人教版八年級(jí)語文第三單元教學(xué)反思

人教版八年 級(jí)語文第三單元教學(xué)反思新課改背景下語文教學(xué)反思不僅是必要的,而且是必需的。教學(xué)反思是 語文課程改革順利進(jìn)行的必要條件 ,是語文教 師專業(yè)成長的有效途徑 ,是學(xué)生學(xué) 習(xí)和發(fā)展的重要保障。下面小編為 大家整理了人教版八年 級(jí)語文第三單元教學(xué)反思，歡迎參考。目前，正在全國分步實(shí)施、有序 進(jìn)行的基 礎(chǔ)教育新 課程改革，極大地沖 擊了傳統(tǒng)的“教師為中心，課本為中心，課堂為中心 ”的語文教學(xué)，開始出現(xiàn)了教師更新教學(xué)觀念，努力進(jìn)行教學(xué)改革，學(xué)生 愛學(xué)語文，課堂氣氛活躍的可喜局面。我在教學(xué) 實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，要想使語文課程改革朝著既定目標(biāo)健康而和諧發(fā)展，要想使 語文教學(xué)走出“費(fèi)時(shí)多而收效微 ”的低谷，大面 積提高教學(xué)質(zhì)量，全面提高初中階段的語文素養(yǎng)，必 須處理好以下幾個(gè)關(guān)系：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：“語文是最重要的交 際工具，是人 類文化的重要 組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課的基本特點(diǎn)。”課程標(biāo)準(zhǔn)的這段話意思明確：語文課程的性質(zhì)就是工具性與人文性的統(tǒng)一。突出人文性，但不能淡化工具性。過去語文課上，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把 語文課上成純粹的工具訓(xùn)練課。語文課上沒有思想的碰撞、心靈的觸 動(dòng)、情感的陶冶、審美的熏陶。語文教學(xué)的人文教育功能 遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到充分的發(fā)揮，所以，語文課不受學(xué)生的歡迎。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價(jià)值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位，突出了語文教育應(yīng)有的豐富，充分展示 語文自身的無 窮魅力，還語文以本來的面目。但要注意的是在教學(xué)中我 們?cè)谕怀鲶w現(xiàn)語文人文性的同時(shí)，不能忽視其工具性，應(yīng)當(dāng)使語文的工具性與人文性水乳交融。語文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成的，是高度統(tǒng)一的。葉圣陶先生 說過：語文教學(xué)的根在聽 說讀寫，是聽說讀寫之內(nèi)的挖掘與 創(chuàng)新，而不是游離于聽 說讀寫之外的花 樣翻新?？蓵r(shí)下語文課堂中的有些做法就 值得反思了，有不少老 師認(rèn)為，新一輪語文課程改革是在削弱基 礎(chǔ)，淡化知識(shí)。課堂上特別重視對(duì)語文人文精神的挖掘，但 對(duì)字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，幾乎沒有提及，有的教 師甚至認(rèn)為搞這些教學(xué)就顯得落后、過時(shí)，平時(shí)教學(xué)不重視了，上公開 課更是不教這些不能“出彩”的“添頭”。課堂教學(xué)熱熱鬧鬧，教學(xué)形式 變化多樣，可就是聽不到朗朗讀書聲，看不到對(duì)語言文字的揣摩品味，欣 賞不到對(duì)優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到分析 見解，沒有了必要的訓(xùn)練，缺少了必要的積累，短短的課文學(xué)生讀起來結(jié)結(jié)巴巴。如果我 們的語文課堂長期如此，少了聽 說讀寫基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和基本技能的訓(xùn)練，那么可想而知其他的一切活 動(dòng)也都將成為空中樓閣。