家譜中名詞使用要點(diǎn)

道州《濂溪周氏族譜》記載，“宗文長(zhǎng)子明經(jīng)公，諱塤，字伯和”；諱名即是本名。古代書(shū)寫祖先名字，不直接稱呼祖先名字，故曰“諱”。中國(guó)自古就有諱名傳統(tǒng)，為尊者諱，為親者諱，為賢者諱；古時(shí)是不能直呼其名的。古代人的名字由姓、氏、名、字、號(hào)五個(gè)部分組成。古人名是名，字是字，字往往是名的補(bǔ)充或解釋，這叫“名字相應(yīng)”，互為表里，故字又稱作“表字”。關(guān)于二者的作用，清朝人王應(yīng)奎曾說(shuō)：“古者名以正體，字以表德?！币馑际钦f(shuō)，名是用來(lái)區(qū)分彼此的，字則是表示德行的古人一誕生就起名，成人后則有字，號(hào)；死后有謚號(hào)。除名、字外，還有“號(hào)”。號(hào)是人的別稱，所以又叫“別號(hào)”。號(hào)的實(shí)用性很強(qiáng)，除供人呼喚外，還用作文章、書(shū)籍、字畫(huà)的署名。如盧仝《玉川子詩(shī)集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六體千字文》、老蓮《荷花鴛鴦圖》等。如果我們不熟悉古代文人作家的別號(hào)，就很難知道這些作品的作者是誰(shuí)。所以，對(duì)古代文人作家我們不但要掌握他們的名和字，而且還要記住他們的號(hào)。綜上所述，古人的名、字、號(hào)、謚號(hào)：“名”，與現(xiàn)代人的“名字”相同，自稱時(shí)用名，表示謙虛；“字”，也叫表字，是人的別名，稱呼人用字，表示尊敬；古代人在祭祀神靈和先祖的時(shí)候，為了表示恭敬，不敢直接稱呼先祖的名，這樣就產(chǎn)生了字。因此，"字"實(shí)際上是表示尊敬的人名。“號(hào)”，別號(hào)，名、字以外的稱謂，大多與個(gè)人的居住環(huán)境、嗜好、性情特點(diǎn)、特長(zhǎng)等相關(guān)，如“醉翁”、“白云”、“抱固老人”；另外，古代帝王、貴族、大臣等死后將葬，按其生前事跡給予寓意褒貶的謚號(hào)，比如，我們常說(shuō)的“唐太宗”、“漢武帝”等，都是他們死后的謚號(hào)?！爸u者，行之跡也；號(hào)者，表之功也；車服者，位之章也。是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人?！钡弁醯闹u號(hào)，由禮官議上；臣下的謚號(hào)，由朝廷賜予。清朝時(shí)期族譜中的人多數(shù)都有“行名”，家譜中的名字包括字輩、行第。字輩是同一代人命名好的規(guī)范字。行第是同一代人用規(guī)范字來(lái)代表家族中的大排行順序。比如說(shuō)蔣介石，譜名周泰，林彪在族譜里的名叫“林育蓉”，他的堂哥叫林育英，在他們家的族譜里面，就是這一輩人的行名，再比如，金庸名字叫查良鏞，同族的詩(shī)人叫穆旦（查良錚），這些名字有些只是在族譜上記錄，本人很少使用。脈系較近的稱房兄弟，稍遠(yuǎn)的稱族兄弟。超出族的范圍，就只能叫宗兄弟了。明清時(shí)期，纂修族譜以尊崇人倫成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。名門望族、寒門小姓都以修譜為大事。