考研政治歷年真題答案

20111.【答案】C【解析】此題的出題角度是唯物辯證法，即華羅庚的優(yōu)選原則說明要尋找粉筆長度的最適合值，防止過猶不及，也同樣防止未達(dá)目標(biāo)，所以本題充分表明了優(yōu)選原則是堅持適度原則的體現(xiàn)，正確答案是選項(xiàng)C。.【答案】D【解析】此題的出題角度是唯物史觀中的社會存在考點(diǎn)，即社會存在是社會生活的物質(zhì)方面，包括生產(chǎn)方式，地理環(huán)境和人口因素三個組成部分，其中，生產(chǎn)方式是決定因素，最能集中體現(xiàn)人類社會的物質(zhì)性，所以正確答案是選項(xiàng)D。.【答案】D【解析】在以貨幣為媒介交換的過程中，商品-貨幣-商品，商品生產(chǎn)者只有順利實(shí)現(xiàn)商品到貨幣的跳躍，把商品換成可以和其他一切商品相交換的貨幣，商品生產(chǎn)者才能生存下去。即通過商品交換，使用價值才能轉(zhuǎn)化為價值，具體勞動才能轉(zhuǎn)化為抽象勞動，私人勞動才能轉(zhuǎn)化為社會勞動.因此正確答案是選項(xiàng)D。.【答案】B【解析】列寧新經(jīng)濟(jì)政策表明列寧的社會主義建設(shè)思想發(fā)生了而大轉(zhuǎn)變，對在俄國這樣一個小農(nóng)占優(yōu)勢的國家走向社會主義的道路又有了新的認(rèn)識，標(biāo)志著列寧找到了一條符合俄國情況的建設(shè)社會主義的道路。因此本題正確答案是選項(xiàng)B..【答案】A【解析】農(nóng)村根據(jù)地在中國長期存在和發(fā)展具有多方面的原因和條件，表現(xiàn)在：第一，近代中國是一個政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國。這是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠在中國存在和發(fā)展的根本原因。因此A選項(xiàng)符合題意。第二，紅色政權(quán)首先發(fā)生和能夠長期存在的地方，往往是在那些受過大革命影響、曾經(jīng)有過高漲的革命群眾運(yùn)動的地方，為農(nóng)村革命根據(jù)地的建立奠定了較好的群眾基礎(chǔ)。第三，全國革命形勢的繼續(xù)向前發(fā)展，是中國紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的又一重要客觀條件。因此B選項(xiàng)不符合題意。第四，相當(dāng)力量正式紅軍的存在，黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的關(guān)鍵性的主觀條件。因此CD選項(xiàng)不符合題意。本題的正確答案是A選項(xiàng)。.【答案】C【解析】以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。確定社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的客觀依據(jù)之一，就是一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù)。之所以將非公有制經(jīng)濟(jì)納入社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度中，是因?yàn)榉枪兄平?jīng)濟(jì)是為社會主義服務(wù)的經(jīng)濟(jì)成分。其作用主要表現(xiàn)在:第一，非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在發(fā)展社會生產(chǎn)力中不可替代的地位和作用決定的。對于充分調(diào)動社會各方面的積極性，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、擴(kuò)大就業(yè)、活躍市場和滿足人們多樣化的需要等方面具有重要作用。第二，還因?yàn)榉枪兄平?jīng)濟(jì)的發(fā)展是我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在加強(qiáng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)方面有著不可替代的作用。因此C選項(xiàng)符合題意。非公有制經(jīng)濟(jì)不是社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分，因而不是社會主義經(jīng)濟(jì)的組成部分，因此選項(xiàng)AB的觀點(diǎn)是錯誤的。非公有制經(jīng)濟(jì)在社會主義初級階段不占主體地位不是將非公有制經(jīng)濟(jì)納入社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理由。所以選項(xiàng)D不符合題意。本題的正確答案是C選項(xiàng)。.【答案】A【解析】黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央作出“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”的重大判斷，深化了對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識。它使我們學(xué)社會主義的認(rèn)識提到一個新的高度，幫助我們自覺地把這一本質(zhì)屬性的要求貫穿于中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會整體布局和奮斗目標(biāo)的各個方面，更加清醒、更加努力地為推進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)不懈奮斗。因此A選項(xiàng)符合題意。BCD選項(xiàng)都是從某一個角度說明和諧的重要性，都不全面。.【答案】A【解析】深化文化體制改革，要堅持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的根本任務(wù)是繁榮文化市場，滿足人民群眾多方面、多層次、多樣性的精神文化需求。發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，要充分發(fā)揮市場配置資源的基礎(chǔ)性作用，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，培育文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場，增強(qiáng)國際競爭力。運(yùn)用高新技術(shù)創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式，培育新的文化業(yè)態(tài)，加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系。堅持以市場為導(dǎo)向，在改革中貫徹“創(chuàng)新主體、轉(zhuǎn)換機(jī)制、面向巾場、壯大實(shí)力'’的方針，調(diào)動社會力量，在市場競爭中發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè)。因此A選項(xiàng)符合題意。.【答案】B【解析】從1840年至1919年的80年間，中國人民對外來侵略進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)的反抗。但歷史的反侵略戰(zhàn)爭，都是以中國失敗、中國政府被迫簽訂喪權(quán)辱國的條約而告結(jié)束的。從中國內(nèi)部因素來分析，其根本原因是社會制度腐敗。因此B項(xiàng)正確。經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后是另一重要原因，因此C項(xiàng)排除。軍事戰(zhàn)略錯誤、思想觀念保守都不是反侵略失敗的根本原因，因此不選。本題重點(diǎn)抓住“根本原因”這個關(guān)鍵詞，答案迎刃而解..【答案】B【解析】1950年10月中國人民志愿軍赴朝作戰(zhàn)，抗美援朝開始。1953年7月，中美雙方簽訂《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》，從此抗美援朝勝利結(jié)束?？姑涝膭倮蚱屏嗣绹婈?duì)不可戰(zhàn)勝的神話。因此正確答案是B?？姑涝⑽唇Y(jié)束西方列強(qiáng)霸權(quán)主義的歷史，A項(xiàng)錯誤；抗美援朝勝利實(shí)現(xiàn)了朝鮮人民的民族獨(dú)立和人民解放，因此C項(xiàng)錯誤；贏得了近代以來中華民族反抗對敵入侵的第?次完全勝利是抗日戰(zhàn)爭，因此D項(xiàng)錯誤。.【答案】B【解析】法律權(quán)威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說服力。法律的外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國家對違法行為的制裁。盡管法律權(quán)威不可能完全建立在外在強(qiáng)制力的基礎(chǔ)之上，但必要的外在強(qiáng)制力，是樹立法律權(quán)威不可缺少的條件。法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。如果僅僅依賴外在強(qiáng)制力，法律不可能形成真正的權(quán)威。法律的內(nèi)在說服力既來源于法律本身的內(nèi)在合理性，如法律合乎情理、維護(hù)正義、促進(jìn)效率、通俗易懂，也來源于法律實(shí)施過程的合理性，如執(zhí)法公平、司法公正。正是由于法律本身及法律實(shí)施具有這些內(nèi)在合理性，法律才受人尊重，被人信賴，為人遵守。因此選項(xiàng)ACD與題意不符，本題正確答案為選項(xiàng)B。.【答案】C【解析】本題考查的知識點(diǎn)是法律的指引作用。法律的指引作用主要是通過授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范三種規(guī)范形式實(shí)現(xiàn)的。與之相應(yīng)的指引形式分別為授權(quán)性指引、禁止性指引和義務(wù)性指引。授權(quán)性指引是指運(yùn)用授權(quán)性法律規(guī)范，告訴人們可以做什么或者有權(quán)做什么；禁止性指引是指運(yùn)用禁止性法律規(guī)范，告訴人們不得做什么；義務(wù)性指引是指運(yùn)用義務(wù)性法律規(guī)范,告訴人們應(yīng)當(dāng)或者必須做什么。所以，本題答案為選項(xiàng)C。.【答案】C【解析】本題考查的知識點(diǎn)是道德的功能。在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能，道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力，這是道德最突出也是最重要的社會功能。此外，道德還具有其他方面的功能，如導(dǎo)向功能、激勵功能、辯護(hù)功能、溝通功能等，這些功能都是道德的認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能在某些方面的具體體現(xiàn)，都建立在這兩種功能的基礎(chǔ)之上，故本題答案為選項(xiàng)C。.【答案】D【解析】本題考查的知識點(diǎn)是理想的種類。理想是多方面和多類型的。從理想的性質(zhì)和層次劃分，有科學(xué)理想和非科學(xué)理想、崇高理想和一般理想；從理想的對象劃分，有個人理想和社會理想；從理想的內(nèi)容劃分，有社會政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想。選項(xiàng)A是從理想的對象劃分的，選項(xiàng)BC是從理想的內(nèi)容劃分的，所以本題答案為選項(xiàng)D。.【答案】D【解析】選項(xiàng)A深空探測“零的突破”是2007年10月24日嫦娥一號的意義。未來“嫦娥三號''月球探測器將怎樣實(shí)現(xiàn)月面軟著陸、成功“落月”進(jìn)行著陸探測和巡視勘察，首次月球樣品自動取樣并安全返回地球，在地球上對取樣進(jìn)行分析研究，計劃在2017年前后發(fā)射。選項(xiàng)BC錯誤。中國探月工程的二期先導(dǎo)星，嫦娥二號與嫦娥一號相比，嫦娥二號衛(wèi)星的發(fā)射將采用地月轉(zhuǎn)移軌道技術(shù)，火箭直接把衛(wèi)星送入奔月軌道，可以大大節(jié)省衛(wèi)星的燃料。所以本題答案為選項(xiàng)D。.【答案】A【解析】美國從2003年到2010年侵占伊拉克的8年時間里，死傷美國士兵4000余人，支出戰(zhàn)爭經(jīng)費(fèi)7000余億美元。美國政府的對伊戰(zhàn)爭一些目的達(dá)到了，一些目的并未達(dá)到，卻于2010年8月19日，撤離美軍最后一批在伊拉克的作戰(zhàn)部隊(duì)。其主要原因是美國的軍事戰(zhàn)略發(fā)生了調(diào)整。美國認(rèn)為伊拉克不再是美國的威脅，而經(jīng)濟(jì)、軍事力量不斷壯大的中國和軍事實(shí)力不可小視的俄羅斯給美國的全球霸權(quán)帶來威脅，美國從伊拉克撤軍旨在加強(qiáng)中亞地區(qū)和亞太地區(qū)的兵力部署，從戰(zhàn)略上圍剿中國和俄羅斯。