《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課件【高效課堂精創(chuàng)】 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

孔子者，中國文化之中心也。無孔子則無中國文化。

——柳詒徵孔子被后世尊稱為“至圣先師”、“萬世師表”，居“世界十大文化名人”之首。孔子的影響力，是他的弟子和再傳弟子們最早擴(kuò)散去的。也正是他的弟子們，最早稱他為圣人，比如弟子子貢就評價(jià)老師“學(xué)不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣也?！笨鬃邮沁@樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”

——《論語·為政》

孔子開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中身通六藝者（六藝：詩、書、禮、樂、易、春秋）七十二人。孔子去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經(jīng)典。

孔子（公元前551年－公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人。中國古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。

作者簡介作品介紹

“論”，編纂的意思；“語”,是語言的意思?！罢撜Z”就是語言的編纂?！墩撜Z》是儒家經(jīng)典之一，由孔子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”。教育貢獻(xiàn)思想貢獻(xiàn)社會(huì)思想：仁、禮政治思想：為政以德創(chuàng)辦私學(xué)，有教無類因材施教溫故而知新；三人行，必有我?guī)熝伞墩撜Z》儒家學(xué)派創(chuàng)始人如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧。

——1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會(huì)巴黎時(shí)的宣言

2600年前，孔子雖然曾帶領(lǐng)弟子周游列國，甚至有過“乘桴浮于海”的夢想，但終其一生，他老人家的足跡也沒有走出過今天山東、河南兩省的地界。然而，孔老夫子可能做夢也不會(huì)想到，在21世紀(jì)的今天，隨著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國力增強(qiáng)，他的學(xué)說作為中國的文化名片走向了五大洲、走進(jìn)了全世界熱愛和平的人們中間。影響韓國泰國澳大利亞北歐現(xiàn)在，世界各地的人民通過風(fēng)靡全球的孔子學(xué)院都在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——《論語》子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（點(diǎn)）（求）（赤）陪長者閑坐古人有姓、名、字以及號(hào)。長輩對晚輩說話或表示自謙稱名這四個(gè)人都是孔子的學(xué)生。根據(jù)資料，當(dāng)時(shí)，子路、曾皙、冉有、公西華與孔子的年齡分別是51、39、31、18、60歲。

冉有：姓冉，名求，字子有。子路：姓仲，名由，字子路，又稱季路。曾皙：姓曾，名點(diǎn)，字子皙。公西華：姓公西，名赤，字子華。走近人物子路，仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，“孔門十哲”之一，“孔門七十二賢”之一，受儒家祭祀。以政事見稱，為人伉直魯莽，好勇力，事親至孝，跟隨孔子周游列國，做孔子的侍衛(wèi)，深得孔子的器重。走近人物曾皙，名點(diǎn)，宗圣曾子的父親，字子皙。信奉儒學(xué)。崇拜孔子，父子同師孔子，學(xué)習(xí)儒家學(xué)說，并付諸實(shí)踐，但未與孔子周游列國。他痛恨當(dāng)世禮教不行，立志改變現(xiàn)狀，孔子認(rèn)為他是有進(jìn)取心的狂放之士。走近人物冉有，名求，字子有，春秋末年著名學(xué)者、孔子門徒。孔門七十二賢之一，受儒教祭祀。以政事見稱。多才多藝，尤擅長理財(cái)，曾擔(dān)任季氏宰臣。走近人物公西華，姓公西，名赤，字子華，春秋末年魯國學(xué)者，72賢人之一，比孔子小四十二歲。孟武伯曾經(jīng)向孔子問起公西赤，孔子回答說：“赤也，束帶立于朝，可與賓客言也。不知其仁也。”在孔子弟子中，公西赤以長于祭祀之禮、賓客之禮著稱，且善于交際，曾“乘肥馬，衣輕裘”，為孔子出使齊國。

