議論文寫作講解

議論文寫作講解一、定義議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)，講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。二、三要素1、論點(diǎn)：是正確、鮮明闡述作者觀點(diǎn)的句子，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。2、論據(jù)：是支撐論點(diǎn)的材料，分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)指通過代表性的事例，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等分析事實(shí)，看出道理；理論論據(jù)指通過名言警句、諺語格言以及作者的說理分析來抽象概括。3、論證：用嚴(yán)密論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程，可分為立論和駁論兩大類型，立論是對(duì)一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法，駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。三、論證方法1、舉例論證（例證法）：列舉有代表性的人物事例證明論點(diǎn)。2、道理論證：用經(jīng)典著作中的精辟見解和古今中外名人的名言警句來證明論點(diǎn)。3、對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。4、比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。四、高中議論文寫作的類型1、命題型議論文閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

歲月如歌，這一年剛剛唱完，下一年已經(jīng)登場(chǎng)。新的一年，駕著太陽的金馬車，踢踏而至。正所謂舊的不去新的不來，新花新書新房，新車新衣新廠……

這里出新招，那兒創(chuàng)新高……

請(qǐng)以"新"為題，寫一篇議論文要求：①立意自選；②不少于800字；③不得抄襲。新

世界上本沒有路，走的人多了，也便有了路；世界上本無所謂新，敢于開辟另一片天地，那就是新。————題記注：寫題記要緊扣內(nèi)容。

人生一路走來，不宜從俗隨眾；人生一路走去，理應(yīng)活出新意（提出中心論點(diǎn)）。用新奇多彩的練子，以自己的心跳舞，收獲自己新鮮精彩的人生。赤橙黃綠藍(lán)靛紫，誰持彩練以新舞？遙想那漫漫的歷史長(zhǎng)河，一個(gè)個(gè)走出世俗，走出新天地的身影映入我的腦海（承上啟下）。

司馬遷雖受宮刑之奇恥大辱，忍辱負(fù)重，但并未從俗飲恨而辭世，他恨私心有所不盡，思垂空文以自見，隱忍茍活，幽于糞土，以自己的彩練舞罷自己的新舞，以自己的熱血書就那“史家之絕唱，無韻之離騷”，以自己的心開辟新的人生。（舉司馬遷的事例，舉例論證）陶淵明雖是懷著“憶我少壯時(shí)，天樂自欣豫，猛志逸四海，騫翮（qiānhé）思遠(yuǎn)翥（zhù）”的壯志而來，“誤入塵網(wǎng)中，一去三十年”。官場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)并不是他心靈的歸宿，但其并未折節(jié)屈從，其不為五斗米折腰，能認(rèn)清自己性本愛丘山，終于掛印而去，隱身于山林之中，醉心于自己的一方天空，采菊東籬下，悠然見南山，于田園中尋得自己的一方新的心靈圣土。（舉陶淵明的事例，舉例論證）李白雖一世夢(mèng)想做官，入朝為相。但并未卑躬屈膝而從俗，他以一任自己的本性，讓力士脫靴、貴妃捧硯，傲岸不屈，不隱本性，他怎能摧眉折腰以事權(quán)貴，最終他把他自己交給了酒與月，酒入豪腸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。他以他那傲岸的靈魂開啟了自己新的人生境界。（舉李白的事例，舉例論證）