美國并未改變先發(fā)制人戰(zhàn)略，沒有放棄單邊主義，從題干也不能看出美國轉(zhuǎn)向本土反恐為主，所以本題答案為選項(xiàng)A。二、多項(xiàng)選擇題：17~33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個選項(xiàng)中，至少有兩個選項(xiàng)是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。多選或少選均不得分。.【答案】AB【解析】此題的出題角度是認(rèn)識和實(shí)踐的辯證關(guān)系。在本題的材料中，根據(jù)材料描述體現(xiàn)認(rèn)識和實(shí)踐活動中取得的成果是要從實(shí)踐中獲得和攝取的，實(shí)踐是認(rèn)識的來源和前提，實(shí)踐活動在主體與客體的關(guān)系中必須尊翦群眾的實(shí)際需求，即一切從實(shí)際出發(fā)的體現(xiàn)，本題的C選項(xiàng)是典型的形而上學(xué)觀點(diǎn)，孤立的看問題，本題的D選項(xiàng)并不是直觀反映，直觀反映是機(jī)械唯物主義反映論的基本特點(diǎn)，所以本題的正確答案是選項(xiàng)AB。.【答案】ABCD【解析】金融寡頭是指操縱國民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本集團(tuán)。其在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治主要是通過“參與制”，在政治上的統(tǒng)治主要是通過“個人聯(lián)合“，金融寡頭還通過建立政策咨詢機(jī)構(gòu)，掌握新聞科教文化等來左右和影響內(nèi)政外交與社會生活。因此本題正確答案是選項(xiàng)ABCD。.【答案】AB【解析】生產(chǎn)相對過剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征，及相對于勞動人民有支付能力的需求來說是過剩的；資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，其制度原因是生產(chǎn)資料的資本主義私有制，只要存在資本主義制度，經(jīng)濟(jì)危機(jī)就不可避免，政府的干預(yù)只能在一定條件下緩和經(jīng)濟(jì)危機(jī)。因此本題正確答案是選項(xiàng)AB..【答案】CD【解析】馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價值學(xué)說，揭示了人類歷史發(fā)展的規(guī)律和資本主義剝削的秘密，論證了無產(chǎn)階級的歷史使命，從而超越了空想社會主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義。社會主義從理論到實(shí)踐是通過無產(chǎn)階級革命實(shí)現(xiàn)的。因此本題的正確答案是選項(xiàng)CD。.【答案】ABC【解析】中國特色社會主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系雖然形成于不同的歷史時期，面對著不同的歷史任務(wù)，具有不同的具體內(nèi)容，但是毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的基本精神是一致的，它們都堅持實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。實(shí)事求是是毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系的精髓。按照實(shí)事求是的原則，毛澤東思想提出了中國新民主主義革命的理論，中國特色社會主義理論體系提出了建設(shè)中國特色社會主義的理論。實(shí)事求是就像一條紅線，連接著毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的理論基礎(chǔ)是一致的，它們都堅持馬克思列寧主義。正是在馬克思列寧主義基本原理的指導(dǎo)下，經(jīng)過與中國人民革命和建設(shè)實(shí)踐的結(jié)合，毛澤東思想成為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論，中國特色社會主義理論體系成為當(dāng)代中國勝利實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論。毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的根本任務(wù)都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，都是為了促進(jìn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。故ABC選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D是中國特色社會主義理論體系形成的時代背景，不是毛澤東思想形成的時代背景，毛澤東思想形成的時代背景是戰(zhàn)爭與革命。故不是毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的共同點(diǎn)，應(yīng)排除。.【答案】ABC【解析】社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是社會主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。由這一結(jié)合而形成的市場經(jīng)濟(jì)體制，一方面具有市場經(jīng)濟(jì)的一般特征，另一方面，它又必然體現(xiàn)社會主義的制度特征。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個有利于“標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù)。第二，在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存。第三，在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把人民的當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，使市場在社會主義國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮計劃和市場兩種手段的長處。故ABC選項(xiàng)為本題正確答案。選項(xiàng)D是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制與資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制的共同點(diǎn)，應(yīng)排除。.【答案】CD【解析】加強(qiáng)全國各族人民的團(tuán)結(jié)，是國家、民族和人民的根本利益所在。正確處理民族關(guān)系的現(xiàn)實(shí)意義有：第一，鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)，關(guān)系到國家的統(tǒng)一和邊疆的鞏固。第二，鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗和各民族地區(qū)自身的發(fā)展。第三，鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)，是鞏固和發(fā)展人民民主專政和安定團(tuán)結(jié)的政治局面的一個重要條件。第四，加強(qiáng)和鞏固全國各族人民的團(tuán)結(jié)，不斷推進(jìn)少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個重要目標(biāo)，也是增強(qiáng)中華民族凝聚力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。選項(xiàng)AB講的是民族關(guān)系本身的重要地位，不是正確處理民族關(guān)系的現(xiàn)實(shí)意義。故CD選項(xiàng)為本題正確答案。.【答案】ACD【解析】中國H前正處于全面建設(shè)小康社會的歷史階段，這是發(fā)展的關(guān)鍵時期，也是改革的攻堅階段。在這一時期處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的任務(wù)極其艱巨。因此，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，遵循改革開放以來黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累起來的經(jīng)驗(yàn)和主要原則。第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來。第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。故ACD選項(xiàng)為本題正確答案。.【答案】ABCD【解析】收入分配是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重大問題，關(guān)系人民群眾切身利益，關(guān)系改革發(fā)展穩(wěn)定的全局。解決好分配不公問題，讓全體人民共享改革發(fā)展的成果，是維護(hù)社會公平正義、促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定的重要任務(wù)，是發(fā)展中國特色社會主義的必然要求。分配公平是社會公平的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)社會公平的重要體現(xiàn)。分配不公造成收入差距過大，是與實(shí)現(xiàn)共同富裕的口標(biāo)相違背的。更加注重分配公平，是社會主義制度的本質(zhì)要求，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在要求，是堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的根本體現(xiàn)，同時也是解決當(dāng)前收入分配領(lǐng)域突出問題的需要。故ABCD選項(xiàng)為本題正確答案。.【答案】BCD【解析】辛亥革命是我國近現(xiàn)代史上一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命，是因?yàn)樗怯少Y產(chǎn)階級政黨同盟會領(lǐng)導(dǎo)的，有三民主主義為重要指導(dǎo)，從歷史功績來看，結(jié)束了君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級民主共和國。選項(xiàng)A不符合題意，故選BCD。.【答案】BD【解析】二戰(zhàn)期間，涉及到臺灣問題的國際條約有1943年的《開羅宣言》和1945年的《波茨坦公告》，它們都明確規(guī)定將澎湖列島歸還給中國。選項(xiàng)AC不符合題意，故不選。所以正確答案為BD..【答案】AC【解析】主觀主義的實(shí)質(zhì)是理論脫離實(shí)際，它顛倒了認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系，是實(shí)際工作中的唯心主義。在當(dāng)時，它的主要表現(xiàn)形式是教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，尤其教條主義是整風(fēng)運(yùn)動的重點(diǎn)。選項(xiàng)BD不符合本題的要求，故正確答案為AC。.【答案】BCD【解析】以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于農(nóng)業(yè)社會主義改造的基本原理，從我國農(nóng)村實(shí)際出發(fā)，制定并實(shí)行了?整套適合中國特點(diǎn)的對農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會主義改造的方針、政策、和辦法，開辟了一條適合我國情況的農(nóng)業(yè)社會主義改造道路。其經(jīng)驗(yàn)有:第、積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來，走互助合作道路。第二，遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作道路。第三，正確分析農(nóng)村的階級和階層狀況，制定正確的階級政策。第四，堅持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟。農(nóng)業(yè)社會主義改造大體上經(jīng)歷了互助組、初級社和高級社三個發(fā)展階段。選項(xiàng)A是干擾項(xiàng)，不是其歷史經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，應(yīng)排除。