西漢從無(wú)為走向全盛

從無(wú)為到強(qiáng)盛于賡哲漢初形勢(shì)漢初歷經(jīng)多年戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)凋敝，城市蕭條，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)以失利告終。秦王朝推行法家路線，大搞嚴(yán)刑酷法，推行思想專制，最終導(dǎo)致二世而亡。劉邦集團(tuán)對(duì)這一深刻教訓(xùn)有著切身的感受，因此不可能以法家思想治國(guó)。劉邦集團(tuán)大多來(lái)自社會(huì)下層，“方其鼓刀屠狗賣繒之時(shí)，豈自知附驥之尾，垂名漢廷，德留子孫哉”（《史記·樊酈滕灌列傳》），因而對(duì)儒家治國(guó)的高深理論也不可能產(chǎn)生濃厚的興趣。劉邦本人盡管沒(méi)有完全排斥儒學(xué)，但儒生的信而好古、脫離現(xiàn)實(shí)、高自標(biāo)置極其厭惡。黃老之術(shù)最初是作為戰(zhàn)國(guó)諸子中的一個(gè)學(xué)派而存在的。在社會(huì)政治領(lǐng)域，黃老之術(shù)強(qiáng)調(diào)“道生法”，主張“是非有分，以法斷之，虛靜謹(jǐn)聽(tīng)，以法為符”。認(rèn)為君主應(yīng)“無(wú)為而治”，“省苛事，薄賦斂，毋奪民時(shí)”“公正無(wú)私”，“恭儉樸素”，“貴柔守雌”，通過(guò)“無(wú)為”而達(dá)到“有為”。漢初一直以此為統(tǒng)治思想。馬王堆出土黃老帛書(shū)馬王堆漢墓出土帛書(shū)，初付于帛書(shū)老子乙本前，當(dāng)時(shí)稱《老子乙本卷前古佚書(shū)》，后經(jīng)鑒定，認(rèn)為此書(shū)是《漢書(shū)·藝文志》所載的《黃帝四經(jīng)》。即《經(jīng)法》、《十大經(jīng)》、《稱經(jīng)》、《道原經(jīng)》。關(guān)于《黃老帛書(shū)》的成書(shū)年代，學(xué)界有五種意見(jiàn)。分別是“戰(zhàn)國(guó)早中期之際說(shuō)”、“戰(zhàn)國(guó)說(shuō)”、“戰(zhàn)國(guó)末年說(shuō)”、“秦漢之際說(shuō)”和“漢初說(shuō)”。馬王堆帛書(shū)黃帝四經(jīng)局部漢初經(jīng)濟(jì)的凋敝天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。（《漢書(shū)·食貨志》）髙帝南過(guò)曲逆，上其城，望見(jiàn)其屋室甚大，曰：“壯哉縣！吾行天下，獨(dú)見(jiàn)洛陽(yáng)與是耳?！鳖檰?wèn)御史曰：“曲逆戶口幾何？”對(duì)曰：“始秦時(shí)三萬(wàn)余戶，間者兵數(shù)起，多亡匿，今見(jiàn)五千戶?！保ā妒酚洝り愗┫嗍兰摇罚└戒洠喊椎巧焦艖?zhàn)場(chǎng)《漢書(shū)·曹參傳》中的蕭規(guī)曹隨始參微時(shí)，與蕭何善，及為宰相，有隙。至何且死，所推賢唯參。參代何為相國(guó)，舉事無(wú)所變更，壹遵何之約束。擇郡國(guó)吏長(zhǎng)大、訥于文辭、謹(jǐn)厚長(zhǎng)者，即召除為丞相史。吏言文刻深，欲務(wù)聲名，輒斥去之。日夜飲酒。卿大夫以下吏及賓客見(jiàn)參不事事，來(lái)者皆欲有言。至者，參輒飲以醇酒，度之欲有言，復(fù)飲酒，醉而后去，終莫得開(kāi)說(shuō)，以為常。

