《始得西山宴游記》課件最后定稿

始得西山宴游記制作人：趙娟時(shí)間:2016.10“仁者樂山，智者樂水”，自然界的山山水水能給人許多的啟示和安慰。《赤壁賦》中，我們?cè)吞K軾一起蕩舟江水之上，今天，我們要和柳宗元一起攀爬西山，領(lǐng)略西山的風(fēng)光。導(dǎo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)1．進(jìn)一步了解柳宗元及永州八記2．讀清句讀，疏通文意。第一課時(shí)作者簡(jiǎn)介

柳宗元(773—819)，唐代文學(xué)家、思想家。字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì)縣)人，世稱河?xùn)|先生。唐宋散文八大家之一。寫作背景

永貞元年，柳宗元積極參加王叔文為首的政治革新活動(dòng)，。革新集團(tuán)失敗，柳宗元被貶為永州司馬。本文就是被貶永州時(shí)所作?！队乐莅擞洝贰妒嫉梦魃窖缬斡洝贰垛掋a潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》?！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰队乐莅擞洝返牡谝黄捏w知識(shí)“記”，是古代的一種文體，相當(dāng)于今天的散文。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。

僇（）施施（）而行斫（）榛（）莽衽（）席岈（）然洼然茅茷（）惴（）栗（）顥（）氣攢（）蹙（）引觴（）滿酌（）若垤（）若穴培（）塿（）

正音：lùyízhuózhēnrènxiāzhuìfèilìhàocuáncùshāngzhuódiépǒulǒu一段釋疑：自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游，日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。相互枕著身子這（代）表修飾，地每天窮盡（動(dòng)）來凡是形態(tài)與其他的不同未曾常常睡醒更換表順接認(rèn)為這奇怪特別表轉(zhuǎn)折遭貶謫就，那么翻譯句子：(1)自余為僇人，居是州，恒惴栗。(2)其隙也，則施施而行，漫漫而游。(3)日與其徒上高山，入深林，窮回溪，。(4)幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。(5)到則披草而坐，傾壺而醉。我自從成了罪人，一直住在這個(gè)州，心里常恐懼戰(zhàn)栗。有空閑的時(shí)候，就外出慢慢地走走，隨意地逛逛。每天與同伴登上高山、進(jìn)入幽深的林子，走到迂回曲折的溪谷盡頭。深泉怪石，不管它們?cè)诙噙h(yuǎn)的地方，沒有不去看看的。到達(dá)以后就分開草坐下來，把壺中的酒全部倒出來，喝得大醉。翻譯句子：(6)醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。(7)意有所極，夢(mèng)亦同趣。(8)覺而起，起而歸。

（9）以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。喝醉后就交替地相互枕著身子躺著，躺著躺著就坐起夢(mèng)鄉(xiāng)來。心中有想去的地方，在夢(mèng)中也同樣前往。我認(rèn)為凡是這個(gè)州里形態(tài)奇特的山水，我都去過了，卻不曾知道西山的奇怪特別。睡醒了就起來，起來后就回家。二段釋疑：今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。因?yàn)榈歉哌h(yuǎn)望才指著西山以….為異于是渡過沿著砍伐走到…盡頭今年九月二十八日，我因坐在法華寺西邊的亭子上，眺望西山，才指著它認(rèn)為奇異。于是吩咐仆人渡過湘江，沿著染溪，砍去叢生的草木，燒掉茂密的茅草，一直清除到高山之頂。譯文：作者開篇卻從他處著墨，先寫以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游不同于以往。作者開篇卻從他處著墨，先寫以前永州山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來比襯西山之游不同于以往。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。表修飾表承接幾個(gè)譯文：我們抓住山上的樹木向上攀登，到了山上以后，兩腳伸開坐在那里觀賞景物，只見好幾個(gè)州的土地都在我們坐的席子下面。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際四望如一。它們，西山周圍群山?jīng)]有哪個(gè)譯文：它們的地勢(shì)有高有低，（高的地方）像深山一樣深邃，（低的地方）像深池一樣低陷，（高的地方）像螞蟻?zhàn)龈C時(shí)堆在洞口的小土丘，（低的地方）像小洞穴?？此瞥叽缰g的景物，實(shí)際上有千里之遠(yuǎn)，（這些景物）聚集緊縮在一起，沒有哪個(gè)能夠隱藏。青山縈回，白云繚繞，連綿不斷，外與天接，四處遠(yuǎn)望都是一樣的景象。然后知是山之特立，不與培嶁為類譯文這樣以后特出這樣才認(rèn)識(shí)到這座山是如此之特出，和小土丘不是一類?！庇朴坪跖c顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮譯文的樣子在一起盡期它邊沿，極限（它）悠閑的樣子，與大自然之氣在一起，而沒有誰知道它的極限；（它）得意的樣子，與創(chuàng)造萬物的神同游，而沒有誰知道它的盡期。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。譯文：拿來酒杯，把酒斟滿，喝酒喝得神志委靡醉倒了，不知太陽已下山了。斟滿趨，赴蒼然暮色，至遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸黃昏時(shí)青灰的天色來到還譯文那青灰的暮色，從遠(yuǎn)處來到山頭，直到什么也看不見，但我們還不打算回去。心凝形釋，與萬化冥合凝結(jié)暗合譯文我心思凝結(jié)，什么都不想，形體消釋忘掉了自己，一切在夜色中與萬物融合在一起。然后知吾向之未始游，游于是乎始。譯文：曾從此（時(shí)）表停頓這樣我才明白從前未曾真正游玩過山水，真正的游賞山水是從這次開始的。故為之文以志。是歲，元和四年也。寫這來這譯文：所以寫了這篇文章來記述這件事。這年是元和四年。作業(yè)：熟讀課文，初步把握本課的寫作特點(diǎn)及作者的情感第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、理解課文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)2、體會(huì)作者在游西山時(shí)達(dá)到的人與自然物我合一的境界“始得”二字的含義及其貫串全文的作用

