順乎世界之潮流講課用1

當(dāng)鄉(xiāng)里人家趕著牛車,挑著扁擔(dān)日復(fù)一日，年復(fù)一年地重復(fù)著單調(diào)的生活時(shí)，西方的蒸汽機(jī)頭已經(jīng)響聲徹天地駛?cè)肓巳碌臅r(shí)代！

19世紀(jì)蒸汽機(jī)車農(nóng)耕文明的夕陽和工業(yè)文明的朝霞專題三近代中國(guó)思想解放的潮流一順乎世界之潮流“順乎世界之潮流”

課標(biāo)要求：

了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起作用一、“睜眼看世界”——新思潮萌發(fā)1、背景：觀看視頻及文字材料總結(jié)“睜眼看世界”的背景統(tǒng)治者以“天朝上國(guó)”自居

“貴華夏”“賤夷狄”咨爾國(guó)王，遠(yuǎn)在重洋，傾心向化。朕披閱表文，詞意盹懇，具見爾國(guó)王恭順之誠(chéng)，深為嘉許。 ——乾隆皇帝接見馬戛爾尼使團(tuán)后給英王的回信材料反映了中國(guó)君主的什么心態(tài)？當(dāng)時(shí)中國(guó)的最高統(tǒng)治者了解世界嗎？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)睜眼？閉目道光二十年，英國(guó)人已經(jīng)出兵，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)馬上就要開始，林則徐給道光皇帝上了這樣一個(gè)奏折：

該夷無他技能，且其渾身裹纏，腰腿僵硬，一仆不能復(fù)起，不獨(dú)一兵可以手刃數(shù)敵……鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，林則徐給朋友寫過一封信，對(duì)中西武器做了這樣的對(duì)比：彼之大炮，遠(yuǎn)及十里外，若我炮不能及，彼炮先已及我，是器不良也……上述材料反映了林則徐對(duì)西方的認(rèn)識(shí)發(fā)生了怎樣的變化？1、睜眼看世界背景

⑴鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，清朝國(guó)勢(shì)漸趨衰落，社會(huì)矛盾尖銳。

⑵讀書人與統(tǒng)治者沉浸在“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)中不能自拔。歐美資本主義列強(qiáng)迅速崛起，積極對(duì)外擴(kuò)張。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗。國(guó)內(nèi)：國(guó)際：直接原因：2、睜眼看世界代表人物：魏源林則徐

（二）代表人物及思想：林則徐（1785-1850），福建候官人。嘉慶十六年賜進(jìn)士。在為官40年中，他“經(jīng)世自勵(lì)”，廉潔奉公。他最大的功績(jī)是領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)歷史上轟轟烈烈的禁煙運(yùn)動(dòng)，指揮了抗英斗爭(zhēng)，維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和民族的尊嚴(yán)，成為中國(guó)近代史上第一位民族英雄和愛國(guó)者。同時(shí)，他編譯《四洲志》等外文書籍、資料，開創(chuàng)了中國(guó)近代學(xué)習(xí)和研究西方的風(fēng)氣，被稱為近代中國(guó)“開眼看世界第一人”。

1、林則徐

請(qǐng)思考：為什么說林則徐是近代中國(guó)“開眼看世界第一人”？

①最先沖破“貴華夏、賤夷狄”的思想藩籬，以新的眼光審視世界。②重視收集西方信息,打探西方情報(bào)。③設(shè)譯館，編譯外國(guó)書籍和報(bào)刊如《四洲志》，《華事夷言》等。

林則徐

2、魏源魏源代表人物及思想：“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作”。

——《海國(guó)圖志·序》材料反映了作者的什么思想，這一思想的主要內(nèi)容是什么，如何對(duì)這一思想進(jìn)行評(píng)價(jià)？《海國(guó)圖志》書影思想：“師夷長(zhǎng)技以制夷”含義：學(xué)習(xí)西方的長(zhǎng)處以抵抗西方侵略，戰(zhàn)勝敵人。評(píng)價(jià)：成為近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的口號(hào)，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)，邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步。