相舍后園近吏舍，吏舍日飲歌呼。從吏患之，無(wú)如何，乃請(qǐng)參游后園。聞吏醉歌呼，從吏幸相國(guó)召按之。乃反取酒張坐飲，大歌呼與相和。參見(jiàn)人之有細(xì)過(guò)，掩匿覆蓋之，府中無(wú)事。參子窋（zhu）為中大夫，惠帝怪相國(guó)不治事，以為“豈少朕與？”乃謂窋曰：“女歸，試私從容問(wèn)乃父曰：‘高帝新棄群臣，帝富于春秋，君為相國(guó)，日飲無(wú)所請(qǐng)事，何以憂天下？’然無(wú)言吾告女也。”窋既洗沐歸，時(shí)間，自從其所諫參。參怒而笞之二百，曰：“趣入侍，天下事非乃所當(dāng)言也?！敝脸瘯r(shí)，帝讓參曰：“與窋胡治乎？乃者我使諫君也?！眳⒚夤谥x曰：“陛下自察圣武孰與高皇帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝！”參曰：“陛下觀參孰與蕭何賢？”上曰：“君似不及也?！眳⒃唬骸氨菹卵灾且?。且高皇帝與蕭何定天下，法令既明具，陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。君休矣！”秉持黃老學(xué)說(shuō)的竇太后竇太后名漪房，漢文帝皇后，漢景帝生母。出身貧寒，后被選入宮中，呂后將一些宮女分給諸侯王時(shí)，竇氏被分給了代王（后來(lái)的漢文帝）。與代王育有一女二男，長(zhǎng)子劉啟即后來(lái)的漢景帝。竇太后成為文帝皇后后，生活節(jié)儉，其兄弟亦不敢仗勢(shì)欺人。對(duì)于文景之治有一定的貢獻(xiàn)。竇太后信奉黃老之學(xué)。景帝和竇姓宗族不得不讀《老子》，并推尊其學(xué)說(shuō)，因此她在世時(shí)“故諸博士具官待問(wèn)，未有進(jìn)者”（《史記·儒林傳》）。竇太后好老子書(shū)，召問(wèn)（轅）固。固曰：“此家人言矣。”太后怒曰：“安得司空城旦書(shū)乎！”乃使固入圈擊彘。上知太后怒，而固直言無(wú)罪，乃假固利兵。下，固刺彘正中其心，彘應(yīng)手而倒。太后默然，亡以復(fù)罪。（《漢書(shū)·儒林傳》）皇權(quán)的鞏固漢武帝（前140年——前87年在位）即位之初，國(guó)力強(qiáng)大，七國(guó)之亂的教訓(xùn)促使其采取一系列削藩政策。推恩令：迫使各諸侯國(guó)內(nèi)部裂土分封，瓦解其實(shí)力。左官律：規(guī)定王國(guó)官僚地位低于中央機(jī)構(gòu)官員。附益之法：嚴(yán)格禁止士人、朝臣交接諸侯王。“附益者，蓋取孔子云‘求也為之聚斂而附益之’之義也。皆背正法而益于私家也?！保ā稘h書(shū)·諸侯王表》顏師古注）阿黨法：規(guī)定王國(guó)高級(jí)官員（傅、相）由中央委派，諸侯有罪而傅、相不舉報(bào)者嚴(yán)懲。酎金律：以諸侯獻(xiàn)祭黃金成色不足為由一次性?shī)Z爵一百余人?！捌浜笾T侯唯得衣食租稅，貧者或乘牛車?！保ā稘h書(shū)·高五王傳》）二削弱相權(quán)：漢初丞相位高權(quán)重，對(duì)皇權(quán)有所牽制。漢武帝著力削弱相權(quán)，頻繁換相，征和二年（前91）分丞相為左右。重用侍中、常侍、給事中等低級(jí)官員，形成中朝，分散并牽制相權(quán)。三刺史之設(shè)：秦代監(jiān)察制度限于中央機(jī)構(gòu)之內(nèi)，漢武帝時(shí)期以十三州部刺史巡察全國(guó)，監(jiān)督地方政府。以六百石刺二千石。以司隸校尉監(jiān)察三輔（京兆、馮翊、扶風(fēng)）、三河（河南、河內(nèi)、河?xùn)|）。附錄：刺史以六條問(wèn)事刺史班宣周行郡國(guó)，省察治狀，黜渉能否，斷治冤獄，以六條問(wèn)事，非條所問(wèn)即不省。一條，強(qiáng)宗豪右田宅踰制，以強(qiáng)陵弱，以眾暴寡；二條，二千石不奉詔書(shū)、遵承典制，倍公向私，旁詔守利，侵漁百姓，聚斂為奸；三條，二千石不恤疑獄，風(fēng)厲殺人，怒則任刑，喜則淫賞，煩擾刻暴，剝截黎元，為百姓所疾，山崩石裂，妖祥訛言；四條，二千石選署不平，茍阿所愛(ài)，蔽賢寵頑；五條，二千石子弟恃怙榮勢(shì)，請(qǐng)托所監(jiān)；六條，二千石違公下比，阿附豪強(qiáng)，通行貨賂，割損正令也。

