第一章語言的社會(huì)功能1003

第二章語言的社會(huì)功能

認(rèn)識(shí)語言的社會(huì)功能，理解語言是人類最重要的交際工具及其在社會(huì)生活中的重要作用，了解語言與思維的關(guān)系。

教學(xué)目的與要求第一節(jié)語言是人類最重要的

交際工具

請(qǐng)大家思考下列現(xiàn)象：1、人的一生會(huì)說多少個(gè)句子？2、人們?yōu)槭裁茨茈S時(shí)說出以前從沒說過的話？一、語言和言語

（一）言語：運(yùn)用語言的過程和結(jié)果

1.1運(yùn)用語言的過程，即說話。

編碼（義—音）發(fā)送傳遞解碼（音—義）1.2運(yùn)用語言的結(jié)果，即所說的話?？梢允且痪湓挕⒁欢卧捇蛘恼?。句子是言語的基本單位。接收適應(yīng)與他人交際的需要而存在

（一）言語：運(yùn)用語言的過程和結(jié)果

2、言語從另外的角度也可以分為：2.1外部言語：說出來的（或?qū)懗鰜淼模┛墒箘e人感知的話。2.2內(nèi)部言語：沒有說出來的內(nèi)心的話。2.3外部言語和內(nèi)部言語的關(guān)系

?⑴聯(lián)系：都是運(yùn)用語言的過程和結(jié)果。由內(nèi)部言語轉(zhuǎn)化為外部言語是一個(gè)思想整理過程，也是一個(gè)語言表達(dá)的整理過程。

⑵區(qū)別：?①?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上看：內(nèi)部言語結(jié)構(gòu)不完整，外部言語結(jié)構(gòu)較完整。

②從表達(dá)上看：內(nèi)部言語粗糙、不連貫，外部言語較嚴(yán)謹(jǐn)。

?③從交際功能上看：內(nèi)部言語沒有交際功能，外部言語有交際功能。2.3外部言語和內(nèi)部言語的關(guān)系（二）語言語言是從言語中概括出來的詞語和規(guī)則的總和。從內(nèi)部結(jié)構(gòu)特征來看，語言是一個(gè)音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)。內(nèi)部又包括語音、詞匯、語法和語義等各子要素系統(tǒng)。從社會(huì)功能來看，語言是人類社會(huì)最重要的交際工具和思維工具。語言是言語的工具，不用就會(huì)生銹，退化劉連仁

（三）語言和言語的關(guān)系鍵盤—文章棋子棋盤—棋局對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系

A、語言和言語的區(qū)別

1、概念不同2、抽象和具體的對(duì)立

語言是從言語中抽象和概括出來的組織材料和結(jié)構(gòu)規(guī)則，言語則是一次次對(duì)這種工具的具體運(yùn)用過程及其結(jié)果。每次說的話都是各不相同的。

3、有限和無限的對(duì)立

a.人類無時(shí)無刻不在進(jìn)行言語行為，并創(chuàng)造言語作品。無法計(jì)數(shù)——無窮無盡

“你要錢還是要命？”歧義搶錢關(guān)心

小心地滑KFCA、語言和言語的區(qū)別

3、有限和無限的對(duì)立

b.不同的人所用的語匯材料和造句規(guī)則卻都是相同的，或者說，是大同小異的。

一種語言的語匯材料大致有幾十萬條；而常用的語匯材料，以字?jǐn)?shù)計(jì)算，只有二、三千個(gè)左右計(jì)算機(jī)上使用的國(guó)標(biāo)漢字是7700多個(gè)，現(xiàn)在通行的windows95的字庫(kù)也只有2萬多個(gè)字A、語言和言語的區(qū)別

3、有限和無限的對(duì)立

b.不同的人所用的語匯材料和造句規(guī)則卻都是相同的，或者說，是大同小異的。

組織這些材料、造出句子的語法規(guī)則的數(shù)量還要少得多

小王打碎了杯子我們打敗了敵人小貓撞翻了花盆…………

A、語言和言語的區(qū)別它們的變化規(guī)則也基本一致我們打敗了敵人。小貓撞翻了花盆。杯子被小王打碎了。小王打碎了杯子。小王把杯子打碎了。敵人被我們打敗了。我們把敵人打敗了?；ㄅ璞恍∝堊卜?。杯子打碎了。敵人打敗了?；ㄅ枳卜恕Ｐ∝埌鸦ㄅ枳卜?/p>

