟著自己胡思亂想，覺得很有趣?！颉罢嬲臍v史小說(shuō)有可能讓韋小寶娶七個(gè)老婆，卻不能讓韋小寶和俄國(guó)打仗……”問：為何您認(rèn)為宋朝是中國(guó)的盛世？以一個(gè)過(guò)度重視文字而輕視武功的國(guó)家，是否足為太平盛世的根底？答：宋朝是中國(guó)最興隆的時(shí)代，當(dāng)時(shí)資本開場(chǎng)萌芽，整個(gè)消費(fèi)力興盛，不管消費(fèi)、技術(shù)、文化、藝術(shù)都是全世界最高的，俄國(guó)、美國(guó)尚未開發(fā)，英、法、德要和宋朝比還遠(yuǎn)得很，每一個(gè)時(shí)代都有優(yōu)缺點(diǎn)，應(yīng)該全面檢討，它的文官歷史人物與武俠人物〔金庸演講稿〕公眾演講一九九四年、我曾經(jīng)來(lái)臺(tái)北參加一個(gè)和楊照先生、詹宏志先生一起的談話會(huì)(由“人間”、遠(yuǎn)流出版合辦)，談話內(nèi)容相當(dāng)豐富，是我到過(guò)幾個(gè)城市中印象最深化的。聽眾程度極高，而且問題非常深化，很有深度，和臺(tái)北的朋友見面實(shí)在開心。今天在這里看到這個(gè)場(chǎng)面，好似各路英雄好漢來(lái)此參加武林大會(huì)一樣。其實(shí)我本人不大喜歡開演講會(huì)，過(guò)去我辦《明報(bào)》時(shí)，假設(shè)有意見就寫社評(píng)，不過(guò)這有個(gè)缺點(diǎn)，就是一個(gè)人自說(shuō)自話，沒有趕的，講得自以為對(duì)了，其實(shí)對(duì)不對(duì)也不知道。所以我不愛演講，但愛對(duì)話?！吨袊?guó)時(shí)報(bào)》浮世繪版創(chuàng)辦“金庸茶館”，早期本來(lái)想叫“金學(xué)研究”，但“金學(xué)研究”這四個(gè)字很不敢當(dāng)，第一，我的小說(shuō)不能當(dāng)成學(xué)問，所以金學(xué)不成立，但叫“金庸茶館”，讀者有興趣的，大家可以坐下來(lái)聊聊天，批評(píng)、罵、稱贊都好，今天“金庸茶館”開張，大家坐在這里，對(duì)我或我的小說(shuō)有任何不滿意的，都?xì)g送提出意見。我的小說(shuō)一向?qū)懭宋?，而歷史又是我一向比擬有興趣的，所以將講題定為“歷史人物與武俠人物”，大家來(lái)聽演講，想必是對(duì)我小說(shuō)中的人物感興趣。以前有很多人問過(guò)我，我最喜歡哪些歷史人物？假如讓我選，我最想當(dāng)哪個(gè)歷史人物？假如讓我選，我最想當(dāng)哪個(gè)歷史人物？其實(shí)中國(guó)歷史最舒適的人就是乾隆皇帝，一生下來(lái)就是皇帝，也沒皇位爭(zhēng)奪問題，也沒做過(guò)什么殺人放火的大事，一生舒舒適服當(dāng)個(gè)太平皇帝，還為中國(guó)建立很大的幅員，榮華富貴至死，也沒什么家庭悲劇，這個(gè)人生是很圓滿的。西方人的文化背景不同，大家都知道史詩(shī)“伊里亞德”的故事：希臘人去打特洛伊城，就為了一個(gè)美人海倫，海倫如今成了西方社會(huì)中美人的代名詞。在希臘神話中，有三個(gè)，一個(gè)是希臘大神的妻子朱諾、一個(gè)是雅典城的守護(hù)神雅典娜、一個(gè)是愛神維納斯，她們?nèi)齻€(gè)一向自認(rèn)最美，便請(qǐng)?zhí)芈逡脸堑耐踝釉u(píng)定誰(shuí)最美麗？這個(gè)評(píng)定、選舉是經(jīng)過(guò)賄賂的，當(dāng)然是不公正，說(shuō)來(lái)這種選舉文化不但最差、也最落后。朱諾賄賂王子，要給他全世界最多的金子、財(cái)富；雅典娜要給他全世界的智慧，成為最聰明的人；維納斯那么說(shuō)，可以給他全世界最美的女人做為愛人。王子心想，他已經(jīng)是個(gè)國(guó)王，財(cái)富不少，而當(dāng)個(gè)聰明人能干什么？所以決定把金蘋果給了維納斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海倫。假如把這個(gè)問題回到自己，你我會(huì)做怎樣的選擇？我想選最有財(cái)富或最聰明的人都不少，但選最美的人可能希望得到最愛的女人，你愛的女人不一定要最美麗，最美麗的也未必是的愛人。西方人的想法和中國(guó)人相當(dāng)不同，假如你問我終究想當(dāng)那種人，我總希望自己是有很大的聰明智慧，可以解決人生的很多問題。世界上的哲學(xué)家歸納人生，最后總會(huì)發(fā)現(xiàn)人生其實(shí)很痛苦，有很多問題不能解決。釋迦牟尼講生、老、病、死，都是痛苦的，佛家還提到“怨憎會(huì)”，一個(gè)自己不喜歡的人老是如影隨形跟在旁邊，分也分不了，這是一種痛苦；還有“愛別離”，和自己親密的人別離也是痛苦；還有“求不得”，想得到的東西，最后總是得不到，想研究某種學(xué)問，老是弄不懂，想考那個(gè)大學(xué)考不進(jìn)去；做生意想賺一筆錢賺不到；想開展很好卻不成功，總之世界有很多事情求不得，因?yàn)榍蟛坏枚型纯?。