第九課時宮殿

宮殿

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1、中軸對稱

為了表現(xiàn)君權(quán)受命于天和以皇權(quán)為核心的等級觀念，宮殿建筑采取嚴(yán)格的中軸對稱的布局方式。中軸線上的建筑高大華麗，軸線兩側(cè)的建筑低小簡單。這種明顯的反差，體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無上；中軸線縱長深遠(yuǎn)，更顯示了帝王宮殿的尊嚴(yán)華貴。

一、宮殿布局的特點(diǎn)故宮鳥瞰圖2、左祖右社

中國的禮制思想，有一個重要內(nèi)容，則是崇敬祖先、提倡孝道；祭祀土地神和糧食神。有土地才有糧食，“民以食為天”、“有糧則安，無糧則亂”，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安這是人所共知的天經(jīng)地義。左祖右社，則體現(xiàn)這些觀念。所謂“左祖”，是在宮殿左前方設(shè)祖廟，祖廟是帝王祭把祖先的地方，因?yàn)槭翘熳拥淖鎻R，故稱太廟；所謂“右社”，是在宮殿右前方設(shè)社稷壇，社為土地，稷為糧食，社稷壇是帝王祭祀土地神、糧食神的地方。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是封建皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，是封建帝王與后妃居住之所。此外還有文華殿、武英殿、御花園等。

故宮房屋有9999間，每個門上的銅門釘也是橫豎9顆。這種奇特的數(shù)字現(xiàn)

象和古代中國人對數(shù)字的認(rèn)識有關(guān)。古代人認(rèn)為“9”字是數(shù)字中最大的，皇帝是人間最大的，所以必須用對應(yīng)的“9”?！?”的諧音為“久”，意為“永久”，所以又寓意為江山天長地久，永不變色。（七）門色及門釘清朝規(guī)定：皇宮正殿門為紅色。一至三品官員府第門為紅色。四品以下官員府第門為黑色。至清朝時，門釘根據(jù)建筑物的等級也有了具體規(guī)定：皇宮大門縱橫各九路（即9×9）；親王府大門縱九橫七（即9×7）；一至三品官府大門縱橫各七路（即7×7）；四至五品官府大門縱橫各五路（即5×5）；五品以下官府大門不準(zhǔn)設(shè)門釘。故宮多用黃色琉璃瓦，室內(nèi)的顏色也多為黃色，乾清宮的布置尤其突出。古人認(rèn)為世界由“金、木、水、火、土”五行構(gòu)成，五種元素相生相克?！包S色”代表“土”，土是萬物之本，皇帝也是萬民之本，所以皇宮多用黃色。

故宮中唯一使用黑色琉璃瓦的建筑是藏書樓文淵閣。在五行中“黑色”象征“水”，“水”可以克“火”，所以藏書樓用黑瓦，代表水克火，取防火之意。設(shè)計(jì)用心可謂良苦。3、前朝后寢

前朝，是帝王上朝理政、舉行大典的地方，因位于整個建筑群的前部，稱“前朝”。后寢是帝王、妃子及其子女生活起居的地方，因位于建筑群的后部，稱“后寢”。清代五門為：正陽門、天安門、端門、午門、太和門，三殿為：太和殿、中和殿、保和殿4、三朝五門午門整座建筑高低錯落，左右呼應(yīng)，形若朱雀展翅，故又有“五鳳樓”之稱。站在午門上，可以南瞻天安門，北眺景山萬春亭，偌大皇宮盡收眼底，視野極為開闊。

功能各異的建筑小品銅龜日晷香爐華表影壁牌樓牌坊牌樓也叫牌坊，最早見于周朝，在園林、寺觀、宮苑、陵墓和街道均有建造，北京是中國牌樓最多的城市。牌坊，又名牌樓，是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標(biāo)明地名的。在徽州地區(qū)，牌坊是與民居、祠堂并列的聞名遐邇的建筑，被譽(yù)為古建“三絕”，幾乎成了徽州的標(biāo)志。古徽州享有“禮儀之邦”美譽(yù)，原有牌坊一千多個，現(xiàn)尚存有百余個，形態(tài)各異，被譽(yù)為“牌坊之鄉(xiāng)”。分類牌坊可分為四類：一是功德牌坊，為某人記功記德。如山東省桓臺縣新城鎮(zhèn)“四世宮保”牌坊，是明朝萬歷皇帝為當(dāng)時新城人兵部尚書王象乾所建。王象乾文韜武略，威震九邊，加功晉爵太子太保，追贈曾祖、祖父、父親太子太保、兵部尚書之銜，故額題“四世宮?！?。二是貞潔道德牌坊，多表彰節(jié)婦烈女，在安徽歙shè縣有許多這類牌坊。三類是標(biāo)志科舉成就的，多為家族牌坊，為光宗耀祖之用。四類為標(biāo)志坊，多立于村鎮(zhèn)入口與街上，作為空間段落的分隔之用華表