蘇軾雖才華橫溢、志向遠(yuǎn)大。似乎天妒賢才，他政治上連遭打擊，家中又頻遭厄運(yùn)。但其并未沉淪，亦未退縮，卻以一種灑脫、豁達(dá)的人生態(tài)度積極入世。他為官一地，造福一方，心系百姓，關(guān)注民生?！盎仡^向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”道出了其宦海沉浮后新的人生省悟?！叭松教幹嗡?，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪堪計(jì)東西”，是其感于生命易逝，對(duì)人生態(tài)度的新的解讀。（舉蘇軾的事例，舉例論證）一個(gè)個(gè)令人敬慕的偉人從我的心中漸漸淡去，但他們?cè)谖业男闹卸荚诹粝铝艘粋€(gè)印記--堅(jiān)守自我，不宜隨俗從眾，開辟新的人生（進(jìn)一步重申自己的觀點(diǎn)，照應(yīng)開頭的論點(diǎn)）。2、話題型材料作文無論是做人還是做事，都需要保持良好的心態(tài)，沒有一個(gè)好心態(tài)，做人做事當(dāng)然就難了。請(qǐng)以“心態(tài)”為話題，寫一篇800字左右的議論文。樂觀心態(tài),鑄就人生（題目蘊(yùn)含觀點(diǎn)）往往只有那些保持樂觀心態(tài)的人才能嗅到成功的味道，走向成功。因此，我們應(yīng)該保持樂觀的心態(tài)（提出中心論點(diǎn)）。

保持樂觀的心態(tài)，我們要有十足的自信。（分論點(diǎn)一）

海倫·凱勒雙目失明，她的世界變成了黑色。她流淚過，自怨過，消沉過。經(jīng)過一番痛苦的思考，她擁有了十足的自信。她樂觀地看待世界，感謝上蒼賜予自己的一切。她從這無一絲光亮的深淵中，伸出雙手。無論道路多么險(xiǎn)阻，小小的臂膀撐起屬于自己的一片天空。在自信的鼓舞下，她寫成了享譽(yù)世界的名著《假如給我三天光明》。十足的自信，樂觀的心態(tài)，使海倫·凱勒走向了成功。（舉海倫事例，舉例論證）保持樂觀的心態(tài)，我們要有克服磨難的勇氣。（分論點(diǎn)二）當(dāng)史鐵生坐在輪椅上，他開始自暴自棄，整天郁郁寡歡。他覺得自己已經(jīng)走到了人生的終點(diǎn)。他變得脾氣古怪。母親因此也遭了不少的的罪。后來經(jīng)過心靈的一番沉靜，他汲取了克服磨難的勇氣，變得樂觀起來。行走于地壇的史鐵生，他擁有客服磨難的勇氣，是樂觀、堅(jiān)強(qiáng)的。起初，坐上輪椅，他懷念可以奔跑的日子;得了褥瘡，懷念坐輪椅的安逸;后來有了尿毒癥，他又懷念得褥瘡的日子。他憑借著克服磨難的勇氣，憑借著樂觀的心態(tài)，重新擺正自我，從歧路回歸正途，迎來人生的艷陽天。（舉史鐵生事例，舉例論證）保持樂觀的心態(tài)，我們要有堅(jiān)持不懈的精神。（分論點(diǎn)三）愛迪生為尋找理想的燈絲，試驗(yàn)了成千種材料，最后獲得了成功。在探索的過程中，愛迪生堅(jiān)持不懈，樂觀地看待失敗，堅(jiān)信理想的材料一定會(huì)找到。正是靠著堅(jiān)持不懈的精神，保持樂觀的心態(tài)，愛迪生給世界帶來了光明，使自己在科學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。（舉愛迪生事例，舉例論證）誠(chéng)然，又有多少人看見了半杯水還能欣慰地說道“真好，還有半杯”呢?寫下了《夜鶯》的作家王爾德，本是貴族，享受著錦衣玉食的生活，但當(dāng)他不幸入獄時(shí)，卻完全消沉了。不但他的身體被囚禁，桎梏的心也讓他從此頹廢，再無佳作問世，就像籠中的夜鶯，已困于心，衡于慮了。缺少樂觀心態(tài)，將使我們的人生充滿黑暗，了無生機(jī)。（從反面論證，分析悲觀心態(tài)的負(fù)面影響）

保持樂觀的心態(tài)，我們需要十足的自信;保持樂觀的心態(tài)，我們需要克服磨難的勇氣;保持樂觀的心態(tài)，我們需要堅(jiān)持不懈的精神。（總結(jié)分論點(diǎn)）

