索緒爾生平與思想簡介

索緒爾的生平與思想簡介

作者：XXX2010年12月9日目錄綜述人物簡介人物生平重要著作人物影響歷史評價綜述

瑞士語言學家費爾迪南?德?索緒爾（Ferdinanddesaussure1857-1913）是現(xiàn)代語言學的重要奠基者，也是結(jié)構(gòu)主義的開創(chuàng)者之一。他被后人稱為現(xiàn)代語言學之父，結(jié)構(gòu)主義的鼻祖?！镀胀ㄕZ言學教程》（CoursdeLinguistiqueGenerale）是索緒爾的代表性著作，集中體現(xiàn)了他的基本語言學思想，對二十世紀的現(xiàn)代語言學研究產(chǎn)生了深遠的影響。同時，由于其研究視角和方法論所具有的一般性和深刻性，書中的思想成為二十世紀重要的哲學流派結(jié)構(gòu)主義的重要思想來源。人物簡介索緒爾出生于瑞士日內(nèi)瓦的一個學者世家，祖籍法國。自然科學家，有自然科學研究的傳統(tǒng)。他被后人稱為現(xiàn)代語言學和符號語言學之父，結(jié)構(gòu)主義的鼻祖。他的理論為20世紀語言學的深遠發(fā)展奠定了有力的基礎，也對人類學和社會科學產(chǎn)生了極為重大的影響。

人物生平費爾迪南?德?索緒爾（Ferdianddesausure,1857-1913），出生于瑞士日內(nèi)瓦的一個學者世家，祖籍法國。他的家族中多自然科學家，有自然科學研究的傳統(tǒng)。祖父是地質(zhì)學和礦物學教授，父親是地質(zhì)學家和博物學家。但他父親的一位摯友阿道夫?皮科特（AdolphPictet）研究語言古生物學，他引導索緒爾學習語言學，這使得索緒爾很早就掌握了歐洲多種語言以及古拉丁語和希臘語。上中學時索緒爾就已經(jīng)開始學習梵語了。

人物生平1875年，索緒爾遵循父母的意愿在日內(nèi)瓦大學學習了兩個學期的化學、物理和博物學。家庭的傳統(tǒng)和早期的自然科學的教育使索緒爾的思想形式深受科學思想方式的影響。

人物生平1876年索緒爾轉(zhuǎn)入德國萊比錫大學學語言學。1878年，索緒爾轉(zhuǎn)至柏林大學，發(fā)表了著名的《論印歐系語元音的原始系統(tǒng)》（Memoiresurlesystemeprimitifdesvoyellesdansleslannguesindo-europeennes）。這是索緒爾早期的代表性著作，索緒爾解釋了原始印歐語的元音系統(tǒng)的一些問題，他的這一理論被稱為“喉化音理論”，在印歐語的歷史比較研究中占非常重要的地位，也奠定了索緒爾當時在語言學界的學術地位。人物生平1881年，索緒爾來到巴黎，在巴黎的高等應用學院教授古代語言和歷史語言學，同時也參加巴黎語言學會的活動。當時巴黎語言學會是語言學的中心。索緒爾在巴黎教了十年書，對法國的一代語言學家有著深遠的影響。

人物生平

1891年，索緒爾回到日內(nèi)瓦大學任教，教授印歐系古代語言和歷史比較課程。從1907年始講授“普通語言學”課程，先后講過三次。1913年去世，終年56歲。

重要著作《普通語言學教程》全書分六部分：緒論、一般原則、共時語言學、歷時語言學、地理語言學和結(jié)論，其中前三部分是索緒爾語言理論的核心，歷時語言學和地理語言學基本延續(xù)了前人的觀點，但納入了他自己的理論框架，地理語言學屬于外部語言學。我們簡要介紹一下前三部分的內(nèi)容。

重要著作《索緒爾第三次普通語言學教程》《索緒爾:本真狀態(tài)及其張力》人物影響

索緒爾的語言研究開辟了語言研究的一個新的歷史時期。從以往歷史看，傳統(tǒng)的語法研究是規(guī)范性的，長時期處于其他學科特別是哲學的附屬地位，難于就語言而研究語言，因此對語言本體的把握難以全面深入，一直缺乏一套獨立的語言學研究方法。

索緒爾在二十世紀初開始對語言整體的性質(zhì)加以探討。索緒爾以其社會心理主義的語言觀念為基礎，區(qū)分了語言和言語，指出語言才是語言學的研究對象。繼而，索緒爾又進行了共時和歷時的區(qū)分，在理論方法上，他為語言研究確定了一個相對封閉，靜止，具有結(jié)構(gòu)系統(tǒng)性的研究對象，使研究得以大大深入。

人物影響二十世紀語言研究的成就證明了索緒爾語言理論歷史價值，索緒爾的理論思想對后人產(chǎn)生了深遠的影響。二十年代末三十年代初，捷克的布拉格學派出現(xiàn)，結(jié)構(gòu)主義語言學在歐洲迅速發(fā)展。丹麥的哥本哈根學派發(fā)展了索緒爾有關形式與實質(zhì)的思想，創(chuàng)立了“語符學”。索緒爾的研究還廓清了語言研究的多種途徑，為語言學各個分支的研究奠定了重要的基礎。在索緒爾的理論中增加了一些新的語言學術語范疇，諸如內(nèi)部語言學與外部語言學，共時和歷時，語言和言語等。人物影響當然，任何理論作為人類思想和認識的成果都有其相對局限性。對于索緒爾理論的局限，我們應抱有科學的和歷史的態(tài)度。首先，由于視角的單一，一個理論不可能涵蓋研究對象的全部現(xiàn)象和性質(zhì)。索緒爾的語言理論在方法上采取了語言整體第一的原則，強調(diào)系統(tǒng)的同質(zhì)性，在深刻地揭示了語言作為社會交際工具的符號結(jié)構(gòu)的性質(zhì)的同時，自然會放棄其他的研究視角，如對語言中的個別要素事實的關注。不管人們接受與否，索緒爾的思想光輝一直照耀著語言研究的歷程。象歷史上所有的著名思想家一樣，他為人類留下了一份具有永恒價值的學術遺產(chǎn)。

歷史評價

索緒爾的生平和治學經(jīng)歷給后人留下了不少謎團。他勤于思考，但生前只發(fā)表了兩篇論文；他在巴黎受到了極高的禮遇，但還是回到了故鄉(xiāng)日內(nèi)瓦。他在日內(nèi)瓦深居簡出，所思所做都極少為人了解。人們最為困惑的問題就是：索緒爾為什么不把自己對普通語言學獨特的思考寫成一部完整的著作？不少學者曾探討過這些問題。目前主要有三種看法：一是沉重的教學負擔使他難以集中精力思考，二是對學問的精益求精使他不愿輕易動筆；三是他對其他問題的研究牽扯了過多的經(jīng)歷。歷史評價還有人把索緒爾作為一個活生生的人來看待，力圖通過對“心理索緒爾”的精神分析，揭開“索緒爾之謎”。于是，世人眼中的索緒爾其實有四個不同的側(cè)面：“學術索緒爾”是一個淡泊名利，對學生關愛有加的師長；“《教程》索緒爾”是享有現(xiàn)代語言學之父盛名的文化名人；“手稿索緒爾”是一個思想活躍、富有洞察力的、不斷進取的學者；“心理索緒爾”是一個內(nèi)心焦