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又！扒?爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?爾何如？”對曰:“非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會(huì)同,端章甫,愿為小相焉?！薄包c(diǎn)!爾何如？”鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對曰:“異乎三子者之撰。”

子曰:“何傷乎？亦各言其志也！”曰:“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰:“吾與點(diǎn)也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰:“亦各言其志也已矣！”曰:“夫子何哂由也？”曰:“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！?/p>

“唯求則非邦也與？”

“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”孔子問志

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。四子以年齡大小為序排列，坐一起閑談，表現(xiàn)了師生關(guān)系的親密無間，為下文的對話渲染了一種輕松和諧的氣氛。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路、曾皙、冉有、公西華坐在孔子身旁陪伴侍奉?？鬃诱f：“因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，（你們）不要因?yàn)槲遥昙o(jì)大）就不說了。（你們）平時(shí)總說：‘沒有人了解我！’假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？”介詞，因?yàn)榻樵~,“于”,比狀語后置一日乎爾長通“已”,停止平日,平時(shí)賓語前置不知吾也作“輒”解，常常，總是有的人動(dòng)詞，做賓語前置以何哉和藹可親、平易近人循循善誘子路（仲由）言志子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。子路輕率地回答說：“一個(gè)擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊(duì)的侵略，接著內(nèi)部又有饑荒；如果讓我去治理，等到三年后，我就可以使人人都有勇氣，并且行事合乎禮儀?！笨鬃勇犃?，微微一笑。輕率，不加考慮的樣子夾處于,在施加軍隊(duì)狀語后置以師旅加之因以饑饉(加)之接續(xù)接下來治理代詞,指這個(gè)國家等到形容詞作名詞,勇氣合乎禮儀的行事準(zhǔn)則微笑饑饉指饑荒。五谷不熟曰饑，蔬菜不熟曰饉。用治理一個(gè)受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）有抱負(fù)、自信、坦誠，卻較魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強(qiáng)國“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！比接校ㄈ角螅┭灾尽叭接?！你怎么樣？”冉有回答說：“一個(gè)縱橫六七十里，或者五六十里(的小國家)，如果讓我去治理，等到三年之后，就可以使人民富足起來。至于禮樂教化，（自己的能力是不夠的），只好等待著修養(yǎng)更高的君子（來推行了）?！辟e語前置爾如何計(jì)算面積的單位,縱橫,方圓或者使……富足至于等待治理一個(gè)小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。

冉有（求）謹(jǐn)慎小心謙虛退讓志：性格：側(cè)重富民“赤!爾何如？”對曰:“非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會(huì)同,端章甫,愿為小相焉?！惫魅A言志“公西華！你怎么樣？”公西華回答說：“不敢說我能勝任，但是愿意在這方面學(xué)習(xí)。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯朝見天子的時(shí)候，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小小的司儀

。”動(dòng)詞,勝任天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所連詞,或者會(huì)：諸侯在非規(guī)定時(shí)間朝見天子。同：諸侯一起朝見天子。名詞作動(dòng)詞,穿著禮服,戴著禮帽諸侯祭祀會(huì)盟時(shí)主持贊禮及司儀的官能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。

公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦“點(diǎn)!爾何如？”鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對曰:“異乎三子者之撰?！弊釉?“何傷乎？亦各言其志也！”曰:“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰:“吾與點(diǎn)也?！痹ㄔc(diǎn)）言志“曾皙！你怎么樣？”這時(shí)曾皙彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟站起來回答說：“我和他們?nèi)齻€(gè)人的為政的才能不同?！笨鬃诱f：“有什么關(guān)系呢？只不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠??！痹f：“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上，（我和）五六個(gè)成年人，六七個(gè)青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩臺(tái)吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。”孔子長嘆一聲說：“我贊同曾皙的想法啊?！泵~作動(dòng)詞，彈奏同“稀”,稀疏放下起身、站起來才能/講述介詞，和、跟妨礙賓語前置傷何乎只是,不過莫，同“暮”已經(jīng)名詞作動(dòng)詞,戴帽子介詞,在狀語后置乎沂浴乎舞雩風(fēng)名詞作動(dòng)詞,吹風(fēng),乘涼唱歌長嘆的樣子贊成暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)20歲左右的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。

