湖北省荊州市沙市中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期9月第一次月考語文試卷

2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期9月第一次月考語文試卷考試時間：2022年9月22日一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從東漢末年到魏晉，意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮即所謂新的世界觀人生觀，和反映在文藝——美學(xué)上的同一思潮的基本特征，是什么呢？簡單說來，這就是人的覺醒。它恰好成為從兩漢時代逐漸脫身出來的一種歷史前進的音響。在人的活動和觀念完全屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論支配控制下的兩漢時代，是不可能有這種覺醒的。文藝和審美心理比起其他領(lǐng)域，反映得更為敏感、直接和清晰一些。《古詩十九首》以及風(fēng)格與之極為接近的蘇李詩（東漢無名氏文人假托李陵所作的三首抒情詩，及假托蘇武所作的四首詩，被人們合稱為蘇李詩——編者按），無論從形式到內(nèi)容，都開一代先聲。它們在對日常時世、人事、節(jié)候、名利、享樂等等詠嘆中，直抒胸臆，深發(fā)感喟。在這種感嘆抒發(fā)中，突出的是一種性命短促、人生無常的悲傷。這種對生死存亡的重視、哀傷，對人生短促的感慨、喟嘆，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當(dāng)一段時間中和空間內(nèi)彌漫開來，成為整個時代的典型音調(diào)。他們唱出的都是同一哀傷，同一感嘆，同一種思緒，同一種音調(diào)。可見這個問題在當(dāng)時社會心理和意識形態(tài)上具有重要的位置，是他們的世界觀人生觀的一個核心部分。這個核心便是在懷疑論哲學(xué)思潮下對人生的執(zhí)著。在表面看來似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對人生、生命、命運、生活的強烈的欲求和留戀。而它們正是在對原來占據(jù)統(tǒng)治地位的意識形態(tài)——從經(jīng)術(shù)到宿命，從鬼神迷信到道德節(jié)操的懷疑和否定基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的。正是對外在權(quán)威的懷疑和否定，才有內(nèi)在人格的覺醒和追求。也就是說，以前所宣傳和相信的那套倫理道德、鬼神迷信、讖緯宿命、煩瑣經(jīng)術(shù)等等規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、價值，都是虛假的或值得懷疑的，它們并不可信或無價值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中總充滿那么多的生離死別哀傷不幸才是真的。既然如此，那為什么不抓緊生活，盡情享受呢？為什么不珍重自己生命呢？表面看來似乎是無恥地在貪圖享樂、腐敗、墮落，其實，恰恰相反，它是在當(dāng)時特定歷史條件下深刻地表現(xiàn)了對人生、生活的極力追求。生命無常、人生易老本是古往今來一個普遍命題，魏晉詩篇中這一永恒命題的詠嘆之所以具有如此感人的審美魅力而千古傳誦，也是與這種思緒感情中所包含的具體時代內(nèi)容不可分的。從黃巾起義前后起，整個社會日漸動蕩，接著便是戰(zhàn)禍不已，疾疫流行，死亡枕藉，連大批的上層貴族也在所不免?！靶欤ǜ桑╆悾眨?yīng)（玚）劉（楨），一時俱逝”，榮華富貴，頃刻喪落，曹丕曹植也都只活了四十歲……既然如此，而既定的傳統(tǒng)、事物、功業(yè)、學(xué)問、信仰又并不怎么可信可靠，大都是從外面強加給人們的，那么個人存在的意義和價值就突現(xiàn)出來了，如何有意義地自覺地充分把握住這短促而多苦難的人生，使之更為豐富滿足，便突現(xiàn)出來了。它實質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價值的條件下，人對自己生命、意義、命運的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。（節(jié)選自李澤厚《美的歷程》，有刪減）材料二：如果將整個魏晉南北朝時期都稱作亂世，也許并不過分。在這種情況下，文學(xué)創(chuàng)作很自然地形成一些共同的主題。其中之一就是生死主題。生死主題主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表現(xiàn)如何對待生、如何迎接死的思考。在漢樂府和《古詩十九首》中已有不少感嘆生死的詩歌，《薤露》《蒿里》之作，以及“人生非金石，豈能長壽考”等詩句，可以說是這類主題的直接源頭。魏晉以后生死主題越發(fā)普遍了，曹丕的《與吳質(zhì)書》很真切地表現(xiàn)了當(dāng)時帶有普遍性的想法：“昔年疾疫，親故多離其災(zāi)。徐、陳、應(yīng)、劉，一時俱逝，痛可言邪！……少壯真當(dāng)努力，年一過往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也?！彼蚣惨咴斐杀姸嘤H故死亡而深感悲痛，由此想到少壯當(dāng)努力成就一番事業(yè)，又想秉燭夜游及時行樂。生與死是一個帶有哲理意味的主題，如果結(jié)合人生的真實體驗可以寫得有血有肉，如：“對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?！保ú懿佟抖谈栊小罚坝猩赜兴?，早終非命促。”“死去何所道，托體同山阿?！保ㄌ諟Y明《擬挽歌辭》）“春草暮兮秋風(fēng)驚，秋風(fēng)罷兮春草生。綺羅畢兮池館盡，琴瑟滅兮丘壟平。自古皆有死，莫不飲恨而吞聲?！保ń汀逗拶x》）如果陷入純哲學(xué)的議論又會很枯燥，如東晉的玄言詩。對待人生的態(tài)度無非四種：一是提高生命的質(zhì)量，及時勉勵建功立業(yè)；二是增加生命的長度，服食求仙，這要借助藥；三是增加生命的密度，及時行樂，這須借助酒。第四種態(tài)度，是不以生死為念的順應(yīng)自然的態(tài)度。詩人不再是一個自嘆生命短促的渺小的生靈，他具有與“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此這類詩歌便有了新的面貌。（節(jié)選自袁行霈《中國文學(xué)史》，有刪減）1.

