七年級(jí)(下)課外古詩(shī)詞誦讀(一)

課外古詩(shī)詞誦讀（一）《竹里館》《春夜洛城聞笛》《逢入京使》《晚春》竹里館王維作者簡(jiǎn)介:

盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，官至尚書(shū)右丞，崇信佛教。其詩(shī)、畫(huà)成就都很高，蘇東坡贊他“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，尤以山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠(chéng)奉佛，故后世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。王維（701－761），字摩詰，竹里館王維獨(dú)坐/幽篁里，彈琴/復(fù)長(zhǎng)嘯.深林/人不知,明月/來(lái)相照。

1.幽篁：幽深的竹林。2.嘯：嘬口發(fā)出長(zhǎng)而清脆的聲音,類(lèi)似于打口哨。3.深林：指“幽篁”。4.相照：與“獨(dú)坐”相應(yīng)，意思是說(shuō)，獨(dú)坐幽篁，無(wú)人相伴，唯有明月似解人意，偏來(lái)相照。譯文:月夜，獨(dú)坐幽靜的竹林子里?；驈棌椙?，或吹吹口哨。竹林里僻靜幽深，無(wú)人知曉。卻有明月陪伴，殷勤來(lái)相照。

獨(dú)坐/幽篁里，彈琴/復(fù)長(zhǎng)嘯.深林/人不知,明月/來(lái)相照。

賞析：

這首詩(shī)表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰?。前兩句?xiě)詩(shī)人獨(dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘯聲。其實(shí)，不論“彈琴”還是“長(zhǎng)嘯”，都體現(xiàn)出詩(shī)人高雅閑淡的氣質(zhì)。后兩句意思是說(shuō)，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)，因?yàn)槟且惠嗮嵉脑铝吝€在時(shí)時(shí)照耀自己。這里使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成了知己朋友，顯示出詩(shī)人新穎而獨(dú)到的想象力。隱者的閑適生活情趣幽篁：幽寫(xiě)景深林：深明月：明“相照”→擬人化的手法

把明月當(dāng)成心心相印的知己獨(dú)坐寫(xiě)人彈琴體現(xiàn)出詩(shī)人高雅

長(zhǎng)嘯閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)反襯手法：1.以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜。2.以明月的光影，反襯深林的昏暗。小結(jié)

這是一首寫(xiě)隱者的閑適生活情趣的詩(shī)。寫(xiě)景（幽篁、深林、明月），寫(xiě)人（獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯）都極平淡無(wú)奇。然而它的妙處也就在于詩(shī)人在詩(shī)中以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力。

本詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人與竹林相伴的情景，形成了高雅的意境，傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的境意。（主題）春夜洛城聞笛

李白

李白（701年2月28日—762年）字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。中國(guó)唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。漢族，出生于西域碎葉城，5歲隨父遷至劍南道之綿州昌隆縣，祖籍隴西郡成紀(jì)縣。他因?qū)懺?shī)而聞名，為當(dāng)時(shí)的人們所激賞，稱(chēng)贊他的詩(shī)可以“泣鬼神”。他的代表作有：《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等。他以富于浪漫主義色彩的詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)，描寫(xiě)山川，抒發(fā)壯志，吟詠豪情，因而成為光照古今的偉大詩(shī)人。春夜洛城聞笛誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！洞阂孤宄锹劦选芬馑?/p>

燈火漸熄的夜晚，誰(shuí)家的窗戶(hù)里飄出了悠揚(yáng)的笛聲，這笛聲隨著春風(fēng)傳遍了整個(gè)洛陽(yáng)城。這種夜晚聽(tīng)到表達(dá)離情的《折楊柳》的曲調(diào)，誰(shuí)能不勾起思念故鄉(xiāng)的深情呢？首聯(lián)誰(shuí)家玉笛暗飛聲

