第一章馬克思主義中國(guó)化的歷程及其理論成果

第一章馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果四川護(hù)理職業(yè)學(xué)院教學(xué)目的與重點(diǎn)1.了解馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程及科學(xué)內(nèi)涵。2.了解毛澤東思想的形成和發(fā)展、主要內(nèi)容及歷史地位。3.理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展、主要內(nèi)容和歷史地位。（重點(diǎn)）4.理解實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展過(guò)程、科學(xué)內(nèi)涵。（重點(diǎn)）第一節(jié)馬克思主義中國(guó)化及其發(fā)展一、馬克思主義中國(guó)化的提出二、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵三、馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的關(guān)系第一節(jié)馬克思主義中國(guó)化及其發(fā)展一、馬克思主義中國(guó)化的提出二、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵

就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷形成具有中國(guó)特色的馬克思主義理論成果的過(guò)程。

一是馬克思主義在指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)具體化。

二是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)上升為馬克思主義理論。

三是馬克思主義根植于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。第一節(jié)馬克思主義中國(guó)化及其發(fā)展三、馬克思主義兩大理論成果的關(guān)系

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果，它們之間是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。

首先，毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源。

其次，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。最后，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。

第二節(jié)毛澤東思想

（一）毛澤東思想創(chuàng)立的形成和發(fā)展（二）毛澤東思想的主要內(nèi)容（三）毛澤東思想的歷史地位

（一）毛澤東思想創(chuàng)立的社會(huì)歷史條件

1．20世紀(jì)前中期世界和中國(guó)政局的變動(dòng)，是毛澤東思想創(chuàng)立的時(shí)代背景。

1．20世紀(jì)前中期世界和中國(guó)政局的變動(dòng)，是毛澤東思想創(chuàng)立的時(shí)代背景。蘇聯(lián)十月革命2.近代中國(guó)社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，使得毛澤東思想的產(chǎn)生有了客觀需要。康有為及其《大同書》

2.近代中國(guó)社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，使得毛澤東思想的產(chǎn)生有了客觀需要。

孫中山及其手跡3.新的生產(chǎn)力的增長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為毛澤東思想的形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)

4.新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思列寧主義的引進(jìn)和傳播，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了思想理論條件。4.新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思列寧主義的引進(jìn)和傳播，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了思想理論條件。5.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的實(shí)踐基礎(chǔ)

十六字決與三次“反圍剿”勝勝利完成第二次反圍剿的紅軍5.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的實(shí)踐基礎(chǔ)

紙老虎理論和解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利

毛澤東部署人民解放軍的戰(zhàn)略進(jìn)攻。

（二）毛澤東思想的形成與發(fā)展1．毛澤東思想的萌芽(中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和國(guó)民革命時(shí)期)2.毛澤東思想的形成（土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)

前中期）3.毛澤東思想得到多方面展開(kāi)并達(dá)到成熟（土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期）

4.毛澤東思想的進(jìn)一步發(fā)展《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》手稿

（二）毛澤東思想的涵義和基本內(nèi)容1．毛澤東思想的涵義2．毛澤東思想的基本內(nèi)容3．毛澤東思想的特征1.毛澤東思想的涵義（1）毛澤東思想是馬克思主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展.（2）是被實(shí)際證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié).（3）是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。2.毛澤東思想的基本內(nèi)容（1）關(guān)于新民主主義革命理論毛澤東看解放南京的號(hào)外（1）關(guān)于新民主主義革命理論關(guān)于革命性質(zhì)、任務(wù)、對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)力量、步驟、前途和新民主主義革命總路線關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)關(guān)于中國(guó)革命奪取全國(guó)勝利的道路

（2）關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論

毛澤東會(huì)見(jiàn)參加全國(guó)科學(xué)規(guī)劃委員會(huì)擴(kuò)大會(huì)議的代表

（2）關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論人民民主專政理論社會(huì)主義改造理論社會(huì)主義建設(shè)的十大關(guān)系社會(huì)主義矛盾學(xué)說(shuō)中國(guó)工業(yè)化道路思想

（3）關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事

戰(zhàn)略理論

（3）關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事

戰(zhàn)略理論系統(tǒng)地提出了建設(shè)新型人民軍隊(duì)的思想提出了進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想提出了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和十大軍事原則提出了建設(shè)和發(fā)展現(xiàn)代化國(guó)防技術(shù)的思想