故BCD選項(xiàng)為本題正確答案。.【答案】ACD【解析】刑法的基本原則，是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過程中所必須普遍遵循的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則。刑法明文規(guī)定了三個基本原則：一是罪刑法定原則。即法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定不處罰。什么行為構(gòu)成犯罪、構(gòu)成什么罪及處何種刑罰，均須由法律明文規(guī)定。二是罪刑相當(dāng)原則。是指犯罪社會危害性程度及應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任的大小,是決定刑罰輕重的主要依據(jù)，重罪重罰、輕罪輕罰、無罪不罰、罪刑相當(dāng)、罰當(dāng)其罪。三是適用刑法一律平等原則。是指對任何人犯罪，不論其社會地位、民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、財產(chǎn)狀況如何，在適用刑法上一律平等，任何人都不得有任何超越法律的特權(quán)。所以選項(xiàng)ACD是正確的，選項(xiàng)B疑罪從無原則，是一種司法原則，但并不是刑法明文規(guī)定的基本原則之一。因此，本題的正確答案是選項(xiàng)ACD。.【答案】AB【解析】法律權(quán)威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說服力。法律的外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國家對違法行為的制裁。盡管法律權(quán)威不可能完全建立在外在強(qiáng)制力的基礎(chǔ)之上，但必要的外在強(qiáng)制力，是樹立法律權(quán)威不可缺少的條件。法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)城的內(nèi)在基礎(chǔ)。如果僅僅依賴外在強(qiáng)制力，法律不可能形成真正的權(quán)威。法律的內(nèi)在說服力既來源于法律本身的內(nèi)在合理性，如法律合乎情理、維護(hù)正義、促進(jìn)效率、通俗易懂，也來源于法律實(shí)施過程的合理性，如執(zhí)法公平、司法公正。正是由于法律本身及法律實(shí)施具有這些內(nèi)在合理性，法律才受人尊重，被人信賴，為人遵守。所以選項(xiàng)AB是正確的，選項(xiàng)C的說法不正確，法律信仰是指社會公眾對法律秩序所內(nèi)含的倫理價值的信仰，即社會公眾對法律忠誠的信仰。一個人只有從內(nèi)心深處真正認(rèn)同、信任和信仰法律，才會自覺維護(hù)法律的權(quán)威。而宗教信仰，是指信奉某種特定宗教的人們對所信仰的神圣對象，由此而產(chǎn)生的堅定不移的思想信念，因此兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。選項(xiàng)D的說法不正確，法律信仰是人們對法律的一種認(rèn)同，但并不能成為法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù)。因此本題的正確答案是選項(xiàng)AB。.【答案】ABCD【解析】黨的十七屆五中全會強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代中國，堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅持科學(xué)發(fā)展，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進(jìn)社會公平正義。貫徹落實(shí)全會精神，要求我們必須落實(shí)好堅持科學(xué)發(fā)展的基本要求，把握好“四個更加注重因此本題的正確答案是選項(xiàng)ABCD。.【答案】ABCD【解析】2010年4月13日，國家主席胡錦濤在美國首都華盛頓舉行的核安全峰會上發(fā)表了題為《攜手應(yīng)對核安全挑戰(zhàn)，共同促進(jìn)和平與發(fā)展》的重要講話。強(qiáng)調(diào)指出：第一，全面加強(qiáng)核安全能力。第二，嚴(yán)格履行核安全國際義務(wù)。第三，重視并積極參與國際核安全合作。第四，枳極向發(fā)展中國家提供核安全援助。因此，本題答案為選項(xiàng)ABCD三、分析題：34~38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識分析材料并回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上..【答案要點(diǎn)】(1)從實(shí)踐是人和自然關(guān)系基礎(chǔ)的角度說明為什么“垃圾是放錯地方的資源？”(5分)①人改造自然以實(shí)踐為基礎(chǔ)和前提，實(shí)踐是認(rèn)識的來源、基礎(chǔ)和前提。實(shí)踐決定認(rèn)識。在本材料中，有人認(rèn)為垃圾應(yīng)該全部回收利用，是實(shí)踐主體在處理人與自然關(guān)系中錯誤的主觀能動性的發(fā)揮。②垃圾是放錯地方的資源這一合理說法的提出充分證明了認(rèn)識和實(shí)踐主體在實(shí)踐過程中尊重客觀規(guī)律充分發(fā)揮主觀能動性的結(jié)果是正確的。③認(rèn)識的發(fā)展過程表現(xiàn)為認(rèn)識過程的反復(fù)性和認(rèn)識發(fā)展的無限性。人的認(rèn)識能力有一個提高的過程。需要將感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，垃圾是放錯地方的資源的提出正是人們認(rèn)識水平提高的結(jié)果。④任何實(shí)踐都是一定歷史條件下的實(shí)踐。人類的實(shí)踐和認(rèn)識是永無止境的過程，真理具有相對性。我們要不斷發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理，就要求我們不斷地解放思想，與時俱進(jìn)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。(2)運(yùn)用矛盾分析法說明：沒有退路就多想出路(5分)在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析方法居于核心的地位，是根本的認(rèn)識方法。矛盾分析法的重要作用，是由對立統(tǒng)一規(guī)律在辯證法中的地位決定的。在本題中，體現(xiàn)了如下矛盾分析方法。①在對立中把握同一和在同一中把握對立。這是矛盾斗爭性和同一性的方法論。在材料中,針對垃圾處理問題，不能再采用粗放型處理方法，耍變廢為寶，沒有退路就必須多想出路,充分體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要在對立中把握同一，同中把握對立。②堅持一分為二的看問題。這是矛盾普遍性的方法論，堅持兩分法，防止片面性。兩分法是全面地看問題的觀點(diǎn)，既看事物的這一面，又看事物的那一面。既要分析兩方面之間的對立,又要分析兩方面之間的統(tǒng)丁在本題中，刻于舊的垃圾處理方法向新的方法轉(zhuǎn)變，正是應(yīng)用了這一方法論。③堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合。這是矛盾不平衡性原理的方法論，針對垃圾處理存在的問題,一定要把握重點(diǎn)，抓住主要矛盾，針時主要矛盾的性質(zhì)進(jìn)行處理和解決。④堅持具體問題具體分析，這是矛盾特殊性的方法論，不同事物的矛盾不同，采用的解決方法也不同，新的綠色垃圾處理方法實(shí)施過程中，針對不同的矛盾要采用不同的處理方法，切忌一刀切。⑤尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。垃圾問題是人類與資源環(huán)境矛盾的產(chǎn)物，在人與自然的關(guān)系中，一定要在尊重客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性，充分利用規(guī)律，尊重規(guī)律。達(dá)到人與自然的和諧發(fā)展。.【答案要點(diǎn)】（1）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國的一項(xiàng)基本政治制度，是我國社會主義民主政治制度的重要組成部分。我國的政黨制度是一種社會主義的新型政黨制度，與資本主義國家的兩黨制或多黨制有根本的不同。我國的政黨制度建立在社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，同社會主義國家國體的性質(zhì)相適應(yīng),具有如下特征：第一，在我國的政黨制度中，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對黨。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，這是我國政黨制度的顯著特征。第二，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)，都以四項(xiàng)基本原則為共同準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)不同時期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)，以建設(shè)中國特色社會主義為共同理想。第三，各民主黨派都參加國家政權(quán)，參與國家事務(wù)的管理，參與國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。第四，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動準(zhǔn)則，都受到憲法的保護(hù)，享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨(dú)立和法律上的平等地位。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是符合我國國情、具有鮮明中國特色的社會主義新型政黨制度，我國政黨制度本身的特質(zhì)中蘊(yùn)含著巨大的優(yōu)勢，主要體現(xiàn)在下面幾方面：第一，我國的政黨制度與我國國體相適應(yīng)，反映了人民當(dāng)家作主的社會主義民主的本質(zhì)。第二，我國政黨制度能夠在中國特色社會主義共同目標(biāo)下把中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和多黨派合作有機(jī)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)廣泛參與和集中領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一，代表和維護(hù)了最廣大人民群眾的根本利益。第三，我國的政黨制度能夠?qū)崿F(xiàn)社會進(jìn)步和國家穩(wěn)定的統(tǒng)一、充滿活力和富有效率的統(tǒng)一。有效地吸納新興社會階層、整合各種政治力量，有利于促進(jìn)社會生產(chǎn)力的加快發(fā)展。我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和政治穩(wěn)定的成就，充分彰顯出我國政黨制度的優(yōu)越性。(2)我國各民主黨派在社會主義建設(shè)中應(yīng)積極發(fā)揮參政議政的作用。第一，民主黨派人士和無黨派人士要通過多渠道、多形式對執(zhí)政黨的工作實(shí)行民主監(jiān)督，積極參與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，廣泛開展重大問題的調(diào)查研究，為推動祖國統(tǒng)一大業(yè)和社會全面進(jìn)步不斷建言獻(xiàn)策。第二，民主黨派人士和無黨派人士要圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題履行職能，推進(jìn)政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政制度建設(shè)；第三，民主黨派人士和無黨派人士要在實(shí)踐中關(guān)注民生，提高參政議政實(shí)效：第四，民主黨派人士和無黨派人士要發(fā)揮自身力量，為協(xié)調(diào)關(guān)系、匯聚力量、建言獻(xiàn)策、服務(wù)大局起到積極作用。.【答案要點(diǎn)】(1)中國共產(chǎn)黨的成立，是一個“開天辟地的大事變它給災(zāi)難深重的中國人民帶來了光明和希望。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國人民就有了可以信賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國革命就有了堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量。