我們知道，佛家解決的方法是得智慧，得智慧后，這些痛苦的事情就能解決，因?yàn)榭雌屏巳松纯酂o(wú)可防止。智慧與聰明不同，聰明可以解決小問題，智慧卻能解決大問題，假如實(shí)在求不得，就不要求他，不求就沒有痛苦。中國(guó)人講“人到無(wú)求品自高”，一個(gè)人假如不執(zhí)著追求一件東西，人品自然會(huì)高尚，想爭(zhēng)取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遙自在。要到達(dá)這種境界，當(dāng)然要有很大的智慧。過(guò)去也有人問我想當(dāng)中國(guó)歷的那兩個(gè)人？我說(shuō)我想當(dāng)范蠡和張良這兩個(gè)聰明人，他們建立了很大的功業(yè)，但后來(lái)成功后功成身退，也不貪、也沒做什么大官，帶著漂亮老婆逍遙自在，這種人很難得。張良了不起，但有朋友認(rèn)為范蠡更了不起，因?yàn)樗麕ё钇恋呐俗吡?，不?dāng)官后，變成陶朱公做生意，發(fā)大財(cái)，聽起來(lái)是很理想的人生。但這種想法其實(shí)是很自私的，一切的欲望都滿足了，對(duì)別人卻沒什么幫助。范蠡除了幫越國(guó)把吳國(guó)滅掉這個(gè)大奉獻(xiàn)外，便無(wú)其他，張良總還幫劉建立起漢朝──也許這兩個(gè)有智慧的人根本上都很有成就，但奉獻(xiàn)有別。談到武俠，我認(rèn)為武俠小說(shuō)應(yīng)該正名，改為俠義小說(shuō)。雖然有武功有打斗，其實(shí)我自己真正喜歡的武俠小說(shuō)，最重要的不在武功，而在俠氣──人物中的俠義之氣，有俠有義。____流行崇拜關(guān)公，關(guān)公的武藝高強(qiáng)沒有話說(shuō)，但他真正受人崇拜，還在于他講義氣，所以民間社會(huì)稱他關(guān)公，他的地位和帝王爺同高。義氣在中國(guó)社會(huì)中是相當(dāng)重要的品德，外國(guó)人和親朋好友講LOVE，中國(guó)人講情之外，還講義，所以要有情有義，單單有情是不行的。做生意談不成，沒關(guān)系，彼此之間的“義”還是在的，所謂“買賣不成仁義在”。武俠小說(shuō)不管任何情況，這個(gè)“義”是始終維持的，歷史人物或武俠人物，“義”都是很重要的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。外國(guó)人問我，“俠”的定義是什么？因?yàn)橥鈬?guó)人總認(rèn)為，所謂“俠”只要效忠于某一、某一組織，這樣道德便很完美，但中國(guó)人的“俠”，包括毫無(wú)目的的幫助人家，可能還會(huì)犧牲自己。我寫的武俠小說(shuō)中，有的自認(rèn)武功第一，但一心要找人比武、把人打死，這種人無(wú)所謂俠不俠的，也不過(guò)是想先得到聲譽(yù)與地位。與人比武爭(zhēng)天下第一不見得是壞事，但也不見得是好事。有人為了朋友，找人報(bào)仇，滿足自己一種報(bào)仇的心理不壞，但卻也不算好事。在我看來(lái)，真正俠義的行為，是自己沒什么好處可得，也可能會(huì)犧牲自己的生命，要為國(guó)為民，這也就是“俠之大者”的風(fēng)范?！颉皫浊f(wàn)人跟著自己胡思亂想，覺得很有趣……”問：您所創(chuàng)造的武俠人物中，誰(shuí)是您自己的化身？答：我的小說(shuō)中沒有自己的化身。小說(shuō)人物只是在滿足自己的想像，我會(huì)去揣想假如我是這個(gè)人，我應(yīng)該怎么反響？假如我有這個(gè)武功，要對(duì)付這個(gè)人，要怎么對(duì)付？有些個(gè)性，是我希望有的，他武功很好，人家報(bào)復(fù)他，他不記仇也不報(bào)仇，總是“算了算了”的態(tài)度。問：您的武俠作品中，充滿俠義，但結(jié)局多為退隱江湖，請(qǐng)問您對(duì)退隱江湖的詳細(xì)看法？答：退隱江湖可能只適用于古代社會(huì)，用在現(xiàn)代觀點(diǎn)看可能很不合理，但武俠人物不退隱江湖也沒有其他退路了。假如你武功很好，結(jié)合一批人*前朝自己____也許比擬圓滿。不過(guò)像明太祖朱元璋，把一些覺得元朝不好的人吸收結(jié)合，一起*前朝，然后自己做起皇帝來(lái)，可是他皇帝做不好，所以其他不滿意的人就干脆任由他亂搞，也不參與了。參與下去沒有了結(jié)，因?yàn)槊恳淮纹鹆x，舉著為人民謀福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反過(guò)來(lái)壓迫人民──____怎可如此？這些人看不順眼，幫助解決完事情后，只好走人，拜拜不干了。