歷年西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育0163《馬克思主義基本原理》答案（匯編59份）

1、［推薦］西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育2018年春［0163］《馬克思主義基本原理》答案2、0163馬克思主義基本原理―西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院課程考試試題卷答案3、2015年12月西南大學(xué)(0163)《馬克思主義基本原理》大作業(yè)A標(biāo)準(zhǔn)答案4、2015年12月西南大學(xué)《馬克思主義基本原理》［0163］大作業(yè)A標(biāo)準(zhǔn)答案5、2015年12月西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院課程考試(0163)《馬克思主義基本原理》大作業(yè)A標(biāo)準(zhǔn)答案6、2015年秋西南大學(xué)(0163)《馬克思主義基本原理》標(biāo)準(zhǔn)答案7、2015年秋西南大學(xué)(0163)《馬克思主義基本原理》大作業(yè)A標(biāo)準(zhǔn)答案8、2015年秋西南大學(xué)《馬克思主義基本原理》［0163］大作業(yè)A標(biāo)準(zhǔn)答案9、2015年秋西南大學(xué)《馬克思主義基本原理》［0163］大作業(yè)A標(biāo)準(zhǔn)答案10、2015年西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院秋季-馬克思主義基本原理一(0163］大作業(yè)A標(biāo)準(zhǔn)答案11、2015西南大學(xué)大作業(yè)考試［0163］《馬克思主義基本原理》答案12、2016年6月西南大網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院馬克思主義基本原理【0163】參考答案(2)13、2016年6月西南大學(xué)0163-馬克思主義基本原理14、2016年6月西南大學(xué)0163-馬克思主義基本原理15、2016年6月西南大學(xué)網(wǎng)教［0163］《馬克思主義的基本原理》大作業(yè)A答案16、2016年6月西南大學(xué)網(wǎng)教《馬克思主義基本原理》［0163］大作業(yè)A答案17、2016年6月西南大學(xué)網(wǎng)教《馬克思主義基本原理》考試［0163］大作業(yè)A答案18、2016年12月西南大網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院［0163］馬克思主義基本原理參考答案⑴19、2016年12月西南大網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院［0163］馬克思主義基本原理參考答案20>2016年12月西南大網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院馬克思主義基本原理［0163］參考答案21、2016年12月西南大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院馬克思主義基本原理【01631A卷大作業(yè)答案22、2016年12月西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育［0163］〈馬克思主義基本原理〉大作業(yè)23、2016年12月西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院［0163］《馬克思主義基本原理》大作業(yè)及答案24、2016年12月西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院《馬克思主義基本原理》［0163］大作業(yè)A答案25、2016年12月西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院《馬克思主義基本原理》［0163］大作業(yè)答案26、2017年6月西南大網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院［0163］《馬克思主義基本原理》大作業(yè)答案27、2017年6月西南大網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院0163《馬克思主義基本原理》參考答案28、2017年6月西南大網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院0163馬克思主義基本原理參考答案29、2017年6月西南大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院［0163］《馬克思主義基本原理》大作業(yè)答案30、2017年6月西南大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院《馬克思主義基本原理》［0163］大作業(yè)答案31、2017年6月西南大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院0163《馬克思主義基本原理》大作業(yè)答案32、2017年6月西南大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院0163《馬克思主義基本原理》大作業(yè)答案答題卷33、2017年6月西南大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院0163馬克思主義基本原理大作業(yè)答案34、2017年6月西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育［0163］參考答案35、2017年6月西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育［0163］《馬克思主義基本原理》大作業(yè)答案36、2017年6月西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育馬克思主義基本原理【0163】大作業(yè)