首先，中國共產(chǎn)黨的成立使中國革命有了堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，災(zāi)難沉重的中國人民有了可以依賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國革命從此在無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷的向前發(fā)展，由民主主義革命向社會主義革命推進(jìn)。其次，中國共產(chǎn)黨的成立，使中國革命有了科學(xué)的指導(dǎo)思想，中國共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的政黨，它把馬克思主義同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，制定了正確的革命綱領(lǐng)和各種策略，為中國人民指明廠斗爭的目標(biāo)和走向勝利的道路。第三，中國共產(chǎn)黨的成立，使中國革命有了新的革命方法，并溝通了中國革命同世界無產(chǎn)階級革命之間的聯(lián)系，為中國革命獲得廣泛的國際援助和避免資本主義的前途提供了可能性。(2)自從中國共產(chǎn)黨成立以來，在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，中國人民相繼取得了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)的偉大勝利。①在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國實(shí)際情況，帶領(lǐng)中國人民開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，毛澤東思想初步形成。抗戰(zhàn)時期，毛澤東闡釋了新民主主義理論，毛澤東思想得到多方面展開達(dá)到成熟。正是在毛澤東思想指導(dǎo)下,中國取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，結(jié)束了中國半殖民地半封建社會的歷史。②新中國成立后，中國進(jìn)入了新民主主義社會。中國共產(chǎn)黨以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，完成了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最偉大、最深刻的社會變革。③雖然歷經(jīng)“大躍進(jìn)”、"十年文革''的波折，但是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就。中國共產(chǎn)黨人在十一屆三中全會以后終于開辟了中國特色社會主義建設(shè)道路，創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)際的第二次結(jié)合、形成了中國特色社會主義理論體系。.【答案要點(diǎn)】(1)人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人來說所具有的價值。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人總是生活在社會當(dāng)中，個體無法脫離社會而存在和發(fā)展。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會價值。郭明義的事跡，告訴我們要實(shí)現(xiàn)自我價值，必須創(chuàng)造社會價值。郭明義的這句話不僅體現(xiàn)出自我價值與社會價值的重要意義，也體現(xiàn)出社會公德中助人為樂的精神風(fēng)貌，助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德。郭明義把幫助別人視為自己應(yīng)做之事，并將幫助別人看做是自己的快樂，所以，“給人溫暖就是給自己幸福?！?2)在我們今天所處的社會主義社會中，衡量人生的價值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。郭明義在平凡的工作崗位上，不斷為社會做貢獻(xiàn)，符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。一個人不論能力大小，職位高低，都是在不斷地自我完善與自我價值的實(shí)現(xiàn)過程中，去不斷創(chuàng)造社會價值，通過物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)來不斷推動著社會的發(fā)展與進(jìn)步。從這個意義上說，郭明義的這種在平凡的工作崗位上不斷去為別人、為社會做貢獻(xiàn)的崇高精神體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀和價值觀。因此，郭明義的行動恰好體現(xiàn)出了“簡單中的偉大.【答案要點(diǎn)】.中華人民共和國成立以來，特別是改革開放30多年來，中國這個古老的東方大國發(fā)生了翻天覆地的變化。國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力大為增強(qiáng)，人民生活顯著改善，社會文明程度大幅提升，國際交流與合作不斷擴(kuò)大。中國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了由解決溫飽到總體上達(dá)到小康的歷史性跨越。但人均水平較低，進(jìn)一步發(fā)展受到能源、資源和環(huán)境的制約；總體上仍處于全球產(chǎn)業(yè)鏈的低端；出口產(chǎn)品技術(shù)含量和附加值低，核心技術(shù)仍然大量依賴進(jìn)口；中西部和廣大農(nóng)村的不少地方仍然相當(dāng)落后，還有1.5億人口生活在聯(lián)合國設(shè)定的貧困線之下；社會保障體系不健全,就業(yè)壓力很大；民主法制還不夠健全，社會不公和貪污腐敗等問題依然存在。中國現(xiàn)代化走到今天，先進(jìn)落后并存，新舊矛盾交織，面臨諸多前所未有的挑戰(zhàn)。中國仍然處于社會主義初級階段，仍然屬于發(fā)展中國家。這就是我們的基本國情，這就是一個真實(shí)的中國。.中國的責(zé)任表現(xiàn)在：中國高度重視發(fā)展社會生產(chǎn)力和提高人民的物質(zhì)文化生活水平，致力于促進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)。中國通過總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，正在走一條科學(xué)發(fā)展之路。中國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，根據(jù)事情本身的是非曲直確定自己的立場。中國堅定地維護(hù)世界和平,是國際體系的參與者、維護(hù)者和建設(shè)者。中國堅持與鄰為善、以鄰為伴，做周邊國家的好鄰居、好伙伴。中國主張和平解決爭端，在處理熱點(diǎn)問題上發(fā)揮建設(shè)性作用。中國積極參與反恐和防擴(kuò)散合作，努力維護(hù)全球安全與戰(zhàn)略穩(wěn)定。中國切實(shí)履行入世承諾，致力于建設(shè)公平、自由的國際貿(mào)易體制。中國認(rèn)真落實(shí)聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)，向發(fā)展中國家提供真誠無私的援助。中國奉行防御性的國防政策，推進(jìn)國際裁軍和軍控事業(yè)。20101.【答案】a【解析】本題考查的考點(diǎn)是馬克思主義最崇高的社會理想，即馬克思追求的根本價值目標(biāo)，進(jìn)入共產(chǎn)主義社會，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，所以，正確答案是A選項(xiàng)。.【答案】D【解析】堅持就是勝利，體現(xiàn)的是事物的因果聯(lián)系，即兩者是引起和被引起的關(guān)系，揭示了事物前后相繼，彼此制約的關(guān)系和范疇，正確答案是選項(xiàng)D。.【答案】D【解析】本題考查人與自然的關(guān)系，氣候變暖給人類發(fā)出的警示是人在對于自然的作用過程中，生態(tài)環(huán)境已日益成為人類反思自身活動的重要前提，保護(hù)自然，協(xié)調(diào)人和自然的關(guān)系是大勢所趨，所以，正確答案是選項(xiàng)D。.【答案】C【解析】勞動力商品的最主要特點(diǎn)，表現(xiàn)在它的使用價值上。對資本家來說，勞動力商品的使用價值不是由它提供的勞動的某種有用性質(zhì)即具體勞動來決定的，也不是由具體勞動所創(chuàng)造的某種產(chǎn)品的特殊有用性質(zhì)決定的，而是山它提供的勞動的抽象性質(zhì)即抽象勞動決定的，這個抽象勞動所創(chuàng)造的價值量比勞動力價值的量更大。與一般商品不同的是，勞動力商品的消費(fèi)過程也就是勞動過程。在勞動過程中，能創(chuàng)造出新價值，而且這個新的價值比勞動力自身的價值更大。這里勞動力的買賣并不同價值規(guī)律相矛盾，一切都按商品交換的原則辦事。在工人將剩余價值生產(chǎn)出來的同時，貨幣也隨之轉(zhuǎn)化為資本了。因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。.【答案】A【解析】社會主義初級階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。這個主要矛盾，深刻反映了我國社會主義初級階段的特殊本質(zhì)。從社會需要方面來看,隨著社會主義制度的建立，人民群眾在舊社會被壓抑的社會需求被廣泛鐸放出來，人民對于嶄新的社會制度能夠滿足他們的物質(zhì)文化需要，寄予了很大的期望。從社會生產(chǎn)方面看，經(jīng)過幾十年來的社會主義建設(shè)，我國的社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了巨大的增長，教育科學(xué)文化事業(yè)也有了相當(dāng)發(fā)展，但是生產(chǎn)力落后、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展很不平衡的狀況還沒有得到根本改變。所以在我國社會主要矛盾中，生產(chǎn)力落后將長期是矛盾的主要方面。所以選項(xiàng)A為正確答案。.【答案】D【解析】關(guān)于發(fā)展的重要性，鄧小平說“發(fā)展才是硬道理”、江澤民說“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)這體現(xiàn)了中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，發(fā)展是為了創(chuàng)造出比資本主義更發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，增強(qiáng)我國的綜合國力，使人民群眾享受更多的實(shí)際利益，使社會主義更好地顯示出自己的優(yōu)越性。但是發(fā)展的根本目的是使人民共享發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)共同富裕。所以選項(xiàng)D為正確答案。.【答案】A【解析】資源節(jié)約型社會，是指以能源資源高效率利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為根本特征的社會。它不僅體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變，更是一種全新的社會發(fā)展模式,它要求在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)的各個領(lǐng)域，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個方面，以節(jié)約使用能源資源和提高能源資源利用效率為核心，以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、資源綜合利用為重點(diǎn)，以盡可能小的資源消耗，獲得盡可能大的經(jīng)濟(jì)和社會效益，從而保障經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。所以選項(xiàng)A為正確答案。.【答案】C【解析】深化文化體制改革，要堅持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)要協(xié)調(diào)發(fā)展，公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑,是政府主導(dǎo)的公共文化服務(wù)體系。所以選項(xiàng)C為正確答案。【答案】B【解析】本題考查在中國最早謳歌卜月革命、比較系統(tǒng)介紹馬克思主義的人物。卜月革命以后，在中國大地上率先舉起馬克思主義旗幟的是李大釗。李大釗先后發(fā)表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《Bolshevism的勝利》、《我的馬克思主義觀》等文章，比較系統(tǒng)的介紹馬克思主義。