2、魏源材料：左宗棠飽讀魏源著作，稱贊《海國(guó)圖志》“非山經(jīng)海志徒恢可比”。左宗棠為了抵抗外國(guó)侵略，迫切希望把魏源的思想付諸實(shí)踐，他大聲疾呼：“策士之言曰：‘師其長(zhǎng)以制之’是矣！”李鴻章也把魏源“資取洋人長(zhǎng)技”的思想說成是“御侮之資、自強(qiáng)之本”。

——袁南生結(jié)合材料分析魏源的思想對(duì)清政府產(chǎn)生了什么影響？洋務(wù)派在“師夷長(zhǎng)技以制夷”的基礎(chǔ)上，提出“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的口號(hào)，逐漸形成“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，并以此指導(dǎo)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)派：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”中學(xué)：中國(guó)的封建制度和傳統(tǒng)的綱常名教西學(xué)：西方的自強(qiáng)之道和強(qiáng)國(guó)之術(shù)中體西用的含義：前提：堅(jiān)持中國(guó)的封建制度和傳統(tǒng)的綱常名教；手段：引進(jìn)西方的科技和生產(chǎn)工藝；目的：富國(guó)強(qiáng)兵、鞏固統(tǒng)治。李鴻章李鴻章學(xué)習(xí)西方的技術(shù)、器物。問題探究

新思潮的代表性主張是什么？師夷長(zhǎng)技以制夷新思潮的核心是什么？學(xué)習(xí)西方，尋求救國(guó)御侮道路新思潮代表人物所屬派別是什么？地主階級(jí)抵抗派如何全面認(rèn)識(shí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期新思潮（“開眼看世界”）？如何全面認(rèn)識(shí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期新思潮（“開眼看世界”）？?jī)?nèi)容：評(píng)價(jià)：向西方學(xué)習(xí)，目的是維護(hù)清王朝的統(tǒng)治，抵抗外來侵略。進(jìn)步性：局限性：?jiǎn)l(fā)人們沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，學(xué)習(xí)西方國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)，以探求強(qiáng)國(guó)御侮之策；為洋務(wù)派思想的形成以及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展奠定了思想基礎(chǔ)；對(duì)日本的明治維新起到了一定的推動(dòng)作用。對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)只停留在器物層面；社會(huì)效果上，僅局限于封建統(tǒng)治階級(jí)上層的極少人數(shù)，更沒有進(jìn)行一定規(guī)模的政治實(shí)踐。二、維新變法思想

產(chǎn)生：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展，中國(guó)民族資本主義的興起，學(xué)習(xí)西方開始突破“器物”的限制。

代表：

王韜鄭觀應(yīng)

政治——君主立憲制；經(jīng)濟(jì)——發(fā)展工商業(yè)局限：

沒有形成完整的理論，沒有付諸實(shí)踐主張：早期維新思想

維新思想的成熟——

十九世紀(jì)90年代1、原因：民族危機(jī)的日益加深；民族資本主義的初步發(fā)展。康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)維新思想代表人物上師堯、舜、禹三代，外采東西強(qiáng)國(guó)，立行憲法，大開國(guó)會(huì)、以庶政與國(guó)民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)，可計(jì)日待也。康有為：按照西方資本主義國(guó)家的模式改變中國(guó)的政治制度，以挽救民族危亡?！犊鬃痈闹瓶肌肪S新派代表人物的主張法者天下之公器，變者天下之公理。變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在廢科舉；而一切要其大成，在變官制。梁?jiǎn)⒊褐赋鲎兎ㄊ菤v史發(fā)展的必然。宣傳民權(quán)。《變法通議》維新派代表人物的主張上以制其下而不能不奉之，則數(shù)千年來，三綱五倫之慘禍烈毒，由是酷焉矣。譚嗣同：大膽批判封建君主專制和綱常。維新派代表人物的主張?zhí)煅菡撸鲊?guó)格物家言也。其學(xué)以天擇物競(jìng)二義，綜萬匯之本原，考動(dòng)植之蕃耗，言治者取焉。嚴(yán)復(fù)：“物競(jìng)天擇，適者生存”；世道必進(jìn)，后勝于今。翻譯《天演論》維新派代表人物的主張思考：維新派主要代表人物的思想主張有哪些共同點(diǎn)？⒈反對(duì)君主專制⒉主張君主立憲制⒊變法圖存⒋發(fā)展資本主義