朋友們，讓我們保持樂觀心態(tài)，創(chuàng)造人生的輝煌，使我們的世界熠熠閃光!（重申觀點(diǎn)，呼應(yīng)開頭）3、材料型議論文。（1）無觀點(diǎn)，無結(jié)論型材料議論文。有一天，狼發(fā)現(xiàn)山腳下有一個(gè)洞，各種動(dòng)物由此通過。狼非常高興，它想，守住山洞就可以捕獲各種獵物。于是，它堵上洞的另一端，單等動(dòng)物們來送死。

第一天，來了一只羊，狼追上去，羊拼命地逃，最終從一個(gè)小偏洞倉(cāng)皇逃竄。狼氣急敗壞地堵上那個(gè)小洞。第二天，來了一只兔子，狼奮力追捕，結(jié)果，兔子從洞側(cè)面一個(gè)更小一點(diǎn)的洞逃生了。于是，狼把類似大小的洞全堵上了。第三天，來了一只小松鼠，狼飛奔過去，追得小松鼠上躥下跳，最終，小松鼠從洞頂?shù)囊粋€(gè)通道跑掉了。狼非常氣憤，于是，它堵塞了山洞里的所有窟窿，把整個(gè)山洞堵得水泄不通，狼對(duì)自己的措施非常得意。

第四天，來了一只老虎，狼嚇壞了，拔腿就跑。老虎窮追不舍，狼在山洞里跑來跑去，由于沒有出口，無法逃脫，最終，被老虎吃掉了。要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定標(biāo)題，寫一篇議論文;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。審題步驟：1、用簡(jiǎn)短的話語逐段分析材料第一段：狼發(fā)現(xiàn)洞————?jiǎng)游锿ㄟ^————狼堵住洞另一端第二段：第一天羊從偏洞逃跑————狼堵上洞————第二天兔子從更小的洞逃生————狼堵上洞————第三天松鼠從洞頂通道逃跑————狼堵上洞————狼最終堵上所有窟窿第三段：第四天來了老虎————狼拼命逃跑，沒有出口————狼被吃掉2、得出觀點(diǎn)或結(jié)論狼為了吃到其他動(dòng)物，把洞的出口全部堵死，它沒有給自己留下活命的余地，沒有給自己留后路，最終被老虎吃掉，這告訴我們做事情不要太絕，要多給自己留后路。3、根據(jù)觀點(diǎn)，擬出題目，題目要是一種觀點(diǎn)（1）留余地，留后路（2）切勿“涸澤而漁，焚林而獵”（3）人無遠(yuǎn)慮，必有近憂（4）切勿鼠目寸光4、開頭要簡(jiǎn)要分析材料，并提出中心論點(diǎn)

狼為了捕食其他動(dòng)物，堵住了洞的所有出口，結(jié)果，老虎來的時(shí)候，狼無處容身，喪命于虎口之下，我們哀其不幸的時(shí)候，又怒其不爭(zhēng)（分析材料）。同樣，人也要學(xué)會(huì)多給自己留余地，惟其如此，才能游刃有余（提出論點(diǎn)）。5、中間部分要舉名人事例，結(jié)尾要簡(jiǎn)短，并重申論點(diǎn)，做到首尾呼應(yīng)無疑，材料中狼的下場(chǎng)是悲慘的，現(xiàn)實(shí)生活中，我們不能學(xué)這只目光短淺的狼，我們要學(xué)會(huì)多給自己留后路。留下余地，活出品位

老虎窮追不舍，狼在山洞里跑來跑去，由于沒有出口，無法逃脫，最終被老虎吃掉了。（分析材料）這只狼比灰太狼還要倒霉。它忙碌了三天，卻是自掘墳?zāi)埂Ｋ运劳?，固然有弱肉?qiáng)食的原因，但最重要的是它沒給自己留下余地。（提出中心論點(diǎn)）如果人如此狼，則品位太低?！氨乘粦?zhàn)“、“置之死地而后生”的情況的確是有的，但還是多條后路比較好。

