《〈論語〉十二章》設(shè)計(jì)4

《〈論語〉十二章》教案第二課時(shí)課題《論語》十二章單元第三單元學(xué)科語文年級(jí)七年級(jí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。2.理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。3.積累成語、格言、警句。重點(diǎn)1.積累文言文詞語，培養(yǎng)閱讀文言文能力。2.理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、完整地表達(dá)。難點(diǎn)文言文詞語、句子的理解與積累。教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖新課導(dǎo)入上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《〈論語〉十二章》的前六則，還記得這六章告訴了我們一些什么道理嗎？對，這里面告訴了我們學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，也告訴了我們一些為人處事的道理。那么我們這節(jié)課來學(xué)習(xí)它的后六章，看看我們在這里能獲得一些什么生活的經(jīng)驗(yàn)?zāi)?。聽。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引出本堂課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。預(yù)習(xí)檢測生難字曲肱（ɡōnɡ）篤志（dǔ）好之者（hào）逝者如斯夫（fú）讀，并做好筆記。扎實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)大關(guān)。講授新課一、抽讀第七章，理解段意1、重點(diǎn)詞語講解。（1）知之者不如好之者：之，代詞，代指學(xué)習(xí)；好（hào），喜歡，愛好；者，代詞，可解釋為“……的人”。（2）好之者不如樂之者：樂，以……為樂，把……當(dāng)作樂趣，形容詞的以動(dòng)用法。2、句子翻譯。（可師生互動(dòng)）孔子說：“對于學(xué)習(xí)，知道學(xué)習(xí)方法的人，不臺(tái)愛好學(xué)習(xí)的人，愛好學(xué)習(xí)的人，又不如把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣的人?！?、段意講解?？鬃舆@段話給我們講明了學(xué)習(xí)的態(tài)度，說明了了學(xué)習(xí)的興趣對于學(xué)習(xí)的重要性。他認(rèn)為學(xué)習(xí)知識(shí)，最重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣。對知識(shí)的學(xué)習(xí)感興趣，在學(xué)習(xí)過程中，就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，在快樂中學(xué)習(xí)。這樣既可以提高學(xué)產(chǎn)的效率，還能夠加深對知識(shí)的理解。二、抽讀第八章，理解本章內(nèi)容1、重點(diǎn)詞語講解。（1）飯疏食：飯，名詞活用作動(dòng)詞，吃；疏食，指粗糧。（2）曲肱而枕之：肱，胳膊；而，表示修飾關(guān)系的連詞。（3）樂亦在其中矣：樂，樂趣。（4）不義而富且貴：義，道義，這里指正當(dāng)?shù)氖侄?；而，表修飾關(guān)系的連詞。（5）于我如浮云：于，介詞，對于。2、翻譯。（可由學(xué)生獨(dú)立完成）孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，（生活的）樂趣也就在這當(dāng)中了。運(yùn)用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來說就像是天上的浮動(dòng)一樣?！?、段決講解。這段中孔子向我們倡導(dǎo)“安貧樂道”的思想，認(rèn)為正人君子是不屑于貪圖享樂，更不會(huì)使用不正當(dāng)?shù)氖侄稳ゲ「毁F。他認(rèn)為，不符合道義得來的富與貴是恥于接受的。這咱思想在今天仍為許多知識(shí)分子所接受，對于千百年來中國人高尚品格的形成，有著積極的意義。三、抽讀第九章，疏通文意，理解本章內(nèi)容1、重點(diǎn)詞語講解。（1）三人行，必有我?guī)熝桑喝?，定?shù)指不定數(shù)，表示“幾個(gè)”；焉，語氣助詞，相當(dāng)于“啊”。（2）擇其善者而從之：其，代詞，他們的；者，地方，所在；而，表順接關(guān)系的連詞；從，跟隨，這里引伸為“向……學(xué)習(xí)”。（3）其不善者而改之：改，是指自己改正，不是為別人改正。也就是把別人的缺點(diǎn)作為一個(gè)借鑒，避免自己犯相同的錯(cuò)誤。2、翻譯。