問：您的小說(shuō)中，男主角總是有一堆女主角愛他，像瓊瑤小說(shuō)都是一個(gè)女主角有一堆男生愛她，請(qǐng)問您的愛情觀？另外，在您的小說(shuō)中，女主角的個(gè)性都不如男主角開展得完好，您會(huì)不會(huì)覺得遺憾？有沒有考慮以女俠來(lái)當(dāng)做小說(shuō)中的主角？答：我是男人，所以對(duì)于女性心理沒方法都理解，假如把女俠當(dāng)主角，要自己去想她可能會(huì)怎樣怎樣，這個(gè)很不容易，寫男的，自然會(huì)有那些反響，比擬簡(jiǎn)單，要跟人家打架，也不用先梳頭、化裝一下再出去。問：如何寫一部武俠小說(shuō)？如何取材構(gòu)思？您的小說(shuō)構(gòu)造綿密復(fù)雜，常?？吹胶竺嫱饲懊?，卻又前后照應(yīng)、安排巧妙，請(qǐng)問是否曾經(jīng)過(guò)沙盤推演，精心排練？答：我寫小說(shuō)都是一天寫一段，有些一寫二、三年，有時(shí)候?qū)懙胶竺嫱饲懊媸欠窠淮^(guò)，有時(shí)沒有伏筆，事后補(bǔ)救，反正讀者看到時(shí)都被補(bǔ)齊了。問：在您的小說(shuō)中，舉凡棋藝、武功、醫(yī)學(xué)、佛學(xué)都有深化的鉆研，令人嘆為觀止。請(qǐng)問在現(xiàn)實(shí)生活中，是如何造就如此深沉的功力？答：寫小說(shuō)是你懂的就寫下來(lái)，不懂的就可以不寫，不像教書，假如學(xué)生要問你，不懂是不行的，武俠小說(shuō)完全由作者控制，你不懂的，書中人物也不懂嘛！寫小說(shuō)可以漸漸查，假如有查不到的，就換一種病、換一種藥。問：能不能請(qǐng)問您封筆的原因？答：如今寫小說(shuō)已經(jīng)沒有動(dòng)機(jī)了。以前是為了報(bào)紙銷路，如今報(bào)紙也不辦了，寫小說(shuō)是相當(dāng)辛苦、相當(dāng)痛苦的，尤其連載每天都要寫一段不能停的，假如要到國(guó)外旅行，不是先寫好幾段留下來(lái)，就是帶到國(guó)外，晚上不睡覺拚命寫，一大早快信寄回來(lái)，心理壓力很大。將來(lái)我也希望有充裕的時(shí)間再寫小說(shuō)，寫那種很大的娛樂性，自己寫了也快樂的，可以分享自己的經(jīng)歷。自己胡思亂想，幾千幾萬(wàn)人跟著自己胡思亂想，覺得很有趣?！颉罢嬲臍v史小說(shuō)有可能讓韋小寶娶七個(gè)老婆，卻不能讓韋小寶和俄國(guó)打仗……”問：為何您認(rèn)為宋朝是中國(guó)的盛世？以一個(gè)過(guò)度重視文字而輕視武功的國(guó)家，是否足為太平盛世的根底？答：宋朝是中國(guó)最興隆的時(shí)代，當(dāng)時(shí)資本開場(chǎng)萌芽，整個(gè)消費(fèi)力興盛，不管消費(fèi)、技術(shù)、文化、藝術(shù)都是全世界的，俄國(guó)、美國(guó)尚未開發(fā)，英、法、德要和宋朝比還遠(yuǎn)得很，每一個(gè)時(shí)代都有優(yōu)缺點(diǎn)，應(yīng)該全面檢討，它的文官制度、考試制度健全、人民安定，但國(guó)防不強(qiáng)，所以常受人侵略。公眾演講稿：黨員公眾演講稿小時(shí)候，經(jīng)常聽到爺爺?shù)淖炖锖咧皇赘瑁骸俺礁杞o黨聽，我把黨來(lái)比母親。母親只生了我的身，黨的光芒照我心……”不惜事的我，睜大好奇的眼睛看著爺爺，似懂非懂的，好似聽著一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。爺爺慈祥地拍著我的小腦瓜，意味深長(zhǎng)的一句：“孩子，等你長(zhǎng)大了你就會(huì)明白的。”爺爺?shù)哪樕悄菢拥暮吞@，爺爺?shù)难劬κ悄菢拥某錆M期待。從那時(shí)起，這首歌就經(jīng)常在我的耳畔回響，敲擊著我的心扉。從訝訝學(xué)語(yǔ)，到蹣跚學(xué)步，一直到胸前飄著鮮艷的紅領(lǐng)巾，這首歌一直伴著我成長(zhǎng)的足跡。從爺爺盛滿故事的胡子里，在爸爸堅(jiān)決有力的肩膀上，從媽媽充滿溫情的慈祥里，在奶奶不厭其煩的嘮叨中，我讀懂了生活的溫馨，我看到了祖輩父輩的殷切希望，我開場(chǎng)貪心地讀書，我開場(chǎng)睜大眼睛打量這個(gè)五光十色的世界，于是，我小小的心靈里裝滿了說(shuō)不完的故事。翻開心靈的一扇小窗，那故事仿佛三月的桃花水般汩汩流出。我看到了，看到了南湖的航船，它在朝暉夕陽(yáng)，氣象萬(wàn)千的湖光山色中緩緩而又堅(jiān)決地行駛著，我看到了一張張堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)毅的臉孔，我聽到了滿耳鏗鏘有力的話語(yǔ)。呵，中國(guó)*誕生了!就在這南湖的航船上，從此，世界的東方升起了一輪金色的朝陽(yáng)，中華民族有了一盞指路明燈，它驅(qū)散黑暗，它孕育光明，它指引中國(guó)人民困難跋涉，奮然前行。