“上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國(guó)，立憲法，開國(guó)會(huì)，行三足鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)，計(jì)日可待?！?/p>

“變者天道也，……傳曰：‘逝者如斯’，故孔子系易，以變易為義?！笨涤袨椋?858～1927）根據(jù)材料分析問題思考1：康有為的維新思想有何特點(diǎn)把西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說與儒家思想相結(jié)合，來宣傳維新變法的道理。思考2：康有為為什么要打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論？康有為主觀上想減小維新變法的阻力；民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不充分導(dǎo)致中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)力量始終弱小；與康有為的個(gè)人經(jīng)歷、學(xué)問素養(yǎng)也有一定的關(guān)系。維新思想的影響動(dòng)員和指導(dǎo)愛國(guó)的進(jìn)步的啟蒙作用利于革命思想傳播★維新派與林則徐、魏源的思想異同都主張向西方學(xué)習(xí)，挽救國(guó)家林則徐、魏源維新派相同學(xué)西方的根本目的學(xué)西方的內(nèi)容性質(zhì)維護(hù)封建專制制度改變封建專制制度,走資本主義道路西方的先進(jìn)技術(shù)西方的政治制度地主階級(jí)救亡思想民資變法圖存思想三、走向共和——資產(chǎn)階級(jí)革命思想材料：1898年9月21日以慈禧太后為首的頑固派發(fā)動(dòng)了戊戌政變。光緒帝被囚禁于南海的瀛臺(tái)，譚嗣同、楊銳、林旭、劉光第、楊深秀、康廣仁六人被殺害，他們就是“戊戌六君子”。康有為逃到香港，梁?jiǎn)⒊油龅饺毡?。戊戌變法最終失敗。維新變法的失敗，表明資產(chǎn)階級(jí)改良道路在中國(guó)行不通；根據(jù)材料歸納資產(chǎn)階級(jí)革命思想產(chǎn)生的背景結(jié)與國(guó)之歡心量中華之物力《辛丑條約》簽訂后，清政府淪為帝國(guó)主義的侵華工具；

20世紀(jì)初，民族資本主義……有了比較迅速的發(fā)展。 1901年至1911年，全國(guó)新設(shè)立的廠礦有320多家，資本總額1億多元，是以前三十余年的兩倍多。

——人教版《中國(guó)近現(xiàn)代史》(上冊(cè))隨著民族資本主義的初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)要求為資本主義發(fā)展開辟道路。資產(chǎn)階級(jí)革命思想產(chǎn)生的背景1、維新變法的失敗，表明資產(chǎn)階級(jí)改良道路在中國(guó)行不通；2、《辛丑條約》簽訂后，清政府淪為帝國(guó)主義的侵華工具；3、隨著民族資本主義的初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)要求為資本主義發(fā)展開辟道路。

1894年，孫中山在興中會(huì)誓詞中提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”的主張。民主共和國(guó)方案的形成

1905年，同盟會(huì)在東京成立，同盟會(huì)綱領(lǐng)是：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)；

