傳統(tǒng)文化的繼承

文化的繼承性與文化發(fā)展第一節(jié)傳統(tǒng)文化的繼承課程要求知識(shí)講堂演練平臺(tái)視野拓展學(xué)習(xí)博客課件導(dǎo)航使用幫助傳統(tǒng)文化的繼承2、教學(xué)目標(biāo)3、教學(xué)重點(diǎn)4、教學(xué)難點(diǎn)1、課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)目標(biāo)：傳統(tǒng)文化的含義、繼承性及其表現(xiàn)、特點(diǎn)、對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究的本領(lǐng)；通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)辯證觀察和認(rèn)識(shí)問(wèn)題。3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，理解傳承古老文明的意義，做自覺地文化傳承者。教學(xué)重點(diǎn)：1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)2、對(duì)傳統(tǒng)文化的辯證認(rèn)識(shí)教學(xué)難點(diǎn)：1、傳統(tǒng)文化在生活中的影響。2、“取其精華，去其糟粕”在生活中的運(yùn)用傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)文化在今天取其精華，去其糟粕主要內(nèi)容知識(shí)總結(jié)1、傳統(tǒng)文化的含義2、文化繼承的表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的含義：傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。如何理解傳統(tǒng)文化的含義？①—打上了歷史的烙印、帶有民族色彩③—具有相對(duì)穩(wěn)定性④—從歷史到現(xiàn)實(shí)――具有繼承性特點(diǎn)②—存在于現(xiàn)實(shí)生活中、滲透到各個(gè)領(lǐng)域

概念解析傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)思想的繼承傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人民的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。影視欣賞圖片欣賞傳統(tǒng)習(xí)俗習(xí)俗簡(jiǎn)介建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。中國(guó)古代建筑以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁(yè)，并成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。建筑欣賞傳統(tǒng)建筑文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。中國(guó)傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏豐富的文化內(nèi)涵，是中和民族燦爛文化的重要組成部分。傳統(tǒng)文藝逐樣看傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想，包括在長(zhǎng)期歷史沉淀中形成的理論觀點(diǎn)，學(xué)術(shù)思想和道德觀念。中國(guó)傳統(tǒng)思想經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道理，具有深刻影響。傳統(tǒng)思想四書五經(jīng)諸子百家1、傳統(tǒng)文化的特征2、傳統(tǒng)文化的影響傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化鮮明的民族性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。注意：這里的“穩(wěn)定”是“相對(duì)穩(wěn)定”而非“永恒不變”，一定要把握傳統(tǒng)文化其“變的絕對(duì)性”與“不變的相對(duì)性”。傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性古代“貴和”思想浩然正氣現(xiàn)代和諧思想講義氣點(diǎn)擊進(jìn)入合作探究傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶（精神根基）。在我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。傳統(tǒng)文化的鮮明的民族性即時(shí)演練點(diǎn)擊進(jìn)入中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)和整個(gè)中華民族血脈相連，對(duì)今天的中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻影響。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)生活內(nèi)容的不斷豐富，我國(guó)增添了一系列現(xiàn)代節(jié)日，其中有屬于社會(huì)性節(jié)日的元旦、五一節(jié)、國(guó)慶節(jié)等，也有許多專業(yè)性節(jié)日，如植樹節(jié)、教師節(jié)、護(hù)士節(jié)、老人節(jié)等，這些現(xiàn)代節(jié)日繁榮了人們的文化生活，推動(dòng)了社會(huì)和發(fā)展。