我看到了，看到了延安的寶塔，它在黃土藍(lán)天的映襯下，高聳入云，威武異常。在這座寶塔的輝映下，延河峰火，浴血太行，軍民大消費(fèi)，挺進(jìn)大別山……這一樁樁，一幕幕，構(gòu)成了波瀾壯闊的歷史畫卷。中國(guó)人民在*的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)艱辛卓絕的斗爭(zhēng)，終于迎來(lái)了共和國(guó)的明天。我聽到了，聽到了開國(guó)大典上那莊嚴(yán)的宣告：“中華人民共和國(guó)成立了，中國(guó)人民從此站起來(lái)了!”那聲音是東方巨人的吶喊!它振聾發(fā)聵，它氣壯山河;它是歷史的映揮。它是百姓的夢(mèng)園。城樓上，巨人揮手;廣場(chǎng)里，人海沸騰。中華民族從此走過(guò)了多災(zāi)多難的歷史陰影，沉著自信地建立屬于自己的美妙家園。歷史由此掀開了新的一葉，神州大地上也從此捷報(bào)頻傳：大慶石油城拔地而起，南京長(zhǎng)江大橋架通南北，原子彈、氫彈的成功爆炸，人造地球衛(wèi)星奏響《東方紅》的樂曲響徹寰宇……于是，幾千年的文明古國(guó)獲得了新生，中華民族受奴役屈辱的日子一去不復(fù)返了。中國(guó)人的腰桿挺直了!雨露成滋潤(rùn)，燈塔導(dǎo)迷航。從舊中國(guó)走過(guò)來(lái)的人，在甜水里泡大的一代，飲水思，又怎能不由哀地唱上一首歌：“沒有*，就沒有____……”我還聽到了，聽到了來(lái)自深圳的呼喚：“改革開放的是硬道理?！薄爸袊?guó)假如不開展消費(fèi)力，不改善人民生活，那終將是死路一條?！蹦鞘且淮鷤ト藦哪戏蕉际写邓瓦^(guò)來(lái)的一股春風(fēng)，它吹開了緊縮的眉頭，它吹開了早晨的迷霧。那是歷史的智慧和沉淀，那是中國(guó)*幾代____的心血的結(jié)晶。從此，中國(guó)人民建立美妙將來(lái)的壯舉又有了新的理論指南。中國(guó)*無(wú)愧是時(shí)代的大導(dǎo)演，在神州大舞臺(tái)上導(dǎo)演出一部又一部激情滿懷的歷史長(zhǎng)劇。在每一部戲里，高山湖泊，平野江河，構(gòu)成了壯麗的背景。士民工商，男女老少，組成了浩大的陣容。導(dǎo)演一聲令下，演員各歸其位，各司其職，上下一心，同心同德，共同締制了戲劇大輝煌。請(qǐng)看：《經(jīng)濟(jì)篇》：人民安居樂業(yè)，喜氣洋洋。都市穿上了新裝，鄉(xiāng)村改變了舊貌，大街小巷，人們不再為柴米油鹽而黯然神倫。高樓大廈，在藍(lán)天白云的映襯下格外壯麗?！锻饨黄罚骸皷|亞病夫”的帽子甩進(jìn)了太平洋。弱國(guó)無(wú)外交也成為往昔的蹤響。中國(guó)成了結(jié)合國(guó)的五個(gè)常任理事國(guó)，正在以雄厚的國(guó)力對(duì)穩(wěn)定世界秩序作出積極的奉獻(xiàn)?！拔覀兊呐笥驯樘煜??！薄盾娛缕罚褐袊?guó)人民解放軍百萬(wàn)雄師，裝備一新，訓(xùn)練有素，內(nèi)保建立，外爭(zhēng)和平。正成為霸權(quán)、分裂暗流的震懾力量。它有如一只矯健的雄鷹，在共和國(guó)的天空上展翅翱翔。一出出，一幕幕，唱不盡，道不完。它無(wú)一不暗示著中國(guó)人的豪邁自信，無(wú)一不宣告著世人：我們中國(guó)人，就是有力量?！也幌腙P(guān)閉心靈的這扇小窗，就讓這故事流出，流出。我想用這些故事，振奮我們的精神，砥礪我們的意志，去成就祖國(guó)的更加繁榮富強(qiáng)。我還想用這些故事，鼓勵(lì)我們青春的夢(mèng)，從小立志，身體力行，不辜負(fù)父輩對(duì)我們的殷切期望。我們是祖國(guó)的兒女，黨就是我們親愛的母親。我要告訴爺爺：“我也會(huì)唱‘我把黨來(lái)比母親’”。演講稿公眾演講演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進(jìn)展宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見解，介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況、經(jīng)歷，以便互相交流思想和感情。演講稿的主題要鮮明，例證要?jiǎng)尤?，感情要深沉，?gòu)造要明晰、完好，并注意跌宕。力求靈敏、樸實(shí)、形象、幽默、并擅長(zhǎng)運(yùn)用警句。種類1。表達(dá)式：向聽眾陳述自己的思想、經(jīng)歷、事跡，轉(zhuǎn)述自己看到、聽到的別人的事跡或事件時(shí)使用的。表達(dá)當(dāng)中，也可夾用議論和抒情。2。議論式：擺事實(shí)、講道理，既有事實(shí)材料，又有邏輯推斷，立場(chǎng)堅(jiān)決，旗幟鮮明。3。說(shuō)明式：對(duì)聽眾說(shuō)明事理，通過(guò)講解某個(gè)道理或某一問題來(lái)到達(dá)樹立觀點(diǎn)的目的。