因此，我們強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，決不能以削弱學(xué)生的基本 語文訓(xùn)練為代價(jià)。應(yīng)在兼顧語文教學(xué)人文性的同時(shí)，扎扎實(shí)實(shí)抓好語文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和 語文基本能力的培養(yǎng)。只有在教學(xué)中真正做到了語文的人文性和工具性的統(tǒng)一，把提升人文素養(yǎng)滲透于扎 實(shí)的語言文字的訓(xùn)練之中，語文教學(xué)的理想境界才有可能實(shí)現(xiàn)。新課程下的教學(xué) 設(shè)計(jì)注重生成與建構(gòu)，淡化預(yù)設(shè)與講授。課程改革要求 課堂教學(xué)要體現(xiàn)以學(xué)定教，因需施教，增加靈活度。教 師的主要任 務(wù)是組織課 堂教學(xué)，把主要的時(shí)間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)?！鞍颜Z文課堂交給學(xué)生”，許多教師經(jīng)過短暫的困惑后馬上接受下來并付 諸實(shí)踐：既然要把課堂上的時(shí)間交給學(xué)生，豈不正好解放了自己 嗎?于是出 現(xiàn)了一種我 們不愿意看到的現(xiàn)象：老師講授少了，課堂上亂哄哄的討論看似熱烈卻沒有主 題，學(xué)生海闊天空胡言亂 語還受表揚(yáng)說有創(chuàng)新。課堂上教師淡化出場，一切讓學(xué)生自己說了算。如在文本的誦讀與理解中，在沒有充分引導(dǎo)虛設(shè)情境的情況下 讓學(xué)生 “想讀哪一段就 讀哪一段”，“想和誰交流就和誰交流”，“用自己喜歡的方式來交流 讀書感受”，而教師又不能及時(shí)發(fā)揮主導(dǎo)作用，一堂課給學(xué)生大量的時(shí)間自讀，終結(jié)是：甲也正確，乙也不 錯(cuò)，丙很好，丁真棒。整堂 課學(xué)生跑野馬，想說啥就說啥。一節(jié)課上完了還弄不明白老 師想在這節(jié)課上完成什么任務(wù)，達(dá)到什么目標(biāo)。教師引導(dǎo)孩子積極發(fā)表自己的想法是好的，然而 語文教學(xué)長期的“多樣性”“模糊性”“獨(dú)特性”會(huì)給學(xué)生什么樣的影響 ?”長期“不假思索地 說”，“無根據(jù)地說”，“任意地說”，“編造著 說”， “不負(fù)責(zé) 任地說”，致使學(xué)生 對(duì)語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生新的誤解，不少學(xué)生無所適從、無從下手，表面上 獲得了自由，實(shí)際上卻是“放羊式”的放任自流。學(xué)生的自主學(xué) 習(xí)是有條件的。這就要求充分 發(fā)揮 教師的主 動(dòng)性和創(chuàng)造性，教師要在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，當(dāng)好“組織者和引導(dǎo)者”。通過不斷激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生 愛學(xué)語文;通過讓學(xué)生體驗(yàn)成功的快樂，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語文充滿自信;通過在教學(xué)中引導(dǎo)、發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生不斷習(xí)得學(xué)習(xí)語文的方法。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣、自信心和基本的學(xué)習(xí)方法，自主學(xué)習(xí)便會(huì)落到實(shí)處。因此，要使 課堂高效，學(xué)生的“自主”一定要與教 師的“主導(dǎo)”有機(jī)結(jié)合。教師要具備在課堂上進(jìn)行“二度備課”的能力。提倡學(xué)生的合作學(xué)習(xí)不能忽 視學(xué)生的獨(dú)立思考。合作學(xué)習(xí)作為一種新型的學(xué)習(xí)方式，被老 師們廣泛采用。