（4）關(guān)于政策和策略的思想毛澤東會(huì)見(jiàn)西藏宗教領(lǐng)袖

（4）關(guān)于政策和策略的思想

毛澤東精辟地論證了革命斗爭(zhēng)中政策和策略問(wèn)題的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，必須根據(jù)政治形勢(shì)、階級(jí)關(guān)系和實(shí)際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結(jié)合起來(lái)。（5）關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論

我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界

（5）關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論思想政治工作是其他一切工作的生命線發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化實(shí)行百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針關(guān)于知識(shí)分子要與工農(nóng)群眾相結(jié)合的思想

（6）關(guān)于黨的建設(shè)的學(xué)說(shuō)紅軍時(shí)的入黨誓詞（6）關(guān)于黨的建設(shè)的學(xué)說(shuō)從思想上建黨理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)相結(jié)合的三大作風(fēng)整風(fēng)是馬克思主義思想教育的有效形式“懲前毖后、治病救人”的正確方針要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，反對(duì)官僚主義3.毛澤東思想活的靈魂毛澤東思想活的靈魂實(shí)事求是群眾路線獨(dú)立自主（三）毛澤東思想的歷史地位

沒(méi)有毛澤東，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。

鄧小平三.毛澤東思想的歷史地位

1.馬克思主義中國(guó)第一次歷史性飛躍的理論成果

2.毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南3.毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富艱苦奮斗勇于開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)業(yè)精神毛澤東接見(jiàn)王進(jìn)喜鐵人王進(jìn)喜

3.毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則的價(jià)值觀念張思德同志在燒炭

毛澤東思想作為中華民族共同追求與思想凝聚，中華民族精神的升華，中國(guó)革命精神的結(jié)晶，已經(jīng)日益成為中華民族新文明的文化血脈。一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展第三節(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系1.涵義：是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國(guó)建設(shè)、鞏固、和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

2.形成過(guò)程：

和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開(kāi)放以來(lái)新鮮經(jīng)驗(yàn)，并汲取其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

具體過(guò)程1978年十一屆三中全會(huì)重新確立實(shí)事求是的思想路線，將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。1982年，鄧小平在十二大上提出了“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”的重大命題。1987年十三大第一次比較系統(tǒng)論述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。1992年，鄧小平南方談話對(duì)社會(huì)本質(zhì)、社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、三個(gè)有利于的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行深入闡述1992年十四大對(duì)這些思想進(jìn)行概括，稱為“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論。”1997年，十五大正式使用“鄧小平理論”概念，并作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章。20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體、我國(guó)發(fā)生嚴(yán)重的政治風(fēng)波。以江澤民為代表的共產(chǎn)黨人，頂住壓力，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義。提出“三個(gè)代表”重要思想。進(jìn)入新世紀(jì)以胡錦濤為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義，提出科學(xué)發(fā)展觀。（二）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容主要內(nèi)容總依據(jù)理論思想路線

國(guó)防和軍隊(duì)化建設(shè)理論總?cè)蝿?wù)理論

依靠力量外交和國(guó)際戰(zhàn)略理論祖國(guó)統(tǒng)一理論總布局理論改革開(kāi)放理論

領(lǐng)導(dǎo)核心理論二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容1.思想路線

一切從實(shí)踐出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。2.總依據(jù)理論

我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是當(dāng)代中國(guó)最大的國(guó)情。3.社會(huì)主義本質(zhì)和總?cè)蝿?wù)理論

本質(zhì)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化。根本任務(wù)：解放和發(fā)展生產(chǎn)力總?cè)蝿?wù)：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。4.社會(huì)主義改革開(kāi)放理論

是關(guān)鍵抉擇，是新的偉大革命，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色。二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容5.總布局理論

五位一體的總布局6.祖國(guó)完全統(tǒng)一理論一個(gè)國(guó)家，兩種制度，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一。7.外交和國(guó)際戰(zhàn)略理論和平外交政策：獨(dú)立自主在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國(guó)家發(fā)展友好合作，走和平發(fā)展道路，奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略。二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容8.依靠力量根本目的：發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。依靠力量：工人階級(jí)、農(nóng)民、新的社會(huì)階層。調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。9.國(guó)防和軍隊(duì)化建設(shè)理論黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，建立現(xiàn)代化正規(guī)化軍隊(duì)。10.領(lǐng)導(dǎo)核心