因此，正確答案是選項(xiàng)B。.【答案】B【解析】本題考查的知識點(diǎn)是“中國共產(chǎn)黨人開始探索中國自己的社會主義建設(shè)道路的標(biāo)志”。從1956年初開始，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，對中國的社會主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱苦的探索，并取得了枳極的成果。《論十大關(guān)系》是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人開始探索中國自己的社會主義建設(shè)道路的標(biāo)志。在新的歷史條件下從經(jīng)濟(jì)方面和政治方面提出了新的指導(dǎo)方針，為中共八大的召開作了理論準(zhǔn)備。故選項(xiàng)B正確。.【答案】B【解析】愛因斯坦所說的“品格”指道德，愛因斯坦這句話的意思是道德比才能更重要，題干講的是“才''與"德''的關(guān)系，只有選項(xiàng)B談二者的關(guān)系，“才者，德之資也;德者，才之帥也“意思是才是德的輔助;德是才的統(tǒng)帥。所以本題答案為選項(xiàng)Bo.【答案】C【解析】中華民族精神包括以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。其中作為中華民族精神的重要內(nèi)涵的自強(qiáng)不息，具體體現(xiàn)為“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈'’的堅貞剛毅品質(zhì)，體現(xiàn)為“夸父追日”、"精衛(wèi)填?！薄?大禹治水”、"愚公移山'’等不屈不撓的精神，體現(xiàn)為“因時而變”、"隨時而制"、"與時偕行”、"與日俱新''等與時俱進(jìn)的精神。所以本題答案為選項(xiàng)C。.【答案】B【解析】本題考查的知識點(diǎn)是“社會主義思想道德體系的重點(diǎn)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》不僅在公民基本道德規(guī)范中提出“誠信”，而且在職業(yè)道德要求中，再次強(qiáng)調(diào)“誠實(shí)守信''的重要性。公民道德建設(shè)以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，既是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，又是對當(dāng)代中國道德建設(shè)實(shí)踐的正確反映。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，要以誠信為本、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強(qiáng)全社會的誠實(shí)守信意識。因此，選項(xiàng)B是正確答案。.【答案】：A【解析】本題考查依法治國的相關(guān)知識點(diǎn)，選項(xiàng)A是依法治國的根本要求，為本題的正確答案;選項(xiàng)B是我國政治體制改革的主要任務(wù)。我國民主體制改革的主要任務(wù)是：健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，鞏固人民當(dāng)家作主的政治地位，但與題意不符;選項(xiàng)C是社會主義法治觀念中公平正義觀念的基本內(nèi)容，即立法公開、執(zhí)法公開、實(shí)體公開和程序公開，與題意不符;選項(xiàng)D涉及的知識點(diǎn)是依法治國的基本含義中的相關(guān)內(nèi)容，但與題意不符。綜上，本題正確答案為選項(xiàng)A。本題為綜合性試題，學(xué)科跨越性較大，考查了鄧論與法基中與“依法治國”基本方略相關(guān)的考點(diǎn)，考生應(yīng)予以注意。.【答案】D【解析】2009年3月28日，來自西藏各族各界的13280名代表身著節(jié)日盛裝，在布達(dá)拉宮廣場上隆重紀(jì)念首個西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日。上午10時，西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日慶祝大會舉行，西藏自治區(qū)主席向巴平措主持會議，來自各界的代表先后登臺發(fā)言。所以，本題的正確答案為D選項(xiàng)。.【答案】D【解析】2009年9月25日，國家主席胡錦濤在美國匹茲堡舉行的二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第三次金融峰會上發(fā)表題為《全力促進(jìn)增長推動平衡發(fā)展》的重要講話。其中指出：“當(dāng)前國際社會十分關(guān)注全球經(jīng)濟(jì)失衡問題。失衡既表現(xiàn)為部分國家儲蓄消費(fèi)失衡,貿(mào)易收支失衡更表現(xiàn)為世界財富分配失衡，資源擁有和消耗失衡,國際貨幣體系失衡。導(dǎo)致失衡的原因是復(fù)雜的,多方面的既有經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，國際產(chǎn)業(yè)分工轉(zhuǎn)移，國際資本流動的因素也同現(xiàn)行國際經(jīng)濟(jì)體系，主要經(jīng)濟(jì)體宏觀經(jīng)濟(jì)政策，各國消費(fèi)文化和生活方式密切相關(guān)。從根本上看失衡根源是南北發(fā)展嚴(yán)重不平衡。”所以，本題的正確答案為D選項(xiàng)。二、多項(xiàng)選擇題：17?33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個選項(xiàng)中，至少有兩個選項(xiàng)是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。多選或少選均不得分。.【答案】ACD【解析】本題考查的是唯物論部分的知識，在本題中，人的意識是對于物質(zhì)世界的能動反映,新華字典中內(nèi)容的變遷，說明人的意識隨著社會生活的變化而變化，但是，需要借助人類語言這一物質(zhì)外殼來表達(dá)，所以，正確答案是選項(xiàng)ACD。.【答案】CD【解析】本題的考點(diǎn)是科技革命的重要性。在題干中，我們可以看到，科技革命在社會形態(tài)更替中發(fā)揮重要作用，但是，不是根本標(biāo)志，當(dāng)然，也不是擺脫社會危機(jī)的根本處理，社會危機(jī)的解決必須從社會基本矛盾入手，社會實(shí)踐的需要是科技發(fā)展的強(qiáng)大動力，科技創(chuàng)新能夠推動社會經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展，所以，本題的正確答案是選項(xiàng)CD。.【答案】ACD【解析】資本主義政治制度本質(zhì)上是資產(chǎn)階級進(jìn)行政治統(tǒng)治和社會管理的手段和方式，是為資產(chǎn)階級專政服務(wù)的，因此不可避免地有其歷史的和階級的局限性。法律名義上的平等掩蓋著事實(shí)上的不平等，由于資本主義社會是建立在私有制和資本特權(quán)的基礎(chǔ)上的，資本家和勞動者之間、富人與窮人之間存在著事實(shí)上嚴(yán)重的不平等，資本主義法律的實(shí)質(zhì)是將這種不平等合法化。因此，本題的正確答案是ACD選項(xiàng)。.【答案】BCD【解析】“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)說明，人類歷史的發(fā)展的曲折性不會改變歷史發(fā)展的前進(jìn)性,一些國家社會發(fā)展的特殊形式不能否定歷史發(fā)展的普遍規(guī)律，人們對社會發(fā)展某個階段的認(rèn)識不能代替社會發(fā)展的整個過程。但是，社會規(guī)律和自然規(guī)律是有相異之處的，社會規(guī)律是人有意識的能動活動，自然規(guī)律是盲目的無意識的力量起作用，所以，正確答案是選項(xiàng)BCD。.【答案】ABC【解析】馬克思之所以能夠中國化的原因，首先在于馬克思主義中國化是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。恩格斯指出："馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。"各國的馬克思主義者的任務(wù)就是結(jié)合各個國家不同時期的具體實(shí)際，將馬克思主義進(jìn)一步加以具體化。因此A選項(xiàng)正確。馬克思主義與中華民族優(yōu)秀文化具有相融性。馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中華民族優(yōu)秀的思想文化之中，實(shí)現(xiàn)馬克思主義和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，并經(jīng)過一定的民族形式表現(xiàn)出來。因此B選項(xiàng)正確。馬克思之所以能夠中國化的原因，還在于馬克思主義中國化是解決中國問題的需要。馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。在中國這樣一個半殖民地半封建的東方大國里進(jìn)行革命，不能機(jī)械套用馬克思主義?般原理和照搬外國經(jīng)驗(yàn)。同樣，在中國進(jìn)行社會主義建設(shè)和改革，也不能把馬克思主義當(dāng)做教條，必須緊密結(jié)合中國國情和時代條件，使馬克思主義在中國具體化。因此C選項(xiàng)正確。馬克思主義具有普遍指導(dǎo)意義，但并不能為中國革命建設(shè)和改革提供現(xiàn)成發(fā)展模式，因此D選項(xiàng)錯誤。.【答案】ABD【解析】從1949年10月中華人民共和國成立，到1956年底社會主義改造基本完成，是我國從新民主主義到社會主義過渡的時期。中國新民主主義革命的全部結(jié)果是，一方面有資本主義因素的發(fā)展，另一方面又有社會主義因素的發(fā)展。新中國成立初期，在同資本主義經(jīng)濟(jì)反抗國家限制的不法行為作斗爭的過程中，在合理調(diào)整工商業(yè)的過程中，國家創(chuàng)造了加工訂貨、經(jīng)銷代銷、統(tǒng)購包銷、公私合營等一系列從低級到高級的國家資本主義形式。這些本來主要是為了幫助私營工商業(yè)克服生產(chǎn)困難而采取的措施，不但對資本主義工商業(yè)進(jìn)行了有效的利用和限制，也很自然地加深了它們同社會主義國營經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系，引起它們在生產(chǎn)關(guān)系上發(fā)生程度不同的變化。毛澤東從總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中肯定各種形式的國家資本主義的繼續(xù)擴(kuò)大和提高，就是對資本主義工商業(yè)逐步進(jìn)行社會主義改造的具體途徑，從而改變了將來某一天宣布國有化、一舉消滅資本主義私有制的原有想法。這也成為黨提出向社會主義逐步過渡的總路線的又一個基本因素。因此A選項(xiàng)正確。過渡時期的總路線，包括兩方面的內(nèi)容:一是逐步實(shí)現(xiàn)社會主義工業(yè)化，這是總路線的主體;一是逐步實(shí)現(xiàn)對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，這是總路線的兩翼。工業(yè)化是社會主義改造的基礎(chǔ)和目的;社會主義改造是工業(yè)化不可缺少的條件和手段，兩者互相聯(lián)系，互相促進(jìn)，充分體現(xiàn)了社會主義工業(yè)化和社會主義改造的緊密結(jié)合，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力、變革生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一，毛澤東指出："我們現(xiàn)在不但正在進(jìn)行關(guān)于社會制度方面的由私有制到公有制的革命。而且正在進(jìn)行技術(shù)方面的由手工業(yè)生產(chǎn)到大規(guī)?，F(xiàn)代化機(jī)器生產(chǎn)的革命，而這兩種革命是結(jié)合在一起的。"因此B選項(xiàng)正確。近代中國資本主義及現(xiàn)代化工業(yè)有了一定程度的發(fā)展，這是中國向社會主義過渡的不可缺少的物質(zhì)基礎(chǔ)。但我國工業(yè)化建設(shè)是從1953年開始，其后開始的第一個五年計劃期間，工業(yè)化建設(shè)取得了重大成就。因此C選項(xiàng)錯誤。到1952年，經(jīng)過三年的實(shí)踐，我國國民經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，民主革命遺留下來的任務(wù)已經(jīng)完成,政治、經(jīng)濟(jì)及社會面貌發(fā)生了巨大變化。由于新的經(jīng)驗(yàn)的積累，以及對社會主義改造步驟的新認(rèn)識，黨中央和毛澤東原來關(guān)于轉(zhuǎn)變的設(shè)想發(fā)生了部分變化。