那種人人參與、組組互動(dòng)、競爭合作、時(shí)有思維碰撞火花閃現(xiàn)的課堂確實(shí)能給人以享受與啟迪。實(shí)施合作學(xué)習(xí)是有一定條件的，要以學(xué)生個(gè)體的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考為前提。而時(shí)下不少教師片面地理解合作學(xué)習(xí)，追求所謂小組學(xué)習(xí)的形式，做無用功的甚多。在學(xué)生沒有充分閱讀、思考的情況下 進(jìn)行合作學(xué) 習(xí)，由于學(xué)生 對(duì)課文的理解還不深入，認(rèn)識(shí)也不很深刻，小組合作加工整理的 結(jié)果與所得也是膚淺的、片面的， 這樣的合作只是 為個(gè)別優(yōu)生提供展示的機(jī)會(huì)。有的把合作 討論當(dāng)作學(xué)生活 動(dòng)的唯一形式，一堂 課下來，表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上收效甚微。有的教 師不管在公開 課還是平時(shí)教學(xué)動(dòng)輒就安排四人小 組討論，不管內(nèi)容有無 討論的必要，有些甚至一 節(jié)課討論到底。也有的教 師讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)，但沒有 給學(xué)生足 夠的時(shí)間，看到一兩個(gè)小 組有結(jié)果就匆匆收 場，完成一次合作。以上種種的合作學(xué)習(xí)，未能充分 發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立思考能力，表面上看 熱熱鬧鬧，實(shí)質(zhì)上是流于形式，收效甚微。究其原因，是教 師沒能真正理解合作學(xué)習(xí)的含義，未處理好合作學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考的關(guān)系。以往的語文教學(xué)，把學(xué)生禁 錮在小小教室里，與世隔 絕，“兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書”。這樣做肯定不對(duì)，要破“課堂為中心 ”。自然、社會(huì)、沸 騰的現(xiàn)實(shí)生活，也是學(xué)習(xí)語文的課堂。這次課程改革，要建設(shè)開放而富有活力的語文課程，其中重要一點(diǎn)，就是樹立大 語文教育觀，引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)語文、用語文。我們至少可以從以下兩個(gè)方面努力：一方面要大力改 進(jìn)課堂教學(xué)。課堂教學(xué)不應(yīng)僅限于讀書、寫字、答 問，而應(yīng)充盈豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)，讓“小課堂連著大世界”。另一方面要拓 寬語文教學(xué)的途徑、形式。教學(xué)內(nèi)容、形式、途徑要向自然、社會(huì)、現(xiàn)實(shí)生活開放，也就是 說，必要時(shí)語文教學(xué)要走出去。還要重視課外閱讀、課外習(xí)作的指導(dǎo)，使學(xué)生把 課內(nèi)學(xué)習(xí)所得遷移到課外學(xué)習(xí)中去。課內(nèi)閱讀教學(xué)中決定了語文課文的經(jīng)典性、基礎(chǔ)性和示范性。課文應(yīng)當(dāng)是精品，文 質(zhì)兼美，在思想內(nèi)容上體 現(xiàn)了鮮明的 時(shí)代精神，在用 詞、造句、布局、謀篇、文風(fēng)等方面有一定的典范性。因而 課文也就成了知 識(shí)、能力、思想教育和 審美情趣的 載體， 為重要的是課文能夠使學(xué)生掌握 帶有普遍性和 規(guī)律性的知 識(shí)和能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)從特殊到一般，舉一反三，更好地在課外進(jìn)行其它類似文章的學(xué)習(xí)閱讀。閱讀教學(xué)離不開 課外閱讀 ，二者必須相互結(jié)合，互補(bǔ)互助。課文閱讀教學(xué)是基礎(chǔ)，對(duì)課外閱讀起著指導(dǎo)作用 ;課外閱讀是課內(nèi)的延續(xù)和補(bǔ)充，反 過來豐富并深化課文的閱讀學(xué)習(xí)。