中國(guó)共產(chǎn)黨（一）鄧小平理論的創(chuàng)立1.鄧小平理論形成的歷史條件

黨的十四大南方談話黨的十一屆三中全會(huì)鄧小平理論1.鄧小平理論形成的歷史條件（1）時(shí)代背景：和平與發(fā)展的時(shí)代主題和開(kāi)放的世界環(huán)境

（1）和平與發(fā)展的時(shí)代主題和開(kāi)放的世界環(huán)境，是鄧小平理論形成的國(guó)際背景

“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題是東西問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題。概括起來(lái)，就是東西南北四個(gè)字?！闭?fù)電子對(duì)撞機(jī)滾滾而來(lái)的科技革命航天科技通信衛(wèi)星2.歷史基礎(chǔ)：我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)

“偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無(wú)論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來(lái)得快。”“大躍進(jìn)”“文化大革命”“二十年的經(jīng)驗(yàn)尤其是‘文化大革命’的教訓(xùn)告訴我們，不改革不行，不制定新的政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的政策不行。”

“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題也要解放思想。經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會(huì)主義。人民生活長(zhǎng)期停止在很低的水平總不能叫社會(huì)主義?！保?）理論淵源：馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是它們的立場(chǎng)、思想、觀點(diǎn)和方法

“

我是個(gè)馬克思主義者。我一直遵循馬克思主義的基本原則?！保?）現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)：中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐

黨的十一屆三中全會(huì)鮮明特點(diǎn)民族性實(shí)踐性群眾性時(shí)代性（三）鄧小平理論的歷史地位1.鄧小平的個(gè)人素養(yǎng)、務(wù)實(shí)精神和其“三起三落”的特殊人生經(jīng)歷2.鄧小平理論是馬克思主義發(fā)展的新階段1.鄧小平的個(gè)人素養(yǎng)、務(wù)實(shí)精神和其“三起

三落”的特殊人生經(jīng)歷人生態(tài)度上的修身進(jìn)取精神思維方式上的唯物辨證精神行為導(dǎo)向上的求真務(wù)實(shí)精神革命風(fēng)格上的探索創(chuàng)新精神道德情操上的無(wú)私無(wú)畏精神價(jià)值取向上的民富國(guó)強(qiáng)精神鄧小平的『六種革命精神』1.鄧小平的個(gè)人素養(yǎng)、務(wù)實(shí)精神和其“三起三落”的特殊人生經(jīng)歷2.鄧小平理論是馬克思主義發(fā)展的新階段（1）鄧小平理論開(kāi)拓了馬克思主義的新境界

是側(cè)重于思想路線上的新。它新就新在，鄧小平理論闡明了實(shí)事求是是馬克思列寧主義、毛澤東思想的精髓，豐富和發(fā)展了“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線。

新境界（2）鄧小平理論把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新水平

是側(cè)重于理論內(nèi)容上的新。它新就新在，鄧小平以非凡的政治膽略和巨大的理論勇氣，為馬克思主義理論寶庫(kù)增添了許多新內(nèi)容，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新水平。新水平（3）鄧小平理論對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和國(guó)際形勢(shì)作出了新判斷

是側(cè)重于理論背景上的新。它新就新在，鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，敏銳地把握了時(shí)代發(fā)展的脈搏和契機(jī)。

新判斷（4）鄧小平理論構(gòu)建了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的新體系

是側(cè)重于理論框架上的新。它新就新在，鄧小平理論在實(shí)踐中，逐步形成了成熟的科學(xué)體系。

新體系鄧小平理論的科學(xué)體系:鄧小平理論以解放思想、實(shí)事求是為邏輯起點(diǎn)；它以發(fā)展道路論、發(fā)展階段論、根本任務(wù)論、發(fā)展動(dòng)力論、外部條件論、政治保證論、戰(zhàn)略步驟論、領(lǐng)導(dǎo)依靠論、祖國(guó)統(tǒng)一論為主要內(nèi)容；它貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域；它以社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線為行動(dòng)綱領(lǐng)；它是涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)戰(zhàn)、黨建等方面比較完備的科學(xué)體系。三、“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的

第三大理論成果

“三個(gè)代表”是指

始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益三、“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第三大理論成果（一）“三個(gè)代表”重要思想的形成與發(fā)展（二）“三個(gè)代表”重要思想的基本內(nèi)容（三）“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位

