河南省信陽市第一高級中學20182019學年高二歷史上學期10月月考試題

5-/NUMPAGES55-/NUMPAGES55-/NUMPAGES52019—2019學年上期第一次月考高二歷史試題考前須知1.本試卷分第一卷(選擇題)和第二卷(非選擇題)兩局部。2.考試時間90分鐘,總分值100分。3.答題前,考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡相應的位置。第I卷(選擇題共60分)本卷共30小題,每題2分,共60分。在每個小題給出的四個選項中,只有一項為哪一項符合題目要求的。1.有學者評論古代某思想家說：“孔子論政,以仁為主?！衅浣潭l(fā)為‘仁心“仁政’之論,……以為仁、義、禮、智四德,皆由人類天賦惻隱、羞惡、恭敬、是非之心,引伸開展而成。故‘人皆可以為堯舜’,而仁心乃人類所共有。〞該思想家應是A.孟子B.董仲舒C.朱熹D.王陽明2.莊子在?駢拇?中寫道：“自三代以下者,天下莫不以物易其性矣。小人那么以身殉利,士那么以身殉名,大夫那么以身殉家,圣人那么以身殉天下。故此數(shù)子者,事業(yè)不同,名聲異號,其于傷性以身為殉,一也。〞對此理解正確的選項是A.莊子接受儒家倡導的道德理性B.莊子提倡功利主義人生價值觀C.莊子倡導聽任自然,順應人性D.莊子反映了社會經(jīng)濟開展的要求3.“如果不是在西周轉(zhuǎn)入東周的時期出現(xiàn)了文化上的重大變異,也許封建的體制還會周而復始地循環(huán)一段時間……一種不同于以往的,非宗法、非宗教、絕對實利主義的文化成長起來,誰對傳統(tǒng)拋棄得越徹底,對實利主義奉行得越透徹,誰就能在競爭中占得先機。春秋戰(zhàn)國時期的政治改革,實際上就是實利主義的角逐。〞最能反映這種“文化上的重大變異〞的是A.儒家思想B.墨家思想C.道家思想D.法家思想4.漢武帝時期,太學是最高學府,以?易??書??詩??禮??春秋?等為教學內(nèi)容,而原來所設置的諸子傳記博士皆被罷黜。漢朝此舉A.使得儒學壟斷了教育B.旨在提高儒士的地位C.使考試和做官相結(jié)合D.開始形成文官的體制5.宋代邵雍認為,在理與文的關系上理本文末；程顥和程頤主張詩歌“吟詠性情,涵暢道理〞；錢鐘書在其?宋詩選注序?中也說道:“宋詩還有個缺陷,愛講道理,發(fā)議論。〞這些言論反映出宋代詩歌A.存在空洞無物的弊端B.具有淺顯易懂的特點C.和唐代相比出現(xiàn)倒退D.深受理學思想的影響6．在價值層面上,貴族化是宋明理學的根本特征,理學家否認現(xiàn)實社會中個人的生命、情感、欲望等世俗價值,而明末一些儒家學者在價值取向上正好與之相反,肯定“財之與勢固英雄之所必資,而大圣人之所必用",是“吾人稟賦之自然〞。這說明A．經(jīng)濟開展導致思想變化