余地留給自己（提出分論點(diǎn)一）。河南鞏義的康百萬莊園的堂屋上掛著一塊匾，上書“留余”二字。寬備窄用，生意興隆，康家便有了駿馬一天也跑不了一圈的大莊園。莊園里還有一條精心設(shè)計(jì)的地道，以便主人在緊急情況下逃脫。山西平遙古城的縣衙里也有一條地道。這些都是留后路的例子。

余地留給他人（提出分論點(diǎn)二）。人大多不是圣人，尷尬時(shí)需要一個(gè)臺(tái)階，窮困時(shí)需要一點(diǎn)救助，絕望時(shí)需要一條出路，如果沒有回旋余地，必然激化他們與社會(huì)的矛盾。

余地留給生命（提出分論點(diǎn)三）。為什么要“網(wǎng)開一面”?為什么提倡“不涸澤而漁，不焚林而獵”?因?yàn)橐粋€(gè)人把一個(gè)地區(qū)的動(dòng)物都滅了，周圍的人吃什么?這個(gè)人的子孫吃什么?現(xiàn)在東海每年都有禁漁期，草原也有禁牧期，希望“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的美麗畫面更多地出現(xiàn)。余地留給藝術(shù)（提出分論點(diǎn)3）。中國(guó)畫大都講究“留白”，給欣賞者留下想象的空間。“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也;目小可大，大不可小也。”雕刻也需要留下修改的余地。琵琶女在演奏中也曾出現(xiàn)這樣的情景：“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲?！边@是音樂上的“留白”。白居易寫完琵琶女的演奏后，并未急于收筆，而是寫了“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”二句，讓人產(chǎn)生“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”的遐思，則是文學(xué)上的“留白”，深得藝術(shù)的要旨。

余地產(chǎn)生品位（提出分論點(diǎn)四）。比爾·蓋茨主動(dòng)退位，讓人感到親切;本·拉登搞恐怖襲擊，只能自斷后路。美國(guó)耗時(shí)十年，終于將其擊斃。老虎再貪婪，也會(huì)給禿鷲和鬣（liè）狗留一副狼的骨架的。（正反對(duì)比論證）

衣服寬松則舒適，時(shí)間寬裕則悠閑，空間寬闊則坦蕩，心胸寬廣則豁達(dá)。“緩揭簾，勿有聲;寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。”讓我們留下余地，活出品位。（重申中心論點(diǎn)，首尾呼應(yīng)）2、辯證型材料議論文閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。在一次班會(huì)課上，同學(xué)們圍繞“學(xué)會(huì)做人：我看老實(shí)和聰明”展開了討論甲：老實(shí)是實(shí)誠(chéng)、忠厚，聰明是機(jī)智、敏銳。乙：老實(shí)和聰明能為一個(gè)人兼而有之。丙：老實(shí)是另一種聰明，聰明未必是真聰明。分析步驟：1、分析材料我看老實(shí)與聰明：甲（老實(shí)即實(shí)誠(chéng)、忠厚，聰明即機(jī)智、敏銳）————乙（老實(shí)和聰明能為一人擁有）————丙（老實(shí)是一種聰明，聰明不一定真聰明）

2、判定方法：材料往往圍繞這兩個(gè)詞語展開論述，并且這兩個(gè)詞語往往有對(duì)立、統(tǒng)一的關(guān)系。老實(shí)代表著忠厚、實(shí)誠(chéng)，聰明代表著機(jī)智、敏銳，這兩個(gè)詞語本身是對(duì)立的，但老實(shí)有時(shí)也是一種聰明，二者又存在統(tǒng)一的地方。3、分析二者的關(guān)系老實(shí)是另一種聰明，老實(shí)和聰明可以為一個(gè)人同時(shí)擁有，但聰明不一定是真聰明。4、擬出題目，題目最好能體現(xiàn)二者的關(guān)系（1）老實(shí)也是一種聰明（2）大智若愚（3）聰明需要老實(shí)來支撐做一個(gè)老實(shí)的聰明人“老實(shí)”我所欲也，“聰明”亦我所欲也，二者可以“得兼”?！}記用人是“老實(shí)”的好，還是“聰明”的好？聰明的男人不老實(shí)，老實(shí)的男人不聰明，哪種男人適合過一輩子?

