優(yōu)秀的文學(xué)都具有故鄉(xiāng)意義

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優(yōu)秀的文學(xué)都具有故土意義

說一個作家沒有故土，不是他真的沒有故土，而是他還沒有"察覺'故土，沒有"找到'故土

縱觀文學(xué)史，故土與作家的關(guān)系，隱秘而關(guān)鍵。故土，給每一位作家造就的特殊的感覺，特殊的眼光，那種童年時期的人生體驗，是他們文學(xué)成長的酵母，是他們持續(xù)創(chuàng)作的永恒的養(yǎng)分源。有人說，文學(xué)的故土是每個作家精神之河的神秘發(fā)祥地，對它的從不自覺到自覺的感悟，關(guān)系到作家藝術(shù)生命的長短上下。這話是極對的。

但隨著社會的急劇變化、高科技的迅猛推進、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，"故土'這個詞，貌似很遙遠(yuǎn)，而且多余了。消費主義時代，文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作也展現(xiàn)了新的變化，創(chuàng)作貌似成了制作，文學(xué)貌似與作家沒有了生命聯(lián)系，一些新銳作家很高傲地宣稱自己就是一個碼字匠。這是一批沒有"故土'的作家。

有的作家，他們覺得一寫鄉(xiāng)村，貌似就獲得了一種自然的道德優(yōu)越感。經(jīng)常看到一些作家自負(fù)地談到自己的創(chuàng)作，說自己多么熟諳鄉(xiāng)村，多少次去體驗生活，或者還在某村鎮(zhèn)掛職半年，云云。對這種自信，說實話，我很反感，創(chuàng)作不是由于掛職了多長時間、體驗了多少次生活而必然有所提升。關(guān)鍵是如何去"體驗'，如何去"掛職'。

相反，另一類作家那么宣稱自己沒有故土，對鄉(xiāng)村沒有好感，或者人在西部，生在長在這片土地上，卻對"西部'二字很是抵觸，貌似說他是"西部作家'就辱沒了他。

作為作家，并不由于寫的是鄉(xiāng)村或是城市，就比別的作家高或是低。但文學(xué)寫作，確定是有根性的指向。文學(xué)，只與創(chuàng)作出的那個文本有關(guān)。

魯迅來自紹興那個小地方，他的小說也彌漫著那個小地方的氣味，但這并沒有限制他成為一個大作家。他來自紹興，卻早已超越地域局限，而成為人類的、世界的。沒有別的理由，唯一的理由就是他的小說鉆探人性，達(dá)成了宏偉的程度。

真正的作家都是有根的，不是水上浮萍。至于鄉(xiāng)村、城市的區(qū)分，當(dāng)不得真的，用佛家話說，是便當(dāng)法門，不成以刻舟求劍地去理解。但是，沒有故土的作家斷定寫不出真正優(yōu)秀的作品，他們是無根的。當(dāng)然，說一個作家沒有故土，不是他真的沒有故土，而是他還沒有"察覺'故土，沒有"找到'故土。作家劉亮程曾說，"文學(xué)寫作，就是一場從家鄉(xiāng)啟程，最終抵達(dá)故土的漫長旅程'。假設(shè)一位作家諱言故土，不容許在作品中呈現(xiàn)故土，或羞于提及故土，那是作家不成熟的表現(xiàn)。

?？思{那個郵票一樣大的故土，成為他真正的文學(xué)之根。我們"西部'在一些人的眼里，貌似是落后、愚昧的象征，但這片土地的文化積淀，培育了多少宏偉的作家。現(xiàn)在沒有展現(xiàn)宏偉的作家，與這片土地?zé)o關(guān)