答案37、2017年6月西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院［0163］《馬克思主義基本原理》大作業(yè)答案38、2017年6月西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院〈馬克思主義基本原理〉0163大作業(yè)答案39、2017年6月西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院《馬克思主義基本原理》［0163］大作業(yè)考試答案40、2017年12月0163西南大學(xué)41、2017年12月西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育大作業(yè)答案-0163馬克思主義基本原理42、2017年12月西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與教育學(xué)院大作業(yè)答案-［0163］43、2017年春西南大學(xué)馬克思主義基本原理0163大作業(yè)考試答案44、2017年秋西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院［0163］《馬克思主義基本原理》45、2017年西南大學(xué)［0163］《馬克思主義基本原理》大作業(yè)有答案46、2018年6月西南大學(xué)網(wǎng)教大作業(yè)答案-0163馬克思主義基本原理47、2018年6月西南大學(xué)網(wǎng)教大作業(yè)答案-0163馬克思主義基本原理48、2018年6月西南大學(xué)網(wǎng)教大作業(yè)答案-0163馬克思主義基本原理049、2018年6月西南大學(xué)網(wǎng)教大作業(yè)答案-0163馬克思主義基本原理150、2018年6月西南大學(xué)網(wǎng)教大作業(yè)答案-0163馬克思主義基本原理251、2018年6月西南大學(xué)網(wǎng)教大作業(yè)答案-0163馬克思主義基本原理352、2018年6月西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育大作業(yè)答案-0163《馬可思主義基本原理》53、2018年6月西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育大作業(yè)答案-馬克思主義基本原理［0163］54、2018年6月西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育大作業(yè)答案-馬克思主義基本原理016355、2018年12月西南大學(xué)網(wǎng)教0163《馬克思主義基本原理》OK56、2018年12月西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育［0163］《馬克思主義基本原理》大作業(yè)答案57、2018年秋西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院課程考試試題卷馬克思主義基本原理10163158、2019年3月西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育3月大作業(yè)答案-0163《馬克思主義基本原理》判斷題1、能否正確地認(rèn)識(shí)客觀事物是哲學(xué)的基本問(wèn)題。.aJ.B.x/階級(jí)矛盾是人類社會(huì)發(fā)展最普遍的矛盾。.aN.B.x”3、世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體。,B.x4、剩余價(jià)值就是凝集在商品中的一般人類勞動(dòng)。.A.V.B.x05、真理就是客觀事物內(nèi)在的、真實(shí)的規(guī)律與本質(zhì)。.aW.B.x”資本主義社會(huì)能夠自然地發(fā)展到社會(huì)主義社會(huì)。.aJ.B.x”7、事物的假象就是人對(duì)事物產(chǎn)生的錯(cuò)覺。,aW.B.x。8、生產(chǎn)商品的勞動(dòng)量則是以生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的社會(huì)平均的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)衡量的。.aW0.B.x9、正確的審美原則必須堅(jiān)持實(shí)踐原則與體驗(yàn)原則的統(tǒng)一，生活原則與修養(yǎng)原則的統(tǒng)一。.aW"B.x10、實(shí)踐活動(dòng)的主要形式是科學(xué)文化的創(chuàng)造活動(dòng)。,aW.B.x911、抽象可能性就是不可能..aW.B.x”12、矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，存在于每一事物發(fā)展過(guò)程的自始至終。.aW/.B.x13、物質(zhì)就是存在，所以存在就是物質(zhì).,A.(.B.x。14、唯物主義的歷史形態(tài)有古代的樸素唯物主義、近代的機(jī)械唯物主義、現(xiàn)代的辯證唯物主義。.aN/,B.x15、馬克思主義理論的三大組成部分是辯證唯物主義，歷史唯物主義和科學(xué)社會(huì)主義。.aW.B.x”16、促使馬克思主義產(chǎn)生的三大工人運(yùn)動(dòng)是法國(guó)的里昂工人起義、英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)、德國(guó)的西里西亞紡織工人起義。,aW0,B.x17、哲學(xué)的思想屬性是揭示規(guī)律，回歸生活，聯(lián)系實(shí)際。.aW/.B.x18、商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，遵循等價(jià)交換的原則。.aJ/.B.x19、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性最突出表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。