寫作格式要寫好演講稿，首先必需要理解聽眾對(duì)象，理解他們的心理、愿望和要求是什么，使演講有針對(duì)性，能解決實(shí)際問題。同時(shí)，要注意講話人的身份。不同的身份，口吻、語(yǔ)言應(yīng)有所不同。演講稿沒有嚴(yán)格的、固定的格式，一般分標(biāo)題和正文兩局部。標(biāo)題可以是：1。標(biāo)明會(huì)議性質(zhì)、演講內(nèi)容。2。正面提出自己的觀點(diǎn)。3。前兩者的結(jié)合。正文局部有開頭，主體，結(jié)尾。開頭除了對(duì)不同對(duì)象加上不同的稱呼外，開頭一句要開門見山提出全文的中心論點(diǎn)或主要內(nèi)容，說(shuō)明演講意圖。主體要突出和強(qiáng)調(diào)講話的中心問題，不可輕重不分，面面俱到。結(jié)尾要總結(jié)全文，給聽眾留下深化的印象，可以給人以啟示，充滿激情給人以鼓舞，提出奮斗口號(hào)，發(fā)出號(hào)召，展示美妙前景等。寫作要求1。演講，首先要理解聽眾，注意聽眾的組成，理解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析^p他們的觀點(diǎn)、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來(lái)吸引聽眾，說(shuō)服聽眾，獲得好的效果。2。一篇演講稿要有一個(gè)集中、鮮明的主題。無(wú)中心、無(wú)主次、雜亂無(wú)章的演講是沒有人愿聽的。一篇演講稿只能有一個(gè)中心，全篇內(nèi)容都必須緊緊圍繞著這個(gè)中心去鋪陳，這樣才能使聽眾得到深化的印象。3。好的演講稿，應(yīng)該既有熱情的煽動(dòng)，又有冷靜的分析^p，要把抒情和說(shuō)理有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，做到動(dòng)之以情，曉之以理。4。演講稿的語(yǔ)言要求做到準(zhǔn)確、精練、生動(dòng)形象、通俗易懂，不能講假話、大話、空話，也不能講過(guò)于抽象的話。要多用比喻，多用口語(yǔ)化的語(yǔ)言，深化淺出，把抽象的道理詳細(xì)化，把概念的東西形象化，讓聽眾聽得入耳、聽得明白。競(jìng)選演講稿公眾演講競(jìng)選演講的目的是為了展示自己、推銷自己,讓昕眾理解自己,從而獲得支持、贏得選票。競(jìng)選演講稿主要具有以下特點(diǎn):一是客觀性。競(jìng)選演講實(shí)際上就是展示自己的優(yōu)點(diǎn),說(shuō)服群眾、評(píng)委投自己的票,是"毛遂自薦"d但"展示"必須真實(shí)客觀、實(shí)事求是。這是競(jìng)選演講稿的首要特征。二是競(jìng)爭(zhēng)性。這是競(jìng)選這一特定的活動(dòng)方式所決定的。三是推銷性。競(jìng)選演講是競(jìng)選者展示自我,推銷自我,是說(shuō)服別人投自己一票,使自己在競(jìng)選中勝出。競(jìng)選演講稿一般由標(biāo)題、稱呼和正文三局部構(gòu)成。1.標(biāo)題。競(jìng)選演講稿的標(biāo)題常見的方式有兩種:一是單標(biāo)題。即:事由+文種。就是直接說(shuō)明競(jìng)選的職位,并注明文種。二是雙標(biāo)題。由正、副標(biāo)題組成。正標(biāo)題在上,概述演講的中心內(nèi)容,副標(biāo)題在下,用破折號(hào)連接,標(biāo)明事由和文種。2.稱呼。怎樣稱呼,要視聽眾而定。一般用泛稱,如"各位領(lǐng)導(dǎo)飛"同志們"等。稱呼語(yǔ)要頂格書寫,排列有序。3.正文。競(jìng)選演講稿的正文主要由開頭、主體和結(jié)尾三局部構(gòu)成。(1)開頭。競(jìng)選演講一般時(shí)間都不會(huì)太長(zhǎng),因此,精彩而有力的開頭便顯得非常重要,應(yīng)該可以吸引人注意,可以立即抓住昕眾的注意力。常見的開頭有以下三種:①真誠(chéng)感謝法。即用誠(chéng)摯的語(yǔ)言表達(dá)自己的謝意。②簡(jiǎn)要介紹法。就是在演講的開頭簡(jiǎn)要介紹自己的有關(guān)情況。雖說(shuō)是簡(jiǎn)要介紹,也有介紹藝術(shù)的問題。競(jìng)選演講理論中,有的演講者自我介紹就像填履歷表。這種介紹是很難調(diào)動(dòng)昕眾的情緒的。相反,假如演講者能將自我介紹寄托在簡(jiǎn)潔明快而又富有意味的語(yǔ)言載體上,效果就大不一樣了③表達(dá)心情法。就是將參加競(jìng)選時(shí)的心情表述出來(lái)。(2)主體競(jìng)選演講的主體內(nèi)容應(yīng)包括以下幾方面:①展示優(yōu)勢(shì)。這一局部實(shí)際上是要說(shuō)明為什么要競(jìng)爭(zhēng)、憑什么競(jìng)爭(zhēng)的問題。