傳統(tǒng)文化的繼承 課件

傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化面面觀你知道它們的由來(lái)嗎？你能列舉傳統(tǒng)文化的哪些特點(diǎn)？傳統(tǒng)文化是什么？傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中形成，并保留在一個(gè)民族的現(xiàn)實(shí)生活中。其形成過(guò)程說(shuō)明文化具有繼承性。沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累。從傳統(tǒng)文化的多方面影響，我們可以感受到傳統(tǒng)文化的繼承性。結(jié)論：文化具有繼承性我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗你知多少？你知它們的由來(lái)和演變嗎？中秋節(jié)

——但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟農(nóng)歷八月十五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)是中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。“中秋”一詞，最早見(jiàn)于漢服中秋《周禮》。據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日在秋季八月，故又稱(chēng)“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會(huì)”、“中秋節(jié)”；又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動(dòng)，故亦稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱(chēng)為“端正月”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗，古代秋報(bào)拜土地神的遺俗.為傳承民族文化，增強(qiáng)民族凝聚力，中秋節(jié)從2008年起被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家法定節(jié)假日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。《水調(diào)歌頭》（宋）蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦。大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間!轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。傳統(tǒng)習(xí)俗是什么？

第一，傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。第二，傳統(tǒng)習(xí)俗得以保留至今的根本原因：習(xí)俗具有相對(duì)穩(wěn)定性；習(xí)俗符合民族心理，具有民族性。傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。建筑——凝固的藝術(shù)：有人說(shuō)，傳統(tǒng)民居占用了太多的土地資源，在人口日益增多的今天，我們應(yīng)該將其徹底拋棄。你認(rèn)為呢？你所居住的地方有些什么樣的傳統(tǒng)民居？我們江南水鄉(xiāng)周莊的民居展現(xiàn)出哪些傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵？江南水鄉(xiāng)民居建筑的特點(diǎn)及形成原因四水歸堂式住宅的個(gè)體建筑以傳統(tǒng)的“間”為基本單元，房屋開(kāi)間多為奇數(shù)，一般三間或五間。每間面闊3～4米，進(jìn)深五檁到九檁，每檁1～1.5米.各單體建筑之間以廊相連，和院墻一起，圍成封閉式院落。不過(guò)為了利于通風(fēng)，多在院墻上開(kāi)漏窗，房屋也前后開(kāi)窗。這類(lèi)適應(yīng)地形地勢(shì)，充分利用空間，布置靈活，體型美觀、合理使用材料的住宅，表現(xiàn)出清新活潑的面貌。

江南民居的結(jié)構(gòu)多為穿斗式木構(gòu)架，不用梁，而以柱直接承檁，外圍砌較薄的空斗墻或編竹抹灰墻，墻面多粉刷白色。屋頂結(jié)構(gòu)也比北方住宅為薄。墻底部常砌片石，室內(nèi)地面也鋪石板，以起到防潮的作用。廳堂內(nèi)部隨著使用目的的不同，用傳統(tǒng)的罩、木鬲扇、屏門(mén)等自由分隔。梁架僅加少量精致的雕刻，涂栗、褐、灰等色，不施彩繪。房屋外部的木構(gòu)部分用褐、黑、墨綠等顏色，與白墻、灰瓦相映，色調(diào)雅素明凈，與周?chē)匀画h(huán)境結(jié)合起來(lái)，形成景色如畫(huà)的水鄉(xiāng)風(fēng)貌。

1、南方氣候的炎熱潮濕特點(diǎn)對(duì)建筑的影響。如：居室墻壁高，開(kāi)間大；前后門(mén)貫通，便于通風(fēng)換氣；為便于防潮，建二層樓房多，底層是磚結(jié)構(gòu),上層是木結(jié)構(gòu)．

2．南方地形復(fù)雜，住宅院落很小，四周房屋連成一體,適合于南方的氣候條件，房屋組合比較靈活，適于起伏不平的地形。

3．在南方，房屋的山墻多是形似馬頭的墻，在古代人口密集的南方一些城市，這種高出屋頂?shù)纳綁Γ_實(shí)能起到放火的作用，同時(shí)也起到了一種很好的裝飾效果。

4．南方一年四季花紅柳綠，環(huán)境顏色豐富多彩，民居建筑外墻多用白色，利于反射陽(yáng)光，南方建筑粉墻黛瓦，房子的顏色素雅一些，特別是夏季給人以清爽宜人的感覺(jué)。

5．南方水資源較為豐富，小河從門(mén)前屋后輕輕流過(guò),取水非常方便，直接用來(lái)飲用、洗滌。水又是中國(guó)南方民居特有的景致，水圍繞著民居，民居因水有了靈氣。水路又是運(yùn)輸?shù)闹鲃?dòng)脈，人們走南闖北，漂洋過(guò)海開(kāi)創(chuàng)新天地，建立新家園。

傳統(tǒng)文藝有哪些呢？它們有哪些特點(diǎn)呢？春觀草木情

秋看魚(yú)蟲(chóng)樂(lè)