4、一般和個(gè)別的對(duì)立5、客觀和主觀的對(duì)立

每個(gè)人使用的語言工具（語匯材料和語法規(guī)則）都是完全一樣的但每個(gè)人說出的話卻各不相同，往往帶有說話人的個(gè)人色彩，體現(xiàn)他的個(gè)性特征大家好你們好我有看過A、語言和言語的區(qū)別

6、穩(wěn)固性和靈活性的對(duì)立

每個(gè)人說話是自由的，想什么時(shí)候說就什么時(shí)候說，想說什么就說什么；但是說話時(shí)選擇什么材料、遵循什么規(guī)則是不自由的，必須服從社會(huì)的習(xí)慣。

A、語言和言語的區(qū)別語言和言語的關(guān)系

B、語言和言語的聯(lián)系要尋找語言，就要收集“言語”，建立語料庫(kù)，從語料庫(kù)中找出來的語言，用最簡(jiǎn)單的話來說，就是一部詞典和一本語法書。a.語言存在于言語之中，言語是語言的存在形式，沒有言語也就沒有語言。語言和言語的關(guān)系

B、語言和言語的聯(lián)系言語是運(yùn)用語言的過程和結(jié)果，語言規(guī)則及語詞均對(duì)言語形成制約，給予規(guī)范，語言規(guī)則及詞語是言語活動(dòng)的基礎(chǔ)。b.語言是工具，言語是使用這種工具進(jìn)行的交流思想的行為及使用這種工具生產(chǎn)得到的產(chǎn)品判斷（1）語言是交際的工具，只有通過言語，語言才能實(shí)現(xiàn)自己的交際功能。（2）言語是語言的體現(xiàn)與應(yīng)用。（3）言語推動(dòng)語言的發(fā)展，語言規(guī)則支配著說話。（4）沒有語言就沒有言語，沒有言語也無所謂語言思考一、為什么交際者能夠彼此正確理解對(duì)方的話語？二、根據(jù)語言、言語的劃分，分析下面三個(gè)句子中“言”的含義。（1）人有人言，獸有獸語。（2）桃李不言，下自成溪。（3）約法三章，有言在先。

二、語言是人類社會(huì)最重要的交際工具列寧在《論民族自決權(quán)》中指出：“語言是人類社會(huì)最重要的交際工具”。這句話精確而概括地揭示了語言的社會(huì)功能。（一）語言是交際工具，交際功能是其基本特征1、語言是適應(yīng)人類的交際需要而產(chǎn)生的。語言起源的幾種學(xué)說（1）擬聲說

德哲學(xué)家赫德爾（J.G.Herder）

語言產(chǎn)生于人類對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)聲音的摹擬

貓咩咩（德語）

1、語言是適應(yīng)人類的交際需要而產(chǎn)生的。語言起源的幾種學(xué)說（2）情感宣泄說

18世紀(jì)法哲學(xué)家孔迪雅克（Condillac）

語言源自人類感情沖動(dòng)引發(fā)的各種叫喊丹麥葉斯柏森（Otto.Jespersen）人類最初是通過“唱”而不是通過“說”來宣泄情感的。1、語言是適應(yīng)人類的交際需要而產(chǎn)生的。語言起源的幾種學(xué)說（3）勞動(dòng)說：恩格斯人類語言產(chǎn)生的必要前提和條件是勞動(dòng)，但語言的產(chǎn)生應(yīng)該同時(shí)伴隨著其他條件，比如人類語言器官的不斷完善、人類思維系統(tǒng)的不斷發(fā)展等魯迅勞動(dòng)號(hào)子（一）語言是交際工具，交際功能是其基本特征1、語言是適應(yīng)人類的交際需要而產(chǎn)生的。