不知從什么時(shí)候開始，人們把“老實(shí)”和“聰明”對(duì)立了起來。似乎“老實(shí)”的人就不“聰明”，“聰明”的人一定不“老實(shí)”。“老實(shí)”與“聰明”就不能“和諧共生”嗎?

“老實(shí)”是一種品質(zhì)，“聰明”是一種稟賦。“聰明”部分是先天賦予，部分靠后天修煉。在“老實(shí)”與“小聰明”之間選擇“老實(shí)”，也是一種“聰明”，一種“返璞歸真”的“大智”。老實(shí)和聰明能為一個(gè)人兼而有之。老實(shí)是一種聰明，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)“做一個(gè)老實(shí)的聰明人”。（提出中心論點(diǎn)）

每個(gè)人都希望他人“老實(shí)”，也都希望自己或子女“聰明”，《圣經(jīng)》有一條“金規(guī)矩”：“希望別人怎樣對(duì)待你，你就怎樣去對(duì)待別人?！薄墩撜Z》說：“己所不欲，勿施于人?！鄙鐣?huì)不能充斥“自欺欺人”“爾虞我詐”。做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事。人人都做“老實(shí)的聰明人”，社會(huì)才能變成美好人間。（用《圣經(jīng)》與《論語》中的話進(jìn)行道理論證）感動(dòng)中國(guó)的“信義兄弟”堅(jiān)守的是“老實(shí)”，同時(shí)也是一種“聰明”。

建筑商人孫水林、孫東林，“新年不欠舊年賬，今生不欠來生債”。20年不曾欠工人一分錢，無論家里出多大的事，都不違背自己的諾言。2009年底哥哥孫水林為趕在年前回到武漢給農(nóng)民兄弟結(jié)清工錢，在從天津返鄉(xiāng)途中遭遇車禍罹難，同時(shí)記載工資的賬本也丟失。弟弟在大年三十前一天，按農(nóng)民工們自報(bào)的數(shù)目將工錢如數(shù)送到農(nóng)民朋友的手中，完成了哥哥的遺愿。兄弟倆的“老實(shí)”贏得了人心，農(nóng)民兄弟不拿工資也愿意跟著他們干。（用孫水林、孫東林事例，舉例論證）巴金被稱為二十世紀(jì)“中國(guó)的良心”，他的“老實(shí)”是一種“聰明”。“巴老”在《小狗包弟》中對(duì)一條小狗表達(dá)了自己的“追悔”和“愧疚”。他在《隨想錄》中勇于反思解剖自己，直面自己曾經(jīng)的人格扭曲。“磊落坦誠(chéng)講真話，冰心玉骨著文章”?！鞍屠稀钡摹袄蠈?shí)”讓他更見偉大，“巴老”也是最“聰明“的。（用巴金的事例，舉例論證）華盛頓在父親面前勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，不僅沒有“挨打”反而贏得了夸贊。一次華盛頓用小斧頭砍倒了一顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹的一頓教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不回避地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親被感動(dòng)了，稱華盛頓的誠(chéng)實(shí)比所有櫻桃樹都寶貴得多。華盛頓的表現(xiàn)是一種“老實(shí)”也是一種“聰明”。（用華盛頓事例，舉例論證）

留美學(xué)生“作弊造假”被開除，懲罰的是不“老實(shí)”的“小聰明”。美國(guó)厚仁教育中心發(fā)布報(bào)告稱，去年有大約8000名中國(guó)留學(xué)生被美國(guó)學(xué)校開除，其中80%是因?qū)W術(shù)不誠(chéng)實(shí)或?qū)W術(shù)表現(xiàn)差。一位美籍華人媽媽說：“看到這個(gè)消息后，我認(rèn)為該反思中國(guó)的教育。”（舉留美學(xué)生事例，反面論證）