玉笛：精美的笛

陣陣悠揚(yáng)的笛聲，是從誰(shuí)家中飄出？

已經(jīng)是深夜，詩(shī)人難于成寐，忽而傳來(lái)幾縷斷續(xù)的笛聲。這笛聲立刻觸動(dòng)詩(shī)人的羈旅情懷。詩(shī)人不說(shuō)聞笛，而說(shuō)笛聲“暗飛”，變客體為主體?！鞍怠弊譃橐痪潢P(guān)鍵?！罢l(shuí)家”、“暗飛聲”，寫(xiě)出“聞”時(shí)的精神狀態(tài)，先聽(tīng)到飛聲，蹤跡它的來(lái)處，卻不知何人所吹，從何而來(lái)，所以說(shuō)是暗中飛出。因?yàn)椴恢崖晛?lái)自何處，更不見(jiàn)吹笛者為何人，下此“暗”字，自是十分確當(dāng)。這里“暗”字有多重意蘊(yùn)。主要是說(shuō)笛聲暗送，似乎專(zhuān)意飛來(lái)給在外作客的人聽(tīng)，以動(dòng)其離愁別恨。全句表現(xiàn)出一種難于為懷的心緒，所謂以主觀(guān)寫(xiě)客觀(guān)。此外，“暗”也有斷續(xù)、隱約之意，這與詩(shī)的情境是一致的?！罢l(shuí)家”，意即不知誰(shuí)家，“誰(shuí)”與“暗”照應(yīng)。頷聯(lián)散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城

隨著春風(fēng)飄揚(yáng)，傳遍洛陽(yáng)全城

第二句著意渲染笛聲，說(shuō)它“散入春風(fēng)”，“滿(mǎn)洛城”，仿佛無(wú)處不在，無(wú)處不聞。這自然是有心人的主觀(guān)感覺(jué)的極度夸張。“散”字用得妙。“散”是均勻、遍布。笛聲“散入春風(fēng)”，隨著春風(fēng)傳到各處，無(wú)東無(wú)西，無(wú)南無(wú)北。即為“滿(mǎn)洛城”的“滿(mǎn)”字預(yù)設(shè)地步；“滿(mǎn)”字從“散”字引繹而出，二者密合無(wú)間。頸聯(lián)此夜曲中聞?wù)哿?/p>

折柳：即《折楊柳》笛曲在今夜，聽(tīng)到哀傷的《折楊柳》

第三句點(diǎn)出《折柳》曲。古人送別時(shí)折柳，盼望親人來(lái)歸也折柳。據(jù)說(shuō)“柳”諧“留”音，故折柳送行表示別情?！墩蹢盍非鷤x惜別，其音哀怨幽咽。所以，詩(shī)人聽(tīng)到這《折柳》曲，便引起客愁鄉(xiāng)思。一般說(shuō)，久居他鄉(xiāng)的人，白天還沒(méi)有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家鄉(xiāng)。在春秋季節(jié)，人們也常是多愁善感?！墩哿窞槿?shī)點(diǎn)睛，亦即“聞笛”的題義所在。尾聯(lián)何人不起故園情

故園：指故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)怎能不勾起思鄉(xiāng)之情呢？

此句好像是說(shuō)別人，說(shuō)大家，但第一個(gè)起了故園之情的正是李白自己。這是主觀(guān)情感的推衍，不言“我”，卻更見(jiàn)“我”感觸之深，鄉(xiāng)思之切。

《春夜洛城聞笛》借滿(mǎn)城飄蕩、無(wú)處不在的笛聲傳萬(wàn)千游子飄泊天涯、思念故園的殷殷情懷。全詩(shī)用輕快流利的語(yǔ)言，表達(dá)了淡淡的思鄉(xiāng)哀愁。主題逢入京使岑參逢入京使

岑

參

故園東望路漫漫，

雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無(wú)紙筆，

憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。岑參（約715～770）

唐代詩(shī)人，原籍南陽(yáng)（今屬河南），遷居江陵（今屬湖北）。出身仕宦家庭，早歲孤貧，遍讀經(jīng)史。20歲至長(zhǎng)安，求仕不成，奔走京洛，漫游河朔。天寶三載（744）中進(jìn)士。八載、十三載兩次出塞任職?；爻螅斡已a(bǔ)闕、起居舍人等職。大歷間官至嘉州刺吏，世稱(chēng)岑嘉州。后罷官，客死成都旅舍。