語言是人類區(qū)別于其它動(dòng)物的一個(gè)重要標(biāo)志。

kuntu（物）

如果沒有語言，交際受限→人類生活受影響；社會(huì)、教學(xué)、戰(zhàn)爭(zhēng)指揮語言是信息載體，是傳遞信息的代碼（一）語言是交際工具，交際功能是其基本特征2、交際功能是語言的生命力所在。文言文3、人們運(yùn)用語言作為工具互相交往，交流思想。A、語言是社會(huì)現(xiàn)象，不是自然現(xiàn)象。語言學(xué)中的自然主義19世紀(jì)中葉德施萊歇爾“語言的生命和動(dòng)植物等其他機(jī)體的生命并沒有什么本質(zhì)的區(qū)別，它和這些有生命的機(jī)體一樣，都有成長(zhǎng)的時(shí)期和衰老的時(shí)期。在成長(zhǎng)時(shí)期，它們由簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)變成更復(fù)雜的形式；在衰老時(shí)期，由它所達(dá)到的最高點(diǎn)逐漸衰退，它的形式也受到了損害?！?/p>

(二)語言是社會(huì)的交際工具，是社會(huì)現(xiàn)象A、語言是社會(huì)現(xiàn)象，不是自然現(xiàn)象。自然現(xiàn)象的特點(diǎn)：第一，其產(chǎn)生發(fā)展取決于自然界而不是社會(huì)。

語言受社會(huì)制約第二，其發(fā)生發(fā)展有自身規(guī)律，有必然性結(jié)局樹木語言的老和死只是可能不是必然，而生物有機(jī)體必然有老和死。語言即使死了還可以保存在文獻(xiàn)中，生物有機(jī)體死了沒必要也不可能全部保存下來。

(二)語言是社會(huì)的交際工具，是社會(huì)現(xiàn)象A、語言是社會(huì)現(xiàn)象，不是自然現(xiàn)象。自然現(xiàn)象的特點(diǎn)：第三，可以父子并存，幾世同堂

新舊語言（語言的“母語”和“子語”）不能共存于交際第四，有遺傳現(xiàn)象人的遺傳是掌握語言的生理能力

(二)語言是社會(huì)的交際工具，是社會(huì)現(xiàn)象A、語言是社會(huì)現(xiàn)象，不是自然現(xiàn)象。自然現(xiàn)象的特點(diǎn)：第四，有遺傳現(xiàn)象上個(gè)世紀(jì)以來，全世界發(fā)現(xiàn)了三十多個(gè)在獸群中長(zhǎng)大的孩子，其中有二十多個(gè)是由狼撫養(yǎng)大的。一個(gè)孩子4歲時(shí)被母狼叼走，3年后被人發(fā)現(xiàn)救出時(shí)，他只會(huì)像狼一樣嗥叫，根本聽不懂人們對(duì)他說什么。1927年印度發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)“狼孩”(女孩)，大的發(fā)現(xiàn)時(shí)約8歲。她被送到保育院住了9年，只學(xué)會(huì)了6句話。

語言有自然屬性但并非自然現(xiàn)象(二)語言是社會(huì)的交際工具，是社會(huì)現(xiàn)象A語言是社會(huì)現(xiàn)象，不是自然現(xiàn)象。

社會(huì)：指生活在同一個(gè)共同的地域中、說同一種語言、有共同的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)的人類共同體，既一般所說的部落、部族和民族。(1)語言與社會(huì)相互依存

a、社會(huì)離不開語言

人類出現(xiàn)以語言為存在條件歷史、文化傳播，共同活動(dòng)、生產(chǎn)

(二)語言是社會(huì)的交際工具，是社會(huì)現(xiàn)象A、語言是社會(huì)現(xiàn)象，不是自然現(xiàn)象。

(1)語言與社會(huì)相互依存

b、語言依附于社會(huì)

它隨社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生。類人猿它隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。古今漢語“小姐”它隨社會(huì)消亡而消亡。鮮卑語(二)語言是社會(huì)的交際工具，是社會(huì)現(xiàn)象A、語言是社會(huì)現(xiàn)象，不是自然現(xiàn)象。