aN/,B.x20、具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值。.B.x21、美是以和諧體驗(yàn)為衡量尺度，主體與客體之間達(dá)到的自由狀態(tài)。.B.x22、規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中內(nèi)在的、必然的、本質(zhì)的聯(lián)系。.aW9.B.x23、在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間來(lái)進(jìn)行剩余價(jià)值的生產(chǎn)，就是相對(duì)剩余值生產(chǎn)。.B.x24、人民的主體始終是廣大的從事物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造的體力勞動(dòng)者。.B.x。25、用于購(gòu)買勞動(dòng)力的那部分資本，在生產(chǎn)過(guò)程改變了自己的價(jià)值量，因此叫可變資本.B.x26、商品的使用價(jià)值是指指凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)。.aJ.B.x027、價(jià)值是以客體屬性為衡量尺度，而達(dá)到的主觀與客觀的統(tǒng)一狀態(tài)。,A.4.B.x028、具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值。.aW/.B.x29、真理的發(fā)展就是一個(gè)由相對(duì)走向絕對(duì)的過(guò)程，無(wú)數(shù)的相對(duì)真理構(gòu)成了絕對(duì)真理。.B.x30、馬克思主義認(rèn)識(shí)論最鮮明的特點(diǎn)是，把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法應(yīng)用于認(rèn)識(shí)論，.aW。.B.x31、規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。32、認(rèn)識(shí)事物的度就是要求在具體工作中把握“適度原則”。.A.V。.B.x33、矛盾的斗爭(zhēng)性指矛盾著的對(duì)立雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。.B.x034、發(fā)展是舊事物不斷消亡新事物不斷產(chǎn)生的新陳代謝過(guò)程..B.x35、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題是社會(huì)歷史的基本問(wèn)題..B.x。36、時(shí)間和空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分割，.aN/.B.x37、不可知論思想的最終歸宿是走向懷疑論和詭辯論。.aW/.B.x38、唯心主義哲學(xué)的表現(xiàn)形式有絕對(duì)唯心主義和相對(duì)唯心主義。,A.4.B.x039、以生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn),人類社會(huì)劃分為漁獵社會(huì)、農(nóng)耕社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)。.aW.B.x040、科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量，.B.x41、商品的價(jià)值是指商品的效用或有用性,是商品的自然屬性。.a7.B.x042、貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。43、資本主義生產(chǎn)的根本目的是追逐剩余價(jià)值.,A.V。.B.x44、資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)和資本的集中，到一定程度必然導(dǎo)致產(chǎn)生壟斷，,aN/.B.x45、自我封閉與保守地搞社會(huì)主義不是真正的社會(huì)主義。.B.X46、多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的根本政治制度。.B.x/47、共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。.B.x48、用于購(gòu)買生產(chǎn)資料的那部分資本，其價(jià)值在生產(chǎn)過(guò)程中被轉(zhuǎn)移到別的產(chǎn)品上，所以叫可變資本。.aJ.B.x049、抽象勞動(dòng)是無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值。.B.x50、真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。.aW/.B.x51、否定的實(shí)質(zhì)是徹底的否定和全盤的拋棄。.aW,B.x052、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。.aW。.B.x53、內(nèi)因是事物變化的內(nèi)在根據(jù)；外因是事物變化的外部條件；內(nèi)因決定外因。54、時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性和伸張性。.aW,B.x055、唯心主義思想雖然從本質(zhì)上是錯(cuò)誤的，但也有一定的積極因素。,aN/.B.x56、馬克思主義的三大理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)空想社會(huì)主義思想。.B.x57、理性話語(yǔ)意識(shí)就是注重?cái)[事實(shí)、講道理，強(qiáng)調(diào)尊重對(duì)方、平等對(duì)話。.aN/.B.x58、實(shí)踐是發(fā)揮人主觀能動(dòng)作用的必經(jīng)途徑。.B.x59、國(guó)家政權(quán)是上層建筑的核心。.aW/.B.x60、運(yùn)動(dòng)是宇宙間發(fā)生的一切變化和過(guò)程..B.x61、理論回到實(shí)踐的唯一條件是邏輯上必須是正確的。.aW.B.x062、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)波動(dòng)與資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)有本質(zhì)區(qū)別。.B.x63、生產(chǎn)商品的勞動(dòng)量決定商品價(jià)值量的變化。.aW。.B.x64、人民的主體是廣大的從事物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富創(chuàng)造的勞動(dòng)者。.aN。