毛澤東認(rèn)為，制定黨在過渡時期的總路線，明確地向全黨和全國人民提出向社會主義逐步過渡的任務(wù)，現(xiàn)在是適時的和必要的了。因此D選項(xiàng)正確。.【答案】ABCD【解析】人民代表大會制度是中國人民當(dāng)家作主的根本政治制度，這一是制度我黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民長期奮斗的重要成果，反映了全國各族人民的共同利益和共同愿望，在實(shí)踐中顯示出強(qiáng)大的牛-命力和巨大的優(yōu)越性。所以選項(xiàng)ABCD為正確答案。.【答案】BCD【解析】社會主義時期處理民族問題的基本原則是:維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，堅持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。實(shí)行民族區(qū)域自治是我們黨解決民族問題的基本政策。所以選項(xiàng)BCD為正確答案。.【答案】ABCD【解析】走和平發(fā)展道路，是中國政府和人民根據(jù)時代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。堅持走和平發(fā)展道路，是基于中國特色社會主義的必然選擇。中國人民最需要、最珍愛和平的國際環(huán)境。走和平發(fā)展道路，是中國實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人-幸福的必由之路，符合中國人民和世界人民的根本利益。堅持走和平發(fā)展道路，是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中華民族是熱愛和平的民族，中華文化是一種和平的文化?？释推绞冀K是中國人民的精神特征。中國人民在對外交往中始終強(qiáng)調(diào)親仁善鄰、和而不同。堅持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。江澤民說：和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的潮流。所以選項(xiàng)ABCD為正確答案。.【答案】AB【解析】本題的考點(diǎn)是洋務(wù)運(yùn)動失敗的原因。洋務(wù)運(yùn)動的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用即在封建主義思想的指導(dǎo)下發(fā)展近代企業(yè)，故A正確;洋務(wù)派官僚主張對外“和戎”，興辦企業(yè)一切依賴外國，故B正確;選項(xiàng)C顯然錯誤;洋務(wù)運(yùn)動是地主階級掀起的，選項(xiàng)D說的是民族資產(chǎn)階級，故D錯誤。正確答案為AB..【答案】ABCD【解析】中國必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。近代中國是一個半殖民地半封建社會，內(nèi)無民主制度而受封建主義的壓迫;外無民族獨(dú)立而受帝國主義的壓迫。中國的無產(chǎn)階級根本不可能像在資本主義國家那樣，在城市經(jīng)過長期的、公開的合法斗爭，然后再組織武裝起義.奪取政權(quán)。中國革命的主要斗爭形式是武裝斗爭。因此A選項(xiàng)正確。近代中國農(nóng)民占全國人口的絕大多數(shù)，是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍和革命的主力軍。無產(chǎn)階級要想奪取革命的勝利，就必須將工作重點(diǎn)放到農(nóng)村，派遣自己的先鋒隊(duì)深入農(nóng)村，從解決農(nóng)民的土地問題入手，組織、發(fā)動、和武裝農(nóng)民，不斷積蓄和發(fā)展革命力量，使革命戰(zhàn)爭獲得廣大農(nóng)民的支持和參加，為最后奪取全國勝利奠定基礎(chǔ)。因此B選項(xiàng)正確。中國革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊(duì)，并長期占據(jù)著中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng)治的溥弱環(huán)節(jié)。無產(chǎn)階級及其政黨必須將工作重心放到敵人統(tǒng)治力最薄弱的農(nóng)村去，在農(nóng)村長期積蓄和鍛煉自己的力量，以農(nóng)村包圍城市.逐步奪取城市，取得革命的最后勝利。因此C選項(xiàng)正確。中國是一個半殖民地半封建的大國，經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，沒有統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì)，自給自足的地方性農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)廣泛存在,這就為在農(nóng)村建立革命根據(jù)地提供了必要的物質(zhì)條件;政治發(fā)展的不平衡性，造成了廣大農(nóng)村是反動統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，又使紅色政權(quán)獲得了深厚的階級基礎(chǔ);由于幾個帝國主義國家的間接統(tǒng)治及其相互間的矛盾和斗爭，造成了軍閥割據(jù)的局面和連綿不斷的軍閥混戰(zhàn)，使紅色政權(quán)獲得存在和發(fā)展的縫隙;山于中國是一個大國，革命力量大有回旋余地。這是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠存在和發(fā)展的根本原因。因此D選項(xiàng)正確。.【答案】ABD【解析】本題考查中國共產(chǎn)黨鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針和原則。抗H戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨處理民族矛盾和階級矛盾的原則是：階級矛盾服從于民族矛盾。因此，皖南事變后，中國共產(chǎn)黨為了鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線，爭取更多的人參加抗日，采取的方針和原則有：又聯(lián)合又斗爭,發(fā)展進(jìn)步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力的策略總方針，以及同頑固派的斗爭，堅持有理、有利、有節(jié)的策略原則。因此，選項(xiàng)ABD正確。選項(xiàng)C屬于當(dāng)時國內(nèi)處理階級斗爭的對策。.【答案】ACD【解析】本題考查第二條戰(zhàn)線形成的原因。由于國民黨政府獨(dú)裁專制和官員的腐敗，使之成為了第二天戰(zhàn)線反抗的對象，故A正確;第二條戰(zhàn)線是為了爭取和平、實(shí)現(xiàn)民主而開展的反抗運(yùn)動，與國民黨反動政府軍事上的勝利與失敗無關(guān)，主要在于國民黨失去了民心，故B錯誤;國民黨內(nèi)戰(zhàn)政策違背了人民的和平意愿，故第二條戰(zhàn)線的反抗斗爭是必然的，選項(xiàng)C正確;國統(tǒng)區(qū)生產(chǎn)萎縮，失業(yè)人數(shù)增加，經(jīng)濟(jì)危機(jī)嚴(yán)重，故選項(xiàng)D正確。答案為ACD..【答案】ABCD【解析】科學(xué)屬于全人類的財富，科學(xué)知識是無國界的，但科學(xué)知識的運(yùn)用卻不可能離開具體的國家，選項(xiàng)A正確;個人的理想如果離開國家和民族就會成為無源之水，無本之木，所以個人的理想要與國家的命運(yùn)、民族命運(yùn)相結(jié)合，選項(xiàng)B正確;社會主義制度的建立，為祖國的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障，社會主義在中國不是一句空洞的口號，而是集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國家，民族和人民的根本利益，所以愛國主義與愛社會主義具有深刻的內(nèi)在一致性，選項(xiàng)C正確;愛國主義不僅是一種情感，一種思想，更是一種行動，所以選項(xiàng)D也正確，故本題答案為ABCD.【答案】BD【解析】本題考行我國公民基本權(quán)利中的政治權(quán)利和自由的基本內(nèi)容。政治權(quán)利和自由具體包括兩個方面：一是選舉權(quán)和被選舉權(quán)。二是政治自由，我國《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由。”因此選項(xiàng)BD為正確答案。選項(xiàng)A人身自由權(quán)與選項(xiàng)C宗教信仰自由也都是公民的基本權(quán)利，但與題意不符。本題為法律基礎(chǔ)中的常規(guī)知識點(diǎn)，對于公民的基本權(quán)利的相關(guān)內(nèi)容，考生應(yīng)予以足夠重視。.【答案】ABCD【解析】2009年9月18日，中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第四次全體會議勝利閉幕，全會審議通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決議》，對當(dāng)前和今后一個時期加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)做出了部署，其中除了強(qiáng)調(diào)要建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，堅持和健全民主集中制外，還要弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，深化干部人事制度改革，做好抓基層，打基礎(chǔ)工作，加快推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)。.【答案】ABC【解析】第八次中國-東盟經(jīng)貿(mào)部長會議于2009年8月15日在泰國首都曼谷召開，雙方共同簽署了中國-東盟自貿(mào)區(qū)《投資協(xié)議》，標(biāo)志著中國與東盟歷時7年之久的自貿(mào)區(qū)主要談判任務(wù)已經(jīng)完成，該協(xié)議的重要意義在于第一，確保中國對外建立的第一個自貿(mào)區(qū)于2010年全面建成。第二，將中國-東盟戰(zhàn)略伙伴關(guān)系提升到更高水平。第三，為地區(qū)和全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)三、分析題：34?38小題，每小題10分，共50分.要求結(jié)合所學(xué)知識分析材料并回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。.【參考答案】(1)馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法認(rèn)為：必然性和偶然性是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢的范疇。必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中一定要發(fā)生、確定不移的趨勢;偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中并非確定發(fā)生的，可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢。而梅蘭芳大師這件出演失誤可以看作是偶然性與必然性的統(tǒng)一，必然性存在于偶然性之中，通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，所以說失誤的錯誤時難免的。(2)梅蘭芳大師將舞臺事故的錯誤變成經(jīng)典之作，從認(rèn)識論角度，是因?yàn)樗倪@種成功的認(rèn)識來源于實(shí)踐。在實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系中。首先，實(shí)踐是認(rèn)識的來源。第二，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)。第四，實(shí)踐是認(rèn)識的目的。正是由于梅蘭芳大師的應(yīng)對突發(fā)事故多年來積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才使得錯誤變成經(jīng)典之作。從辯證法角度，梅蘭芳大師將錯誤通過一定條件，即長期積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)化成了經(jīng)典，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。(考生從任一角度答題均可得分)(3)認(rèn)識的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上或通過實(shí)踐對客體的能動的，創(chuàng)造性的反映。