“故園東望路漫漫”，寫(xiě)的是眼前的實(shí)際感受。詩(shī)人已經(jīng)離開(kāi)“故園”多日，正行進(jìn)在去往西域的途中，回望東邊的家鄉(xiāng)長(zhǎng)安城當(dāng)然是漫漫長(zhǎng)路，思念之情不免襲上心頭，鄉(xiāng)愁難收?！肮蕡@”，指的是在長(zhǎng)安的家?！皷|望”是點(diǎn)明長(zhǎng)安的位置?！半p袖龍鐘淚不干”，寫(xiě)思鄉(xiāng)的情狀。

意思是說(shuō)思鄉(xiāng)之淚怎么也擦不干，以至于把兩支袖子都擦濕了，可眼淚就是止不住。這句運(yùn)用了夸張的修辭手法表現(xiàn)思念親人之情，也為下文寫(xiě)捎書(shū)回家“報(bào)平安”做了一個(gè)很高的鋪墊。

“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”，

在赴安西的途中，遇到作為入京使者的故人，彼此都鞍馬倥傯，交臂而過(guò)，一個(gè)繼續(xù)西行，一個(gè)東歸長(zhǎng)安，而自己的妻子也正在長(zhǎng)安，正好托故人帶封平安家信回去

，可偏偏又沒(méi)有紙筆

，只有托故人帶個(gè)口信。

完全是馬上相逢行者匆匆的口氣，寫(xiě)得十分傳神?！胺辍弊贮c(diǎn)出了題目，“憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”這一句詩(shī)，處理得很簡(jiǎn)單，收束得很干凈利落，但簡(jiǎn)凈之中寄寓著詩(shī)人的一片深情。

所以最后兩句是本詩(shī)的主旨句，既有思鄉(xiāng)、思親之情又表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊豪邁的胸襟。

《逢入京使》是唐代詩(shī)人岑參創(chuàng)作的名篇之一。此詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞，路逢回京使者，托帶平安口信，以安慰遠(yuǎn)望的家人的典型場(chǎng)面，具有濃烈的人情味。詩(shī)文語(yǔ)言樸實(shí)，不加雕琢，情感真摯自然，感人至深。如果將這四句詩(shī)比高下的話(huà)，我以為后兩句詩(shī)更有味，這兩句詩(shī)好就好在詩(shī)人提煉出特定環(huán)境下的典型情節(jié)，既自然、合情合理，又別出心裁，詩(shī)人攝取的生活鏡頭，有濃厚的邊塞生活氣息?！榜R上相逢”的情節(jié)，很有軍旅生活的特色，描繪出彼此行色匆匆的情景，因無(wú)紙筆而用口信代家書(shū)，既合情合理，又給人以新鮮之感。小結(jié)晚春韓愈晚春

韓愈（唐）

草樹(shù)\知春\不久歸，百般\紅紫\斗芳菲。

楊花\榆莢\無(wú)才思，惟解\漫天\作雪飛?！咀髡吆?jiǎn)介】

韓愈（768～824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱(chēng)韓文公。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個(gè)語(yǔ)言巨匠。他善于使用前人詞語(yǔ)，又注重當(dāng)代口語(yǔ)的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語(yǔ)句，其中有不少已成為成語(yǔ)流傳至今，如“落井下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無(wú)章”等。在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀(guān)念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

《晚春》唐韓愈

草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此時(shí)詩(shī)人已年近半百。

【注釋】

不久歸：將結(jié)束。

楊花：指柳絮

榆莢：亦稱(chēng)榆錢(qián)。榆未生葉時(shí)，先在枝間生莢，莢小，形如錢(qián)，莢老呈白色，隨風(fēng)飄落。

才思：才華和能力。草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。詩(shī)意：這兩句是寫(xiě)花草樹(shù)木探得消息，得知春天用不了多久就要離去了，為了將春天多留些時(shí)日，各自都使出了最大的本事，爭(zhēng)芳吐艷，各顯美麗姿色。一霎時(shí)，萬(wàn)紫千紅，春色滿(mǎn)園楊花榆莢無(wú)才思，惟解