下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A.

如果詩人的活動和觀念完全屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論，那么對生死存亡的思考就不可能出現(xiàn)。B.

東晉末至魏晉詩歌中突出生命短暫、人生無常的悲傷，這是人的覺醒在文藝和審美心理領(lǐng)域的表現(xiàn)。C.

整個魏晉南北朝時期大體是亂世，在這樣的歷史時期文學(xué)創(chuàng)作上出現(xiàn)生死主題就是自然而然的事情。D.

在對待人生的態(tài)度中，詩人的第四種態(tài)度無疑是與同時代其他詩人不同，從而使這類作品別具一格。2.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項是（

）（3分）A.

《古詩十九首》以及蘇李詩對后世產(chǎn)生的影響，不僅體現(xiàn)在時間的跨度上，也體現(xiàn)在群體的廣度上。B.

魏晉時期之所以會產(chǎn)生出新的世界觀人生觀，是這個時期的人們對原先一切事物懷疑和否定的結(jié)果。C.

從魏晉南北朝時期詩人們對待人生的態(tài)度中，我們可以想見，酒和藥在文人之中扮演著重要的角色。D.

作者以曹操及江淹的詩為例，是要說明：因為對生死主題有了真實的生命體驗，作品往往能有血有肉。3.

最能體現(xiàn)材料二中所提到的“對待人生的第四種態(tài)度”的一項是（

）（3分）A.

一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

B.

朱門何足榮？未若托蓬萊。C.

晝短苦夜長，何不秉燭游？

D.

寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留。4.

請簡述材料一的行文脈絡(luò)。（4分）5.