65、剩余價(jià)值是由不變資本帶來(lái)的，也就是由機(jī)器設(shè)備創(chuàng)造出來(lái)的。.aW,B.x066、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙間最根本的規(guī)律。.B.x/67、哲學(xué)的思維特征最主要表現(xiàn)是抽象與概括。.A.7,B.x/68、先驗(yàn)論與反映論的根本區(qū)別在于是否堅(jiān)持“由物到感覺”的唯物主義認(rèn)識(shí)路線。.aN。.B.x69、改革是一種自上而下的對(duì)社會(huì)制度和體制機(jī)制進(jìn)行的局部性質(zhì)變。.B.x70、意識(shí)是人腦的機(jī)能，是對(duì)物質(zhì)的反映。.aW，.B.x71、絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)主要依靠增加工人的勞動(dòng)強(qiáng)度來(lái)實(shí)現(xiàn)的。.B.x72、階級(jí)矛盾是人類社會(huì)發(fā)展最普遍的矛盾。.aW.B.x073、用于購(gòu)買勞動(dòng)力的那部分資本，在生產(chǎn)過(guò)程改變了自己的價(jià)值量，因此叫可變資本。.B.x74、人民的主體始終是廣大的從事物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富創(chuàng)造的勞動(dòng)者。.aW/.B.x75、商品的使用價(jià)值是指指凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)。,aN76、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是由生產(chǎn)的絕對(duì)過(guò)剩引發(fā)的。.aW,B.x077、事物的假象就是人對(duì)事物產(chǎn)生的錯(cuò)覺。.B.x078、矛盾分析方法就是要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。.B.x79、美是以和諧體驗(yàn)為衡量尺度，主體與客體之間達(dá)到的自由狀態(tài)。.aN/.B.x80、資本主義生產(chǎn)的社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾導(dǎo)致生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩，引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。.aN/.B.x81、相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)主要依靠增加勞動(dòng)強(qiáng)度。.aJ.B.x082、階級(jí)矛盾是人類社會(huì)發(fā)展最普遍的矛盾。,A.4.B.x083、事物的假象就是人對(duì)事物產(chǎn)生的錯(cuò)覺。.aW.B.x084、資本主義社會(huì)能夠自然地發(fā)展到社會(huì)主義社會(huì)。.aW.B.x085、真理就是客觀事物內(nèi)在的、真實(shí)的規(guī)律與本質(zhì)。.a7.B.x086、剩余價(jià)值就是凝集在商品中的一般人類勞動(dòng)。,aN87、世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體。aN。B.x88、馬克思主義中國(guó)化的理論成果是什么？參考答案：馬克思主義思想與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合,產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列的發(fā)展成果使馬克思主義成為了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的核心指導(dǎo)思想。89、什么是資本積累？資本積累的歷史趨勢(shì)是什么？參考答案：資本主義生產(chǎn)的根本目的是追逐剩余價(jià)值，資本家不是把所得剩余價(jià)值全部用于個(gè)人消費(fèi)或者貯存起來(lái)，而是將部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為￥本，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，即擴(kuò)大再生產(chǎn)。這種把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者剩余價(jià)值的資本化，就是資本積累。資本積累導(dǎo)致資本家;斷追逐剩余價(jià)值，致資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高，從而引起資本排斥勞動(dòng)力的現(xiàn)象，資本主義生產(chǎn)所需要的勞動(dòng)力就會(huì)相對(duì)減少，必然導(dǎo)孑大量勞動(dòng)力失業(yè)，形成相對(duì)過(guò)剩人口。90、如何理論聯(lián)系實(shí)際，在社會(huì)生活中堅(jiān)持馬克思主義？運(yùn)用馬克思主義？發(fā)展馬克思主義？參考答案：反對(duì)教條主義的照本宣科、反對(duì)形式主義的表面文章、反對(duì)實(shí)用主義的斷章取義。確立社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，培養(yǎng)正確科學(xué)的思維方式增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的綜合素質(zhì)。