平日的游覽，平淡無奇，索然無味，而西山景色新異，令人精神振奮，心曠神怡，是作者第一次真正的游覽，所以在題目上冠以“始得”二字。“始得”二字為全文的線索，有貫穿全文的作用。才能夠第一次宴游時(shí)的柳宗元快樂嗎?思：到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸。這里的柳宗元是快樂其表，憂傷其里；山水只是他發(fā)泄的一個(gè)對(duì)象，只是他逃避現(xiàn)實(shí)的一個(gè)面具而已。那時(shí)候的山，那時(shí)候的水，灑滿了他的淚，但那山還是那山，那水還是那水，誰能讀懂他深入骨髓的痛苦？誰能讓他走出憂傷？西山有何特點(diǎn)？議：險(xiǎn)高空闊獨(dú)立過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴外與天際，四望如一不與培塿為類引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。表現(xiàn)作者忘情于山水的語句是：至無所見，而猶不欲歸。表現(xiàn)作者整個(gè)身心同大自然完全融合在一起，達(dá)到物我合一境界的語句是：心凝形釋，與萬化冥合。以西山之游否定昔日之游的語句是：然后知吾向之未始游，游于是乎始。作者宴游西山時(shí)的心情和宴游諸山時(shí)一樣嗎？宴游諸山宴游西山宴游過程披草而坐，傾壺而醉；枕以臥，臥而夢(mèng)；覺而起，起而歸（施施而行，漫漫而游）過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅伐，窮山之高而止，攀援而登，箕踞而遨。（至無所見，而猶不欲歸）心情恒惴栗心凝形釋，與萬化冥合兩次宴游的不同游眾山：目的不明---施施而行，漫漫而游

行為散漫---到、醉、臥、夢(mèng)、起、歸宴游體會(huì)---未始知西山之怪特游西山：目的明確---過、緣、斫、焚、窮山勢(shì)高峻---特立、不與眾山為類氣象闊大---莫得其涯宴飲之樂---頹然就醉，醉不欲歸天人合一---心凝形釋，與萬化合宴游體會(huì)---向之未始游，游于是乎始作者沒有直接描摹西山的景物，而是用比照映襯來突出西山的高峻峭拔。請(qǐng)說明。（1）“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”襯其高。（2）下望所見之山，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高。（3）青云縈繞，云天相連渾然一體更襯其高。作者借西山之游，抒發(fā)了自己怎樣的人生感受?

借西山的高峻氣勢(shì)，表現(xiàn)自己高潔的人格，表露了傲世情懷。突出了“然后知是山之特立，不與培塿為類”的感受，西山之游更覺其異，作者卓爾不群之人格才更具感染力。文章中心內(nèi)容是記敘西山之游，作者為何開篇從他處著墨?

以前永州山水游覽為鋪墊，來比照映襯西山之游不同于