請你以曹操的《短歌行》為例，來說明它如何體現(xiàn)了材料一中畫線句子的觀點。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。鄭瑾犧牲楊沫道靜這一夜再也不能睡著覺。她的傷處使她痛苦：腿上鐵箸燒傷的地方已經(jīng)潰爛化膿，渾身的骨頭像搗碎了似的。她想到敵人雖然沒有再審問她，可是她應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備著——準(zhǔn)備在法庭上和敵人斗爭。“小林，你還沒有睡著覺？”后半夜了，窗外透進朦朧的月光，鄭瑾聽見了道靜沉重的呼吸，知道她還沒有睡著?！班嵔憬悖以谙?，如果反動派再審問我，我該怎么回答？你告訴我，我沒有經(jīng)驗。”“有什么證據(jù)落在他們手里嗎？你和組織上的人有什么關(guān)系嗎？——如果相信我，就說實話?！痹谶@個全身都充滿了黨性的老同志面前，道靜堅決相信了自己的觀察，坦率地說："我和別的黨員沒有關(guān)系，也沒有證據(jù)落在他們手里?！薄翱礃幼铀麄儗δ愫托∮岵⒉辉趺刺⒁猓院笠苍S能夠放出去。所以你，你必須一口咬住是群眾。如果再受刑那就還要咬牙忍住……你的傷很重，他們大概不會再動刑的。不過，無論如何，我們不能向敵人屈服，你要相信最后勝利一定是我們的。”鄭瑾一口氣講了這些話，累得喘息起來，一陣窒息似的咳嗽，使她痛苦得許久講不出話?！班嶈?，”道靜拉住她瘦削柔軟的手，聲音顫抖著，“我一定向你學(xué)習(xí)，斗爭到最后一口氣。如果我死了我也要求黨——追認(rèn)我……”“我真高興，親愛的同志！”黑沉沉的深夜里，當(dāng)鄭瑾熱烈地握住道靜的雙手時，道靜的心突然被這種崇高而真摯的友誼感動了，不能自抑地流下了眼淚！“小林，我應(yīng)當(dāng)告訴你，”沉了沉，鄭瑾又說話了，她的聲音仍然是又溫柔又平靜，“從上次過了堂，我就明白，他們不會再讓我活多久了……他們認(rèn)為我是從中央調(diào)來的黨員，所以我準(zhǔn)備著……”道靜驚呆了，猛然像吧人把心摘去似的，她用力抓住鄭瑾的手，呼吸急促地說：“鄭姐姐，你說什么？……”俞淑秀也醒來了。她迷迷糊糊地聽到了鄭瑾后面的話，吃驚地喊道：“鄭姐姐，你說的是什么？”“沒什么?！编嶈⌒牡卣f，“我和林道靜都睡不著，正閑聊。小林，你為什么起了這么個名字？好像尼姑的法號?！薄拔腋赣H信佛，他想出家又舍不得姨太太。所以……”道靜一邊擦著眼淚一邊說，“所以給我取了這么個討厭的名字。”小俞高興了，她嘻嘻笑著：“嘿，告訴你們，我又夢見我媽媽啦！”她帶著夢中的歡喜喃喃著，“小弟弟也看見了。他們看見我從獄里回了家，都高興地圍住我……”鄭瑾替左邊的道靜擦拭眼淚，又替右邊的小俞拉拉被角，然后靜靜地說：“天不早了，咱們都睡覺吧。回頭衛(wèi)兵聽見又該麻煩了?！钡诙焐衔?，衛(wèi)兵來提鄭瑾去過堂。鄭瑾躺在床上說：“等我梳一梳頭?！彼砗昧巳衢L的頭發(fā)，被抬走了。時間不大，她又被抬回來。她像疲倦了，躺在板床上有一會兒子沒有出聲。當(dāng)她能夠再講話的時候，兩個同屋的難友都同時關(guān)切地問她：“鄭姐姐，他們問你些什么？官司怎么樣？”“沒什么。他們問我的病好些沒有，不好，也許要替我另換個地方?！毙∮岱判牧?。道靜卻沉重地憂慮著，但她不能說出來。整個上午，鄭瑾低低地教給她們唱一首監(jiān)獄的歌子。這個歌子在1930年以后，曾流行在上海、杭州和蘇州的監(jiān)獄里?！扒敉剑瑫r代的囚徒！死的雖然犧牲了，活的依舊在戰(zhàn)斗。黃飯和臭菜，蚊蠅和虱蚤，瘦得了我們的肉，瘦不了我們的骨?！备枳雍荛L，鄭瑾虛弱的身體，只能救給她們這些，她們?nèi)齻€人整個上午過得很愉快。午后，道靜在睡夢中被推醒。鄭瑾低聲對她說：“林道靜同志，請你以后有機會轉(zhuǎn)告黨：我真名是林紅，去年十月間從上海調(diào)來北平工作。不幸叛徒告密，剛剛工作沒有多久就被捕了。我沒有辱沒黨，盡我一切力量斗爭到最后”林紅美麗的大眼睛在薄暗的四房里閃著熠熠耀人的光輝，多么明亮、多么熱烈呵。她不像在談死——在談她生命中的最后時刻，而仿佛是些令人快樂、令人興奮和最有意思的事使她激動著。她疲憊地閉著眼睛喘了幾口氣，忽然又睜開那熱情的大眼睛問道靜：“林，你保證能夠把我的話帶給組織嗎？”道靜不能再說一句話，她流著淚使勁點著頭。夜晚，臨睡覺時，林紅脫下穿在身上的一件玫瑰色的毛背心遞給道靜：“小林，你身體很差，把這件背心穿在身上吧。”她又拿起枕邊一把從上海帶來的精美的梳子對小俞笑笑：“小妹妹，你喜歡這把梳子嗎？我想送給你留做紀(jì)念。”小俞已經(jīng)意識到事情的不妙，她和道靜兩個同時哭了。夜是這樣黑暗、陰沉，似乎要起暴風(fēng)雨。多么難挨的漫漫長夜呵！夜半時分，鐵門開了。林紅被用一扇門板抬了出去。臨出門口，她在門板上向兩個難友伸出手來，雖然握不到她們的手，卻頻頻熱情地說：“告別啦，小妹妹們！好好保重！”門板剛剛抬出囚房，一陣急雨似的聲音，猛然激蕩在黑暗的監(jiān)獄的屋頂，激蕩在整個監(jiān)獄的夜空，“打倒反動的國民黨！”“中國共產(chǎn)黨萬歲！”（節(jié)選自《青春之歌》，有刪改）6.

