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文檔簡介
第II)參考答案一、現代文閱讀1.【答案】C【解析】原文是說《二年律令》規(guī)定的處罰人員是當事人及相關官員,“對主使官員責任的追究”屬無中生有。2.【答案】B【解析】“宋代統治者出于對從業(yè)者監(jiān)管的需要,設立了行會這一政府機構”錯,原文是“為了加強對食品摻假、以次充好等現象的監(jiān)督和管理,宋代規(guī)定從業(yè)者必須加入行會。”3.【答案】B【解析】“把關”的不是政府,而是“行會”。二、古詩文閱讀4.【答案】D【解析】“著”在這里應是“登記、記載”之意。5.【答案】C6.【答案】B【解析】“援引成例,著手壓縮編制”屬無中生有,文上僅說到“力請裁汰”?!痉g】(1)淳安公主受賜田地有三百頃,又想強奪任丘老民眾的產業(yè),因韓文盡力相爭才停止。(關鍵詞:賜、民業(yè)、力爭各1分,句意2分)(2)韓文當即與各位大臣一道拜伏在宮殿前給皇帝上書,奏章呈進,皇帝驚哭不食,劉瑾等人大為恐懼。(關鍵詞:偕、伏闕、疏各1分,句意2分)【參考譯文】韓文,字貫道,成化二年考取進士,被任命為工科給事中,(又)外調為湖廣右參議。中貴督管太和山時,侵吞公款。韓文竭力阻止他,用那些多余的錢換了一萬石糧食,以備賑災借貸之用。九溪土酋與相鄰的部落因爭地盤而互相攻打,韓文前往勸解,都很服他。弘治十六年被授予南京兵部尚書?;哪?,米價飛漲。韓文請求預支三個月的軍餉,戶部感到這件事很為難。韓文說:“救荒如同救火,如果有罪,我自己承擔?!庇谑谴蜷_糧倉發(fā)放十六萬石(米),米價才平穩(wěn)下來。第二年皇帝下詔任命他為戶部尚書。韓文穩(wěn)重敦厚、和藹純樸,平日里一副小心謹慎的樣子。(但)面對大事的時候,剛毅決斷沒有什么能阻撓他。武宗登基的時候,賞賜以及為先帝發(fā)喪、大婚各項費用共需一百八十多萬兩。府庫不提供。韓文請求先從承運庫拿?;实巯略t不允許。韓文說:“國庫空虛,賞賜從京城到邊疆的軍士,請有區(qū)別地給予銀鈔,稍微用內庫以及內府的錢來補貼,并且暫時借那些有功勛的皇親國戚們的莊田稅,并且下命令把承運庫內經官方核實的存儲的金銀,登記在冊。而且還要免去所有不屬于急需的費用?!迸f的制度,監(jiān)局、倉庫內官只有兩三個人,后來漸漸的增加,有的一個倉庫就有十多個內官。韓文大力請求裁減。淳安公主受賜田地三百頃,還想奪取任丘百姓的產業(yè)。韓文竭力爭取才停止。韓文掌管國事兩年,有力地遏制了弄權者和恃寵者。權貴和寵臣很痛恨他。而在此時,(武宗還是太子時就在)東宮隨侍候的老宦官劉瑾等八個人號稱“八虎”,每天帶著皇帝聲色犬馬,不處理政務。韓文每次退朝時對同僚說起(這些)都會流淚。郎中李夢陽進言說:“您實在應在這個侍候率領大臣們去力爭,除去八虎可能性很大?!表n文捋著胡子,挺起肩膀,毅然正色說道:“好,縱然事情不成,我這個年齡死也值得了,不死不足以報效國家?!奔纯瘫阗赏魑淮蟪挤蛟趯m殿下。呈上奏折,奏折到了皇帝手里,皇帝吃驚哭泣不吃飯。劉瑾等人非常害怕。劉瑾更加記恨韓文。每天派人窺伺韓文的過錯。一個月后,出了個把假銀子運到內庫的人,于是把這作為韓文的罪過?;实巯略t降官一級并令他退休。劉瑾的恨還沒有消除。(韓文)又因丟失部籍判罪。(劉瑾)逮捕韓文關進詔獄。幾個月后才釋放,還罰了他千石大米運到大同。不久又兩次被罰米,家中產業(yè)蕩然無存、劉瑾被誅殺后,韓文恢復官職,后退休。嘉靖五年逝世,享年八十六歲。詩人是用襯托的方法表達感情的。(2分)詩人雖然到處漂泊,但好像對此并不在意,認為這是“等閑”之事;(1分)而客中一覺夢醒,思家鄉(xiāng)、念親人的惆悵之情不禁油然而生。(2分)說明:我認為答“以景襯情”“對比襯托”也可。