91、在人類社會(huì)的發(fā)展歷程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中有哪些基本經(jīng)驗(yàn)和主要教訓(xùn)？參考答案：社會(huì)主義建設(shè)的根本經(jīng)驗(yàn)：始終堅(jiān)持走社會(huì)主義道路不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持以改革推進(jìn)社會(huì)主義生度的完善不動(dòng)搖.主要教訓(xùn)是：第一，新生事物的成長(zhǎng)規(guī)律決定了社會(huì)主義的發(fā)展道路是長(zhǎng)期、艱巨的過(guò)程。切忌犯盲目冒進(jìn)的“左叫錯(cuò)誤。第二，社會(huì)發(fā)展的基本矛盾決定了對(duì)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)有一個(gè)不斷發(fā)展和深化的過(guò)程。切忌簡(jiǎn)單、機(jī)械地看待社會(huì)主義的發(fā)展，，要犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。第三，社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程不的單一的純粹的過(guò)程，它會(huì)受到國(guó)際關(guān)系格局和經(jīng)濟(jì)全球化的雙重影響。因此，3國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)必須對(duì)外開放，充分融入到經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中去，自我封閉與保守地搞社會(huì)主義不是真正的社會(huì)主義。92、結(jié)合下列圖示所反映的社會(huì)，回答問(wèn)題:⑴在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，如何正確處理好個(gè)人與他人、自我與社會(huì)、利己與利他的價(jià)值矛盾？(2)在新的歷史時(shí)期，應(yīng)該如何弘揚(yáng)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀？</參考答案：(1)弘揚(yáng)傳統(tǒng)人文精神，形成“家國(guó)同構(gòu)”的社會(huì)共鳴，構(gòu)建“誠(chéng)信為本''的道德規(guī)范，確立“寬厚仁愛”的處世原則，倡導(dǎo)“虛懷若谷”的人!真諦。同時(shí)，大力構(gòu)建新的價(jià)值體系確立新的價(jià)值取向：不是奉獻(xiàn)型，而是均衡型社會(huì)；制定新的行為準(zhǔn)則：不是理想型，而是責(zé)任2社會(huì)；建立新的倫理規(guī)范：不是高尚型，而是合理型社會(huì)；進(jìn)行新的道德教育：不是說(shuō)教型，而是說(shuō)理型教育。(2)社會(huì)主義的價(jià)值觀包括：中國(guó)特色社會(huì)主義的政治理想，改革開放與開拓創(chuàng)新的時(shí)代觀，全心全意為人民服務(wù)的人生觀，崇尚理性」追求真理的科學(xué)觀，愛國(guó)主義與集體主義的榮辱觀，積極健康與追求高尚的審美觀等。概括為：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。2018年6月2018年6月B卷滿分：100分課程名稱【編號(hào)】：馬克思主義基本原理[0163]大作業(yè)簡(jiǎn)答題：（選做8題，每小題5分，共40分）如何認(rèn)識(shí)理性話語(yǔ)意識(shí)與公共文明社會(huì)的關(guān)系？馬克思主義中國(guó)化的理論成果是什么？意識(shí)的本質(zhì)是什么？科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵是什么？什么是事物的度？認(rèn)識(shí)事物的度有何實(shí)際意義?先驗(yàn)論與反映論的根本區(qū)別是什么？什么是真理？真理的根本屬性是什么？“五講四美”的主要內(nèi)容是什么？社會(huì)歷史的基本問(wèn)題是什么？10、什么是商品？商品的二因素是什么？11、什么是不變資本？什么是可變資本？12、壟斷的實(shí)質(zhì)是什么？13、社會(huì)主義建設(shè)的根本經(jīng)驗(yàn)是什么？14、為什么說(shuō)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？15、社會(huì)主義的核心價(jià)值觀有什么主要內(nèi)容？論述題：（選做4題，每小題10分，共40分）1、在當(dāng)代社會(huì)日益功利化的趨勢(shì)下，學(xué)習(xí)哲學(xué)理論還有意義嗎？2、如何客觀理性地評(píng)價(jià)形而上學(xué)思想？3、在哲學(xué)上承認(rèn)相對(duì)靜止有什么重要的社會(huì)意義？4、如何從歷史與現(xiàn)實(shí)的角度，正確理解和諧社會(huì)的真正內(nèi)涵？5、堅(jiān)持馬克思主義的能動(dòng)反映論的基本原則，對(duì)于堅(jiān)持實(shí)事求是、解放思想有什么重要的理論意義？6、在社會(huì)生活中，堅(jiān)決批判與抵制實(shí)用主義的真理標(biāo)準(zhǔn)觀有什么實(shí)際意義？7、堅(jiān)持正確、健康的審美觀，對(duì)于抵制“低俗、庸俗、媚俗”之風(fēng)有什么重要的現(xiàn)實(shí)意義？8、正確認(rèn)識(shí)文化的本質(zhì)，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，提高全體人民的人文素質(zhì)有什么重要意義？9、價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容是什么？對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)有什么作用？10、根據(jù)社會(huì)主義的基本特征，說(shuō)明社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必經(jīng)階段。