（2）語言為社會(huì)服務(wù)交際工具，適應(yīng)社會(huì)需要（3）語言是社會(huì)約定俗成的產(chǎn)物

每個(gè)社會(huì)存在自己的語言，語言是不同民族的區(qū)別標(biāo)志(二)語言是社會(huì)的交際工具，是社會(huì)現(xiàn)象B語言是社會(huì)現(xiàn)象，不是個(gè)人現(xiàn)象。*德保羅

19C后半葉只存在“個(gè)人語言”*民族語言只不過是“科學(xué)的虛構(gòu)”1、語言非個(gè)人創(chuàng)造，而是社會(huì)集體創(chuàng)造；2、語言經(jīng)過很多時(shí)代才形成。3、個(gè)人使用語言時(shí)，詞匯和語法規(guī)則非個(gè)人獨(dú)有，一種語言習(xí)慣任何人都不能違背。4、個(gè)人對(duì)語言可創(chuàng)新，但必須經(jīng)過集體的認(rèn)可或約定俗成。

(二)語言是社會(huì)的交際工具，是社會(huì)現(xiàn)象C語言沒有階級(jí)性，但可有不同的風(fēng)格變異

a、語言具有全民性，無階級(jí)性1、語言是人類社會(huì)統(tǒng)一使用的交際工具，語言面前，人人平等2、語言內(nèi)部結(jié)構(gòu)本身無階級(jí)性

語音、詞匯、語法3、語言產(chǎn)生于無階級(jí)的社會(huì)

上萬年——幾千年（階級(jí)）C語言沒有階級(jí)性，但可有不同的風(fēng)格變異

a、語言具有全民性，具體表現(xiàn)：1、為全民創(chuàng)造（橫：全體成員；縱：歷代人們）2、為全民使用

世代使用（脫離→滅亡）斗爭(zhēng)雙方3、為全民服務(wù)一視同仁C語言沒有階級(jí)性，但可有不同的風(fēng)格變異

b、語言允許有風(fēng)格變異不同階層、集團(tuán)對(duì)語言有一定影響詞義理解和詞匯運(yùn)用“坐山雕”、“密斯”和“密斯特”隱語/黑話：耕沙——吃飯；歪下——睡覺；玉子——酒）

滿足特定階層和集團(tuán)的交際需要→不妨礙社會(huì)交際江湖上的黑話，又稱作切口，也叫春、寸點(diǎn)、唇點(diǎn)。許多的幫派都創(chuàng)作出復(fù)雜的切口體系，有些是方言。胡子，土匪，東北黑話佛爺，竊賊，京津黑話一方，一萬，賭博用語米米，錢，長(zhǎng)沙隱語條子，警察；馬子，女朋友；凱子，男朋友踩盤子,踩點(diǎn)子，指事先偵察要劫的對(duì)——廣東黑話土匪：蘑菇，你哪路？什么價(jià)？（什么人？到哪里去？）楊子榮：哈！想啥來啥，想吃奶來了媽媽，想娘家的人，孩子他舅舅來了。（找同行）楊子榮：拜見三爺！土匪：天王蓋地虎?。愫么蟮哪?！敢來氣你的祖宗？）楊子榮：寶塔鎮(zhèn)河妖?。ㄒ悄菢?，叫我從山上摔死，掉河里淹死。）

曲波《智取威虎山》土匪：野雞悶頭鉆，哪能上天王山?。悴皇钦频摹＃钭訕s：地上有的是米，喂呀，有根底?。ɡ献邮钦频模吓频?。）土匪：拜見過阿媽啦？（你從小拜誰為師？）

楊子榮：他房上沒瓦，非否非，否非否?。ú坏秸貌荒苷f。）土匪：嘛哈嘛哈？（以前獨(dú)干嗎？）

楊子榮：正晌午說話，誰還沒有家？（許大馬棒山上。）曲波《智取威虎山》土匪：好叭噠！（內(nèi)行，是把老手）楊子榮：天下大耷拉?。ú淮蹬＃J過大隊(duì)頭。）