“機(jī)關(guān)算盡太聰明”，“聰明反被聰明誤”。算計(jì)狡詐不是“真聰明”。

《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳玩弄權(quán)術(shù)，刁鉆狡黠，玩一些短智的“小聰明”。自以為非?！奥斆鳌?，結(jié)果算來算去算自己，搬起石頭砸自己的腳。生產(chǎn)“毒奶粉”、“毒膠囊”、“瘦肉精豬肉”、“速成雞”的商家玩的是不“老實(shí)”的“鬼聰明”，最終逃不脫破產(chǎn)倒閉、接受審判的命運(yùn)。（舉王熙鳳的事例，反面論證）

“老實(shí)”是一種“聰明”，“自作聰明”的人“未必是真聰明”。老實(shí)和聰明能為一個(gè)人兼而有之，縱然我不能擁有先天的“機(jī)智、敏銳”，但我能修煉“老實(shí)”成為一種“聰明”“老實(shí)”是我的堅(jiān)守，“聰明”是我的追求。老老實(shí)實(shí)做事，坦坦蕩蕩做人。做一個(gè)“老實(shí)”的“聰明”人!（重申中心論點(diǎn)）3、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料議論文因父親總是在高速路上開車時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親；警方查實(shí)后，依法對(duì)老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。分析方法：1、分析材料父親高速路打電話————家人屢教不改————小陳無奈，也出于安全考慮————向警方舉報(bào)————警方查實(shí)對(duì)老陳教育和處罰————將舉報(bào)發(fā)在官方微博————有網(wǎng)友點(diǎn)贊，也有人質(zhì)疑————激起了大范圍討論。2、判定方法：針對(duì)社會(huì)中的熱點(diǎn)話題，不同的人有不同的看法，并且這幾種看法完全相反，大致可以判定是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文針對(duì)小陳舉報(bào)父親的行為，有些人贊成，有些人質(zhì)疑，這就需要自己得出觀點(diǎn)。3、自己得出觀點(diǎn)（1）小陳出于生命安全考慮，舉報(bào)父親是關(guān)愛父親、關(guān)愛家人的表現(xiàn)，值得肯定；（2）小陳作為女兒，舉報(bào)自己的父親，是不孝的表現(xiàn)，讓人質(zhì)疑4、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文不能脫離材料，要緊緊圍繞材料展開論述在寫作本文時(shí)，不能脫離小陳舉報(bào)父親在高速公路打電話的話題。致小陳的一封信你是個(gè)大學(xué)生，父親總在高速路上開車時(shí)接電話，家人屢勸不改。迫于無奈，更是出于生命安全的考慮，你通過微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親。警方查實(shí)后，依法對(duì)老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上。（分析材料）

這讓我想起童年的電影《雞毛信》。海娃與鬼子斗智斗勇終于通過羊群完成了任務(wù)。當(dāng)然，小陳你和老陳不是“敵我矛盾”，但都是“命懸一線”。目前“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，溝通介質(zhì)和維度也是最受惠的紅利之一，公開的私下的世界的中國(guó)的，QQ微信微博私信……你采取了微博私信向警方舉報(bào)，卻也達(dá)到了勸阻父親的目的。你的這一封特別的“家書”，的確是“95后”的另辟蹊徑。（進(jìn)一步分析材料）

據(jù)稱此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，但不可避免的，就方式方法也引發(fā)一些質(zhì)疑，尤其是經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。對(duì)于親情，我們都不是局外人和旁觀者，尤其是瑣碎日常中的菜籃子、米缸油缸醬缸醋缸……如何在傳統(tǒng)的溝通中重構(gòu)表達(dá)，抵達(dá)愛的路徑，確實(shí)是一門藝術(shù)。（圍繞材料闡釋）