把實(shí)踐引入認(rèn)識論，認(rèn)識是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對客體的能動的反映。因此，我們在認(rèn)識和實(shí)踐活動中出現(xiàn)錯誤或失敗時，我們應(yīng)該發(fā)揮人的主觀能動作用，首先，認(rèn)識是主體對客體的反映，第二，主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造過程。第三，主體對客體的能動反映是以實(shí)踐為中介而實(shí)現(xiàn)的。因此，我們要在實(shí)踐中把握認(rèn)識，正確處理認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系。.【參考答案】(1)社會建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。具體體現(xiàn)為：教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)，發(fā)展教育也是把我國巨大人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢的根本途徑。就業(yè)是民生之本，是保障和改善人民生活的重要條件。合理的收入分配制度是社會公平的重要體現(xiàn)。健全的社會保障體系，是國家的一項(xiàng)重要社會制度，是維護(hù)社會穩(wěn)定和國家長治久安的重要保障。健康是國民素質(zhì)的重要體現(xiàn)，是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)，關(guān)系千家萬戶幸福。社會穩(wěn)定是人民群眾的共同心愿，是改革發(fā)展的重要前提。所以必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會管理,促進(jìn)社會公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居,推動建設(shè)和諧社會。(2)推進(jìn)以民生為核心的社會建設(shè)的措施有：第一，優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國。第二，實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。第三，深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。第四，加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，保障人民基本生活。第五，建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。第六，完善社會管理，維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)。.【參考答案】(1)雖然辛亥革命是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命，建立了資產(chǎn)階級民主共和國，但是，由于資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，辛亥革命的勝利果實(shí)被袁世凱篡奪了。后來，孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派先后進(jìn)行了“二次革命”、護(hù)國運(yùn)動、護(hù)法運(yùn)動，并且開展了第一次國共合作的艱難努力，但都沒有完成反帝反封建的革命任務(wù)，中國的社會性質(zhì)一半殖民地半封建社會依然沒有改變。之后，經(jīng)過中國共產(chǎn)黨繼續(xù)進(jìn)行資產(chǎn)階級民主革命，于1949年建立了新中國，完成了反帝反封建的革命任務(wù)，至此，“孫中山的努力終于結(jié)出了果實(shí)”。(2)因?yàn)橹腥A人民共和國的成立標(biāo)志著：第一，結(jié)束了資本一帝國主義列強(qiáng)壓迫中國、奴役中國人民的歷史，中華民族一洗百年來蒙受的恥辱，開始以嶄新的姿態(tài)自立于世界的民族強(qiáng)林。第二，結(jié)束了本國封建專制統(tǒng)治的歷史，長期以來受盡壓迫和欺凌的廣大中國人民在政治上翻了身，第一次成為新社會、新國家的主人。第三，結(jié)束了軍閥割據(jù)、戰(zhàn)亂頻仍、匪夷不斷的歷史，國家基本統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，社會政治局面趨向穩(wěn)定，各族人民開始過上安居樂業(yè)的生活。第四，蕩滌了舊社會的污泥濁水，開始樹立起健康文明的社會新風(fēng)尚，人民的精神面貌煥然一新。第五，中國共產(chǎn)黨成為全國范圍內(nèi)的執(zhí)政黨。總之，中華人民共和國的成立，標(biāo)志著中國的新民主義革命的基本勝利，標(biāo)志著半殖民地半封建社會的結(jié)束和新民主主義社會在全國范圍內(nèi)的建立。.【參考答案】(1)文明禮貌，中華民族的傳統(tǒng)美德，文明出行是尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人的表現(xiàn)，它反映著一個人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個民族的整體素質(zhì)。文明出行也是提高人們道德素質(zhì)的迫切需要，體現(xiàn)了社會公德的基本要求。文明出行也是遵紀(jì)守法的表現(xiàn)。為維護(hù)道路交通秩序，預(yù)防和減少交通事故，保護(hù)人身安全,保護(hù)公民、法人和其他組織的財產(chǎn)安全及其他合法權(quán)益，提高通行效率，我國制定了《道路交通安全法》，該法規(guī)定，機(jī)動車行經(jīng)人行橫道，應(yīng)當(dāng)減速行駛。遇行人通過人行橫道，應(yīng)當(dāng)停車讓行;機(jī)動車行經(jīng)沒有交通信號的道路匕遇行人橫過道路，應(yīng)當(dāng)避讓;在道路I二發(fā)生交通事故，造成人員傷亡的，車輛駕駛?cè)藨?yīng)當(dāng)立即搶救受傷人員;交通警察趕赴事故現(xiàn)場后，應(yīng)先組織搶救受傷人員;對交通事故中的受傷人員，醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)及時搶救，不得因搶救費(fèi)用未及時支付而拖延救治。道路交通上普遍存在的交通不文明現(xiàn)象，直接違反了《道路交通安全法》。良好社會秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德,也要靠法律。所以，文明出行“既是道德呼喚，也是法律要求”。(2)社會公共生活活動范圍的廣泛性、活動內(nèi)容的公開性、交往對象的復(fù)雜性、活動方式的多樣性，要求構(gòu)建文明的公共生活秩序。公共生活領(lǐng)域越擴(kuò)大，對公共生活秩序的要求就越高。這就需要我們從自身做起，運(yùn)用道德和法律兩種基本手段，來維護(hù)良好的公共生活秩序,具體而言我們需要從以下兩方面著手：第一，積極參與各種社會活動，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實(shí)踐活動對大學(xué)生了解社會、拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會公德意識的實(shí)踐活動有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動普及社會公德規(guī)范、傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會、回報社會;既可以參加學(xué)校組織的各種社會公益活動，也可以結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。第二，要加強(qiáng)法律意識，培養(yǎng)法律思維方式，最基本的要求就是遵紀(jì)守法。遵紀(jì)守法是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑，也是構(gòu)建文明公共秩序的重要手段。.【參考答案】(1)“中國制造”、"世界合作''的廣告是中國政府的首個宣傳活動，體現(xiàn)了我國政府的一種戰(zhàn)略關(guān)切，展現(xiàn)了中國制造的軟實(shí)力。這一廣告的主要訴求是竭力在海外宣傳中國品牌，提升外國人對中國制造產(chǎn)品的認(rèn)知度，使他們不再僅僅將中國看成一個成本低廉的市場。在面臨新的世界形勢之際，中國的這一宣傳舉措，對建立良好的國家形象，無疑具有積極的意義。但我們同時也耍意識到，一次廣告宣傳可能會換來品牌的關(guān)注度，但品牌忠誠度的培養(yǎng)則是一個長期的過程。(2)由“中國制造”提升到“中國創(chuàng)造”，這是個具有重大意義的政策導(dǎo)向，其必要性在于：第一，“中國創(chuàng)造'’更有利于增強(qiáng)中國技術(shù)。中國制造可以使中國的GDP增大，但難以增強(qiáng)中國技術(shù)。倡導(dǎo)中國創(chuàng)造，鼓勵技術(shù)歸屬權(quán)屬中國資本，必定有利于中資企業(yè)擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的技術(shù)。企業(yè)只有具有比較強(qiáng)的自主創(chuàng)新能力，才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。第二，“中國創(chuàng)造'’有利于提升中國品牌。品牌是競爭力，是附加值。提倡中國創(chuàng)造，鼓勵、支持、引導(dǎo)中國品牌，中國品牌才可能由少到多，由弱到強(qiáng)，中國的民族工業(yè)才可能通過品牌的增強(qiáng)而壯大。第三，“中國創(chuàng)造”有利于增強(qiáng)中國利益。轉(zhuǎn)到中國創(chuàng)造，更多利益就會留給逐漸長大的中國技術(shù)和中國品牌，留給中國資本，無論它是國有資本或民營資本。中國制造當(dāng)然曾經(jīng)起到過重大作用，現(xiàn)在、今后也會有積極作用。既然中國創(chuàng)造比之中國制造有如此眾多的可貴長處，我們就應(yīng)堅定不移地從中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。20091.A2.D3.B4.C5.C6.A7.B8.D9.D10.B11.C12.A13.C14.A15.D16.B17.ABCD18.ACD19.AC20.AB21.BCD22.ACD23.BCD24.ACD25.BCD26.BC27.ABC28.ABD29.BD30.ABC31.ABCD32.ABD33.BCD一、單項(xiàng)選擇題.【答案】A【考點(diǎn)】本題考查哲學(xué)都基本問題?！窘忸}思路點(diǎn)撥】列寧在《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》中指出“當(dāng)然，就是物質(zhì)和意識的對立，也只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，在這里，僅僅在承認(rèn)什么是第一性和什么是第二性的這個認(rèn)識論的基本問題的范圍內(nèi)才有絕對的意義。超出這個范圍，這種對立無疑是相對的?！耙虼?，本題正確答案是A選項(xiàng)?！鞠嚓P(guān)知識點(diǎn)鏈接】哲學(xué)基本問題是思維與存在都關(guān)系問題包括兩個方面：第一指物質(zhì)和意識何者是第一性、何者是第二性都問題，第二指思維能否正確認(rèn)識存在的問題。根據(jù)哲學(xué)基本問題的第一個方面都不同回答，哲學(xué)可以劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立都基本派別。唯物主義把世界都本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物;唯心主義把世界的本原歸為精神，主張意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識都產(chǎn)物。根據(jù)對上述基本問題第二個方面的不同回答，哲學(xué)又可以劃分為可知論與不可知論?？芍撜J(rèn)為世界是可以被認(rèn)識的，不可知論認(rèn)為世界是不能被人所認(rèn)識或不能被完全認(rèn)識的。.【答案】D【考點(diǎn)】本題考查真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)?！窘忸}思路點(diǎn)撥】真理的本性是主觀和客觀的?致，是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動，只有實(shí)踐才能把主觀認(rèn)識和客觀實(shí)在聯(lián)系起來從而判明主觀和客觀是否一致，判明認(rèn)識是否具有真理性。因此，本題正確答案是D選項(xiàng)?！鞠嚓P(guān)知識點(diǎn)鏈接】實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。