暮唱賦比興

朝吟風(fēng)雅頌

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，歲亦憂(yōu)止。憂(yōu)心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂(yōu)心孔疚，我行不來(lái)！彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車(chē)。戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚(yú)服。豈不日戒？獫狁孔棘！昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文藝的繼承。文學(xué)藝術(shù)，被稱(chēng)為民族精神的火炬。中國(guó)傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫(huà)為代表，具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。中國(guó)古代有哪些影響深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)思想？傳統(tǒng)思想有什么特點(diǎn)呢？它們對(duì)我們的社會(huì)和個(gè)人有哪些作用呢？傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想的繼承。傳統(tǒng)思想，包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念、中國(guó)傳統(tǒng)思想經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻影響。傳統(tǒng)文化在今天

世博解讀：中國(guó)館《清明上河圖》"動(dòng)"態(tài)十足疏林薄霧中，兩個(gè)腳夫趕著馱炭的毛驢，緩緩地步向城門(mén)；此時(shí)，虹橋上已是一片喧雜，來(lái)來(lái)往往的行人中，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬出行的官宦……或許，很多人已經(jīng)熟悉國(guó)寶級(jí)文物《清明上河圖》里的城市風(fēng)景，可趕路的腳夫真的邊走邊吆喝、河邊的纖夫拉著船索唱起勞動(dòng)號(hào)子，如此一幅水會(huì)流、人會(huì)走的《清明上河圖》，只有在世博會(huì)中國(guó)國(guó)家館才有。世博解讀：中國(guó)館《清明上河圖》"動(dòng)"態(tài)十足會(huì)“動(dòng)”的《清明上河圖》是中國(guó)館“東方足跡”展區(qū)的一大看點(diǎn)，它是怎樣“動(dòng)”起來(lái)的？記者將問(wèn)題拋向展項(xiàng)負(fù)責(zé)方水晶石數(shù)字科技有限公司。水晶石負(fù)責(zé)人于正的回答不是技術(shù)，而是數(shù)字：動(dòng)態(tài)的《清明上河圖》以北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》為藍(lán)本制作，高6.3米、長(zhǎng)130余米，約是原圖的30倍，需要12臺(tái)電影級(jí)的投影儀同時(shí)工作；整個(gè)活動(dòng)畫(huà)面將以4分鐘為一個(gè)周期，展現(xiàn)城市的晝夜風(fēng)景，其中白天出現(xiàn)人物691名，夜晚出現(xiàn)人物377名……原來(lái)，這一個(gè)個(gè)數(shù)字背后，是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)古本《清明上河圖》的重新解讀和制作。首先要保留原作的原始風(fēng)景和建筑?？雌饋?lái)只是將原作上人物去掉的簡(jiǎn)單工序，卻大有講究。于正介紹說(shuō)，一來(lái)要保留原作的所有特征，數(shù)百棵樹(shù)、數(shù)百座建筑一個(gè)不能少，色調(diào)、畫(huà)風(fēng)也一點(diǎn)都差不得?？稍饔猩锨甑臍v史，要放大30倍，很多細(xì)節(jié)必須重新修補(bǔ)。二來(lái)還要為這些背景制作透視效果，草木建筑之間的遮擋關(guān)系、陰影分布，以及在晨昏不同光線下的變化，都是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)一次次調(diào)試比對(duì)后才確定的。古本《清明上河圖》中，出現(xiàn)了多少個(gè)人、多少只動(dòng)物，業(yè)界一直有爭(zhēng)論；但在中國(guó)館的動(dòng)態(tài)《清明上河圖》中，有多少個(gè)人、多少只動(dòng)物必須一清二楚，才能保證每個(gè)動(dòng)態(tài)的造型都有屬于自己的動(dòng)作。為此，在相關(guān)古籍專(zhuān)家的指導(dǎo)下，水晶石在新作中不僅保留原作中最具代表性人物，還根據(jù)同時(shí)期的其他畫(huà)作，創(chuàng)作出新的人物。成百上千張草稿后，才有了如今一群群衣著打扮、行為舉止都符合北宋時(shí)期特征的行人游客。至于具體的動(dòng)作，盡管在技術(shù)制作上和大部分動(dòng)漫沒(méi)什么區(qū)別，可要展現(xiàn)出原作入木三分的寫(xiě)實(shí)主義，必須從細(xì)微處著手，“舉個(gè)小例子，在駝隊(duì)走過(guò)街市時(shí)，旁邊的行人不能各管各的，而是要讓路或者側(cè)目觀看，這樣才自然。”于正說(shuō)，為了讓每個(gè)人物的動(dòng)作和不同人物間的關(guān)系都得到精心設(shè)計(jì)，最多時(shí)有70多人共同為《清明上河圖》的“動(dòng)”努力，而從項(xiàng)目啟動(dòng)到大樣完成，總共花了近兩年時(shí)間。正因?yàn)榇?，?huì)“動(dòng)”的《清明上河圖》才具備很多新亮點(diǎn)：在原作中，有一艘大船正要穿越虹橋的拱洞，船夫一臉嚴(yán)肅、行人探頭張望，但船究竟過(guò)橋了沒(méi)有？新作給出答案：船夫們有的用竹竿撐岸，有的用長(zhǎng)竿鉤住橋梁借力，有的用麻繩挽住船幫，還有幾人忙著放下桅桿以便船只通過(guò)……終于，在一番緊張的忙碌后，大船晃晃悠悠地通過(guò)了虹橋。至于夜晚的城市是怎樣的風(fēng)景，也只有動(dòng)態(tài)的《清明上河圖》首次進(jìn)行了大膽想像。傳統(tǒng)文化在今天1清明上河圖體現(xiàn)了什么？2世博會(huì)上驚艷亮相的清明上河圖是傳統(tǒng)文化在今天的發(fā)展，大家對(duì)傳統(tǒng)文化有什么新的認(rèn)識(shí)？由此可看出傳統(tǒng)文化有什么特點(diǎn)？傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和民族性的特點(diǎn)，那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)文化會(huì)起著怎樣的作用呢？材料一：古語(yǔ)云：“君子和而不同”“和實(shí)生物”“和為貴”“家和萬(wàn)事興”“事各順其名，名各順于天；天人之際，合而為一?！辈牧隙汉\濤總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專(zhuān)題研討班上指出：根據(jù)新世紀(jì)新階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。通過(guò)閱讀以上兩個(gè)材料，你能說(shuō)說(shuō)“和諧社會(huì)”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”“合”思想有怎樣的關(guān)系嗎？傳統(tǒng)文化在今天在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展期積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展的消極作用。取其精華，去其糟粕：既然傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展既可能起積極作用，又可能起消極作用，那么，我們應(yīng)該如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化呢？如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用呢？以傳統(tǒng)思想“孝”為例。臥冰求鯉《晉書(shū)》卷三十三列傳第三