下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是(

)（3分）A.腿上燒傷的地方已經(jīng)潰爛化膿，說明林道靜已經(jīng)被捕一段時間了，而且受了嚴(yán)刑拷打。B.鄭瑾的真名叫林紅，遭叛徒告密而被捕，因為林道靜和自己同姓，所以對她比較信任。C.由于是中央派來的，鄭瑾特別被敵人重視，她的英勇頑強，使敵人下了殺死她的決定。D.鄭瑾最后一次過堂后，知道當(dāng)天晚上就會被殺害，所以臨睡覺時給林、俞贈物以作紀(jì)念。7.

下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.“累得喘息起來，一陣窒息似的咳嗽”的描寫，表現(xiàn)了鄭瑾此時身體的虛弱，暗示出敵人的兇狠殘暴，也能體現(xiàn)出她革命意志的堅定。B.“猛然像叫人把心摘去似的”一句，通過林道靜的心理感受，表現(xiàn)了她聽到鄭說自己可能要犧牲時內(nèi)心無比的震驚與痛苦之情。C.鄭瑾教給林道靜和俞淑秀的監(jiān)獄的歌子，反映了革命者前仆后繼的奮斗精神，揭露了敵人故意以惡劣生活條件逼迫革命者投降的陰謀。D.小說運用了動作、外貌、心理等多種描寫手法來刻畫人物形象，但使用最多的還是對話描寫，這種手法還有力推動了情節(jié)的發(fā)展8.

請簡要賞析文中畫橫線的句子。（4分）9.

作者在小說中設(shè)置俞淑秀這個人物有怎樣的意圖？請簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。陶淵明，字元亮。或云潛，字淵明。潯陽柴桑人也。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。家貧親老，起為州祭酒。不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢？志不及也。”道濟饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。歲終，會郡遣督郵至，縣吏請曰：“應(yīng)束帶見之。”淵明嘆曰我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒即日解綬去職賦歸去來兮辭。義熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里要之。淵明有腳疾，使一門生二兒舁籃輿①。既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日無酒，出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去!”其真率如此。郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。元嘉四年，將復(fù)征命，會卒，時年六十三。謚號靖節(jié)先生。（選自《陶淵明傳》，有刪改）[注]①舁，yú，抬；籃輿：轎子。10.

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(

)（3分）A.淵明嘆曰/我豈能為五斗米/折腰向鄉(xiāng)里小兒/即日解綬/去職賦《歸去來兮辭》B.淵明嘆曰/我豈能為五斗米折腰/向鄉(xiāng)里小兒/即日解綬去職/賦《歸去來兮辭》C.淵明嘆曰/我豈能為五斗米折腰/向鄉(xiāng)里小兒/即日解綬/去職賦《歸去來兮辭》D.淵明嘆曰/我豈能為五斗米/折腰向鄉(xiāng)里小兒/即日解綬去職/賦《歸去來兮辭》11.