曾皙（點(diǎn)）淡泊功名、逍遙灑脫、從容淡定志：性格：側(cè)重以禮治國曾皙的“志”具體是什么？曾皙沒有直接說明怎樣從政治國，而是描繪出一幅“春光明媚、惠風(fēng)和暢、天人和諧”的美好圖景。這幅“暮春詠歸圖”，實(shí)際上就是委婉展現(xiàn)了曾點(diǎn)出世為政的理想，即所治理的國家安定自主、百姓自由幸福的太平盛世。為何與點(diǎn)“道不行，乘桴浮于?！币远Y治國避世隱居太平盛世為什么“孔子喟然與點(diǎn)”？解析儒家之志（一）三子之撰子路：側(cè)重強(qiáng)國冉有：側(cè)重富民公西赤：側(cè)重以禮治邦求仕（二）曾皙之志獨(dú)善其身盛世愿景為國以禮求

樂子路等人的抱負(fù)思想很了不起，但總離不開自我英雄主義，我可以如何，我要如何……而且都偏于從政治著手，都想治國安邦，雖有驕謙之分，但并無本質(zhì)之別，都在為政。

——南懷瑾《論語別裁》三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰:“亦各言其志也已矣！”曰:“夫子何哂由也？”曰:“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！狈轿幻~作動(dòng)詞，走在后面語氣助詞連用，“罷了”指示代詞,那用謙讓狀語后置以禮為國孔子評志子路、冉有、公西華都出去了，曾皙走在后面。曾皙說：“他們?nèi)坏脑捲趺礃?？”孔子說：“不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！”（曾皙）說：“您為什么笑仲由呢？”（孔子說）：“治國要用禮，可是他（子路）的話毫不謙讓，所以笑他?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”孔子評志“難道冉有講的不是國家大事嗎？”“怎么見得縱橫六七十里或五六十里就不是國家呢？”“難道公西華講的不是國家的事嗎？”“宗廟祭祀，朝見天子，不是諸侯國（的事）又是什么呢？如果公西華只能給諸侯做一個(gè)小相，那么誰能做大相呢？”

國家大事語氣助詞，無實(shí)義疑問代詞，怎么做代詞,指諸侯形容詞作名詞，小相、大相國家子路名“由”曾皙名“點(diǎn)”冉有名“求”公西華名“赤”哂與贊惜禮人物孔子態(tài)度孔子評志子路冉有公西華曾皙贊之哂之惜之與之“其言不禮”“求則非邦也與”“赤則非邦也與”“赤也為之小，孰能為之大”“吾與點(diǎn)也”贊成他的治國理想，但認(rèn)為他不夠謙虛與孔子的觀點(diǎn)相同，得到孔子的贊揚(yáng)贊成他的治國志向，肯定他的謙虛態(tài)度，但認(rèn)為他低估了自己安全可以擔(dān)任更重要的工作沒有正面加以評價(jià)，但可以看出是滿意的三子言志越來越謙虛三子對禮越來越重視三子之志是治國手段曾點(diǎn)之志是最高境界為國以禮整體感知、結(jié)構(gòu)劃分這是一篇什么題材的文章？根據(jù)內(nèi)容，課文可劃分為幾個(gè)部分？記敘為主的語錄體散文全文圍繞談“志”展開孔子問“志”弟子言“志”孔子評“志”1.教學(xué)民主、尊重學(xué)生侍坐鼓瑟各言其志2.和藹可親，平易近人以吾一日長乎爾，毋吾以也耐心解惑3.因材施教，循循善誘居則曰：不吾知也，如或知爾，則何以哉何傷乎；亦各言其志也已矣你覺得孔子是怎樣的一位老師？孔子之志基本特征即為人人敬老，人人愛幼，無處不均勻，無人不飽暖，家家安居樂業(yè)，沒有差異，沒有戰(zhàn)爭。