眾所周知,競(jìng)選演講的目的,就是要使聽眾對(duì)演講者有充分的理解和認(rèn)識(shí),從而鑒別其能否勝任該職位。假如他們認(rèn)為你的自身素質(zhì)可以勝任,就會(huì)毫不猶豫地給你投上一票。反之,便會(huì)票上無(wú)名.因此,演講者在介紹自己的情況時(shí),一定要有針對(duì)性,即針對(duì)競(jìng)選的,崗位來(lái)介紹自己的學(xué)歷、經(jīng)歷、政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)才能.在介紹中要盡可能地展示自己的長(zhǎng)處。如已有的政績(jī)、較高的學(xué)歷、很強(qiáng)的事業(yè)心、深沉的理論功底、豐富的理論經(jīng)歷、表里如一的品質(zhì)、吃苦耐勞的精神等。當(dāng)然,這些長(zhǎng)處并非要面面俱到,而應(yīng)根據(jù)競(jìng)選職務(wù)的職能情況有所取舍。也就是說(shuō),要詳細(xì)說(shuō)明與競(jìng)選職務(wù)有關(guān)的工作經(jīng)歷、經(jīng)歷、實(shí)績(jī),而與之關(guān)系不大的可少談或不談。②簡(jiǎn)要介紹自身的缺乏之處。對(duì)自身的弱勢(shì),應(yīng)藝術(shù)地表述出來(lái),即將不利變?yōu)橛欣?。抑中有揚(yáng),貶是假,褒是真。對(duì)缺點(diǎn)介紹要注意分寸,假如對(duì)自己的缺點(diǎn)缺點(diǎn)介紹得過(guò)多過(guò)細(xì),無(wú)形中就會(huì)損害自己在群眾和評(píng)委心目中的形象。③說(shuō)明自己任職后的打算。競(jìng)選者本身所具有良好的根本條件是其競(jìng)選成功的前提,但僅有這點(diǎn)還不夠,昕眾更關(guān)心的還是競(jìng)選者任職后的打算。因此,競(jìng)選者在競(jìng)選演講時(shí),一定要用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言亮明自己的觀點(diǎn)。要緊緊圍繞聽眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題,提出明確的工作目的和實(shí)在可行的措施,這樣才能獲得昕眾的信任和支持。(3)結(jié)尾演講稿的結(jié)尾常見的有以下兩種方法:①希望式。就是在結(jié)尾處說(shuō)明,希望得到昕眾的支持、幫助。②表態(tài)式。就是在結(jié)尾說(shuō)明自己的態(tài)度,即自己假如中選將怎樣履行職責(zé)。例文1：競(jìng)選稅政管理股副股長(zhǎng)演講詞×××〔___年二年十二月八日〕尊敬的各位評(píng)委、各位領(lǐng)導(dǎo):首先,我非常感謝縣局黨組為我們的成長(zhǎng)創(chuàng)造了一個(gè)公開公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境,提供了一次讓青年干部脫穎而出的時(shí)機(jī)。我是一個(gè)農(nóng)民的兒子,從基層稅務(wù)所的普通工作人員干起的。6年來(lái),我是憑著對(duì)稅收工作的摯愛和不懈追求,憑著老老實(shí)實(shí)做人,扎扎實(shí)實(shí)干事的人生信條,從基層所到縣局,一步一個(gè)腳印,一步一個(gè)臺(tái)階地干出來(lái)的。我當(dāng)過(guò)農(nóng)村專管員、城鎮(zhèn)專管員,在最貧困、最艱辛的大山深處收過(guò)稅,飽嘗過(guò)農(nóng)村稅務(wù)干部的甜酸苦澀。到縣局工作后,我擔(dān)任局辦公室秘書,從事文秘宣傳工作。多年的基層工作經(jīng)歷和艱辛環(huán)境的磨煉,造就了我自強(qiáng)不息、勤奮向上的性格。在我擔(dān)任縣局辦公室秘書期間,全縣稅收調(diào)研和稅收宣傳工作屢次獲得全省、全市稅務(wù)系統(tǒng)科研成果獎(jiǎng)和稅法宣傳獎(jiǎng),在省、市、縣黨報(bào)黨刊上發(fā)表了一系列有份量、有影響的文章,為縣局的宣傳調(diào)研工作在全市爭(zhēng)取了地位我用自己辛勤的勞動(dòng)和努力贏得了領(lǐng)導(dǎo)和同志們的肯定。我曾一次獲得全省國(guó)稅系統(tǒng)先進(jìn)工作者稱號(hào),一次獲得全市國(guó)稅系統(tǒng)青年標(biāo)兵稱號(hào),連續(xù)三年被評(píng)為優(yōu)秀公務(wù)員o今年7月,被縣局機(jī)關(guān)黨總支評(píng)為優(yōu)秀*員。6年來(lái),我獲得的每一點(diǎn)成績(jī),每一次進(jìn)步都凝聚著領(lǐng)導(dǎo)的厚愛和期望,凝聚著同志們的鼓勵(lì)和信任,也凝聚著我很多艱辛和汗水。