下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A.九月九日，即“重陽節(jié)”，古時有賞菊花、插茱萸、飲雄黃酒、登高的習(xí)俗。B.葛巾漉酒，葛巾，葛布做的頭巾，文中指陶淵明用頭巾過濾掉新釀酒的雜質(zhì)。C.元嘉，南朝宋文帝劉義隆的年號，與辛詞“元嘉草草”中“元嘉”所指一樣。D.謚號，是對死去的人，按其生平事跡進行評定后，后世給予或褒或貶的稱號。12.

下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(

)（3分）A.陶淵明少年時就有高雅的志趣，博學(xué)多識，擅長為文，他創(chuàng)作的《五柳先生傳》，被當(dāng)時的人們稱為他的真實寫照。B.檀道濟探望臥床挨餓的陶淵明，用賢者應(yīng)在明時入世之理勸導(dǎo)他，并送給他糧食和肉，等淵明收下后才率部下離開。C.王弘想結(jié)交陶淵明，卻請不來他，只好經(jīng)由龐通之設(shè)宴邀請。陶淵明赴宴飲酒，也并未對隨后趕來的王弘產(chǎn)生抵觸。D.陶淵明喜愛飲酒，或與朋友歡飲，或?qū)㈠X全置于酒鋪換酒，或在酒酣之際彈撥無弦之琴，或在醉后讓朋友自行離開。13.

下列哪項不屬于陶淵明辭官歸隱的原因(

)（3分）A.少無適俗韻，性本愛丘山。（《歸園田居（其一）》）B.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（《歸園田居（其一）》）C.潛也何敢望賢？志不及也。（《陶淵明傳》）D.縣吏請曰：“應(yīng)束帶見之?！保ā短諟Y明傳》）14.

把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）不堪吏職，少日自解歸。（4分）（2）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意（4分）閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。過故斛斯校書①莊(其二)杜甫燕入非傍舍，鷗歸只故池。斷橋無復(fù)板，臥柳自生枝。遂有山陽作②，多慚鮑叔知③。素交零落盡，白首淚雙垂。【注】①斛斯校書：指作者居于草堂時的鄰居斛斯融，其人死后方授一官。斛斯，復(fù)姓。校書，職官名，古代掌理?？钡浼墓倮?。②山陽作：《晉書》載，向秀經(jīng)嵇康山陽舊居，作《思舊賦》。③鮑叔知：《史記》載，管仲曰：“生我者父母，知我者鮑子也?！?5.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(

)（3分）A.首聯(lián)寫燕入舊居、鷗歸故池，好友斛斯融卻已離開人間，頗有物是人非之感。B.頷聯(lián)寫斷橋不修，臥柳生枝，暗指故莊人跡罕至，呈現(xiàn)出一片破敗荒涼景象。C.頸聯(lián)化用典故，表明心跡，“多慚”二字點明二人相知之深令管鮑自嘆不如。D.全詩寫景寓情，借古敘事，步步咨嗟，字字入情，景、事、人、情渾然一體。16.有人評此詩“哀人亦復(fù)自哀矣”，請結(jié)合全詩簡要說明。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，10分）17.

補寫出下列句子中的空缺部分。（10分）（1）曹操在《短歌行》中表達自己求賢若渴的心情，直接使用了《詩經(jīng).鄭風(fēng)》中的原句“，

”。（2）在《歸園田居（其一）》中，作者從視聽角度描寫樸實的田園景象的句子是“，

”。（3）《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)攀登中山路崎嶇盤旋，時間流逝飛快的句子是“，

”。（4）《登高》的主旨句（表現(xiàn)詩人憂國傷時）的句子是“

，

”。（5）白居易《琵琶行》，在琵琶聲低沉徘徊，近似停頓之后，猛然爆發(fā)出一陣雄壯鏗鏘，激越昂揚的強音，將全曲推向高潮的句子是“

，

”。三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18-20題。我常想，要是為辛棄疾造像，最貼切的題目就是“把欄桿拍遍”。他一生大都是在被拋棄的感嘆與無奈中度過的。當(dāng)權(quán)者不使為官，卻為他準(zhǔn)備了錘煉思想和藝術(shù)的反面環(huán)境。他被九蒸九曬，水煮油炸，

。歷史的風(fēng)云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識的積累，感情的澆鑄，藝術(shù)的升華，文字的錘打，這一切都在他的胸中、他的腦海翻騰

，這股能量一股腦地注入詩詞，化作詩詞。他并不想當(dāng)詞人，但武途政路不通，歷史

地把他逼向了詞人之道。終于他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了。說到底，才能和思想是一個人的

。像一棵被扭曲、擠壓的石縫里的小樹，雖然成不了旗桿，卻也可成一條遒勁的龍頭拐杖，別是一種價值。從“沙場秋點兵”到“天涼好個秋”；從決心為國棄疾去病，到最后掰開嚼碎，識得辛字含義，再到自號“稼軒”，同盟鷗鷺，辛棄疾走過了一個愛國志士、愛國詩人的成熟過程。18.