1912年1月1日，中華民國(guó)成立。1、民主共和方案的提出：2、民主共和國(guó)方案的確立：3、民主共和國(guó)方案的初步實(shí)現(xiàn)：資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播方式1、創(chuàng)辦報(bào)刊《民報(bào)》、《國(guó)民報(bào)》、《浙江潮》2、組織團(tuán)體興中會(huì)、華興會(huì)、光復(fù)會(huì)等，同盟會(huì)3、著書立說章太炎：《駁康有為論革命書》鄒容：《革命軍》4、革命派與改良派論戰(zhàn)資產(chǎn)階級(jí)革命派與維新派的論戰(zhàn)時(shí)間：1905年至1907年陣地：《民報(bào)》——《新民叢報(bào)》內(nèi)容：①要不要推翻清王朝統(tǒng)治②要不要建立共和政體③要不要改變封建土地制度。實(shí)質(zhì)：三民主義意義：①大大促進(jìn)了民主思想的傳播，為民主革命的爆發(fā)做好了輿論準(zhǔn)備；②建立共和國(guó)的主張受到了當(dāng)時(shí)進(jìn)步人士的普遍擁護(hù)，擴(kuò)大了民主革命的影響，壯大了革命陣營(yíng)。課堂探究比較維新派與革命派救國(guó)方案的異同同：（目的）（1）向西方學(xué)習(xí)，使中國(guó)走上發(fā)展資本主義的道路；（2）主張改變封建專制制度；（3）挽救民族危機(jī)。異：（方式、政體）維新派主張實(shí)行維護(hù)清王朝統(tǒng)治前提下進(jìn)行改革，實(shí)行君主立憲制；革命派主張以暴力革命推翻清政府統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。時(shí)間階級(jí)（階層）代表人物主要觀點(diǎn)特點(diǎn)順乎世界之潮流19世紀(jì)40、50年代地主階級(jí)林則徐魏源師夷長(zhǎng)技以制夷學(xué)習(xí)西方器物、技術(shù)19世紀(jì)90年代資產(chǎn)階級(jí)維新派康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)維新變法君主立憲學(xué)習(xí)西方政治制度19世紀(jì)末20世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)

革命派孫中山暴力革命民主共和近代中國(guó)第一個(gè)“睜眼看世界”的人是（）A．姚瑩B．林則徐C．魏源

D．徐繼畬近代第一部由中國(guó)人編撰的最詳備的世界史地著作是（）A．《海國(guó)圖志》

B．《華事夷言》

C．《康輶紀(jì)行》D．《瀛環(huán)志略》A早期維新思想同鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后新思想的主要不同是（）A．學(xué)習(xí)外國(guó)的科學(xué)技術(shù)B．學(xué)習(xí)外國(guó)的軍事技術(shù)C．學(xué)習(xí)外國(guó)的政治制度D.借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，探索救國(guó)之路“善師四夷者，能制四夷；不善師四夷者，外夷制之?！边@種思想是誰在什么書中最早提出來的A．魏源《海國(guó)圖志》B．康有為《孔子改制考》C．容閎《西學(xué)東漸記》D．洪仁干《資政新篇》A康有為維新思想的特點(diǎn)，是把西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，其決定性因素為A．康有為自幼受過嚴(yán)格的封建教育B．儒家傳統(tǒng)思想根深蒂固C．孔子在中國(guó)民眾中享有崇高威望D．民族資產(chǎn)階級(jí)上層的軟弱性和妥協(xié)性下列論述的基本觀點(diǎn)傾向于近代維新派的是A、“夫不可變者有倫紀(jì)、圣道、心術(shù)也，非工商器械、工藝也”B、“立國(guó)之道，尚禮儀不尚權(quán)謀；根本之固，在人心不在技藝”C、“當(dāng)世惡疾，帝制為最，唯合眾共和為世界之潮流，順者昌，逆者亡”D、“君權(quán)與民權(quán)合者情意通，議法與行法分則事易就，二者斯強(qiáng)也”①“變者天道也，……傳曰：‘逝者如斯’，故孔子系易，以變易為義?！雹凇胺ㄕ?，天下之公器；變者，天下之公理?！雹邸笆臍⒈M天下君主，使流血滿地球，以泄萬民之恨。”④“物競(jìng)天擇，適者生存?！笨凑l反應(yīng)快！康有為