《漢書(shū)》卷一九《百官公卿表》顏師古注四察舉制：漢武帝鼓勵(lì)士人獻(xiàn)策，以郎官作為獎(jiǎng)勵(lì)。命令地方官舉賢良、孝廉、文學(xué)方正，并進(jìn)行策試，使得察舉逐漸制度化、常規(guī)化。附錄：漢代文官俑漢的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)與擴(kuò)張一對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)：漢朝長(zhǎng)期對(duì)匈奴采取和親政策，但是時(shí)刻不忘消除此邊患。前133年，漢武帝決心與匈奴一戰(zhàn)，以雁門(mén)郡馬邑（今山西朔縣）誘敵，匈奴單于親自率軍前來(lái)，漢軍俘虜告密，匈奴軍撤退，漢軍設(shè)伏計(jì)劃失敗。漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)正式拉開(kāi)序幕。前127年，衛(wèi)青率軍進(jìn)攻匈奴，切斷河南地（今河套地區(qū)）匈奴白羊王、樓煩王與匈奴汗庭的聯(lián)系，并迂回隴西，完成對(duì)白羊王、樓煩王的戰(zhàn)略大包圍，白羊王、樓煩王北遁，漢軍收復(fù)河南地。設(shè)置朔方、五原兩郡，并筑朔方城，移內(nèi)地民十多萬(wàn)在朔方屯田戍邊。前124年，衛(wèi)青經(jīng)朔方北進(jìn)，長(zhǎng)途奔襲匈奴右賢王，大獲全勝。附錄：朔方郡、五原郡附錄：漢代士兵附錄：咸陽(yáng)楊家灣出土西漢兵馬俑前121年，霍去?。?～前117）征匈奴，自隴西出發(fā)，過(guò)焉支山，破匈奴休屠王，繳獲祭天金人。過(guò)居延海（今內(nèi)蒙阿拉善盟額濟(jì)納旗北部），下祁連山，大敗匈奴右部軍，斬殺三萬(wàn)余人，俘虜四萬(wàn)余人，迫使匈奴渾邪王殺休屠王降漢。匈奴民謠云“失我胭脂山，使我婦女無(wú)顏色。失我祁連山，使我六畜不繁衍!”漢在休屠王、渾邪王故地設(shè)置酒泉、武威、張掖、敦煌四郡。附錄：霍去病河?xùn)|平陽(yáng)(今山西臨汾西南)人。漢代名將衛(wèi)青的外甥。善騎射。元朔六年（前123），霍去病被漢武帝任為驃姚校尉，隨衛(wèi)青擊匈奴于漠南，以八百人斬?cái)扯В芊夤谲姾?。元狩二年（?21）任驃騎將軍。兩次率兵出擊占據(jù)河西地區(qū)的匈奴部，殲4萬(wàn)余人。同年秋，奉命迎接率眾降漢的匈奴渾邪王，在部分降眾變亂的緊急關(guān)頭，率部馳入匈奴軍中，斬殺變亂者，穩(wěn)定了局勢(shì)，渾邪王得以率眾歸漢。從此，漢朝控制了河西地區(qū)，打通了西域道路。四年夏，與衛(wèi)青各率五萬(wàn)騎過(guò)大漠進(jìn)擊匈奴?；羧ゲ魯∽筚t王部后，乘勝追擊，深入二千余里，殲七萬(wàn)余敵。后升任大司馬，與衛(wèi)青同掌兵權(quán)。他用兵靈活，注重方略，不拘古法，勇猛果敢，每戰(zhàn)皆勝，深得武帝信任。元狩六年（前117）病卒，年二十四歲左右。附錄：霍去病墓馬踏匈奴像附錄：河西四郡附錄：漢代長(zhǎng)城烽燧附錄：漢代玉門(mén)關(guān)（小方盤(pán)城）元狩四年（前119年），漢軍對(duì)匈奴左賢王部展開(kāi)戰(zhàn)略進(jìn)攻，衛(wèi)青自定襄（今山西定襄）出發(fā)，北進(jìn)千里，擊敗匈奴單于主力，抵達(dá)闐顏山（今蒙古杭愛(ài)山）。