王祥，字休徵，瑯邪臨沂人，漢諫議大夫吉之后也。祖仁，青州刺史。父融，公府辟不就。祥性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數(shù)譖之，由是失愛(ài)于父。每使掃除牛下，祥愈恭謹(jǐn)。父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗。母常欲生魚(yú)，時(shí)天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀灸，復(fù)有黃雀數(shù)十飛入其幕，復(fù)以供母。鄉(xiāng)里驚嘆，以為孝感所致焉。有丹柰結(jié)實(shí)，母命守之，每風(fēng)雨，祥輒抱樹(shù)而泣。其篤孝純至如此當(dāng)代中華的孝道由中國(guó)倫理學(xué)會(huì)、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)、寧波江北區(qū)人民政府聯(lián)合廣西衛(wèi)視、騰訊網(wǎng)等單位共同舉辦的"尋找當(dāng)代中華最感人的十大慈孝故事（人物）"公益活動(dòng)20個(gè)候選事跡產(chǎn)生。20位候選人事跡分別是（排名不分先后）：胡蘭：從侍奉雙親到關(guān)愛(ài)社會(huì)胡蘭演繹"孝"字人生傅維：困苦家庭孝心換回幸福家庭蕭金定：永不退色母愛(ài)陪癱瘓長(zhǎng)子走完48年人生路倪烈水：踐行孝道潮汕人倪烈水編寫(xiě)《勸孝歌》勸人行孝曹偉：愛(ài)潤(rùn)人間"傻子"情慈善孝心感天地趙鎖仙：200萬(wàn)字日記追逐心靈律動(dòng)愛(ài)心傳播育子人生史金鳳：186個(gè)孩子一個(gè)媽,"愛(ài)心媽媽"史金鳳無(wú)私母愛(ài)感天動(dòng)地王春來(lái)：孝子日記--一個(gè)警察12年照顧父母的動(dòng)人情懷曹翠花：30年如一日播孝心好人大媽曹翠花陳瑞明：一個(gè)越戰(zhàn)老兵的大孝情懷王春艷：農(nóng)家少婦撐起瘋婆婆生命的天蔣行遠(yuǎn)：7個(gè)民族1個(gè)家22個(gè)少數(shù)民族孩子的父親蔣行遠(yuǎn)謝延信：大孝至愛(ài)一諾至孝30載王三歡：六旬慈母捐腎救子用生命挑戰(zhàn)醫(yī)學(xué)極限鞠愛(ài)彬：大孝無(wú)垠把一切獻(xiàn)給老人洪戰(zhàn)輝：帶妹妹上學(xué)為親人撐起一片天莫欣萌：智慧媽媽和智慧女兒莫欣萌林萍：無(wú)償捐肝的三級(jí)跳跨越血緣的生命延續(xù)吳建平：母愛(ài)動(dòng)天喚醒植物人養(yǎng)女毛葆慶：大愛(ài)無(wú)聲送光明海峽兩岸傳愛(ài)心取其精華去其糟粕所以，對(duì)待包括“孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，個(gè)人才能自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活；只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，國(guó)家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。習(xí)題

1、下列屬于傳統(tǒng)文化的是