（可由學(xué)生進(jìn)行）孔子說：“幾個(gè)人同行，其中必然有人可以做我的老師啊。我可以選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，還可以把他們的缺點(diǎn)作為自己的借鑒，以此來規(guī)范自己的行為?！?、段意講解。這一則表現(xiàn)了孔自覺修養(yǎng)、虛心好學(xué)的精神。它包含了兩具方面的意思：一是選擇別人的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，這是虛心學(xué)習(xí)的表現(xiàn)；另一個(gè)是見人之不足就引以為戒，反省自己的行為，并督促自己改正，這是一咱自覺修養(yǎng)的表現(xiàn)?？鬃拥倪@段話，對于我們處事待人、修身養(yǎng)性、增長新知，都是非常有益的。四、抽讀第十章，理解段意1、重點(diǎn)詞語講解。（1）子在川上曰：川，河流。（2）逝者如斯夫：逝者，逝去的東西，這里指時(shí)間；斯，代詞，這，代指河流；夫，念fú，句末助詞，無義。2、翻譯。（可學(xué)生自行翻譯）孔子在河邊感嘆道：“這一去不返的時(shí)光就像這河流一樣，日夜不停地流過去，再也不會(huì)回頭?！?、段意理解在這段里，孔子把時(shí)光比喻為河流，用灑流的一去不返比喻時(shí)光難以挽回，從而勸勉他的弟子們要好好珍惜時(shí)光。這句話千百年來一直被人們引用，一是自勉，一是教育后進(jìn)。這句話也可以用作老師送給你們的禮物。五、抽讀第十一章，理解段意1、重點(diǎn)詞語三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也：三軍，這里指軍隊(duì)；奪，改變；匹夫，指平民百姓。2、翻譯?？鬃诱f：“軍隊(duì)的主帥可以更換，但平民百姓的志氣卻是不可以改變的?！?、段意講解：這句話通過對比的方式告訴我們，我們每一個(gè)人都要有堅(jiān)定不移的志氣，不可改變。這句話千百年來一直影響著中國人，所以才會(huì)有“士可殺，不可辱”的鏗鏘言辭。這句話還可以有另一種理解：孔子第一次把平民百姓的地位與三軍統(tǒng)帥齊平，把老百姓的地位抬得很高，這是對老百姓的看重。只可惜歷朝歷代的統(tǒng)治階級(jí)在用儒家思想治國的時(shí)候，只選擇了對自己有利的一面，卻始終沒有把孔子的這句話運(yùn)用到自己的統(tǒng)治當(dāng)中。六、抽讀第十二章，理解段意1、重點(diǎn)詞語（1）博學(xué)而篤志：博，廣泛；篤，堅(jiān)定；而，并且，表示并列關(guān)系的連詞。（2）切問而近思：切問，切合自身的需求和好惡來提出問題；近思，聯(lián)系眼前的具體情況進(jìn)行思考。（3）仁在其中矣：其，代詞，這。2、翻譯。（可由學(xué)生進(jìn)行）子夏說：“只要我們經(jīng)常博覽群書，廣泛學(xué)習(xí)，并且有堅(jiān)定不移的志向，再多結(jié)合自身的需要提出問題，聯(lián)系眼前的實(shí)際情況去思考問題，那么，‘仁’就會(huì)體現(xiàn)在你的心目中了?！?、段意講解。這段話是要我們樹立“仁”的思想，“己所不欲，忽施于人”，從自己的好惡需求和眼前的實(shí)際情況出發(fā)，由己及人，多想想別人的需要，這樣就能體現(xiàn)“仁”了。這樣的仁愛思想在過去，在現(xiàn)在和將來都有很強(qiáng)的教育意義，對我們做人做事都是一個(gè)參考。用今天的話來說，這是一種很正能量的思想，值得推廣和擁有。學(xué)生思考或做筆記。翻譯句子。做筆記。以下各章學(xué)生活動(dòng)相同。解決重點(diǎn)詞語，理解文意?？疾閷W(xué)生翻譯文言文的能力。深入理解段落意思，品味段落包含的人生哲理。以下各章設(shè)計(jì)目的相同。拓展延伸在前六則語錄中，我們學(xué)習(xí)了《論語》中學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和為人處事之道的作人原則，那么大家總結(jié)一下，后六則中，我們學(xué)習(xí)了哪些做人的原則呢？請總結(jié)出來，并分別寫出表示這些做人原則的句子。（1）講學(xué)習(xí)態(tài)度的：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（2）對待名利：不義而富且貴，于我如浮云。（3）講自身修養(yǎng)的：三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。?）珍惜時(shí)間的：子在川在曰：“逝者如斯乎，不舍晝夜。”（5）講骨氣的三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（6）講仁義思想的：博學(xué)而篤志，切問而近思。學(xué)生思考，整理答案。培養(yǎng)學(xué)生分析課文內(nèi)容，理解作者意圖的能力。課堂練習(xí)1、理解下列加點(diǎn)詞的含義。