霍去病自代郡（治所在今河北蔚縣）出發(fā)，長(zhǎng)驅(qū)二千里，擊敗匈奴左賢王部。匈奴北遁，“漠南無(wú)王庭”。漢匈爭(zhēng)奪的重點(diǎn)，由北部轉(zhuǎn)向西域。二張騫鑿?fù)ㄎ饔颍簼h武帝為了對(duì)匈奴形成夾擊之勢(shì)，欲聯(lián)合大月氏，派遣張騫出使。大月氏原本居于河西走廊，被匈奴擊敗西遷至今阿富汗地區(qū)，由于生活安定，不愿與漢合作。張騫出使歷時(shí)十三年，雖然沒(méi)有完成初衷，但是卻使中原第一次全面了解了西域地區(qū)，促進(jìn)了各地區(qū)文明交流。三漢對(duì)大宛的進(jìn)攻：前104年、前102年，漢武帝派遣李廣利兩次西征，長(zhǎng)途奔襲大宛國(guó)（在今烏茲別克）。征討大宛的原因在于漢武帝想獲得大宛汗血馬，且欲使大宛成為漢朝附庸。征討大宛國(guó)的兩次戰(zhàn)爭(zhēng)損失慘重。附錄：汗血馬（阿哈爾捷金馬）四漢武帝對(duì)南越王國(guó)的征服：秦末戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，秦南?？ご砜な刳w佗發(fā)兵遮嶺表，斷絕粵地與中原的聯(lián)系，并攻取桂林、象郡，建立南越國(guó)，都番禺（今廣州），自稱南越武王，行天子事。漢初國(guó)力衰弱，劉邦承認(rèn)南越國(guó)的獨(dú)立地位。呂后時(shí)期，曾經(jīng)斷絕與南越國(guó)的貿(mào)易往來(lái)。漢武帝時(shí)期，以南越國(guó)相呂嘉弒君為由，派遣軍隊(duì)南征，一度失利，益軍再戰(zhàn)，平定南越，將其國(guó)劃分為九郡。附錄：南越王趙眜墓附錄：南越王墓出土玉衣五漢武帝征服朝鮮：朝鮮原為箕子后裔所建，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)燕將衛(wèi)滿逃亡至此，騙得朝鮮王箕準(zhǔn)信賴，奪取了政權(quán)，定都王儉城，史稱“衛(wèi)氏朝鮮”。朝鮮原本臣服于漢朝，但是羽翼豐滿后開(kāi)始吸納流民，阻礙周邊小國(guó)向漢進(jìn)貢，與漢爆發(fā)沖突。前109年，漢軍進(jìn)攻朝鮮，在朝鮮設(shè)立真番、樂(lè)浪、臨屯、玄菟四郡。六漢武帝征服閩越國(guó)：閩越國(guó)包括今福建省及浙江省一部分。閩越為越人所建，秦始皇時(shí)被收為“閩中郡”，秦末閩越君長(zhǎng)無(wú)諸幫助劉邦擊秦、擊項(xiàng)羽有功，受封為閩越王，閩越國(guó)建立。閩越國(guó)在七國(guó)之亂后收容吳太子，與中央發(fā)生矛盾，且收東甌、擊南越國(guó)，余善王在位時(shí)自稱“武帝”，中央極度不滿。公元前110年，漢武帝發(fā)四路大軍數(shù)十萬(wàn)人攻滅閩越國(guó)，焚毀其都城，將民眾遷居到江淮。武夷山城村漢城遺址（閩越都城）附錄：漢武帝像附錄：漢武帝茂陵儒學(xué)的獨(dú)尊一獨(dú)尊儒術(shù)的時(shí)代背景：秦以來(lái)統(tǒng)一思想的舉措逐漸被認(rèn)可。對(duì)思想的管制與漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的舉措相契合。漢建國(guó)以來(lái)儒家地位不斷攀升，而黃老之說(shuō)只適用于休養(yǎng)生息階段，勢(shì)必被拋棄。二，罷黜百家，表章《六經(jīng)》：漢武帝時(shí)期重用文學(xué)之士，儒學(xué)之士逐漸成為文化主角。董仲舒對(duì)漢武帝提出以儒學(xué)治國(guó)，完全摒棄法家重法律、輕道德的做法，“改弦更張”，得到漢武帝首肯。