三、分析題：（選做1題，每小題20分，共20分）1、根據(jù)下列提供的圖示和數(shù)據(jù)，按要求進(jìn)行分析：1）運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理分析世界人口增長(zhǎng)的原因，并說(shuō)明其給人們的現(xiàn)實(shí)警示。2）運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，說(shuō)明人口增長(zhǎng)與資本主義社會(huì)人口的相對(duì)過(guò)剩的關(guān)系。2、根據(jù)下列材料分析并說(shuō)明問(wèn)題一個(gè)巴掌扇出了“阿拉伯之春”2010年12月17日，突尼斯一市民布瓦吉吉到集市賣菜。女城管法蒂婭以無(wú)經(jīng)營(yíng)許可為由罰款10第納爾（約45元人民幣）。沒收磅秤，掀翻菜車，并扇了一巴掌。布瓦吉吉憤然到市政大樓陳情，被禁止進(jìn)入。于1月4日自焚身亡。2011年1月13日，同情布瓦吉吉的抗議者涌上街頭，要求突尼斯總統(tǒng)本?阿里下臺(tái)。14日晚上，本-阿里逃離突尼斯，終結(jié)23年的統(tǒng)治……此后，這場(chǎng)“顏色革命”迅速蔓延到中東各國(guó)，引起中東地區(qū)的持續(xù)動(dòng)蕩乃至全世界的不穩(wěn)定。（1）這個(gè)事件背后的真正原因是什么？（2）你認(rèn)為這個(gè)事件給我們黨正在進(jìn)行的群眾路線教育有何聯(lián)系？附答案：一、簡(jiǎn)答題2、馬克思主義中國(guó)化的理論成果是什么？答：中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，形成了兩大理論成果。第一次歷史性飛躍的理論成果是毛澤東思想。第二次歷史性飛躍的理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論。4、科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵是什么？答：科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵包含以下五個(gè)方面：堅(jiān)持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容；促進(jìn)全面發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要目的；保持協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的基本原則；實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀重要體現(xiàn)；實(shí)行統(tǒng)籌兼顧，是科學(xué)發(fā)展觀的總體要求。科學(xué)發(fā)展觀的提出，是我們黨對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展。5、什么是事物的度？認(rèn)識(shí)事物的度有何實(shí)際意義？答：度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量限度，它體現(xiàn)了質(zhì)與量的對(duì)立統(tǒng)一.只有認(rèn)識(shí)了事物的度，才能準(zhǔn)確把握事物的質(zhì)，只有認(rèn)識(shí)了事物的度，才能堅(jiān)持適度原則。7、什么是真理？真理的根本屬性是什么？答：真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確反映。絕對(duì)真理和相對(duì)真理是真理的兩個(gè)基本屬性,它們是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。8、“五講四美”的主要內(nèi)容是什么？答：五講即講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德，"四美"指心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美。13、社會(huì)主義建設(shè)的根本經(jīng)驗(yàn)是什么？答：社會(huì)主義建設(shè)的五條基本經(jīng)驗(yàn)：樹立以人為本理念，明確社會(huì)建設(shè)的根本目標(biāo)堅(jiān)持社會(huì)主義原則，把握社會(huì)建設(shè)的正確方向優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)，制定社會(huì)建設(shè)的相關(guān)政策創(chuàng)新社會(huì)管理體制,整合社會(huì)建設(shè)的多種資源統(tǒng)籌兼顧，營(yíng)造社會(huì)建設(shè)的良好環(huán)境。14、為什么說(shuō)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？答：第一，科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起首要的變革作用。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)廣泛滲透到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，滲透到社會(huì)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，決定了它成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素。科學(xué)技術(shù)不只是使經(jīng)濟(jì)在量上即規(guī)模和速度上迅速增長(zhǎng)，也使經(jīng)濟(jì)發(fā)生質(zhì)的飛躍，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)營(yíng)方式等方面發(fā)生了變革。第二，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素中起著第一位的作用。第二次世界大戰(zhàn)之后，科學(xué)技術(shù)以空前的規(guī)模和速度進(jìn)人生產(chǎn)，使生產(chǎn)力成為一個(gè)復(fù)雜的體系。