我這次競(jìng)爭(zhēng)的職位是稅政管理股副股長(zhǎng)。我之所以選擇這一崗位,是因?yàn)槲疑钪愓ぷ髟诙愂展ぷ髦械耐怀龅匚缓椭匾饔?稅政管理天地廣闊,任重道遠(yuǎn),大有作為o我之所以選擇這一崗位,還因?yàn)槲矣行判?、有決心、有才能、有優(yōu)勢(shì)干好這一項(xiàng)工作。我認(rèn)為,選擇這一職位,我有三個(gè)明顯優(yōu)勢(shì)。優(yōu)勢(shì)之一午,我多年從事稅收綜合調(diào)研工作,對(duì)新老稅制進(jìn)展;其職蹤比照和討論研究工作,有一定的稅收理論功底。優(yōu)勢(shì)之二,我長(zhǎng)期在基層工作,當(dāng)過(guò)稅收專管員,從事過(guò)詳細(xì)征收管理工作,有一定的稅收業(yè)務(wù)理論經(jīng)歷,比擬熟悉基層稅收管理的工作現(xiàn)狀,這對(duì)于我今后開展工作是很有幫助的。優(yōu)勢(shì)之三:多年的基層工作經(jīng)歷養(yǎng)成了我勤奮好學(xué)、吃苦耐勞的品質(zhì),成了我干一行、鉆一行、干好一行的內(nèi)在動(dòng)力。這是我做好這一極富挑戰(zhàn)性工作的優(yōu)勢(shì).假如我競(jìng)爭(zhēng)上了稅政管理股副股長(zhǎng)這一崗位,我將盡快熟悉情況,迅速進(jìn)入角色,積極履行職責(zé),堅(jiān)決不辱使命。詳細(xì)講,要發(fā)揮四個(gè)作用,處理好四個(gè)方面的關(guān)系,做好四個(gè)方面的其體工作。發(fā)揮四個(gè)作用:一要在履職過(guò)程中發(fā)揮助手作用;二要在決策過(guò)程中發(fā)揮參謀作用;三要在管理過(guò)程中發(fā)揮協(xié)調(diào)作用:四要在落實(shí)過(guò)程中發(fā)揮督辦作用。處理好四個(gè)方面的關(guān)系:一要正確處理好做人與做官的關(guān)系,先做人,后做官;二要正確處理好主角與配角的關(guān)系,做助手抓落實(shí);三要正確處理好管事與干事的關(guān)系,既管事又干事;四要處理好律己與待人的關(guān)系,嚴(yán)于律已,寬“競(jìng)選演講稿”作者所有；轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處!以待人。我認(rèn)為要做好稅政管理工作,必須在四個(gè)方面下功夫:一是抓稽核,落實(shí)政策;二是抓根底,務(wù)實(shí)管理;三是抓機(jī)制,管住專票;四是抓基層,搞好調(diào)研。各位評(píng)委,各位領(lǐng)導(dǎo),我是以平常心對(duì)待這次競(jìng)爭(zhēng)上崗的,參加競(jìng)爭(zhēng)上崗,對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次難得的學(xué)習(xí)和鍛煉的時(shí)機(jī),重在過(guò)程,不在結(jié)果;重在耕耘,不在收獲。假如我條件成熟,請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)大膽給我投贊成票,我將把領(lǐng)導(dǎo)的信任和期望化作工作的無(wú)窮動(dòng)力,永遠(yuǎn)鼓勵(lì)我拼搏奮斗。假如認(rèn)為我條件不成熟,請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)也毫不留情地給我投反對(duì)票。各位領(lǐng)導(dǎo):假如這次我競(jìng)爭(zhēng)失敗,無(wú)論什么原因,我都不會(huì)懊悔我參與競(jìng)爭(zhēng)的選擇。我將一如既往,安安心心地做好自己的本職工作,在競(jìng)爭(zhēng)中經(jīng)受鍛煉,在挫折中承受考驗(yàn),向競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勝者學(xué)習(xí),在本職工作崗位上,求真知,長(zhǎng)見識(shí),學(xué)本領(lǐng),立足崗位成才。謝謝大家!公眾演講記者演講稿大家好！做一個(gè)新聞?dòng)浾呤俏覐男〉男脑?，憑著見證歷史、眼見為實(shí)的工作信念，我用新聞的目光看世界，求真理、求知識(shí)、求進(jìn)步。對(duì)將來(lái)，我的自我期許是：當(dāng)大事發(fā)生時(shí)，就有我靈慧的思維；有中國(guó)人的地方，就有我敏銳的觸角。正因?yàn)檫@樣，在“三個(gè)代表”重要思想教育活動(dòng)期間，我一直反省自己、審視將來(lái)，如何才能身體力行、努力理論“三個(gè)代表”？當(dāng)好人民公仆，我們新青年應(yīng)該以什么樣的心態(tài)迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)？