依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?

)（3分）A.精雕細(xì)刻

激蕩

誤打誤撞

立身之本B.千錘百煉

激蕩

歪打正著

立身之本C.千錘百煉

動蕩

誤打誤撞

立足之處D.精雕細(xì)刻

動蕩

歪打正著

立足之處19.

文中使用了哪些修辭手法(

)（3分）A.排比

對偶

比喻

反復(fù)

B.夸張

借代

對偶

引用C.夸張

排比

比喻

引用

D.排比

借代

比喻

反復(fù)20.

文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

)（3分）A.像石縫里的一棵小樹，雖然被扭曲、擠壓，成不了旗桿，卻也可成一條遒勁的龍頭拐杖，別是一種價值。B.像石縫里的一棵被扭曲、擠壓的小樹，雖然成不了旗桿，卻也別是一種價值，可成一條遒勁的龍頭拐杖。C.雖然像石縫里的一棵被扭曲、擠壓的小樹，成不了旗桿，卻也可成一條遒勁的龍頭拐杖，別是一種價值。D.雖然像石縫里的一棵小樹，被扭曲、擠壓，成不了旗桿，卻也別是一種價值，可成一條遒勁的龍頭拐杖。(二)語言文字運用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下列小題。（本題共2小題，7分）近日，上海市消保委從除皺率、溫度等方面對30款手持掛燙機進行了詳細(xì)對比試驗，給出了①“保姆級”的建議。掛燙機的基本功能是②“去除褶皺”，除皺率是手持掛燙機最重要的考核標(biāo)準(zhǔn)。試驗人員將預(yù)先折好800個折痕的棉布熨燙5分鐘，然后記錄剩余折痕數(shù)量，計算除皺率。結(jié)果顯示，30臺試驗掛燙機的除皺率均在90％以上。然而，除皺率和產(chǎn)品價格并不成正比。在49元到449元的價位里，除皺率最高的是售價僅79元的③“美菱”手持式蒸汽掛燙機，除皺率達98.5%，僅剩12條折痕；而最貴的售價449元的④“摩飛”蒸汽掛燙機，除皺率為97.4％，在30款產(chǎn)品中排第14名。消費者在選購手持掛燙機時，也要考慮衣服的⑤“舒適圈”。比如棉麻衣物適合高溫熨燙(140-210℃)，羊毛、絲綢所需溫度適中(100-160℃)，化纖、尼龍則無需溫度太高(70-120℃)。21.對文中五處引號的作用，分類正確的一項是(

)（3分）A.

①②／③④／⑤

B.①②⑤／③④C.

①／②⑤／③④

D.①⑤／②／③④22.說明性文字應(yīng)當(dāng)科學(xué)、準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，具有可信度，上述文字是如何體現(xiàn)這一特點的?（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）辛夷塢說：“在時間和現(xiàn)實的夾縫里，青春和美麗一樣，脆弱如風(fēng)干的紙?！毕饺卣f：“青春是一本太倉促的書，我們含著淚，一讀再讀?！庇旯f：“誰虛度年華，青春就要褪色，生命就會拋棄他們?！绷?xí)主席寄語青年學(xué)生：“青春不是靠天馬行空的幻想，青春是要靠腳踏實地的奮斗；青春的成長不是一蹴而就，青春是靠在事上打磨的成長，青春是心中永遠(yuǎn)不凋零的花朵。”作為正值青春、風(fēng)華正茂的高一新生，你是如何理解、體驗“青春”的？請結(jié)合上述名言寫一篇記敘文，不少于800字。參考答案【答案】1.A

2.B

3.D

4.