這一現(xiàn)象反映出宋明時(shí)期以周敦頤為代表的理學(xué)用天理強(qiáng)化人倫關(guān)系，為后來(lái)（包含明清時(shí)期）的家族維系血緣關(guān)系、強(qiáng)化宗族理念提供了思想理論基礎(chǔ)。家譜不是隨隨便便可以修的，在一些字眼上，一定要小心，千萬(wàn)別用錯(cuò)了。名、字、號(hào)名：宗譜中一般都有名（即譜名，宗譜的字輩通過(guò)譜名來(lái)體現(xiàn)）?，F(xiàn)在修譜，一般不再搞譜名，名字即為譜名。舊時(shí)人們?cè)谌粘＝煌?，只呼其字而不叫其名，即所謂避諱，直呼其名是對(duì)這個(gè)人的不尊重。字：即平時(shí)稱呼。如曹操，字孟德，劉備字玄德，平時(shí)見(jiàn)面只呼其為“孟德”、“玄德”，而不叫其曹操，劉備，就是避諱，表示尊重?，F(xiàn)代人很少用字。號(hào)：號(hào)不是每個(gè)人都有的。舊譜中的號(hào)一般是年長(zhǎng)者或有一定功名的人出于一種成就感，或出于某種因素，自己給自己提出的。所以不能把幾歲孩子的小名稱為號(hào)，那是對(duì)號(hào)的一種誤解。重點(diǎn)注意古人有姓、名、字、號(hào)，字通常由長(zhǎng)輩來(lái)命名，男子可在成年后由父親取字。今修譜時(shí)，如族內(nèi)形成共識(shí)按字輩定新錄入成員的譜名，擬將原名書(shū)為“一名XX”或“字XX”。同時(shí)，不能把舊譜中的名隨意去掉，也不能把舊譜中名、字隨意調(diào)換。如有曾用名，可用“又gxx”加以彌補(bǔ)。配、娶、繼配、聘配：宗譜中的配是男子結(jié)婚的專用詞，配即元配。即對(duì)方為未婚，也稱處子，書(shū)“配某地某姓某公女”。娶：娶則指對(duì)方為再婚女子，也稱醮婦。書(shū)“娶某地某姓某公女”。繼配：繼配指前任妻子已死亡或離異，又與后任妻子結(jié)婚。再配為處子則書(shū)“繼配某地某姓某公女”；再配為醮婦則書(shū)“續(xù)娶某地某姓某公女”。聘：聘指男子定親，雙方夫妻關(guān)系已經(jīng)確立，但未完婚。舊社會(huì)對(duì)定親非常重視，一旦定親，女方即為夫家人。故有“未婚卒，葬某地”之記載。重點(diǎn)注意在配和娶兩字并用于一宗譜時(shí)，配和娶用詞含義是有區(qū)別的，一字之差，意義不一樣。所以不要隨便把舊譜的配改為娶，個(gè)別宗譜只寫娶而不寫配，這種情況另當(dāng)別論。另外，現(xiàn)在修譜，一般不寫聘，而以結(jié)婚為準(zhǔn)，年近五十未結(jié)婚者，可寫“未娶”。適、字、未字、待字適：該女子已出嫁結(jié)婚書(shū)“適”。字：舊時(shí)女子通常在出嫁前才由父母或婆家取字。該女子已定親尚未出嫁曰“字”，與男方的聘相對(duì)應(yīng)。未字：該女子尚未定親曰“未字”。待字：該女子已介紹對(duì)象，但尚未舉行定親儀式曰待字。因稱女子待嫁為“待字”。重點(diǎn)注意宗譜中“適”為女子結(jié)婚的專用詞，因此現(xiàn)在修譜，不要惟恐別人看不懂。就把適改成嫁，這就與歷次修譜用詞不一致，而且失去了“譜味”，故女兒出嫁仍寫“適”為宜。出贅、入贅、招贅、孀贅出贅：指本姓男子招女婿出去，宗譜中書(shū)“出贅某地某姓”。入贅：指外姓男子招女婿進(jìn)來(lái)。招贅：舊譜世系表均以男子為主體，本姓女子招女婿都以女婿掛線，故表述為“XX贅婿，本姓X”。