我手里拿著的是我的____，事實(shí)上我還在心里為自己寫了另外一份心靈剖析書，這份剖析書的題目正是今天我要演講的主題：撞擊新青年！人的生命只有一次，這一次該如何度過(guò)？這是很有講究，很有學(xué)問的東西?；烂涝谕獗?，人美美在內(nèi)心。內(nèi)心者，魯迅講，魂靈也。通俗說(shuō)就是有沒有靈魂，再通俗說(shuō)就是有沒有積極的、熱情的、向上的精神狀態(tài)。一個(gè)人的精神狀態(tài)，決定了你這個(gè)人的生存質(zhì)量，也決定了你這個(gè)人是碌碌無(wú)為還是有所作為，還是大有作為，是騎在人民頭上作威作福，還是俯下身子甘當(dāng)牛馬?；蛘哂脢W斯特洛夫斯基的話來(lái)說(shuō)，你是在燃燒還是在冒煙。燃燒就是激情永駐、熱情不改，燃燒就是按照“三個(gè)代表”的要求，甘當(dāng)人民公仆，全心全意為人民效勞！前些日子，我到里仁采訪，發(fā)現(xiàn)為了讓萬(wàn)德公司早日投產(chǎn)，鎮(zhèn)政府把整個(gè)辦公大樓讓給了外商，干部們擠到了財(cái)政所辦公，開會(huì)沒有會(huì)議室，吃飯要到幾里以外的地方吃，大家最多的是6個(gè)人擠在一個(gè)房間里，但一切井然有序。這是一種什么樣的精神狀態(tài)？是積極的、充滿熱情的精神狀態(tài)！前不久，贛州市副市長(zhǎng)、縣委書記鐘際躍在全縣經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上提出要全方位抓開放，全社會(huì)抓招商，全過(guò)程抓效勞，全身心抓落實(shí)，并帶著全縣人民把以招商引資為打破口開展縣域經(jīng)濟(jì)的事業(yè)不斷推向前進(jìn)。這又是一種什么樣的精神狀態(tài)？是一心一意干事業(yè)的、激情燃燒的精神狀態(tài)！撞擊新青年，第一撞就是撞擊精神狀態(tài)！這第二撞撞擊什么？我先要問大家一個(gè)問題：我們?nèi)嘶钪墒裁?？人活在世上就是“改造自己，改造世界”！在希臘有一座德爾菲斯神廟，這個(gè)廟的偉大，不在于菩薩多，也不在于它規(guī)模大，就是那里有五個(gè)字，籮大的字刻在德爾菲斯神廟宏大的巖石上，這五個(gè)字就是：“認(rèn)識(shí)你自己”！有人會(huì)說(shuō)，我怎么會(huì)連自己都不認(rèn)識(shí)。古語(yǔ)道：“欲知人者，必先自知?！辈诲e(cuò)，世界上最難的事情就是認(rèn)識(shí)自己，的障礙就是戰(zhàn)勝自己。在“認(rèn)識(shí)你自己”下面還有一行小字：對(duì)自己不滿才是進(jìn)步的開場(chǎng)！青年朋友們，孔老夫子尚且一日三省吾身，我們有哪一位昨天、前天曾經(jīng)面壁思過(guò)？請(qǐng)你告訴我，你對(duì)自己有哪些不滿？這是我第二次撞擊新青年。如今，我們?cè)S多青年人不要說(shuō)面壁思過(guò)，反而在抱怨自己所處的環(huán)境不利于自己的成長(zhǎng)，會(huì)使年輕人意志消沉，激情泯滅?？墒鞘聦?shí)怎樣？有一個(gè)中國(guó)博士后完成在美國(guó)的學(xué)業(yè)回國(guó)后，到了一個(gè)非常破爛的研究所，那里一無(wú)資金，二無(wú)儀器。有一個(gè)記者問他，你回來(lái)干什么？他說(shuō)，我的使命就是在這種狀況下求值、求生命的極值。我們的使命是什么？就是按照“三個(gè)代表”的要求，在你目前的狀況下、在如今的工作崗位上求值。我第三次撞擊新青年——在工作中你盡了自己的努力去做每一件事嗎？你是在求值嗎？你的生命是在燃燒還是在冒煙？你離“三個(gè)代表”的要求還有多遠(yuǎn)？你離人民公仆的要求還有多遠(yuǎn)？撞擊新青年就是要撞擊出“三個(gè)代表”的精華和本質(zhì)，撞擊出新一代青年干部的公仆形象！最后，請(qǐng)?jiān)试S我給大家講一個(gè)故事：在一個(gè)伸手不見五指的晚上，一個(gè)媽媽推開窗戶問她的兩個(gè)女兒看見了什么？一個(gè)女兒說(shuō)，外面一片漆黑，什么也看不見；另一個(gè)抬頭望望天空，快樂地說(shuō)，媽媽，我看見了星星！生活中，你也許不能改變太多你力所不及的東西，比方你改變不了那個(gè)漆黑的夜晚，但是你完全可以改變你的心態(tài)，你用消極的心態(tài)看見的是漆黑的夜晚，你用積極的心態(tài)就會(huì)發(fā)現(xiàn)希望的星星！心態(tài)變了，整個(gè)環(huán)境也就變了，你積極地面對(duì)生活，始終盡自己的努力，激情澎湃、熱血沸騰地做好每一件事，這樣才能改變你身邊的狀況，也只有這樣才能按照“三個(gè)代表”的要求，當(dāng)好人民公仆……很多人說(shuō)我是一個(gè)工作狂，其實(shí)，工作狂來(lái)自一種激情，因此我每時(shí)每刻都在提醒自己：要用積極的心態(tài)去求取生命