首先提出從東漢末年到魏晉，意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮即所謂新的世界觀人生觀以及反映在文藝——美學(xué)上的同一思潮的基本特征是人的覺醒，接著以《古詩十九首》和“蘇李詩”為例寫了“人的覺醒”在當(dāng)時文藝和審美心理領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，并將其上升為時代特征。最后探討了“人的覺醒”產(chǎn)生的原因和積極意義。

5.

①《短歌行》中“對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多”表達了對人生短促的哀嘆，看似是悲觀消極的。②詩歌中還表達了對于“人才難得”的憂愁和廣納人才的渴望。例如“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今”“周公吐哺，天下歸心”。③正是因為看到了人生短促，曹操才如此渴望在短暫的生命中能夠建功立業(yè)，因此要廣納人才。也就是在這人生短促的消極哀嘆中，恰恰深藏著他對于建功立業(yè)的強烈欲求。6.（3分）A【解析】B項錯在“因為林道靜和自己同姓，所以對她比較信任”，應(yīng)該是林道靜不向敵人屈服的革命者精神贏得了鄭瑾的信任。C項錯在“是中央派來的”，這只是敵人的猜測。D項錯在“知道當(dāng)天晚上就會被殺害”，從原文“也許要替我另換個地方”可知，這只是鄭瑾的猜想，并非清晰地知道7.（3分）C【解析】錯在“揭露了敵人故意以惡劣生活條件逼迫革命者投降的陰謀”，惡劣生活條件并不是敵人逼迫革命者投降的手段8.①運用景物描寫，生動地表現(xiàn)了當(dāng)天的天色與天氣情況，讓人如臨其境。②帶有濃郁的象征色彩，寓示著鄭瑾即將壯烈犧牲，同時襯托了林道靜和俞淑秀悲傷的心情。（每點2分，共4分。意思對即可。）9.①俞淑秀是一個尚顯幼稚的女孩子，設(shè)置這樣一個人物，可以和正在迅速成長的林道靜、富有經(jīng)驗的鄭瑾一起，顯示出革命者成長的三個階段。②俞淑秀的天真、稚嫩，與林道靜和鄭瑾的成熟、深沉形成了鮮明對比，使她們個性分明、形象生動。③俞淑秀的存在，使故事情節(jié)不單調(diào)，趨于豐富生動。④俞淑秀的天真、稚嫩，反襯和揭露了敵人的殘暴。（每點2分，共6分。答出其中三點且意思對即可。）10.D[解析]原句：淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。11.A[解析]雄黃酒是端午節(jié)飲的。12.B[解析]檀道濟想給糧食和肉，陶淵明沒要，揮手讓他離開了。麾同“揮”。若陶淵明收下檀道濟的糧食和肉，那就是贊同檀的勸說了，不符合他的性格，也不符合文意。13.C[解析]這句話只是陶淵明回應(yīng)檀道濟開導(dǎo)他入世的推托拒絕之辭，不是他辭官歸隱的原因。14.（1）不能忍受官吏的職責(zé)約束，不久就自己解職回家了?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】4分?？埃喝淌?，經(jīng)得起；職：職責(zé)（約束）；少日：不久；自解：自請解職。每點1分，意思對即可。（2）我離開京師，前往外地做官兩年，心情平靜，安于現(xiàn)狀，對這個人的話十分感慨，這天晚上才覺得有被貶謫的意味（失意）?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】4分。出官：離開京師，前往外地做官；恬然自安：心情平靜，安于現(xiàn)狀；感斯人言：省略句，狀語后置句；是夕：這天晚上。每點1分，意思對即可。參考譯文:陶淵明，字元亮。有人說名潛，字淵明。潯陽柴桑人。陶淵明自少時便有高雅的志趣，而且學(xué)識廣博，文章寫得很好，聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負(fù)。曾經(jīng)著《五柳先生傳》來形容自己，當(dāng)時看過的人都認(rèn)為是他的真實寫照。因為家庭貧窮，親人年邁，陶淵明不得不出仕做了江州祭酒。因為不能忍受官吏的職責(zé)約束，不久就自己解職回家了。州郡征召他做主簿，他不去上任。（陶淵明）親自耕作，種田自給，于是得了瘦弱的疾?。I得又瘦又?。?。江州刺史檀道濟前去探望他，（他）僵臥在床貧困挨餓好幾天了。檀道濟對他說：“我聽說賢人處世，天下無道就歸