九年級語文下冊-18《孟子》兩章課件1-新人教版

1精品課件學習目標1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現象。2.了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。3.學習說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。4.理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。2精品課件第一課時得道多助失道寡助3精品課件孟子和《孟子》

孟子(公元前372～公元前289)，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家、散文家，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期鄒國人?？鬃拥膶O子子思的再傳弟子，孟子是繼孔子之后的儒家學派最有影響的大師，后人將他和孔子并稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。他在政治上主張“法先王”，在孔子“仁”學的基礎上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學說，并借此游說齊、梁等國，曾一度為齊國客卿。當時天下以互相攻伐，富國強兵為能，因此視其主張為迂闊，遠離實際，不予采納，因此在政治上沒有什么成就。他退而講學、著述，他的學生們記他的言行，成為《孟子》七篇。4精品課件孟子和《孟子》

《孟子》是儒家經典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養(yǎng)。宋代朱熹把它和《大學》《中庸》《論語》編在一起，稱為“四書”。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感，使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。

5精品課件下列加線字的讀音你能讀準嗎？1、七里之郭

2、米粟非不多也3、域民不以封疆之界4、親戚畔之guōsùyùpàn你能讀準下列句子的節(jié)奏嗎？1、環(huán)而攻之而不勝。2、域民不以封疆之界。3、城非不高也。4、故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。/////6精品課件

天時不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。

指天然的時運，自然形成的時機、機會；一說天氣和時令。地理優(yōu)勢眾人的團結一致周圍三里（那樣?。┑膬瘸?。三里，這里指面積，方圓三里。外城圍7精品課件

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

護城河泛指武器裝備。兵，兵器。革，胄，用以護身的盔甲之類指裝備精良意思是棄城而逃。委，放棄。去，離開。泛指糧食8精品課件

故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限。域，界限，這里是限制，作動詞。鞏固國防不能靠山河的險要。威懾天下不能靠武力的強大。極點通“叛”，背叛。歸順，服從。所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。君子，指上文所說的“得道者”。9精品課件文本探究1.作者認為決定戰(zhàn)爭勝負的因素有哪些？最重要的是什么？決定戰(zhàn)爭勝負的因素有天時、地利、人和；最重要的是人和。10精品課件文本探究2.為了引證自己的觀點正確性，作者列舉了哪兩個例子？這兩個例子分別從哪兩個角度提出的？例1：城環(huán)而攻之不勝——突出地利的重要性(從進攻一方而言)；例2：城高兵利糧足不守——突出人和的重要性(從防守一方而言)。11精品課件文本探究3.本文論述的是不是軍事問題？理由是什么？不是，作者論述的不是軍事問題，而是政治問題。孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，他繼承孔子的思想，極力主張行“仁政”以統(tǒng)一天下。他曾經游說梁、齊等諸侯國君，雖不見效，而他的“仁政”思想已昭明天下。由此，我們可以推斷，非常厭惡、極力反對戰(zhàn)爭的孟子大抵不會去研究怎樣奪取戰(zhàn)爭的勝利，他考慮的只能是怎樣行“仁政”。本文確實用了不少筆墨去論證軍事問題，但這只是表象，只是憑借，本文的最終目的是論證政治問題。本文的意圖是強調人和的重要性，告訴人們通過行“仁政”來統(tǒng)一天下，而決不是告訴人們怎樣去奪取戰(zhàn)爭的勝利。

12精品課件文本探究4.“天時不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”都是作者的觀點，哪句是本文的中心論點？本文的中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”；“得道者多助，失道者寡助”是由這個中心論點得出的推論。13精品課件文本探究5.文章是如何逐層展開論證的?文章開篇提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件。由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的推論，闡明了“人和”的實質，即“多助”“天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進行對比，自然導出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”的結論。14精品課件天時不如地利地利不如人和攻方失利天時不如地利守方失利地利不如人和得道多助失道寡助“仁政”舉例論證道理論證域民固國威天下戰(zhàn)爭治國人和人和得道板書設計15精品課件拓展延伸孟子名言1.不以規(guī)矩，不成方圓?！咀g文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。2.權，然后知輕重；度，然后知長短?！咀g文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。3.人有不為也，而后可以有為?！咀g文】人要有所不為，才能有所為。4.雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也?！咀g文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。

16精品課件第二課時生于憂患死于安樂17精品課件青蛙在開水里逃生青蛙在溫水里死亡18精品課件

舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中,管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。qu?nfùyuègéxī19精品課件