現(xiàn)時(shí)修譜，招女婿多數(shù)以本姓女子掛線，這里主語(yǔ)變成了女性，故應(yīng)用“招贅”，也可用“贅”或“招”。孀贅：孀贅即丈夫死后，妻子再找一個(gè)男人上門，俗稱“黃泥畔”。重點(diǎn)注意認(rèn)定是否招贅不是以女方住在娘家為準(zhǔn)，而應(yīng)以所生子女姓母姓為準(zhǔn)。孀贅情況目前時(shí)而可見(jiàn)，但是我們?cè)谛拮V時(shí)注意，入譜均以正式婚姻為準(zhǔn)，如果找個(gè)老來(lái)伴，但未領(lǐng)結(jié)婚證，還是不錄為好。出繼、繼子、出嗣、入嗣、承祧、兼祧出繼：指本姓男子過(guò)繼給外姓做繼子，并改為外姓。此種情況，在世表中仍需要掛線，并注明出生年月，出繼何地何姓，方便后人明了本源。繼子：指外姓男子被本姓領(lǐng)養(yǎng)，并由外姓改為本姓。出嗣：本宗族由多子方承嗣無(wú)子方。入嗣：本宗族無(wú)子方由多子方來(lái)承嗣,俗稱頂嗣。承祧：在家譜中將某甲之子給某乙一人當(dāng)兒子，不再給甲當(dāng)兒子。這種完全帶子的關(guān)系叫承祧。兼祧：兼祧是以獨(dú)子兼承叔（或伯）兩房宗祀的特殊繼承方式,又稱“一子兩后”或“兩房共一子”。清乾隆朝起規(guī)定兼祧子可在兩房各配一妻，二妻間非妻妾關(guān)系，而是妯娌關(guān)系。重點(diǎn)注意舊時(shí)對(duì)繼子入譜都有嚴(yán)格規(guī)定，一般都要得到宗族同意，并要交一定的田產(chǎn)或財(cái)產(chǎn)給本姓宗祠，有的把繼子編入另譜?，F(xiàn)在修譜，繼子和親生子都一視同仁，不再編入另譜，但為了區(qū)別親生還是領(lǐng)養(yǎng)，仍寫“繼子”為宜。嗣即繼承。舊時(shí)承嗣都有嚴(yán)格規(guī)定，一是必須得到宗族同意，二是在輩份上必須一致，三是親疏上應(yīng)該由近及遠(yuǎn)。承嗣的目的，主要是延續(xù)香火，同時(shí)也繼承財(cái)產(chǎn)，故世表一般在入嗣方詳述，在出嗣方略述。殤、夭、卒、年、享、壽殤：7歲及其以前身亡書(shū)“早殤”。夭：8歲至15歲未成年而身亡稱“早夭”。年：50歲以下去世，書(shū)“卒于某時(shí)，年若干歲”。享：51歲至59歲去世，書(shū)“卒于某時(shí)，享年若干歲”。壽：60歲及以上去世，書(shū)“卒于某時(shí)，享壽若干歲”。重點(diǎn)注意古代對(duì)不同年齡人的死亡，用詞有講究，讀其詞即知年齡大概，宜慎用:作古之人書(shū)“生于某年某月某日某時(shí)，卒于某年某月某日某時(shí)”，在世之人書(shū)“某年某月某日某時(shí)生”。*********家譜上的嗣入；是本人過(guò)繼于某人的紅線下、本人的名字上記錄【嗣子】?jī)勺帧⑹芾^人的配氏生辰庚甲（生、卒日期）后注明嗣子一、沒(méi)有配氏的就注明在受繼人生卒日期后。被繼本人的名字旁邊注明系某人幾子、被繼本人的生辰庚甲配氏等都記錄在此。家譜上的嗣出；過(guò)繼人的親生父母紅線下、也就是本人名字上記錄【過(guò)房】?jī)勺?、名字旁邊注明過(guò)繼某人為嗣、生辰庚甲配氏一律不表、這叫全個(gè)繼承。半個(gè)就不一樣了、叫兼承。家譜錄入順序（可參考）1、關(guān)于蘇式譜顯示問(wèn)題（實(shí)際可以打印的pdf）a）有紙質(zhì)譜的，根據(jù)譜中描述填寫即可b）正常歸類順序【名+字+號(hào)+某子+生辰+謚