科舉制度與中國文化

都是由科舉制度塑造出來的?？梢哉f，科舉制度從中國文化土壤中產(chǎn)生出來以后，又再制造了中國文化。作者簡介金諍，四川大學中文系教授。本文選自作者的《科舉制度與中國文化》〔上海人民出版社1990年版〕。有刪節(jié)。建社會的地方之一。

中國封建社會是一個行政權力支配一切的“官本位”社不僅直接把握國家行政、立法、司法、經(jīng)濟、軍事，而且把握或干預思想、教育、學術、宗教等意識形態(tài)活動；而全體政府官僚的活動又封建社會格外不同于西方中世紀封很少不是通過科舉考試而躋身社會上層，由此獲得了作出其奉獻的活動根底；而同一時期對于中國文化的建構有巨大負面影響的那些大人物，也很少不是同一道路的過來人。假設說，一個民族、一個社會的文化代表是學問分子，那么中國很多代學問分子的面貌、精神，都是由科舉制度塑造出來的。我們可以說，科舉制度從中國文化土壤中產(chǎn)生出來以后，又再制造了中國文化。一在科舉制度的作用下，中國建立起了世界上最早、最完善的文官政治。的原則。但是在西方，文官政治確實立是資本主義社會開頭以后的事情。而在中國，諸侯分封割據(jù)、治理國家的局面早在公元前3為輔的察舉制度也就消滅了。武人政治從今根本上退出了封建中國的歷史舞臺。中國通過考試選拔文官，是世界上最早承受考試方法的國家?！洞笥倏迫珪贰?4〕介紹考試制度說：“我們所知道的最早的考試制度，是中國所承受的科舉制度〔1115〕，及其定期進展的考試〔公元前202年〕?！逼湟罁?jù)大約是先秦儒家經(jīng)典的記載，如《尚書·舜典》“三18國科舉制度影響下進展起來的。181917911853·民權初步》中所說的：“現(xiàn)在各國的考試制度，差不多都是學英國的。窮流溯源，英國的考試制度，原來是從我們中國學過去的。”2023〕階層，這個階層的利益、活動都與中心集權直接聯(lián)系；文官政治樹立了一個與自身高度適的，正是中國的文官選拔、考試制度?！布础笆雷濉迸c“庶族”的界限消逝。至于元朝蒙古貴族和清朝八旗貴族，〕北宋以后，封建政權內(nèi)局部裂對峙的局面〔這在前期封建社會是屢見〕也根本上消逝了。在東亞國家中，封建社會形態(tài)近似于中國的朝鮮、越南都引進了中國的科制度?？婆e制度從法律原則上說，是超階級的，即使是社會最底層的人，一經(jīng)考取就無可爭議地升入統(tǒng)治階級〔固然實際上最大多數(shù)的下層民眾由于無法受教育而不行能享受應試權利〕，歷代封建帝王為了防范貴族官僚竊取權力，也常常認真地維護科舉制度的超階級性。從唐代開頭就有了打擊科場舞弊的記錄，清代的科場案更是血淋淋的。因此應當成認科舉考試的形式是封建時代所可能實行的最公正的人才選拔形式，它擴展了封建國家引進人才的社會層面，在歷史上確實也吸取了大量出身中下層社當時的政治環(huán)境也比較寬松，從而形成了中國古代文化進展的一個黃金時代。是進士出身。同貴族、武人政治比較而言，是具有相對清明度的。儒家思想是中國文化的核心，是長達2023多年的中國社會統(tǒng)治思想，這一狀況的統(tǒng)治。著政治權位向社會各階級開放，因而公正競爭的科舉考試正是儒家上述政治抱負的實現(xiàn)。在中國古代是兼指“文學”與“文化”的，“文”就是自然與社會秩序的顯現(xiàn)，因而人才的選拔自然要以“文”為標準。古代中國幾乎一切的文字記錄都有文學性，從詔命奏議、司法判詞到史籍政論、由于科舉考試不許考生超越儒學范圍，所以考試的內(nèi)容因雷同化而反倒不重要了，考生既無“說什么”的自由，只好轉(zhuǎn)入“怎么說”的形式追求，科舉考試結果成了一種文學修辭技巧的考試，競賽誰能更娓娓動聽地陳述同樣的內(nèi)容。歷代很多政治家和學者對此猛烈批判，王安石因此廢除詩賦考試而改用談論散文體的“經(jīng)義”，但久而久之，這種經(jīng)義卻又詩賦化了，成為講究對偶排比甚至聲韻格律的八股文?！灿绕涫菙?shù)〕之風大盛，至今各地名勝古跡保存下來的名聯(lián)，多出于明清人之手，做對聯(lián)〔包括報章雜志標題〕，同世界其他民族的文學比較，中國古典文學實在是最講究修辭技巧等形式美的文學。”〕，科舉考試中長期存在的“論”的體裁，就是以史論中國建構出一個相領先進完善的政府組織形式。出不少世界水平的科學和學術大師，生怕確實跟這種重視教育、勤奮讀書的傳統(tǒng)有關。二舉制度促成了中國在古代的先進，也注定了中國在近代的落伍。學問階層是社會的文化代表，然而古代中國的科舉制度卻壟斷了這個階層幾乎全部精力。行政權主要依靠政治手段而非經(jīng)濟手段。因此封建社會的富有之家無不謀求科舉仕進，至少也要培育出一個能與當?shù)毓俑蚪坏赖男悴?，這就造成布滿全社會的“官本位”意識，使讀書應舉、從政當官成分子的“學問”是畸形的，只要不能應舉做官的就不成其為學問?！仓饕窃?、文。并且〕為主，但是在音樂、舞蹈、戲劇、到1903年科舉才在眾多有識之士的一再抨擊下廢除，從1840年以后的這63年光陰是多么關鍵、多么惋惜?。?5會里，正如黑格爾《歷史哲學》所說的那樣，在中國皇帝面前，一切人都是公正地卑微渺小的。的制造性思維。農(nóng)民起義——這一事實充分說明白士大夫?qū)W問階層的精神與活力在后期封建社會的萎縮。乏的內(nèi)容。應舉是封建士人的畢生事業(yè)，而應舉文章的最大特色就是揣摩窺測，言不由衷。揣摩