華表華表傳堯舜時在交通要道，豎立木牌，寫諫言，名曰“誹謗木”，或簡稱“謗木”，也叫“華表木”。漢時“華表木”演變?yōu)橥ㄡ榇蟮赖臉?biāo)志，遠(yuǎn)看似花朵，故名“華表”，華表逐漸發(fā)展成為橋頭和墓地等設(shè)置的小型裝飾建筑品。今天安門內(nèi)外兩對華表，漢白玉雕刻而成，巨大高聳圓柱為主體，通身塑有纏柱云龍，柱上橫貫一塊美麗的云板，好似行云插入云際。頂端承露盤上的蹲獸，栩栩如生。天安門內(nèi)的一對名曰“望君出”，提醒皇帝該出宮體察民情。門外的叫“望君歸”，呼喚皇帝該趕快回宮處理朝政大事?！巴觥焙汀巴龤w”的思想意識，倒是與華表最初的“誹謗木”的意思有些相似日晷

利用太陽投射的影子來測定時刻的裝置。又稱“日規(guī)”，是我國古代利用日影測得時刻的一種計(jì)時儀器。通常由銅制的指針和石制的圓盤組成。晷針的上端正好指向北天極，下端正好指向南天極。在晷面的正反兩面刻劃出12個大格，每個大格代表兩個小時。當(dāng)太陽光照在日晷上時，晷針的影子就會投向晷面，太陽由東向西移動，投向晷面的晷針影子也慢慢地由西向東移動。嘉量東有日晷,西有嘉量,象征皇權(quán)公正平允。北海九龍壁影壁九龍壁是影壁的一種。即建筑物大門外正對大門以作屏障的墻壁，俗稱照墻、照壁。目前，國內(nèi)四座九龍壁(山西大同市，江蘇無錫市各有一座)。其中紫禁城（故宮）內(nèi)的九龍壁與我國山西大同九龍壁、北京北海公園九龍壁合稱“中國三大九龍壁”。陽數(shù)之中，九是極數(shù)，五則居中?！熬盼濉敝茷樘熳又鸬闹匾w現(xiàn)。整座影壁的設(shè)計(jì)，不僅將“九龍”分置于5個空間，壁頂正脊亦飾9龍，中央坐龍，兩側(cè)各4條行龍?jiān)谌藗兊纳盍?xí)慣上認(rèn)為香爐是一件敬佛或是祭祖的禮器。其實(shí)香爐也是文人雅士的心愛之物，置于廳堂或擺于書房案頭，讀書時點(diǎn)上一炷清香，便有了“紅袖添香夜讀書”的美妙意境。古代文人雅士把焚香與烹茶、插花、掛畫并列為四藝，成為他們重要的生活內(nèi)容香爐銅龜：長壽銅鶴：長壽門海故宮中現(xiàn)有銅、鐵缸231只，（其中鐵缸大都是明代制品)銅胎鎏金缸，每只需用黃金100余兩。雄師：腳踏繡球，象征權(quán)力和統(tǒng)一。雌獅：腳前撫弄一小乳獅，象征子嗣昌盛。螭首故宮

故宮舊稱紫禁城，位于北京城的中心，明、清兩代的皇宮，是我國現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群。始建于明永樂四年（即1406年），歷時十四年才竣工。迄今已有600多年的歷史。1925年改名為故宮博物院，它是世界上最大的博物院之一。1987年就被聯(lián)合國教科文組織列入“世界人類文化遺產(chǎn)。太和殿中和殿保和殿太和殿、中和殿和保和殿都建在漢白玉砌成的8米高的臺基上。第一座大殿太和殿是最富麗堂皇的建筑，俗稱“金鑾殿”，是皇帝舉行大典的地方，殿高28米，有直徑達(dá)1米的大柱92根，其中圍繞御座的6根是瀝粉金漆的蟠龍柱。中和殿是皇帝去太和殿舉行大典前稍事休息和演習(xí)禮儀的地方。

保和殿是每年除夕皇帝賜宴外藩王公的場所。

引人注目的三大殿

太和殿御道石雕

寶座是皇權(quán)的象征。太和座內(nèi)寶座為故宮寶座之魁。其上半部為圈椅靠背，背上金龍纏繞，下部為金漆蟠龍須座。座后設(shè)有七扇雕龍?zhí)浇鹌溜L(fēng)。太和殿前龜仙鶴中和殿在太和殿后面，中和殿呈正方形，縱橫各三間，周圍有廊，攢尖式屋頂，殿內(nèi)設(shè)御座，此殿為皇帝臨朝前的預(yù)備室，相當(dāng)于現(xiàn)在的后臺休息室。

中和殿

保和殿，它比太和殿小，據(jù)殿門牌上介紹，該殿重建于1765年。面闊9間，進(jìn)深5間，十分秀麗。殿間空間寬敞。此殿是皇帝舉行大宴和殿試之用。保和殿

后三宮

乾清宮、交泰殿、坤寧宮俗稱后三宮，是帝后生活的重心?！扒奔刺?，代表皇帝，“坤”即地，代表皇后?！敖惶毕笳魈斓亟惶?、帝后和睦。

乾清宮乾清宮是內(nèi)廷正殿，殿中設(shè)寶座，上有“正大光明”匾，是明清兩代皇帝的寢宮及平日處理政事的地方，雍正以后搬出。每年元旦、燈節(jié)、端午、中秋、冬至、萬壽等節(jié)，按例在此舉行家族宴，另外皇帝死后欞柩停在此殿。

交泰殿在乾清宮后，是明清時為皇后舉辦壽慶的地方。殿內(nèi)存玉璽２５塊；西側(cè)陳設(shè)乾隆年間造的自鳴鐘；東側(cè)為銅壺滴漏，清世祖順治禁止內(nèi)宮干預(yù)