大同世界本文主旨文章記錄的是孔子和子路、曾晳、冉有、公西華這四個(gè)弟子“言志”的對話，生動(dòng)地再現(xiàn)了孔子讓學(xué)生暢談志向的情形。反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“禮樂治國”的政治思想及孔子循循善誘、因材施教的教育方法。1、找出句中的通假字①鼓瑟希，鏗爾②莫春者，春服既成③唯求則非邦也與

①鼓瑟希，鏗爾：希，通“稀”，稀疏

②莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，陰歷三月。③唯求則非邦也與：與，通“歟”，語氣詞。2、古今異義①如會(huì)同，端章甫會(huì)同②加之以師旅師旅①如會(huì)同，端章甫

古：諸侯相見、諸侯共同朝見天子今：跟有關(guān)方面會(huì)合起來（辦事）②加之以師旅古：泛指侵略的軍隊(duì)今：軍隊(duì)編制單位之一3、詞類活用①端章甫：②風(fēng)乎舞雩：③三子者出，曾晳后：④赤也為之小，孰能為之大：⑤由也為之，比及三年，可使有勇：

①端章甫：端，名作動(dòng)，穿禮服；章甫，名作動(dòng)，戴禮帽②風(fēng)乎舞雩：風(fēng)，名作動(dòng)，吹風(fēng)

③三子者出，曾晳后：后，名作動(dòng)，落后

④赤也為之小，孰能為之大：小、大，形作名，小相、大相⑤由也為之，比及三年，可使有勇：勇，形作名，勇氣

4、判斷文言句式①以吾一日長乎爾：②毋吾以也：③不吾知也：④如或知爾，則何以哉：⑤夫三子者之言何如：⑥加之以師旅，因之以饑饉：⑦異乎三子者之撰：⑧浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸：⑨為國以禮：

4、判斷文言句式①以吾一日長乎爾：狀語后置

②毋吾以也：賓語前置

③不吾知也：賓語前置即：“不知吾也”

④如或知爾，則何以哉：賓語前置

⑤夫三子者之言何如：賓語前置⑥加之以師旅，因之以饑饉：狀語后置

⑦異乎三子者之撰：狀語后置

⑧浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸：狀語后置

⑨為國以禮：狀語后置

5、劃線重點(diǎn)實(shí)詞解釋：①居則曰：②攝乎大國之間：③加之以師旅：④比及三年：⑤且知方也：⑥舍瑟而作：⑦異乎三子者之撰：⑧何傷乎？亦各言其志也：⑨詠而歸：⑩吾與點(diǎn)也：5、劃線重點(diǎn)實(shí)詞解釋：

①居則曰：居，閑居，平時(shí)在家

②攝乎大國之間：攝，夾、迫近

③加之以師旅：加，加到……上

④比及三年：比及，等到

⑤且知方也：方，道，是非準(zhǔn)則⑥舍瑟而作：舍，放下；作，起

⑦異乎三子者之撰：撰，陳述⑧何傷乎？亦各言其志也：何傷，何妨

⑨詠而歸：詠，唱歌⑩吾與點(diǎn)也：與，贊成

6、解釋重點(diǎn)虛詞：以①以吾一日長乎爾：

②毋吾以也：

③則何以哉：

④加之以師旅：

如

①如或知爾：

②方六七十，如五六十：

③如其禮樂：

而①子路率爾而對曰：

②舍瑟而作：

③非諸侯而何：

6、解釋重點(diǎn)虛詞：以①以吾一日長乎爾：介詞，因?yàn)?/p>

②毋吾以也：動(dòng)詞，認(rèn)為

③則何以哉：動(dòng)詞，做④加之以師旅：介詞，用

如①如或知爾：假如②方六七十，如五六十：