罷黜百家，表章《六經(jīng)》（詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋、樂(lè)）。董仲舒董仲舒(公元前179--公元前104)，西漢思想家，儒學(xué)家，西漢時(shí)期著名的唯心主義哲學(xué)家和今文經(jīng)學(xué)大師。漢景帝時(shí)任博士，講授《公羊春秋》。他把儒家的倫理思想概括為“三綱五?！?，漢武帝采納了董仲舒的建議，從此儒學(xué)開(kāi)始成為官方哲學(xué)，并延續(xù)至今。其教育思想和“大一統(tǒng)”、“天人感應(yīng)”理論，為后世封建統(tǒng)治者提供了統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。他的著作匯集于《春秋繁露》一書(shū)。儒學(xué)被全社會(huì)接受的原因：1，儒學(xué)提倡的尊尊親親更適應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)的宗法社會(huì)。2，經(jīng)過(guò)漢儒改造的儒學(xué)主張?zhí)烊烁袘?yīng)，可以直接為君權(quán)服務(wù)。容易被君、臣兩方面接受。3，儒學(xué)高度強(qiáng)調(diào)道德的完善，并且富有人情味。4，儒學(xué)中庸的方法論更適應(yīng)農(nóng)業(yè)社會(huì)。三太學(xué)的興辦：漢武帝元朔五年（前124），太學(xué)建立。博士負(fù)責(zé)教學(xué)，弟子免除徭役稅賦，每年定期考試，成績(jī)優(yōu)秀者可以任官。太學(xué)興辦之初，規(guī)模有限，但是卻標(biāo)志著官辦經(jīng)學(xué)的建立。對(duì)儒家思想的傳播作用巨大。稍后，天下郡國(guó)均設(shè)立官辦學(xué)校。附錄：東漢太學(xué)所立熹平石經(jīng)拓片漢武帝的經(jīng)濟(jì)政策一，統(tǒng)一貨幣：漢初承襲秦半兩錢，日久生弊，且有民私鑄，更顯混亂。漢武帝初年曾發(fā)行三銖錢，元狩五年（前118年）正式頒布五銖錢。元鼎四年（前113年），宣布收回郡國(guó)鑄錢權(quán)，改由上林三官（鐘官、辨銅、伎巧）負(fù)責(zé)制造。五銖錢成為流傳時(shí)間最長(zhǎng)的貨幣之一。附錄：秦半兩、漢半兩錢、私鑄榆莢錢、五銖錢附錄：漢以后的五銖錢曹魏五銖錢：隋代五銖錢：二，鹽鐵官營(yíng):漢武帝為了彌補(bǔ)軍費(fèi)不足，實(shí)行鹽鐵專營(yíng)，中央大農(nóng)令（大司農(nóng)）下設(shè)鹽官、鐵官，實(shí)行鹽鐵專買。西漢在全國(guó)共有鹽官、鐵官各四十余處。鹽鐵專買為國(guó)家聚斂了大量財(cái)富。三均輸、平準(zhǔn)：中央向地方派遣均輸官，調(diào)度各地運(yùn)輸，避免重復(fù)運(yùn)輸、對(duì)流運(yùn)輸，降低運(yùn)輸成本。各地均輸官將運(yùn)交中央的貢物運(yùn)到售價(jià)較高的地區(qū)出賣，再買該地物產(chǎn)，易地出售，輾轉(zhuǎn)交換，最后把中央所需貨物運(yùn)回長(zhǎng)安。這樣做既免除了地方運(yùn)貢物進(jìn)京時(shí)的煩難，又使政府在輾轉(zhuǎn)輸送中獲得利潤(rùn)。平準(zhǔn)法，以官營(yíng)商業(yè)賤買貴賣，平抑物價(jià)。四算緡、告緡：對(duì)匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)使得國(guó)庫(kù)日漸空虛，元狩四年（前119），國(guó)家向商人征收財(cái)產(chǎn)稅和車船稅，每二千錢納稅一算（120錢），手工業(yè)者每四千錢一算，軺（yao）車一車一算，商人軺車一車二算，舟長(zhǎng)五丈以上一算。