真正做到“得法于 課內(nèi)，得益于 課外”當(dāng)前應(yīng)當(dāng)重視的是，課堂上，特別是低年級(jí)課堂上，過于注意形式，表面上快快 樂樂、熱熱鬧鬧，用大量的非 語文活動(dòng)擠占了學(xué) 語文的 時(shí)間，結(jié)果快樂有余，收效不大，沒能給學(xué)生打下扎 實(shí)的語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，這是與課程改革的目標(biāo)背道而馳的。至于課外語文活動(dòng)，有的目的不明，組織不利，時(shí)間花了不少，學(xué)生在學(xué)語文、用語文上收獲不大。這就需要加強(qiáng)目的性，減少盲目性 ;加強(qiáng)計(jì)劃性，減少隨意性 ;要切 實(shí)可行，講求實(shí)效。語文課程改革，要致力于每個(gè)學(xué)生 語文素養(yǎng)的形成與 發(fā)展。語文素養(yǎng)的核心是什么?是語文能力。因此，我 們必須給學(xué)生打下扎 實(shí)的語文基礎(chǔ)，包括必要的語文知識(shí)，較強(qiáng)的識(shí)字寫字、閱讀、口語交際、習(xí)作等能力，基本的學(xué)習(xí)方法以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這樣的基礎(chǔ)不僅是扎實(shí)的，也是可持續(xù)發(fā)展的。同時(shí)，要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，這是以往的語文教學(xué)比較忽視的。培養(yǎng)創(chuàng)新能力，核心是獨(dú)立思考能力，還有豐富的想象力。怎樣培養(yǎng)呢 ?比如，在 識(shí)字教學(xué)中培養(yǎng)獨(dú)立分析、識(shí)記字形的能力;在閱讀教學(xué)中培養(yǎng) 讀文章想畫面的能力，激活想象力;鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特感受和個(gè)人 見解，說真實(shí)想法，不人云亦云 ;在作文教學(xué)中引導(dǎo)觀察，鼓勵(lì)發(fā)現(xiàn)，提倡寫個(gè)性化作文，增加想象作文的練習(xí)。當(dāng)前我們教師應(yīng)當(dāng)警惕的是，在閱讀和作文教學(xué)中存在盲目追求新異的現(xiàn)象。特別是在閱讀教學(xué)中，要 處理好培養(yǎng)求異思維與培養(yǎng)求同思 維的關(guān)系。不是想法、說法越新越好，越與眾不同越好。關(guān) 鍵是要說真話，說自己的話，表達(dá)自己的真情 實(shí)感。只有這樣才能更好的推進(jìn)初中語文課程改革的和 諧發(fā)展。經(jīng)過幾周的教學(xué)工作體 驗(yàn)，感到有一條原 則較重要，即讓賞識(shí)走進(jìn)語文教學(xué)，可以提質(zhì)量，讓學(xué)生愛學(xué)語文。具體從以下幾個(gè)方面入手 :在賞識(shí)教育中，老 師和學(xué)生的關(guān)系是平等的，教 師在學(xué)生面前不是一位不可冒犯的權(quán)威，學(xué)生也不是唯命是從的卑微者。師生只有建立民主平等的關(guān)系，學(xué)生才有了安全感，才能充滿信心，思 維才有可能被激活，才可能敢于提出 問題，敢于質(zhì)疑。這樣，就為學(xué)生的積極主動(dòng)參與，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)輕松愉悅、民主和 諧的環(huán)境氣氛，促使學(xué)生 產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知愿望，即親其師，學(xué)其道。成功的教學(xué)依 賴于一種和諧安全的課堂氣氛，這種氣氛的建立需借助一些手段，如溫柔的目光，親切的撫摸，殷切地希望，加強(qiáng)師生間的情感交流，使學(xué)生更加依 賴?yán)蠋?，從而激起學(xué)生更大的學(xué) 習(xí)熱情，這是學(xué)生學(xué)好 語文的關(guān)鍵所在。羅森塔爾效應(yīng)實(shí)驗(yàn)，說教師給學(xué)生自信，學(xué)生就會(huì)有高成就。教 師對(duì)學(xué)生的相信是一種巨大鼓舞力量。