舜:舜原來在歷山耕田，30歲時被堯起用，后來繼承堯的君主位。傅說：傅說原在傅巖地方作泥水匠，為人筑墻，殷王武丁訪尋到他，用他為相。膠鬲：膠鬲起初販賣魚和鹽，西伯（周文王）把他舉薦給紂。管夷吾：管仲（字夷吾）原為齊國公子糾的臣，公子小白（齊桓公）和公子糾爭奪君位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國，齊桓公知道他有才能，即用他為相。孫叔敖：春秋時期楚國人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令尹。百里奚：春秋時期虞國大夫。虞亡后被俘，由晉入秦，又逃到楚，后來秦穆公用五張羊皮把他贖出來，用為大夫。預習與交流20精品課件

舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中,管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。起，被任用田間、田地被舉用，被選拔獄官集市筑墻時在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅實。筑，搗土用的杵。舉于士:指從獄官手里被釋放并得到重用。21精品課件

故/天/將降大任/于/是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行拂亂/其所為，所以/動心忍性，曾益/其所不能。22精品課件

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以

動心忍性，曾益其所不能。使……勞累。使……饑餓。使動用法，使……痛苦。使……貧困。空乏：資財缺乏。這里是動詞，使他受到貧困（之苦）。受阻撓。

擾亂。用來（通過那樣的途徑來……）使他的心驚動，使他的性情堅韌。

增加。曾，同“增”。

責任，擔子。使他做事不順。23精品課件

人恒過然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。bì24精品課件

人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。常常犯過失這樣以后思慮堵塞。衡，同“橫”，梗塞，不順

奮起，指有所作為。

（看到他的顏色，聽到他的聲音），然后人們才了解他。喻，了解，知曉。這里指被別人知曉。表現于臉色。意思是憔悴枯槁，表現在臉色上。

吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音25精品課件入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。因有憂患而得以生存。指在國內。法家，有法度的大臣。拂士，足以輔佐君主的賢士?！胺鳌?，同“弼”，輔佐。指在國外。因沉迷安樂而衰亡。26精品課件文本探究1.第一段開頭列舉的六個歷代名臣成才的故事，這六個人的成長史中共同點是什么？他們都是經歷了一段艱難困頓的生活之后才發(fā)奮而成就一番大事業(yè)的，他們都經歷過艱苦的磨煉，自身也在艱苦奮斗中有所成就。27精品課件文本探究2.第一段哪些句子講述的是一般人的成長歷程？講述的是一個什么道理？現在人們常說的哪些話與這個道理相同？“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”講的是一般人成長歷程，講述了一個“逆境出人才”的道理。“自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男；寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來；書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”等與之相同。28精品課件文本探究3.課文第二段是從哪些方面來說理的？第二段先提出人要有所作為，成就大業(yè)，還要重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。29精品課件文本探究4.本文的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面論證的?請簡述本文的論證思路。本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題，以六個出身低微、經過種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。30精品課件文本探究

5.聯(lián)系現實生活，談談對“生于憂患，死于安樂”的理解。課文是從兩個角度說理的。一是關于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調了兩個方面：一方面人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的，擔當“大任”者，必先經歷一番“苦”、“勞”、“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔此大任，才能不是天生的，而優(yōu)哉游哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能，才能從磨煉中來；另一方面他指出人要能夠經受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為，挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性，方能沖出困境，若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去，才能從奮斗中來。二是關于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納誡諫，保持警覺，居安思危對一個國家是極端重要的，這關系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義，試想，一個國家如果奸邪當道，佞幸弄權，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。31精品課件比較閱讀《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》兩篇文章都是小短論，請從主題、結構等方面比較一下它們的異同點?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》是由戰(zhàn)爭的因素推及治國的道理，《生于憂患，死于安樂》是由成才的因素推及治國的道理，可以說是殊途同歸。兩篇小短論提出論點的方式和行文結構是不同的。《得道多助，失道寡助》是先提出論點，再推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性，屬于“總起——分承——闡述——結論”的演繹式的結構；《生于憂患，死于安樂》是先講述歷代名臣成長史，再論述一般人的成長歷程，然后由成才推及治國的道理，最后歸納出論點，屬于“層進”的歸納式結構。32精品課件比較閱讀《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》兩篇文章都是小短論，請從主題、結構等方面比較一下它們的異同點。《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭這一角度出發(fā)，通過對天時、地利、人和這三個條件的比較，闡述了人和對戰(zhàn)爭勝負的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性，屬于由點到面