（1）好之者不如樂之者（好：愛好，喜歡；樂：把……當(dāng)作樂趣）（2）飯疏食（飯：吃飯）（3）擇其善者而從之（善：好的品質(zhì)；從：學(xué)習(xí)）（4）逝者如斯夫，不舍晝夜（斯：這，指河水；舍：舍棄，放棄）（5）匹夫不可奪志也（改變）（6）博學(xué)而篤志（純一，專一）（7）切聞而近思（切：切身的）2、指出下面句中活用的字，并作解釋。（1）飯疏食（飯：名詞活用作動(dòng)詞，吃飯）（2）擇其善者而從之（善：形容詞活用作名詞，好的品質(zhì)；從：學(xué)習(xí)）3、翻譯下面句子。（1）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（2）不義而富且貴，于我如浮云。（3）逝者如斯夫，不舍晝夜。（4）博學(xué)而篤習(xí)，切問而近思。參考答案：（1）對于學(xué)習(xí)，知道學(xué)習(xí)方法的人，不臺(tái)愛好學(xué)習(xí)的人，愛好學(xué)習(xí)的人，又不如把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣的人。（2）運(yùn)用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來說就像是天上的浮動(dòng)一樣。（3）這一去不返的時(shí)光就像這河流一樣，日夜不停地流過去，再也不會(huì)回頭。（4）只要我們經(jīng)常博覽群書，廣泛學(xué)習(xí)，并且有堅(jiān)定不移的志向，再多結(jié)合自身的需要提出問題，聯(lián)系眼前的實(shí)際情況去思考問題。完成練習(xí)。加強(qiáng)對課內(nèi)知識(shí)的鞏固。作業(yè)布置1、背誦這六章語錄。2、閱讀下面文言短文，完成后面各題。[甲]近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。（選自《淮南子·人間訓(xùn)》）[乙]楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路?！奔确?，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣?！痹唬骸稗赏鲋?？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也?！保ㄟx自《列子·說符》）（1）下列句子中加點(diǎn)字的意思解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．人皆吊之吊：慰問B．其馬將胡駿馬而歸將：將要C．多歧路歧：分岔D.奚亡之奚：怎么（2）下列加點(diǎn)的詞意思和用法相同的一組是（）A.馬無故亡而入溫故而知新B.此何遽不能為禍乎水何澹澹C.吾不知所之知之為知之D.馬無故亡而入胡暮而果大亡其財(cái)（3）下列加點(diǎn)的詞意思和用法相同的一組是（）A.墮而折其髀見不賢而內(nèi)自省也B.又請楊子之豎追之下車引之C.此何遽不為福乎舌一吐而二蟲盡為所吞D.既率其黨其恕乎（4）對下面句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（）A．此何遽不為福乎：這怎么就不能變成一件好事呢？B．吾不知所之，所以反也：我們不知道羊在哪條路上，所以沒有辦法把它們找回來。C．近塞之人，死者十九：邊塞附近的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死了。D．此獨(dú)以跛之故，父子相保：唯獨(dú)他的兒子因?yàn)轷四_（而免于出征）的緣故，父子倆才一起保全了性命。（5）下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（）A．[甲]文的寓意是禍福在一定的條件下可以互相轉(zhuǎn)化。B．[乙]文的寓意是事物（事理）是復(fù)雜多變的，只有明確方向，才能找到正確的道路。也可以是做事不專一，就會(huì)一無所獲。C．“塞翁失馬”和“亡羊補(bǔ)牢”這兩個(gè)成語就分別出自于這兩篇寓言。D．從這兩篇寓言可以看出，寓言的篇幅一般比較短小，具有鮮明的哲理性和諷刺性，往往以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。課后完成作業(yè)。提高學(xué)生閱讀課外文言文的能力。課堂小結(jié)本文作為語錄體值得我們借鑒的地方有：1.多方比喻，蘊(yùn)含豐富；逐層深入，脈絡(luò)分明。如“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”“逝者如斯夫，不舍晝夜”等表現(xiàn)了孔子對于富貴，對于時(shí)光的態(tài)度。2.語錄文體，簡短流暢、通俗易懂、詼諧機(jī)智。由于孔子對現(xiàn)實(shí)人生和社會(huì)生活有很深刻的認(rèn)識(shí)，所以《論語》一書的語言往往在言簡意賅的基礎(chǔ)上不乏哲理性和啟發(fā)性。如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，用辯證的眼光來處理“學(xué)”與“思”的關(guān)系。3.彰顯形象。在簡短的記言、記事中，傳神地