陶行知先生也 這樣忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛 頓，你的饑笑中有 愛迪生。 ”作為老師，應(yīng)該相信每個(gè)學(xué)生都有成功的希望，每一個(gè)學(xué)生都具備成功的潛能，而教 師的作用，就要 喚醒學(xué)生的自信。在閱讀教學(xué)中，教 師要更新觀念，還學(xué)生以學(xué)習(xí)和發(fā)展的地位，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。對(duì)于學(xué)生五花八門的答案，教 師要充分肯定。即使學(xué)生回答的幼稚，膚淺，甚至片面、錯(cuò)誤，教師也切忌“一棒子”打下去，而 應(yīng)當(dāng)熱情鼓勵(lì)、引導(dǎo)、用心呵護(hù)熠熠生輝的思想火苗，這對(duì)學(xué)生的影響將是巨大的。讓學(xué)生發(fā)展自己的思 維，獲得審美的體驗(yàn)，從而提高 語文閱讀的質(zhì)量。在應(yīng)試教育的制約下，學(xué)生在作文中的個(gè)性和 創(chuàng)造性已消失殆盡。作文中總是干干巴巴的幾段空 話，套話、假話連篇，文章脫離了自己真 實(shí)內(nèi)心的感受，使作文失去了 鮮活的生命和色彩。在 這種情況下，教 師鼓勵(lì)學(xué)生寫隨筆， 觀察日記，讀后感，觀后感、周記。此類作文往往有學(xué)生真 實(shí)情感的流露，鮮明個(gè)性的跳 躍、獨(dú)特詞語的運(yùn)用，許多優(yōu)秀之作常常涌現(xiàn)，時(shí)間久了，學(xué)生就能 發(fā)現(xiàn)自己的寫作個(gè)性。教師可以允許學(xué)生有不同層次的發(fā)展，并抓住學(xué)生作文中的優(yōu)點(diǎn)，加以鼓勵(lì)：如好的句子，使用準(zhǔn)確的詞語，好的開頭或結(jié)尾等，喚起學(xué)生寫作的熱情和自信。作文評(píng)語以鼓勵(lì)為主，當(dāng)然作文中存在的主要毛病還需用委婉的、學(xué)生可以接受的方式指出，那么以后作文，學(xué)生會(huì)更主動(dòng)熱情，并能更好的展現(xiàn)或表現(xiàn)自己了。以賞識(shí)的方式改變學(xué)生作文中的一些缺點(diǎn)，效果明顯，并能很快提高寫作水平。這是我最近教學(xué)過程中的一點(diǎn)點(diǎn)思考，現(xiàn)作以上總結(jié)，供大家參考、指點(diǎn)。語文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價(jià)值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位，突出了語文教育應(yīng)有的豐富，充分展示語文自身的無窮魅力，還語文以本來的面目。但要注意的是教學(xué)中我們?cè)谕怀鲶w現(xiàn)語文人文性的同時(shí)，不能忽視其工具性，應(yīng)當(dāng)使語文的工具性與人文性水乳交融。語文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成的，是高度統(tǒng)一的。葉圣陶先生說過：語文教學(xué)的根本在聽說讀寫，是聽說讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。時(shí)下語文課堂中的有些做法值得反思。有不少老師認(rèn)為，新一輪語文課程改革是在削弱基礎(chǔ)，淡化知識(shí)。課堂上特別重視對(duì)語文人文精神的挖掘，但對(duì)字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué),幾乎沒有提及，有的教師甚至認(rèn)為搞這些教學(xué)就顯得落后、過時(shí)，平時(shí)教學(xué)不重視了，上公開課更是不教這些不能出彩”的添頭”。課堂教學(xué)熱熱鬧鬧，教學(xué)形式變化多樣，可就是聽不到朗朗讀書聲，看不到對(duì)語言文字的揣摩品味，欣賞不到對(duì)優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到分析見解，沒有了必要的訓(xùn)練，缺少了必要的積累，短短的課文學(xué)生讀起來結(jié)結(jié)巴巴。