耍做這種檢驗(yàn)就要把主觀認(rèn)識同客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以比較、對照才能判定它是不是真理。檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，既不能是思想理論本身也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁——社會實(shí)踐。其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。人們遵循著一定的認(rèn)識去實(shí)踐就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西。所以,實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)是作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)，使它成為最公正的審判官，具有最高的權(quán)威。是不是真理只有通過實(shí)踐的檢驗(yàn)才能得到最終的證明。.【答案】B【考點(diǎn)】本題考查社會結(jié)構(gòu)?！窘忸}思路點(diǎn)撥】社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有廣義和狹義之分，廣義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指生產(chǎn)方式，包含生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面；狹義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指經(jīng)濟(jì)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)制度。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)反映的內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系，表現(xiàn)為一定的社會經(jīng)濟(jì)制度。社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是社會有機(jī)體的骨骼系統(tǒng)，是全部社會關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，本題正確答案是B選項(xiàng)?！鞠嚓P(guān)知識點(diǎn)鏈接】生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，規(guī)定并反映了社會的基本結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和基本面貌，涉及社會的基本領(lǐng)域，囊括社會結(jié)構(gòu)的主要方面。社會基本結(jié)構(gòu)主要包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)三部分，其中經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有廣義和狹義之分，廣義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指生產(chǎn)方式，包含生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系；狹義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指經(jīng)濟(jì)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)制度。政治結(jié)構(gòu)指建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治上層建筑，即政治法律制度及設(shè)施和政治組織。文化結(jié)構(gòu)主要指以經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)并反映一定社會經(jīng)濟(jì)和政治的社會意識形態(tài)，即文化上層建筑。社會基本矛盾實(shí)際上也就是社會基本結(jié)構(gòu)要素之間的矛盾。.【答案】C【考點(diǎn)】本題考查人的本質(zhì)屬性。【解題思路點(diǎn)撥】馬克思主義哲學(xué)唯物史觀認(rèn)為，人的本質(zhì)在于人的社會性質(zhì)，從人與動物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會勞動；從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會關(guān)系。人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上它是一切社會關(guān)系的總和。因此，本題正確答案是C選項(xiàng)?！鞠嚓P(guān)知識點(diǎn)鏈接】人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，這是馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的又--重要觀點(diǎn)。它告訴我們，人不僅作為“類'’與動物有本質(zhì)的區(qū)別，而且在社會生活中人與人之間也存在本質(zhì)區(qū)別；人的本質(zhì)屬性是社會屬性而不是自然屬性；人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會關(guān)系中特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中：人的本質(zhì)是變化、發(fā)展的而不是永恒不變的。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了個人與社會的統(tǒng)一，要求人們從一定的社會關(guān)系包括階級關(guān)系中去認(rèn)識和把握一定群體和個人的本質(zhì)和作用。在?定社會發(fā)展的歷史階段上或者不同的社會關(guān)系中，具有不同社會屬性的個人或群體，在社會歷史發(fā)展中的作用是不同的。.【答案】C【考點(diǎn)】本題考查貨幣流通規(guī)律?！窘忸}思路點(diǎn)撥】本題根據(jù)貨幣流通規(guī)律的公式來計算，即一定時期內(nèi)流通中所需要的貨幣量=商品價格總額/貨幣流通速度。題目中去年商品價格總額為24萬億元，貨幣量為3億元,因此，去年貨幣流通速度為=8萬次/年。若今年該國商品價格總額增長10%,今年的商品價格總額則為24x(1+10%)=264萬億元，在其他條件不變的情況下，今年流通中的貨幣量為264/8=33億元。因此，本題正確答案是C選項(xiàng)。【相關(guān)知識點(diǎn)鏈接】貨幣流通有其自身的規(guī)律,指一定時期內(nèi)商品流通中所需貨幣量的規(guī)律。它取決于三個因素：一是參加流通的商品數(shù)量，二是商品的價格水平，三是貨幣的流通速度。一定時期內(nèi)流通中所需要的貨幣量，與商品的價格總額成正比，與同一單位貨幣流通速度成反比。用公式表示就是：一定時期內(nèi)流通中所需要的貨幣量=商品價格總額/單位貨幣的流通速度(次數(shù))，其中，商品價格總額=待售商品總量x商品的價格水平，這是金屬貨幣作為流通手段時的貨幣流通規(guī)律。在紙幣流通的情況下紙幣的發(fā)行量與流通中所需金屬幣量相適應(yīng)，如果紙幣的發(fā)行量超過了流通中所需要的金屬貨幣量就會造成紙幣貶值和物價上漲的通貨膨脹。.【答案】A【考點(diǎn)】本題考查國家壟斷資本主義對經(jīng)濟(jì)活動的調(diào)節(jié)和干預(yù)的實(shí)質(zhì)?！窘忸}思路點(diǎn)撥】國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用，但國家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒有根本改變壟斷資本主義的性質(zhì)。它在一定程度上促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時，也加強(qiáng)了對勞動人民的剝削和掠奪，更好地保證壟斷資產(chǎn)階級獲得高額壟斷利潤，更有利于維護(hù)資本主義制度，其根本目的是為了維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級的長遠(yuǎn)利益和整體利益.因此，本題正確答案是A選項(xiàng)?！鞠嚓P(guān)知識點(diǎn)鏈接】國家壟斷資本主義的產(chǎn)生，是壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系在自身范圍內(nèi)的部分質(zhì)變，是科技進(jìn)步和生產(chǎn)社會化程度進(jìn)一步提高的產(chǎn)物，是資本主義基本矛盾進(jìn)一步尖銳化的必然結(jié)果，它標(biāo)志著資本主義發(fā)展進(jìn)入新的階段。國家壟斷資本主義對資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。首先，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，在一定程度上適應(yīng)了社會化大生產(chǎn)的要求，有利于緩解資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)較為協(xié)調(diào)地發(fā)展。再次，使勞動人民生活水平有所改善和提高。最后，加快了這些國家國民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。但是，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒有根本改變壟斷資本主義的性質(zhì)，它的出現(xiàn)是資本主義經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系調(diào)整，并沒有從根本上消除資本主義的基本矛盾。其根本目的是為了維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級的長遠(yuǎn)利益和整體利益。.【答案】B【考點(diǎn)】本題考杳資本構(gòu)成理論?！窘忸}思路點(diǎn)撥】資本的構(gòu)成可以從物質(zhì)形式和價值形式兩個方面考察。從物質(zhì)形式匕看，由生產(chǎn)技術(shù)水平?jīng)Q定的生產(chǎn)資料和勞動力之間的量的比例，叫做資本的技術(shù)構(gòu)成。從價值形式上看、不變資本和可變資本之間的比例叫做資本的價值構(gòu)成。由資本技術(shù)構(gòu)成決定并反映資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本的價值構(gòu)成，叫做資本的有機(jī)構(gòu)成，通常用c:v表示。題目中只涉及到由于預(yù)付資本的價值總量因價格上漲落發(fā)生了變化,并未涉及到資本的技術(shù)構(gòu)成所發(fā)生變化，所以資本技術(shù)構(gòu)成和資本有機(jī)構(gòu)成都不變，變化都是資本價值構(gòu)成。因此，本題正確答案是B選項(xiàng)。【相關(guān)知識點(diǎn)鏈接】在資本主義企業(yè)內(nèi)部資本家投入到資本主義生產(chǎn)過程中的資本，從自然形式上看總是由一定數(shù)量的生產(chǎn)資料和勞動力構(gòu)成的。在生產(chǎn)資料和勞動力之間存在著一定比例，這個比例取決于生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展水平。生產(chǎn)技術(shù)水平愈高，每個勞動力所推動的生產(chǎn)資料的數(shù)量就愈多；生產(chǎn)技術(shù)水平愈低，每個勞動力所推動的生產(chǎn)資料的數(shù)量也就愈少。這種由生產(chǎn)的技術(shù)水平所決定的生產(chǎn)資料和勞動力之間的比例叫做資本的技術(shù)構(gòu)成。從價值形式上看，資本可分為不變資本和可變資本，這兩部分資本價值之間的比例叫做資本的價值構(gòu)成。在資本的技術(shù)構(gòu)成和資本的價值構(gòu)成之間存在著密切的聯(lián)系。一般來說，資本的技術(shù)構(gòu)成決定資本的價值構(gòu)成，技術(shù)構(gòu)成的變化往往會引起價值構(gòu)成的相應(yīng)變化，而價值構(gòu)成的變化通常反映著技術(shù)構(gòu)成的變化。這種由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價值構(gòu)成，叫做資本的有機(jī)構(gòu)成，通常用c：v來表示。在資本主義生產(chǎn)過程中，資本有機(jī)構(gòu)成的提高是一般趨勢，這是由資本的本性決定的。隨著資本積累而產(chǎn)生的失業(yè)是由資本有機(jī)構(gòu)成的提高所導(dǎo)致的。.【答案】D【考點(diǎn)】本題考查毛澤東《中國社會各階級的