財(cái)產(chǎn)自報(bào)不實(shí)者沒(méi)收家產(chǎn)。元鼎四年（前114），實(shí)行“告緡”，鼓勵(lì)民間舉報(bào)違法算緡法者，事實(shí)確認(rèn)后，將違法人家產(chǎn)一半賞給告密者，此舉使得民間告密成風(fēng)，中等以上商賈大多破產(chǎn)。附錄：漢代軺（yao）車漢武帝晚年的內(nèi)外交困一巫蠱之禍：武帝太子劉據(jù)，性格穩(wěn)重寬厚，政見(jiàn)與武帝多有不合，武帝晚年猜疑心重，與太子逐漸疏遠(yuǎn)。征和二年（前91），丞相公孫賀父子坐巫蠱案而死，諸邑公主、陽(yáng)石公主也受牽累而死，長(zhǎng)安城內(nèi)四處追查巫蠱，人心惶惶。當(dāng)年七月，漢武帝出巡期間患病，住在甘泉宮（今陜西淳化縣北）。直指繡衣使者江充奏稱病因在于有人以巫蠱陷害，率領(lǐng)巫師搜查偶人，誣稱皇后宮和太子宮發(fā)現(xiàn)偶人，太子劉據(jù)無(wú)法辯白，遂舉兵誅殺江充，武帝誤認(rèn)為太子謀反，命令丞相發(fā)兵鎮(zhèn)壓，并親自返回長(zhǎng)安指揮，雙方大戰(zhàn)數(shù)日，陣亡者數(shù)萬(wàn)。太子方最終失敗。巫蠱案的結(jié)果是衛(wèi)皇后自殺，太子被殺。不久武帝意識(shí)到了太子的冤屈，誅滅江充家族。二輪臺(tái)罪己詔：武帝晚年，連年的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)使得國(guó)庫(kù)空虛，商人破產(chǎn)，民怨沸騰，巫蠱案對(duì)武帝也是一個(gè)沉重的打擊，武帝開(kāi)始對(duì)既往政策進(jìn)行反思。征和四年（前89），桑弘羊等人建議擴(kuò)大在西域的戰(zhàn)爭(zhēng)，屯田輪臺(tái)（今新疆輪臺(tái)縣東南），遠(yuǎn)筑烽燧，武帝不但沒(méi)有贊同，反而下達(dá)罪己詔，表示了對(duì)天下的歉意和改變既定政策的決心，宣布當(dāng)下要?jiǎng)?wù)在于安定國(guó)內(nèi)局勢(shì)，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，與民休息。輪臺(tái)罪己詔的發(fā)布穩(wěn)定了政治局勢(shì)，為政策的轉(zhuǎn)變鋪平了道路。晚年的改弦更張挽救了漢王朝，避免了重蹈秦朝的覆轍。公元前87年漢武帝駕崩。葬于茂陵。茂陵昭宣中興一霍光秉政：武帝去世后，昭帝即位，時(shí)年八歲，武帝遺詔由大將軍霍光及車騎將軍金日磾輔政。金日磾去世較早，霍光獨(dú)斷朝綱?；艄?？～公元前68年),字子孟,霍去病的異母兄弟。其外孫女成為昭帝皇后?；艄猱?dāng)政二十年，注意與民休息，輕徭薄賦，與匈奴和親。漢朝國(guó)力逐漸復(fù)蘇。前80年，霍光發(fā)現(xiàn)并處置了燕王旦、上官桀、桑弘羊的謀反企圖，維持了政權(quán)的穩(wěn)定。漢昭帝去世后，昌邑王劉賀即位，行為乖戾，霍光將其廢除，決定由戾太子劉據(jù)的孫子劉詢（病己）即位，是為漢宣帝。漢宣帝出生數(shù)月就因巫蠱案下獄，后輾轉(zhuǎn)民間，逢大赦恢復(fù)皇族身份。因此他對(duì)于民間疾苦有較深刻的體會(huì)。漢宣帝即位后，立寒微時(shí)妻子許平君為皇后，令欲以己女為皇后的霍光妻子霍顯十分惱怒，派人鴆殺許皇后?；艄馀畠夯舫删樌蔀樾禄屎蟆；艄馊ナ篮?，此事敗露，漢宣帝誅滅霍光家族，皇后亦自殺。