B．世俗化是明末儒學主流C．理學認為人性違背天理

D．明末市民文學得到開展7.中國古代天文機構(gòu)是政府的重要部門,從事天文觀測的人員都是朝廷命官,甚至有人擔任高官并擁有特殊政治地位,民間私藏和研究天文書籍被嚴厲禁止。對此現(xiàn)象認識正確的選項是A.造成古代天文學長期落后B.天文知識有利于農(nóng)業(yè)開展C.觀測天文會打破對君權的迷信D.統(tǒng)治者信奉君權神授維護統(tǒng)治8.北宋畫家論及山水畫的創(chuàng)作,提出“春山煙云綿聯(lián),人欣欣；夏山嘉木繁陰,人坦坦；秋山明凈搖落,人肅肅；冬山昏霾翳塞,人寂寂。〞該認識反映的中國山水畫的特征是A.注重對客觀自然景物的逼真摹寫B(tài).強調(diào)以花鳥為主要描繪內(nèi)容C.注重用畫面?zhèn)鬟_主觀情致與神韻D.強調(diào)人物為核心的布局構(gòu)圖9.西漢時期的畫像石雕刻主要采用鏨鑿法勾勒出人物、動物,形象稚拙,畫面層次少,刻痕較深,線條較粗,不夠流暢。東漢時期,畫像石雕刻線條流暢,刻痕較淺,用線注重人物內(nèi)在結(jié)構(gòu)表達,動物及各種背景圖案刻畫也恰如其分,渾然一體。這一變化主要得益于A.冶鐵技術的提高B.繪畫藝術的進步C.佛教文化的影響D.思想觀念的變遷10.?新學偽經(jīng)考?和?孔子改制考?刊行后,不僅招致了頑固派和洋務派的反對,維新人士黃遵憲、嚴復等也曾通過不同方式表示過他們的反對意見,帝師翁同穌在讀過?孔子改制考?后,向光緒皇帝說康有為“居心叵測〞,表示已不與康往來了。這說明康有為的變法理論A.成為維新派的思想共識B.動搖了正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位C.適應了救亡圖存的需要D.干擾了維新變法運動的開展11.?新青年?載文稱：“你要想有益于社會,最妙的法子莫如把你自己這塊材料鑄造成器〞,“須使各人自己充分開展——這是人類功業(yè)頂高的一層；這是我們大家都應該做的事。〞這一觀點主要反映了新文化運動的發(fā)動者A.倡導民主科學B.希望新青年自主進步C.反對愚昧迷信D.追求新文學平易新鮮12.中國的京劇始于世紀末,外國話劇公元前好幾百年那會兒就有了,但新文化運動時期仍然把京劇稱為舊戲,把話劇稱為新戲。這主要是A.出于反封建和專制的需要B.便于傳播西方的各種觀念C.京劇主要是為帝王將相效勞D.對中西文化認同存在絕對化傾向13.1918年,?新青年?因銷售不暢考慮停刊。1919年2、3月間,堅持使用古文體的林琴南以小說形式詆毀?新青年?,同時社會上“喧傳教育部有訓令達大學,令其將陳〔獨秀〕錢〔玄同〕胡〔適〕三氏辭退〞,?新青年?聲名大振,銷量大增。這反映出當時A.觀念碰撞推動了社會的進步B.白話文運動已被群眾普遍接受C.思想啟蒙開始成為時代主題D.五四運動推動了社會觀念轉(zhuǎn)變14.長期以來,文言文是知識和文化的載體,下層人民不懂文言,而新文化、新思想如果只是停留在讀書人層面,是不會對社會開展產(chǎn)生巨大作用的。20世紀初,中國的白話文運動A.解決了文言這一困擾中國的問題B.推動白話文登上了文學的殿堂C.使白話文成為了文學的主要形式D.有助于解決危機下的文化普及15．?國民黨一大宣言?：“蓋釀成經(jīng)濟組織之不平均者,莫大于土地權之為少數(shù)人所操縱。故當由國家規(guī)定土地法……私人所有土地,由地主估價呈報政府,國家就價征稅,并于必要時依報價收買之……國民黨之主張,那么以農(nóng)民之缺乏田地,淪為佃戶者,國家當給以土地,資其耕作。〞以下解讀正確的選項是A．滿足了農(nóng)民的土地需求

B．徹底否認封建土地所有制C．實現(xiàn)了平均地權的主張

D．與中共革命思想局部一致16.美國一位歷史學家說：“共產(chǎn)黨的大多數(shù)領導人被蔣介石殺害,但有些人逃進了華南山區(qū),他們的領導人之一是毛澤東。毛澤東這時……制定出新的革命策略。〞這位歷史學家所說的“新的革命策略〞是指A.建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線,開展國民革命B.土地革命和武裝對抗國民黨反動派C.開辟“農(nóng)村包圍城市〞的革命道路D.國共合作,建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線17．1992年1月18日至2月21日,鄧小平屢次提到,“改革開放膽子要大一些,敢于試驗,不能像小腳女人一樣,看準了的,就大膽地試,大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗就是敢闖。〞這思想對中國的改革開放產(chǎn)生了重大影響。當時的中國A.已經(jīng)明確了鄧小平理論的指導地位B.正處于改革開放新的探索時期C.確立了社會主義市場經(jīng)濟體制的目標D.開始確立實事求是的思想路線18．表1新中國成立初期向蘇聯(lián)派遣留學生的情況表階段時間人數(shù)第一階段1950—1953年1708名第二階段1954—1956年5853名第三階段1957—1958年1654名第四階段1959—1965年很少表1反映了A．文化交流受國家關系影響

B．教育受制于兩極格局C．蘇聯(lián)支持新中國經(jīng)濟建設

D．中國實行“一邊倒〞政策19.下邊幅閣從左至右依次為：古希臘雕塑家米隆的?擲鐵餅者?古希臘大理石雕像?米洛斯的維納斯?、達?芬奇的肖像畫?蒙娜麗莎?。三幅畫共同體觀了A.人性的光芒——人性之美B.凝固的永恒——運動之美C.神秘的微笑一一藝術之美D.缺憾的靜美——愛情之笑20.古代希臘對人性的探索由“人是萬物的尺度〞,開展到“美德即知識〞,表達了A.進一步強調(diào)人的價值B.贊美人的智慧與力量C.判斷是非善惡的依據(jù)發(fā)生了根本變化D.由強調(diào)感性到強調(diào)理性21.15世紀,斯特拉斯堡〔今法國東北部城市〕