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)這說(shuō)明了什么？傳統(tǒng)文化的作用社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用探究思考概念對(duì)比正方：傳統(tǒng)文化是財(cái)富。它架起了我們前進(jìn)的階梯，維持著我們的社會(huì)秩序，增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統(tǒng)文化，我們的文化將失去精神家園。比如：“忠”是我國(guó)古代倫理道德的最高原則，《左傳》中的“臨患不忘國(guó)，忠也”，要人們盡自己最大努力，為維護(hù)國(guó)家利益而獻(xiàn)身，是積極的，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)是財(cái)富，應(yīng)該提倡。反方：傳統(tǒng)文化是包袱。它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式，控制著我們的情感體驗(yàn)和審美情趣，制約著我們的價(jià)值取向。但是所謂的“忠”，在宋代卻演變成“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想，這對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)是包袱，應(yīng)該拋棄。辯論題PK比較文化的作用的兩面性與傳統(tǒng)文化作用的兩面性文化的作用先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展落后的、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，就能對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用傳統(tǒng)文化如果一成不變，就會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步，妨礙人的發(fā)展傳統(tǒng)文化的作用1、是什么2、為什么3、怎么樣正確態(tài)度是：取其精華，去其糟粕；批判繼承，古為今用。進(jìn)入知識(shí)拓展環(huán)節(jié)進(jìn)入合作探討環(huán)節(jié)（1）從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度來(lái)看：一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。（2）從個(gè)人角度來(lái)看：每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。（1）對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。（2）對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。傳統(tǒng)文化中的精華部分——繼承；傳統(tǒng)文化中的糟粕部分——剔除。戲曲武術(shù)書法剪紙風(fēng)箏陶瓷端午節(jié)中秋節(jié)重陽(yáng)節(jié)乞巧節(jié)北京四合院西雙版納住宅江南建筑甘肅窯洞中國(guó)工藝陶瓷貴妃醉酒樹上的鳥兒成雙對(duì)

綠水清山帶笑顏

從今再不受那奴役苦

夫妻雙雙把家還

你耕田來(lái)我織布

我挑水來(lái)你澆園

寒窯雖破能避風(fēng)雨

夫妻恩愛苦也甜

你我好比鴛鴦鳥

比翼雙飛在人間

夫妻雙雙把家還端午節(jié)的由來(lái)中華武術(shù)民間技藝風(fēng)箏中國(guó)戲曲知多少消極作用積極作用鮮明的民族性相對(duì)穩(wěn)定性繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義傳統(tǒng)文化的作用傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)傳統(tǒng)思想的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承取其精華去其糟粕傳統(tǒng)文化在今天傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化面面觀下列屬于傳統(tǒng)文化的是：①傳統(tǒng)習(xí)俗②北京故宮、長(zhǎng)城③張家界自然風(fēng)景區(qū)④《論語(yǔ)》⑤達(dá)芬奇《最后的晚餐》⑥延安寶塔A、①②④⑤⑥B、①②③④C、②③④⑤⑥D(zhuǎn)、①③④A下列屬于傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)的是:①具有民族的特色②一旦形成永遠(yuǎn)不變③具有強(qiáng)大的繼承性④在本民族具有廣泛的認(rèn)同性

A、①②④B、②③④

C、①③④D、①②③C（2008年高考廣東卷，18）溫總理以白居易的詩(shī)句“心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲”告誡官員，要時(shí)時(shí)惦記百姓疾苦。溫總理“以詩(shī)言志”表明A、傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭B、傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義C、傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的D、傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)B（2009廣東）“信”是我國(guó)歷史上儒家倡導(dǎo)的“五?！敝?，今天我們?nèi)匀惶岢罢\(chéng)信”，表明傳統(tǒng)文化具有

A、較大的包容性

B、較強(qiáng)的保守性

C、相對(duì)的穩(wěn)定性

D、鮮明的民族性C(2008年高考江蘇卷，21）在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂．地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過(guò)古城復(fù)興改善人居，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個(gè)充滿人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們