在這個(gè)體系中，它自身不但直接體現(xiàn)為生產(chǎn)力，而且它作用于其他諸因素，提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，促進(jìn)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)工藝的進(jìn)步，擴(kuò)大了勞動(dòng)對(duì)象的來(lái)源和種類，從而成為推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的重要力量。第三,現(xiàn)代科學(xué)使管理日趨科學(xué)化、現(xiàn)代化。在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展中，使物的要素和人要素有機(jī)結(jié)合,即管理是使?jié)撛谏a(chǎn)力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的關(guān)鍵?？茖W(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)廣泛結(jié)合，使得管理成為生產(chǎn)力的重要范疇。15、社會(huì)主義的核心價(jià)值觀有什么主要內(nèi)容？答：社會(huì)主義核心價(jià)值觀:富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。二、論述題2、如何客觀理性地評(píng)價(jià)形而上學(xué)思想？答：形而上學(xué)思維方式是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程中的必經(jīng)階段形而上學(xué)思維方式代替古代樸素辯證

法是一個(gè)進(jìn)步.形而上學(xué)思維方式進(jìn)步的地方就在于，從對(duì)世界總畫面一般性質(zhì)的籠統(tǒng)認(rèn)識(shí)發(fā)展到對(duì)事物各個(gè)細(xì)節(jié)的具體認(rèn)識(shí).古希臘哲學(xué)家雖然正確地描繪了世界變化發(fā)展的一般圖景，但那只是一種籠統(tǒng)的直觀,缺乏科學(xué)分析.而建立在實(shí)驗(yàn)科學(xué)基礎(chǔ)上的形而上學(xué)思維方式要求把自然界的各種事物分解為各個(gè)部分,把復(fù)雜的東西劃歸為簡(jiǎn)單的“形式”，通過(guò)分析、比較和歸納，得出相應(yīng)的結(jié)論.這種方法不能不說(shuō)是人類認(rèn)識(shí)史上的巨大進(jìn)步。3、在哲學(xué)上承認(rèn)相對(duì)靜止有什么重要的社會(huì)意義？答：承認(rèn)相對(duì)靜止有重要社會(huì)意義：第一，相對(duì)靜止是事物由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的必要條件，沒有在相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)的量變的積累，就不可能有質(zhì)的飛躍。就如十年寒窗苦讀，一朝金榜題名，沒有量的積累，就沒有質(zhì)的飛躍，還有十年磨一劍，就是這樣的道理，第二，承認(rèn)相對(duì)靜止是區(qū)分事物的必要條件，不承認(rèn)事物的相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，就看不到事物的確定性，就看不到事物之間的界線。一如暴風(fēng)雨來(lái)臨前，仿佛全世界都進(jìn)入了無(wú)盡的靜止之中，何曾想，這卻是蓄積，只為那猛烈運(yùn)動(dòng)的一剎那。在中國(guó)古代社會(huì)當(dāng)中，前朝的昏庸暴政，可以看做是一種發(fā)展的相對(duì)靜止，老百姓組織的起義是不可避免的，只是時(shí)間的問(wèn)題，一旦達(dá)到了量的積累，那么爆發(fā)只是在一瞬間。所以要時(shí)刻保持警惕，保持發(fā)展的運(yùn)動(dòng)。第三，只有承認(rèn)相對(duì)靜止，才能認(rèn)識(shí)和理解運(yùn)動(dòng)。哲學(xué)上講的靜止指的是兩種情形：一是指事物之間的空間位置保持不變；二是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變。靜止不是絕對(duì)的不運(yùn)動(dòng)，不是完全的靜止，而是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下，一定范圍內(nèi)處于暫時(shí)穩(wěn)定和平衡狀態(tài)。靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。因而，靜止是相對(duì)的。4、如何從歷史與現(xiàn)實(shí)的角度，正確理解和諧社會(huì)的真正內(nèi)涵？答：一、結(jié)合時(shí)政，從現(xiàn)實(shí)角度審視歷史現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，歷史是現(xiàn)實(shí)的影子。結(jié)合時(shí)政，針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱點(diǎn)，審視歷史，由今溯古，以古鑒今，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)歷史有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)的主流問(wèn)題、熱點(diǎn)問(wèn)題，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和時(shí)代感。1.洞悉古今，感悟古人構(gòu)建和諧社會(huì)的理念，努力構(gòu)建和諧社會(huì)2.回溯歷史，堅(jiān)持“和平崛起”二、分析歷史，獲得感悟，學(xué)以致用，回饋現(xiàn)實(shí)三、把握歷史，展望未來(lái)9、價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容是什么？