的印刷出版物中50%以上屬于宗教書籍,10%屬于古典書籍。從1500年到1520年,在該市的印刷出版物中古典書籍上升到總數(shù)的33%,而與宗教相關的書刊下降為總數(shù)的27%。上述變化說明A.人文主義思想傳播迅速B.宗教改革打擊天主教會C.古典作品受到高度重視D.印刷引入促進文化繁榮22.某一時期,歐洲人為年輕人制定了新標準：他必須談吐敏捷,必須精通體育和武藝,必須懂得跳舞并會欣賞音樂。他應該懂了拉丁文和希臘文。新標準產(chǎn)生的直接原因是A.文藝復興運動B.宗教改革運動C.啟蒙運動D.工業(yè)革命23.盧梭設想了一種獨特的社會契約,在這一社會契約中,毎個人全部轉(zhuǎn)讓了自己的天然自由,形成所謂公意。公意是全體成員的共同意志,這樣,當個人服從公意時,他“不過是在服從自己本人,并且仍然像以往一樣自由〞?？梢?盧梭的社會契約論A.為權力分立制衡提供理論依據(jù)B.與"天賦人權〞思想存在對立C.肯定了人民主權說的理論根底D.強調(diào)了集體意志對個人的尊重24．法國國王路易十六的皇后——奧地利公主瑪麗·安東內(nèi)特酷愛文藝。她把戲劇?費加羅的婚禮?挪到國王眼皮子底下演出。該戲劇描繪的是啟蒙哲學最痛恨的那個封建等級觀念,實際上是攻擊統(tǒng)治階層。而國王也不覺得這有什么了不起。這反映了A．法國啟蒙運動自上而下全面展開