座山雕：臉紅什么？楊子榮：精神煥發(fā)！

座山雕：怎么又黃了？楊子榮：防冷，涂的蠟！

座山雕：曬噠曬噠。（誰指點(diǎn)你來的？）楊子榮：一座玲瓏塔，面向青寨背靠沙?。ㄊ莻€(gè)道人。）曲波《智取威虎山》（三）語言是最重要的交際工具1、非語言交際工具的作用

非語言交際工具是社會(huì)交際中不可缺少的輔助工具。文字、旗語、紅綠燈、部隊(duì)的號(hào)聲、電報(bào)代碼、數(shù)學(xué)符號(hào)、化學(xué)公式、裁判、警察的手勢(shì)表情、交通圖標(biāo)文字：打破時(shí)空限制旗語、電報(bào)代碼等：用于特殊領(lǐng)域體態(tài)語：表義有時(shí)不清，受限制較多1、非語言交際工具的作用體態(tài)語表達(dá)一定的意義鼓掌、揮手、點(diǎn)頭表達(dá)一定的感情眉目傳情、秋波表達(dá)一定的禮儀鞠躬、打千、作揖滿堂兮美人，忽獨(dú)與余兮目成?！冻o?九章?少司命》體態(tài)語：情態(tài)語言、身勢(shì)語言、空間語言（1）情態(tài)語言：人臉上各部位動(dòng)作構(gòu)成的表情語言。眼睛是心靈的窗口情緒由中性向愉悅改變，瞳孔會(huì)不自覺變大；對(duì)使人厭惡的刺激物，瞳孔明顯縮小。面部表情微笑哈哈嘻嘻嘿嘿咯咯

苦笑，傻笑，憨笑，假笑，陪笑，諂笑，冷笑，暗笑，狂笑，奸笑，獰笑體態(tài)語：情態(tài)語言、身勢(shì)語言、空間語言（2）身勢(shì)語言，亦稱動(dòng)作語言。指人們身體的部位作出表現(xiàn)某種具體含義的動(dòng)作符號(hào)，包括手、肩、臂、腰、腹、背、腿、足等動(dòng)作。最常見的有手勢(shì)語：通過手和手指活動(dòng)來傳遞信息握手、招手、搖手、揮手和手指動(dòng)作姿態(tài)語：通過坐、立等姿勢(shì)的變化表達(dá)語言信息身勢(shì)語言——在一般場(chǎng)合，翹腿的動(dòng)作卻具有微妙的心理意義，從中還可表現(xiàn)人際關(guān)系。比如，在辦公室里，堂而皇之地翹起腿來的人，必驕傲而自信，或居于某種優(yōu)勢(shì)；若畏畏縮縮地只把腳略微交叉的人，必缺乏信心而有自卑感，或內(nèi)心存在某種不安。身勢(shì)語言——在同一場(chǎng)合，翹腿的先后，也表現(xiàn)了主從關(guān)系和尊卑意識(shí)，精明的推銷員往往會(huì)利用這一點(diǎn)去尋求說話能算數(shù)的買主。比如，他星期天去家庭訪問時(shí)，必定很注意受訪夫婦翹腿的次序，如果是妻子先翹腳，則可認(rèn)為妻子比較有當(dāng)家作主的權(quán)力，于是就以妻子為主要說服對(duì)象，對(duì)她展開進(jìn)攻，這樣做十之八九可以獲得成功；相反，如果是丈夫先翹腿，推銷員就會(huì)以丈夫?yàn)橹饕M(jìn)攻對(duì)象。身勢(shì)語言———

人的心理指向往往從腳語中泄露出來。若有人一坐下來就蹺起二郎腳，表明他懷有不服輸?shù)膶?duì)抗意識(shí)。若是女性大膽地蹺起二郎腳，則表示她們對(duì)自己的容貌有足夠的信心，也表示了她懷有想要顯示自己的強(qiáng)烈欲望。