A、文化繼承是發(fā)展的前提

B、傳統(tǒng)文化能提升城市品位

C、傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展

D、傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性A(2007廣東卷37）看漫畫，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，回答下列問(wèn)題。取之不盡注：本題漫畫根據(jù)羅琪的《取之不盡》改編。(1)這幅漫畫反映了什么文化現(xiàn)象?如何看待這種現(xiàn)象?(5分)(2)結(jié)合漫畫，分析應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化?(5分)⑴漫畫反映了社會(huì)上有些人熱衷于對(duì)中國(guó)古典名著進(jìn)行影視翻拍的文化現(xiàn)象。中國(guó)古典名著蘊(yùn)涵取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對(duì)待中國(guó)古典名著，對(duì)它的普及有一定的作用。但是，漫畫更主要的是提醒人們不應(yīng)僅僅從中國(guó)古典名著中獲取創(chuàng)作的源泉，對(duì)待中國(guó)古典名著應(yīng)該有正確的態(tài)度。⑵中國(guó)古典名著是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：①“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。影視翻拍中國(guó)名著時(shí)不應(yīng)該“全盤照搬”或者“斷章取義”。②對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。視野拓展4、中國(guó)傳統(tǒng)工藝網(wǎng)1、中國(guó)傳統(tǒng)文化網(wǎng)2、中華五千年網(wǎng)5、中國(guó)京劇藝術(shù)網(wǎng)3、中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)網(wǎng)點(diǎn)擊進(jìn)入傳統(tǒng)文化的繼承課程要求知識(shí)講堂演練平臺(tái)視野拓展學(xué)習(xí)博客課件導(dǎo)航使用幫助課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)文化在今天取其精華去其糟粕傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特征傳統(tǒng)文化的作用是什么為什么怎么樣課件導(dǎo)航返回按鈕退出按鈕制作：華南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院2008級(jí)思想政治教育專業(yè)鐘柳軒2010年4月謝謝你的使用！確定點(diǎn)擊[確定]退出秦腔黃梅戲中國(guó)戲曲種類介紹京劇臉譜介紹1、解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用2、闡述繼承傳統(tǒng)文化要‘取其精華，去其糟粕’的道理課程標(biāo)準(zhǔn)中秋《論語(yǔ)》中說(shuō)：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”，“君使臣以禮，臣事君以忠”，“三年無(wú)改于父道，可謂孝矣”，“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！薄睹献印分姓f(shuō)：“教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。”思考：

(1)我國(guó)古代的“忠孝”思想在歷史上對(duì)國(guó)家、社會(huì)和家庭，有什么積極作用和消極作用？（2）今天，我們應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待傳統(tǒng)道德思想？（1）在歷史上，我國(guó)古代的“忠孝”思想對(duì)維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)家庭和諧等發(fā)揮了積極作用。但是，一味強(qiáng)調(diào)“忠孝”，使人們往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教，失去了獨(dú)立的人格，形成了國(guó)家生活或家庭關(guān)系中的不平等，在一定程度上阻礙了國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。答案點(diǎn)撥（2）對(duì)待傳統(tǒng)道德思想的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)道德思想中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。相反，則要自覺地加以改造和剔除。你認(rèn)為傳統(tǒng)文化是一種思想觀念，還是生活方式，還是兼而有之？你是否樂于參加春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)？你平時(shí)是否主動(dòng)欣賞傳統(tǒng)音樂、京劇或者其他地方戲？你是否閱讀過(guò)《老子》《莊子》《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)史子集類文章？對(duì)傳統(tǒng)技藝，如書法、國(guó)畫、民族樂器(二胡、古箏等)、功夫等的掌握有多少？中醫(yī)是傳統(tǒng)文化一個(gè)重要部分，你怎么看待中醫(yī)？對(duì)于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，你認(rèn)為如何？你認(rèn)為傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)有什么影響？測(cè)試傳統(tǒng)文化的影響力基礎(chǔ)題提高題高考演練我國(guó)古代婚禮分六個(gè)階段，稱為“六禮”，依次為納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。關(guān)于這種變化，說(shuō)法不正確的是()①這種變化與生產(chǎn)力的發(fā)展無(wú)關(guān)②傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)順應(yīng)社會(huì)生活的變遷③這種變化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用④這種變化對(duì)人的發(fā)展起著消極作用

A、①②B、②③

C、①③D、①④D材料一：古語(yǔ)云：“君子和而不同”，“和實(shí)生物”、“和為貴”、“家和萬(wàn)事興”、“事各順其名，名各順于天；天人之際，合而為一?！辈牧隙汉\