（一）“三個(gè)代表”重要思想的形成與發(fā)展1.“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史條件

黨情理論基礎(chǔ)

世情1.“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史條件歷史方位

國(guó)情馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是“三個(gè)代表”重要思想形成的理論基礎(chǔ)理論基礎(chǔ)總結(jié)黨成立以來(lái)的奮斗歷程和歷史經(jīng)驗(yàn)，歸結(jié)起來(lái)就是黨必須始終做到“三個(gè)代表”歷史經(jīng)驗(yàn)中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。歷史方位

世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展；現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展；各種思想文化相互激蕩；綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。世情

我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得的成就

舉世矚目，我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入全面建設(shè)

小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的

新的發(fā)展階段;

我國(guó)現(xiàn)在達(dá)到的小康是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康；隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會(huì)生活的變化廣泛而深刻；國(guó)情

黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政環(huán)境發(fā)生了重大變化；黨員隊(duì)伍的數(shù)量和結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化；一大批年輕干部走上新的領(lǐng)導(dǎo)崗位；黨員干部隊(duì)伍中出現(xiàn)了一些亟待解決的問(wèn)題；黨情2.“三個(gè)代表”重要思想的形成和

發(fā)展過(guò)程“三個(gè)代表”重要思想經(jīng)歷了提出、形成和深入發(fā)展的階段

2000年2月，江澤民在廣東高州提出“三個(gè)代表”重要思想；2001年7月，江澤民在“七一講話”中系統(tǒng)闡述了“三個(gè)代表”重要思想的理論依據(jù)、科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)；2002年黨的十六大確立“三個(gè)代表”為黨的指導(dǎo)思想；十六大以來(lái)，是“三個(gè)代表”重要思想深入發(fā)展階段。（二）“三個(gè)代表”重要思想的

歷史地位面向21世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義；全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針；加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。四、毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想一脈相承辯證唯物主義和歷史唯物主義

共同的哲學(xué)基礎(chǔ)四、毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想一脈相承

共同的奮斗目標(biāo)建設(shè)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義四、毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想一脈相承為最廣大人民謀利益共同的政治立場(chǎng)四、毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想一脈相承馬克思主義是一個(gè)開(kāi)放的體系，毛澤東思想、鄧小平理論和”三個(gè)代表“重要思想在內(nèi)容上的不同及其發(fā)展，正說(shuō)明馬克思主義是科學(xué)?？陀^事實(shí)總是處在變化之中，馬克思主義也必將隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展。五、科學(xué)發(fā)展觀

1.科學(xué)發(fā)展觀的提出1.科學(xué)發(fā)展觀的提出

2003年黨的十六屆三中全會(huì)上明確提出堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，回答了在新的歷史條件下為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展的重大問(wèn)題。

2004年黨的十六屆四中全會(huì)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，把樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀作為提高黨的執(zhí)政能力的重要內(nèi)容。2.科學(xué)發(fā)展觀的含義：

“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。”以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心；（1）以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本；（2）以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求；（3）堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；（4）把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是基本要求（1）科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展（“四位一體”總體布局）；（2）科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展（“五個(gè)統(tǒng)籌”）；（3）科學(xué)發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展（正處當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系）；

3.科學(xué)發(fā)展觀的地位

（1）科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展。

（2）科學(xué)發(fā)展觀是在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)、認(rèn)真總結(jié)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國(guó)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的。

（3）科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

六、中國(guó)特色社會(huì)主理論體系的歷史地位

1．馬克思主義中國(guó)話第二次歷史性飛躍的理論成果2.新時(shí)期全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)3.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的跟不能指針一、實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展1.含義認(rèn)識(shí)路線，指的是人們認(rèn)識(shí)所遵循的方向、途徑、原則和方法。2.思想路線的形成過(guò)程1929年毛澤東在一封信中第一次使用思想路線1930年《反對(duì)本本主義》中，初步界定了思想路線的基本含義。延安整風(fēng)，對(duì)思想路線的科學(xué)含義做了馬克思主義的界定。經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是思想路線在全黨得到了確立。

第四節(jié)實(shí)事求是思想路線與馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓一、實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展2.思想路線的形成過(guò)程新中國(guó)調(diào)成立后，毛澤東繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線，成功開(kāi)