日本著名家庭倫理導(dǎo)演是枝裕和在接受記者采訪時(shí)說，父親去世前從未與父親有過深入溝通，反倒在父親去世后才更多地能繼續(xù)發(fā)展和生長(zhǎng)父子之間的默契。但在他的電影中，家庭始終是陽光撒進(jìn)窗欞那一刻最溫柔的出口。無獨(dú)有偶，臺(tái)灣已經(jīng)過世的著名導(dǎo)演，被譽(yù)為“臺(tái)灣社會(huì)的手術(shù)刀”的楊德昌，在他的最后一部電影《一一》開播受訪時(shí)說：“這個(gè)電影是以家庭為單位出發(fā)，家庭具有很復(fù)雜的、互相交錯(cuò)的、層次感很豐富的厚度?！兑灰弧反砗?jiǎn)單自然，其實(shí)就是指的人與人之間的關(guān)系。這個(gè)關(guān)系不僅是言語的互相溝通，更重要的是情感交流。”（道理論證）馬克思幾百年前說：“家庭是社會(huì)的細(xì)胞，沒什么大事卻比什么都重要?！钡搅水?dāng)下，愛的教育并不缺乏，但切莫將愛的傳承和表達(dá)局限于“局域網(wǎng)”的一隅。愛的“雞毛信”當(dāng)用則用，畢竟雞飛蛋打一地雞毛的家庭生活真的不符合現(xiàn)代社會(huì)組織的和諧發(fā)展。譬如小陳你可以給老陳買個(gè)藍(lán)牙耳機(jī)，或者陪老陳看場(chǎng)主題思想為“聽人勸吃飽飯”的電影，說不定效果也不亞于“雞毛信”。（提出自己的觀點(diǎn)，委婉批評(píng)小陳，告訴小陳要注意使用愛的方式）4、詩(shī)歌型材料議論文仰望星空的人，/總以為星星就是寶石，/晶瑩，透亮，沒有纖瑕。/飛上星星的人知道，/那兒有灰塵、石渣，/和地球上一樣復(fù)雜。分析方法：1、分析材料人仰望星空————星星是寶石————晶瑩、透亮、無纖塵————人飛上星星————灰塵、石渣————和地球一樣復(fù)雜2、通過分析材料，得出觀點(diǎn)（1）、幻想是美好的，但現(xiàn)實(shí)往往是殘酷的：人們?cè)竿切?，幻想著星星晶瑩、透亮、沒有纖塵，但飛上星星的人，才發(fā)現(xiàn)原來星星與地球一樣充滿灰塵和石渣。（2）、距離的遠(yuǎn)近會(huì)產(chǎn)生不同效果：在遠(yuǎn)處，星星是美的，但接近一看，星星卻滿是灰塵和石渣（3）角度不同，人們對(duì)同一事物的看法也會(huì)不同：從遠(yuǎn)的角度看，星星是美的，但從近的角度看，星星卻滿是灰塵和石渣。3、根據(jù)觀點(diǎn)擬出題目（1）現(xiàn)實(shí)之樹方能開出夢(mèng)想之花（2）距離產(chǎn)生美（3）角度問題4、開頭一定要提及材料，并根據(jù)材料提出自己的觀點(diǎn)在遠(yuǎn)處人們看到的星星晶瑩、透亮、沒有閑瑕，但這只是人們的夢(mèng)想而已，飛上星星的人看到星星與地球一樣充滿灰塵和石渣，才是現(xiàn)實(shí)?？梢?，在現(xiàn)實(shí)生活中，人不能被夢(mèng)想蒙蔽，而要敢于正視并面對(duì)現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中起舞仰望星空，那似乎沒有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，而給了我們無限的遐想。那不染纖塵的星空里，放飛了多少人美麗的夢(mèng)想。飛上星星的人知道，那里像地球一樣，也有灰塵和石渣，于是他們失去了幻想的自由和權(quán)利。我們不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒在無情的現(xiàn)實(shí)里。（分析材料，提出中心論點(diǎn)）阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對(duì)晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實(shí)之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實(shí)人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和，也許就不會(huì)落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無盡的悵惘。（舉阮籍嵇康