問世間情為何物直教生死相許

本文格式為Word版，下載可任意編輯——問世間情為何物，直教生死相許

出自金代詩人元好問的《摸魚兒·雁丘詞》

乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死?！庇枰蛸I得之，葬之汾水之上，壘石為識(shí)，號(hào)曰“雁丘”。同行者多為賦，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商⑹，今改定之。

問世間、情為何物，直教生死相許？

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

快樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。

君應(yīng)有語：

渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？

橫汾路，落莫當(dāng)年簫鼓，荒煙仍舊平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。

天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

賞析

問世間，情為何物，直教生死相許——大雁的生死至情深深地震撼了，他將自己的恐懼、可憐、感動(dòng)，化為有力的詰問，問自己、問世人、問蒼天，到底“情是何物”？起句陡然發(fā)問似雷霆萬鈞，破空而來；如熔巖沸騰，奔涌而出。正如后來湯顯祖在《牡丹亭·題詞》中所說：“情之所至，生可以死，死可以復(fù)生，生不成以死，死不成以生者，皆非情之至也?！鼻橹翗O處，具是何物，竟至于要生死相許？的詰問引起讀者深深的思量，引發(fā)出對(duì)世間生死不渝真情的熱心謳歌。在“生死相許”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的氣力之奇?zhèn)ァＴ~的開篇用問句，突如其來，先聲奪人，猶如盤馬彎弓，為下文描寫雁的殉情蓄足了筆勢(shì)，也使大雁殉情的內(nèi)在意義得以升華。

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑——這二句寫雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北歸，雙宿雙飛。稱他們?yōu)椤半p飛客”，賦予它們的比翼雙飛以世間夫妻相愛的夢(mèng)想色調(diào)?！疤炷系乇薄睆目臻g落筆，“幾回寒暑”從時(shí)間著墨，用高度的藝術(shù)概括，寫出了大雁的相依為命、為下文的殉情作了必要的鋪墊。

快樂趣，別離苦，是中更有癡兒女——是中：于此，在這里面。這幾句是說大雁長(zhǎng)期以來共同生活，既是團(tuán)聚的喜悅，也有離別的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了難以割舍的一往深情。長(zhǎng)期以來，這對(duì)“雙飛客”早已心心相印，癡情喜歡，矢志不渝。“癡兒女”三字包含著詞人的哀婉與可憐，也使人聯(lián)想到人世間更有大量真心相愛的癡情男女。

君應(yīng)有語。渺萬里層云，千山暮雪，只影為誰去——君：指殉情的大雁。這四句是對(duì)大雁殉情前心理活動(dòng)細(xì)致入微的揣摩描寫。當(dāng)網(wǎng)羅驚破雙棲夢(mèng)之后，認(rèn)為孤雁心中必然會(huì)舉行生與死、殉情與偷生的沖突斗爭(zhēng)。但這種躊躇與決定的過程并未影響大雁殉情的摯誠(chéng)。相反，更足以說明以死殉情是大雁深入思量后的理性決定，從而透露了殉情的真正理由：相依相伴，形影不離的情侶已逝，自己形孤影單，前路渺茫，失去一生的至愛，即使荀活下去又有什么意義呢？于是痛下決心，“自投于地而死”?！叭f里”、“千山”寫征途之遙遠(yuǎn)，“層云”、“暮雪”狀前景之艱苦。此四句用陪襯的手法，透露了大雁心理活動(dòng)的軌跡，交待了殉情的深層理由。

橫汾路，落莫當(dāng)年簫鼓?；臒熑耘f平楚——這幾句借助對(duì)歷史盛跡的追憶與對(duì)眼前自然景物的描繪，渲染了大雁殉情的不朽意義?！皺M汾路”指當(dāng)年漢武帝巡幸處?！奥淠?dāng)年簫鼓”是倒裝句，即當(dāng)年簫鼓落莫。楚：即從莽，平楚就是平林。這幾句說的是，在這汾水一帶，當(dāng)年本是帝王游幸快樂的地方，可是現(xiàn)在已經(jīng)一片蕭瑟，平林漠漠，荒煙如織。據(jù)《史記·封禪書》記載，漢武帝曾率文武百官至汾水邊巡祭后土，武帝做《秋風(fēng)辭》，其中有“泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波，簫鼓鳴兮發(fā)桌歌”之句，可見當(dāng)時(shí)是簫鼓喧天，桌歌四起，山鳴谷應(yīng)，何等喧嚷。而今天卻是四處冷煙衰草，一派蕭條冷落景象。古與今，盛與衰，喧囂與冷落，形成了鮮明的比較。在這幾句中，詞人用當(dāng)年武帝巡幸，炫赫一時(shí)，轉(zhuǎn)瞬間煙消云散，反襯了真情的萬古長(zhǎng)存。

招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風(fēng)雨——些，句未象聲詞。《楚辭·招魂》句尾均用“些”字，所以稱“楚些”。這句意思是武帝已死，招魂無濟(jì)于事。山鬼自啼風(fēng)雨——《楚辭·九歌》中有《山鬼》篇，描寫山中女神失戀的悲哀。這里說的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。以上兩句借《楚辭》之典反襯了殉情大雁真情的永垂不朽。天也妒。未信與，鶯兒燕子俱黃土——大雁生死相許的深情連上天也嫉妒，所以這對(duì)殉情的大雁決不會(huì)和一般的鶯兒燕子一樣化為黃土。而是“留得生前身后名”，與世長(zhǎng)存。這幾句從反面襯托，更加突出了大雁殉情的崇高，為下文尋訪雁丘作好鋪墊。

千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處——這是從正面對(duì)大雁的稱贊。詞人開展想象，千秋萬古后，也會(huì)有像他和他的