二，昭宣時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)：昭宣時(shí)代一直注意扭轉(zhuǎn)武帝時(shí)期的弊政，恢復(fù)民力，輕徭薄賦，興修水利，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。并且改善漕運(yùn)政策，在各地設(shè)立常平倉(cāng)，平抑物價(jià)。神爵元年（前61）平定羌人叛亂。甘露二年（前52），匈奴呼韓邪單于內(nèi)附，邊疆安寧。在漢宣帝時(shí)代，太學(xué)規(guī)模成倍增長(zhǎng)。重用儒學(xué)之士。昭宣時(shí)代，土地兼并現(xiàn)象日益嚴(yán)重，為將來(lái)的動(dòng)亂埋下伏筆。西漢末年的社會(huì)危機(jī)土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，小農(nóng)破產(chǎn)者多，“盜賊”四起。西漢后期自然災(zāi)害頻繁，進(jìn)一步加重了社會(huì)危機(jī)。吏治腐敗，欺壓貧民，官民矛盾尖銳。社會(huì)思想波動(dòng)，人心思變。王莽代漢西漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩，人心思變，不少人認(rèn)為漢德已衰，天命將改。這種觀點(diǎn)在儒生階層尤為普遍。社會(huì)上流行讖緯迷信。漢哀帝曾經(jīng)試圖符合天命，又要保持漢室統(tǒng)治，故改稱“陳圣劉皇帝”。但是并未獲得社會(huì)認(rèn)同。王莽以外戚（漢元帝皇后王政君之侄）身份獲得高官，行事謙恭，以德聞名，并逐步掌握大權(quán)。而且善待知識(shí)分子，為他們修建館舍并加以重用。被社會(huì)認(rèn)為是革天命的最佳人選。據(jù)說(shuō)平民上書(shū)要求朝廷重用王莽的有四十八萬(wàn)人。附錄：有關(guān)王莽優(yōu)待知識(shí)分子的記載莽奏起明堂、辟雍、靈臺(tái)，為學(xué)者筑舍萬(wàn)區(qū)?！贫壬跏?。立《樂(lè)經(jīng)》,益博士員，經(jīng)各五人。征天下通一藝教授十一人以上，及有《逸禮》、古《書(shū)》、《毛詩(shī)》、《周官》、《爾雅》、天文、圖讖、鐘律、月令、兵法、史篇文字，通知其意者，皆詣公車。網(wǎng)羅天下異能之士，至者前后千數(shù)。皆令記說(shuō)廷中，將令正乖謬，壹異說(shuō)云。

《漢書(shū)·王莽傳》附錄：呂思勉對(duì)“王莽篡漢說(shuō)”的看法西漢人五德終始之說(shuō)，還不是像后世專講一些無(wú)關(guān)實(shí)際，有類迷信的空話的，既然要改變“行序”，同時(shí)就有一大套實(shí)際的政務(wù)，要跟著改變。這只要看賈誼說(shuō)漢朝應(yīng)當(dāng)改革，雖然要“改正朔，易服色”，也要“法制度，定官名”，而他所草擬的具體方案，“為官名，悉更秦之故”，便可知道。五德終始，本來(lái)不是什么迷信，而是一套有系統(tǒng)的政治方案，……但改革的氣勢(shì)，既然如此其旁薄郁積，自然終必有起而行之之人，而這個(gè)人就是王莽。所以王莽是根本無(wú)所謂篡竊的。他只是代表時(shí)代潮流，出來(lái)實(shí)行改革的人。要實(shí)行改革，自然要取得政權(quán)；要取得政權(quán)，自然要推翻前朝的皇帝；而因?qū)嵭懈母锒品俺幕实郏诋?dāng)時(shí)的人看起來(lái)，毋寧是天理人情上當(dāng)然的事。所以應(yīng)天順人，《易·鼎卦彖辭》：“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人?！痹诋?dāng)時(shí)也并不是一句門(mén)面話。