韋詩中,“燈前”表現了詩人旅途漂泊(1分)中的凄清、失神、悵惘之情(2分);郭詩中,“燈前”表現了住宿在漁家(1分)所感到的溫暖、愉悅之情(2分)。(1)朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋(2)長風破浪會有時直掛云帆濟滄海(3)軸轤千里旌旗蔽空三、文學類文本閱讀11.(1)【答案】C項3分,A項2分,答E給1分;答B(yǎng)、D不給分?!窘馕觥拷獯鸨绢},要注意分析各選項表述,從各選項關于小說主題、人物性格、修辭手法和表達技巧的方面的表述中發(fā)現問題。題中,B項錯誤在于:“對比”的說法不正確,“母親收人家的彩禮”這是地方習俗,跟在女兒后面也談不上“偷偷監(jiān)視女兒”,另外,這些言行也構不成與女兒的鮮明對比。D項,本文的地方色彩并不十分鮮明,所舉的例子也不具有“地方色彩”。倒是“張開指頭拃了拃”、“在動剪子剪袼褙時”、“守明一聽有些犯愣”有北方人的語言特點。E所舉之例不能證明“有現代意識”。(2)①做鞋是當地的規(guī)矩,這樣的故事既有生活氣息,又有時代特點;②以鞋為線索,可以使故事情節(jié)更集中、緊湊;③鞋是情感的寄托物,有助于主人公內在情感與深層心理的發(fā)掘與表現。(說明:每條2分。第一條是就“主題內容”來說的,第二條是就“情節(jié)結構”來說的,第三條是就“人物形象”來說的。)第一問:(2分)守明是一個有著樸實、善良、柔順品性和傳統美德的農村青年女性形象。第二問:①對美好愛情和幸福生活滿懷憧憬(1分),如小說中關于她的“白日夢”的描寫(1分);②對未來人生和未知命運感到不安(1分),如小說中她想把鞋做小,不想讓他走四方的心里描寫。(1分)。觀點一:“后記”是獨立于小說外的寫作說明。①從形式上看,“后記”與小說沒有直接關系,兩者是各自獨立的文本;②從內容上看,小說是鄉(xiāng)土生活的詩意想象,“后記”是作者的自我懺悔,兩者無法融為一體;③從人物塑造上看,“后記”的“真實”事實,限制了小說的想象空間。(觀點2分,其它三方面各2分。)觀點二:“后記”屬于小說的有機組成部分。①從形式上看,小說是開放性的文本結構,“后記”是其中的有機組成部分;②從內容上看,“后記”的“真實”改變了小說的田園牧歌風格,于詩意中多一絲冷峻;③從創(chuàng)作傾向上看,“后記”中的自我審視,將傳統與現代聯系起來,深化了小說的主題。(觀點2分,其它三方面各2分。)四、實用類文本閱讀(1)【答案】答C項3分,答D項2分,答A項1分;答B(yǎng)、E不給分?!窘馕觥緼項見第一自然段:留學期間,目睹同胞受到種族歧視,這激發(fā)了他為國爭光的民族自尊心,決心在最短的時間內學到最精湛的科學知識。這里沒說他自己受到種族歧視,而題干中飽含有他自己的意思。B項見原文第二自然段:正當他博士論文接近完成時,國內嶺南大學急需一位植物病理學教授,導師惠湊推薦了他,但建議他完成論文后再回去。鄧叔群卻認為,學到先進知識報效祖國,正是自己求學的真正目的,于是當即回國。文本沒有強調“開學在即”的意思,導師也沒有建議他“當即回國”。E項見原文第四自然段:鄧叔群認為,水利和林、牧之間具有密切關系,要根治黃河水患,就必須三者并重。為保持黃河上游水土、減輕下游災害:他提出了森林生態(tài)平衡理論?!氨3贮S河上游的水土,減輕下游的水患災害”是鄧叔群理論提出的依據,不不是最后的結果?,F實因素:①國民黨腐敗統治的現實使他深感失望;(1分)②東北解放區(qū)領導尊重人才的誠意使他深受感動。(2分)思想基礎:①從小受到外祖母的影響,以歷史上的民族英雄為榜樣;(1分)②不忘自己是中國人,愿意為中華民族富強奮斗終生。(2分)①因為嶺南大學需要,中斷學業(yè),提前回國效力;②把自家的花園洋房和積蓄捐獻給國家,并主動提出減薪;③帶病編寫教材綱要,為籌建沈陽農學院辛勤工作。