B．統(tǒng)治者一定程度上接受理性哲學C．路易十六的開明緩和了階級矛盾

D．統(tǒng)治者推動啟蒙哲學的廣泛傳播25．紐可門蒸汽機的設計是建立在17世紀波義耳等人的科學發(fā)現(xiàn)的根底上的。在18世紀,瓦特的創(chuàng)造也有賴于新的溫度測設方法和科研方法的應用,并且他和當時的主要科學家們有著經(jīng)常的聯(lián)系,并于1785年中選為皇家學會會員。這說明A．科學家通過儀器實驗的方式了解世界B．英國政府重視科技創(chuàng)新活動C．新的科學發(fā)現(xiàn)推動了工業(yè)革命的開展D科研技術成果能及時地應用于生產(chǎn)26.小說家必須面向現(xiàn)實生活,使自己成為當代社會的風俗史家。小說家的任務不僅在于摹寫社會現(xiàn)實,還須說明產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因,指出人物、欲念和事件背后的意義。能夠充分表達這些創(chuàng)作原那么的文學作品是A.?人間喜劇?B.?巴黎圣母院?C.?浮士德?D.?等待戈多?27.?西方文明史?記載：“中世紀那幅封閉的、僅限于地面并以地球為中心的宇宙圖景被淘汰了,代之而起的是無限的、受普遍法那么制約的新宇宙?！牧现小捌毡榉敲川暤陌l(fā)現(xiàn)者是A.哥白尼B.伽利略C.牛頓D.愛因斯坦28.從十九世紀中葉到二十世紀初,進化論、相對論和量子論相繼創(chuàng)立。這些學說問世的共同意義是A.成為資產(chǎn)階級革命的理論B.挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)始論C.提供了觀察世界的新視角D.開創(chuàng)了近代實驗科學體系29.倫敦大霧曾一度成為了藝術家理想化或?qū)憣嵉拿枥L對象。詩人們也把倫敦煙霧作為抒發(fā)胸臆的對象,還有作家把煙霧、煙氣作為沒落的象征或隱喻。據(jù)此可知A.科技產(chǎn)生了意想不到的效果B.科技使文學和藝術獲得新生C.倫敦煙霧有利于藝術的開展D.藝術家的無知助推環(huán)境惡化30.關于歷史與現(xiàn)實的關系,古今中外的歷史學家有著不同的闡釋：宋代的司馬光認為治史的目的是“鑒于往事,有資于治道〞；意大利史學家克羅齊認為“一切真歷史都是當代史〞；英國史學家科林伍德強調(diào)“一切歷史都是思想史〞。這些闡釋共同強調(diào)A.史學的意義在于對過去的主觀建構(gòu) B.歷史的價值在于客體與主體間的互動C.歷史研究必然具有濃厚的個人傾向 D.歷史的奧秘存在于真實地復原過去中第二卷(非選擇題共40分)本卷共三個小題,共40分。第31題16分,第32題14分;第33題10分。31．〔16分〕節(jié)慶活動承載了國家和民族的文化和價觀。閱讀材料,答復以下問題。材料一我國以農(nóng)立國,對季節(jié)更替和氣候變化非常關注。為了適應農(nóng)事和生活,人們就定出一些節(jié)日,以調(diào)劑生活．增進群體活動的樂趣。民間的宗教意識和祈福于神的心理,以及躲避災害的要求,促成了拜天敬神的儀式和咒術、禁忌等,并確定于特定的時間。中國人的倫理思想是返始報本、慎終追遠的,于是以祖配天、敬天法祖的思想和儀節(jié),就牢牢地凝結(jié)在中華民族的群體中。我國古來以孝治天下,所謂凡能孝于親者,必能忠于國。故“忠孝節(jié)義〞四大德目,自古影響個人性格與立國精神,如清明祭祀掃,以示不忘先人；中秋團圓,以敘天倫之樂；重陽登高,以崇敬老之禮?！幾运{吉富劉增貴主編?中國人的精神生活與禮俗?材料二法國大革命的節(jié)日表現(xiàn)出日益強烈的世俗化或非基督教化傾向,理性神崇拜、反宗教化裝舞會等節(jié)日的出現(xiàn),顯然也直接表達著人民群眾狂歡文化的這種反基督教傳統(tǒng)。1790年7月14日的聯(lián)盟節(jié)慶典,也已出現(xiàn)了數(shù)千人共同宣誓效忠祖國之類世俗的新因素,這是一個反映舊時代向新時代過渡的節(jié)日。革命節(jié)日的人民群眾文化特質(zhì)還表現(xiàn)為人民群眾對節(jié)日的廣泛參與,盧梭認為劇院里的演出決不是人民的節(jié)日,人民的節(jié)日應當在光天化日之下進行,讓群眾自己變成演員,“讓每個人都走到別人當中并使自己得到愉悅,以便使大家更緊密地團結(jié)起來。〞——摘編自高毅?法蘭西風格：大革命的政治文化?〔1〕閱讀材料一,歸納影響中國傳統(tǒng)節(jié)慶產(chǎn)生的因素?！?分〕〔2〕根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,歸納近代法國節(jié)慶文化的新特點,并分析形成這些特點的原因。〔10分〕32.〔14分〕閱讀材料,完成以下要求。材料一據(jù)統(tǒng)計,當時國內(nèi)有士紳百萬余人,有能力讀?海國圖志?的也多達三百萬人,然而卻很少有人認真地閱讀和領會書中的深刻內(nèi)涵。相反,許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來,更有甚者主張將?海國圖志?付之一炬,在他們眼中這無疑成了一本大逆不道的書籍。?海國圖志?在國內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊左右。材料二?天演論?出版以后,不上幾年,便風行全國、競作了中學生的讀物了。……在庚子辛丑恥辱之后,這個“優(yōu)勝劣汰,適者生存〞的公式確是一種當頭棒喝,給了無數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中,這種思想像野火一樣,延燒著許多人的心和血。“天演〞、“物競〞、“淘汰〞、“天擇〞等等術語都漸漸成了一班愛國志士的“口頭禪〞,還有許多人愛用這種名詞做自己或兒女的名字。——摘編自胡適?胡適自傳·在上海?〔1〕根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識,指出?海國圖志?和?天演論?在中國的不同命運并分析原因。(10分)(2)根據(jù)上述材料,談談你對新思想傳播與社會開展關系的認識。(4分)33.(10分)閱讀材枓,完成以下要求。材料：武漢大學教授趙林指出：“對于歐洲的現(xiàn)代化進程而言,真正的文化起點不是文藝復興,而是宗教改革。"他認為：宗教改革深深影響了西方文化的精神氣氛,客觀上為西方的政治、經(jīng)濟和文化生活的現(xiàn)代化開辟了道路。而文藝復興運動在科學和哲學方面幾乎沒有什么建樹,意大利人極端的個人主義、利己主義反而使道德更加墮落淪喪,與羅馬天主教會成了一丘之貉?！?試論宗教改革對近代西方文化轉(zhuǎn)型的意義?根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,評述材料中關于近代西方文化轉(zhuǎn)型的觀點,〔要求：對該觀點贊成,反對或另有觀點均可。觀點明確、史論結(jié)合〕信陽一高高二年級第一次月考歷史參考答案第I卷(選擇題共60分)題號12345678910答案ACDADADCAD題號11121314151617181920答案BDADDCBAAD題號21222324252627282930答案AACBCACCAB第二卷(非選擇題共40分)31.〔16分〕〔1〕因素：農(nóng)耕時代生產(chǎn)、生活的需