身勢(shì)語言———人在站立時(shí)，腳往往朝著主體心中惦念的或追求的方向或事物。譬如，有三個(gè)男人站在一起，表面看來他們?cè)趯Ｐ慕徽?，誰也沒有理會(huì)站在一旁的漂亮姑娘，但實(shí)際上不是這么回事，每個(gè)人都有一個(gè)腳的方向?qū)χ?。也就是說，每個(gè)人都在注意她。他們的專心致志只是一種假面具，而真情被隱蔽著，但他們的腳語卻把各自的秘密泄露了。

美霍爾針對(duì)美國(guó)白人中產(chǎn)階級(jí)四種距離

1.公眾距離3.657～7.62米（12——25呎）在正式場(chǎng)合，演講或其它公共事物中的人際距離，此時(shí)溝通往往是單向的。

2.社交距離1.219～3.657米（4——12呎）是彼此認(rèn)識(shí)的人們的交往距離，許多商業(yè)交往多發(fā)生在這個(gè)距離上；體態(tài)語：情態(tài)語言、身勢(shì)語言、空間語言（3）空間語言：社會(huì)場(chǎng)合中人與人身體之間所保持的距離間隔。美霍爾針對(duì)美國(guó)白人中產(chǎn)階級(jí)四種距離

1.公眾距離2.社交距離

3.個(gè)人距離0.457～1.219米（1.5——4呎）是朋友之間交往的距離。此時(shí)，人們說話溫柔，接受大量體語信息；

4.親密距離0～0.457米（0——18吋）這是親人、夫妻之間的距離。在此距離上雙方均可感到對(duì)方的氣味、呼吸、體溫等私密性感覺刺激。體態(tài)語：情態(tài)語言、身勢(shì)語言、空間語言（3）空間語言（1）語言是不依賴于其他任何交際工具而獨(dú)立存在的交際工具，非語言交際工具都是語言的輔助手段，是在語言的基礎(chǔ)上形成的，是不獨(dú)立的。（2）非語言交際工具無論是在交際的深度和廣度上，都無法與語言相比。2、非語言交際工具是語言的輔助工具語言是人類社會(huì)最重要的交際工具。文字是建立在語言基礎(chǔ)之上的一種最重要的輔助性交際工具。旗語、身勢(shì)語之類是建立在語言、文字基礎(chǔ)之上的輔助性交際工具。第二節(jié)語言是思維的工具一、語言是人類思維的工具

思維：認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界時(shí)的一種動(dòng)腦筋的過程；也指動(dòng)腦筋時(shí)進(jìn)行比較、分析、綜合以認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的能力。

思想：人們運(yùn)用大腦機(jī)能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的成果一、語言是人類思維的工具

思維類型：動(dòng)作/形象/抽象（1）動(dòng)作思維：思維過程中依賴實(shí)際動(dòng)作并以此為支柱。直接感知對(duì)象，以實(shí)際動(dòng)作影響對(duì)象。

不會(huì)說話的兒童拆裝玩具時(shí)所進(jìn)行的思考高級(jí)階段是技術(shù)思維，如工人修理機(jī)器、工程設(shè)計(jì)師（實(shí)物檢驗(yàn)）、雜技演員表演雜技、球員比賽時(shí)的思維、教練員（講解動(dòng)作）

一、語言是人類思維的工具

思維類型：動(dòng)作/形象/抽象（2）形象思維：?jiǎn)酒鸨硐?，并?duì)其進(jìn)行選擇性加工改造?；締挝皇潜硐?。兒童想象自己在森林里和小動(dòng)物玩耍高級(jí)階段是藝術(shù)思維：藝術(shù)家（畫家、作家、雕塑家、作曲家）創(chuàng)造作品

思維類型：動(dòng)作/形象/抽象（3）抽象思維（邏輯/概念）：以語言為工具，運(yùn)用邏輯形式進(jìn)行的思維活動(dòng)。

先對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行抽象概括→形成概念→判斷推理

抽象思維是最普遍、人類特有的思維類型平常說話意識(shí)不到，說外語時(shí)明顯一、語言是人類思維的工具

1、人類的思維過程離不開語