(每條2分)①為中國建立了自己的真菌學,在世界學術領域掙得一席之地;②為改變中國農業(yè)的落后面貌,選學農林專業(yè);③為國計民生需要及時調整自己的研究方向;④為新中國農業(yè)的發(fā)展,努力培養(yǎng)專業(yè)人才。(每條2分)第II卷表達題13.【答案】B【解析】防患未然:患,災禍;未然,沒成為事實。在事故或災難發(fā)生前就采取防范措施。與①句中“防火”對應。未雨綢繆:綢繆,修繕房屋,在沒下雨前就要修繕好門窗,比喻事先做好準備。與②中“抓緊開發(fā)”對應。防微杜漸:微,事物的苗頭;漸,事物的起始;指在壞思想、壞事或錯誤剛冒頭時就要加以防范,不讓其發(fā)展下去。與③句中“小事”、“苗頭”對應。14.【答案】C【解析】A搭配不當。“將相關理論”改為“使相關理論”;“實施”改為“實踐”。B結構混亂。屬于偷換主語。前面陳述的是“他”,“一直”句開始陳述的是“《子夜》這本書”。D語序不當。“恐怕”應該放在“也比不上的”前面。。15.【答案】D【解析】通觀原文和所給各句子,前面說的是“馬是中國人喜愛的動物”領起的總說,自然過渡到⑤“馬是人類的朋友和伴侶”這句總說,排除A、B兩項。然后是具體陳述,運貨、征戰(zhàn)、習俗、故事,由具體到抽象。所以排除C。16.【答案】①一個人活著就必須呼吸②從大氣中吸入氧氣
③吸入氧氣釋放二氧化碳【答案】本次春游全班分為5個小組,以組為單位準備所需物品,要求人人參與,組長負責協調;各組拿出美食進行班級評比,并參加游藝活動。18.【作文】【思路點撥】今年的高考作文題依然關注成長體驗,生活哲理。根據材料的啟示,從學生成長的角度分析,野生動物依賴喂養(yǎng)會失去生存能力,青少年成長中父母長輩過度呵護,甚至溺愛,也會讓他們失去自立、自強的生存能力。據此可立意為:自立自強,承擔自己的責任。從家長、教育工作者的角度分析,要學會“放養(yǎng)”,不要一味“圈養(yǎng)”,該放手時要放手,讓孩子自己學會學習、學會生存、學會共處、體驗生命成長中的苦樂。從保護區(qū)管理者的角度分析,要尊重自然規(guī)律、遵守公德、遵守規(guī)則、遵守法律?!緝?yōu)秀作文】對生命更完美的詮釋動物與生俱來具有生存能力,生存需要食物,于是它們捕食;生存需要空間,于是它們競爭和攻擊,如果不再讓動物去捕食去競爭,那么它們會逐漸地喪失生存的能力,無法獨立,任何需要不靠自身的努力就可得來,這樣的不勞而獲久而久之會使之產生強烈的依賴性,當它們再次失去這種依靠時,那么面對喪失生存能力的動物的,就是死亡和毀滅。曾在假期看電視時看過這樣的一篇報導,人工飼養(yǎng)的老虎獅子,在放生前,必須經受殘酷的訓練,重新培養(yǎng)它們的生存能力,因為對于這樣的肉食動物來說,沒有捕食能力它們就會餓死;這樣的事實是殘酷的。可這樣的實例在大千社會中應有盡有,曾經在網絡上流行的言論:對于長期人工養(yǎng)殖的動物,“放生就等于放死”。道理是同樣的,在對待如此寶貴的生命時,也許培養(yǎng)它們的生存能力和獨立性,是珍愛生命最好的方法。而這也不僅僅局限于自然界,對于我們人類社會,生存能力和獨立性更為關鍵。由于家里只有一個孩子,許多的父母就有意無意地嬌慣、遷就、溺愛自己的孩子,孩子想要什么,就給什么,百依百順,這使孩子產生了過分的依賴性,缺乏獨立思考和獨立行動的能力,甚至到了小升初時還不懂得自理生活。所以在孩子成長的過程中,沒有吸取任何的生活經驗,這就為長大成人后的他布下了絆腳石,離開父母后,也許生活對他們來說,舉步維艱。法國教育家盧梭曾說過:“你知道運用什么方法,一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎?這個
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