試想，如果一個(gè)學(xué)生連一些極常用的字詞也不會(huì)讀，不會(huì)寫，一寫作文就是錯(cuò)別字、病句連篇，那么即使他文學(xué)感悟力很強(qiáng)，也是難以表達(dá)出來的。如果我們的語文課堂長期如此,少了聽說讀寫基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和基本技能的訓(xùn)練，那么可想而知其他的一切活動(dòng)也都將成會(huì)空中樓閣。因此，教學(xué)中要扎扎實(shí)實(shí)抓好語文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和語文基本能力的培養(yǎng)，把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實(shí)的語言文字的訓(xùn)練之中，真正做到了語文的人文性和工具性的統(tǒng)一，語文教學(xué)的理想境界才有可能實(shí)現(xiàn)。新課程下的教學(xué)設(shè)計(jì)注重生成與建構(gòu)，淡化預(yù)設(shè)與講授。課程改革要求課堂教學(xué)要體現(xiàn)以學(xué)定教，因需施教，增加靈活度。教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué)，把主要的時(shí)間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

“把語文課堂交給學(xué)生”，許多教師經(jīng)過短暫的困惑后馬上接受下來并付 諸實(shí)踐：既然要把課堂上的時(shí)間交給學(xué)生，豈不正好解放了自己 嗎?于是出 現(xiàn)了一種我 們不愿意看到的現(xiàn)象：老 師講授少了， 課堂上亂烘烘的 討論看似熱烈卻沒有主 題，學(xué)生海闊天空胡言亂 語還受表 揚(yáng)說有創(chuàng)新。課堂上教師淡化出場，一切讓學(xué)生自己說了算。如在文本的誦讀與理解中，在沒有充分引導(dǎo)虛設(shè)情境的情況下 讓學(xué)生 “想讀哪一段就 讀哪一段”，“想和誰交流就和誰交流”，“用自己喜歡的方式來交流 讀書感受”，而教師又不能及時(shí)發(fā)揮主導(dǎo)作用，一堂課給學(xué)生大量的時(shí)間自讀，終結(jié)是：甲也正確，乙也不 錯(cuò)，丙很好，丁真棒。整堂 課學(xué)生跑野馬，想說啥就說啥。一節(jié)課上完了還弄不明白老 師想在這節(jié)課上完成什么任務(wù)，達(dá)到什么目標(biāo)。教師引導(dǎo)孩子積極發(fā)表自己的想法是好的，然而 語文教學(xué)長期的“多樣性”“模糊性”“獨(dú)特性”會(huì)給學(xué)生什么樣的影響?”長期“不假思索地 說”，“無根據(jù)地說”，“任意地說”，“編造著說”，“不負(fù)責(zé)任地說”，致使學(xué)生 對(duì)語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生新的誤解，不少學(xué)生無所適從、無從下手，表面上獲得了自由，實(shí)際上卻是“放羊式”的放任自流。因此，要使 課堂高效，學(xué)生的“自主”一定要與教 師的“主導(dǎo)”有機(jī)結(jié)合。教師要具備在課堂上進(jìn)行“二度備課”的能力。習(xí)作為一種新型的學(xué)習(xí)方式，時(shí)有思維碰撞火花閃現(xiàn)的課堂習(xí)作為一種新型的學(xué)習(xí)方式，時(shí)有思維碰撞火花閃現(xiàn)的課堂被老師們廣泛采用。那種人人參與、組組互動(dòng)、競爭合作、確實(shí)能給人以享受與啟迪。實(shí)施合作學(xué)習(xí)是有一定條件的，要以學(xué)生個(gè)體的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考 為前提。實(shí)施合作學(xué)習(xí)是有一定條件的，要以學(xué)生個(gè)體的自主學(xué)而時(shí)下不少教師片面地理解合作學(xué)習(xí)，追求所謂小組學(xué)習(xí)的形式，做無用功的甚多。TOC\o"1-5"\h\z在學(xué)生沒有充分閱讀、思考的情況下 進(jìn)行合作學(xué) 習(xí)，由于學(xué)生 對(duì)課文的理解 還不深入， 認(rèn)識(shí)也不很深刻，小組合作加工整理的 結(jié)果與所