對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)有什么作用？答：價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和要求是：商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定，商品交換以價(jià)值為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。價(jià)值規(guī)律對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有以下幾方面作用：（1）價(jià)值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)生產(chǎn)各部門之間分配的比例，即調(diào)節(jié)社會(huì)資源的配置。（2）價(jià)值規(guī)律自發(fā)地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。（3）價(jià)值規(guī)律會(huì)引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的分化。三、分析題1、根據(jù)下列提供的圖示和數(shù)據(jù)，按要求進(jìn)行分析：1）運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理分析世界人口增長(zhǎng)的原因，并說(shuō)明其給人們的現(xiàn)實(shí)警示。2）運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，說(shuō)明人口增長(zhǎng)與資本主義社會(huì)人口的相對(duì)過(guò)剩的關(guān)系。答：1）這完全印證了馬克思主義唯物史觀關(guān)于生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的決定力量的思想。人類人口的快速增長(zhǎng)是從1804年開始的，這正是第一次工業(yè)革命的前夜，由于生產(chǎn)的發(fā)展推動(dòng)了人口的增長(zhǎng)。同時(shí)，由于世界人口的急劇增長(zhǎng)，也給人類的發(fā)展敲響了警鐘，人類必須有計(jì)劃地控制人口

的增長(zhǎng)，才能保持社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。2）資本積累導(dǎo)致資本家不斷追逐剩余價(jià)值，致資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高，從而引起資本排斥勞動(dòng)力的現(xiàn)象，資本主義生產(chǎn)所需要的勞動(dòng)力就會(huì)相對(duì)減少，必然導(dǎo)致大量勞動(dòng)力失業(yè)，形成相對(duì)過(guò)剩人口。因此，人口的增長(zhǎng)并不是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的。學(xué)號(hào)：1510812686006姓名：黎鵬層次：高升專類別：網(wǎng)教 專業(yè)：公共課2015年月課程名稱【編號(hào)】：馬克思主義基本原理【0163】 A卷題號(hào)—*二三四五總分評(píng)卷人得分（橫線以下為答題區(qū)）一、論述題：（每小題20分，選做3題）1、結(jié)合新形勢(shì)下黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的重要意義。答:①群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本觀點(diǎn)，它是建立在歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理之上的。其內(nèi)容是：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)觀點(diǎn)；一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)：虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。②無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面，它是黨的根本政治路線和組織路線，即"一切為了群眾，一切依靠群眾”。另一方面，它是群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法，即"從群眾中來(lái)，到群眾中去”。③群眾觀點(diǎn)和群眾路線是辯證的統(tǒng)一，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們黨區(qū)別于其它政黨的顯著特征之一。其重要意義是：第一：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)。第二：密切與群眾的血肉聯(lián)系，保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，加強(qiáng)廉政建設(shè)，克服各種腐敗現(xiàn)象，是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有群眾觀點(diǎn)，是否貫徹群眾路線的具體體現(xiàn)。第三：群眾對(duì)黨的信任和支持，是社會(huì)主義事業(yè)不斷取得勝利的關(guān)鍵。2、在人類社會(huì)的發(fā)展歷程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中有哪些基本經(jīng)驗(yàn)和主要教訓(xùn)？答：社會(huì)主義建設(shè)的根本經(jīng)驗(yàn)：始終堅(jiān)持走社會(huì)主義道路不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持以改革推進(jìn)社會(huì)主義制度的完善不動(dòng)搖。社會(huì)主義建設(shè)的主要教訓(xùn)：第一，新生事物的成長(zhǎng)規(guī)律決定了社會(huì)主義的發(fā)展道路是長(zhǎng)期、艱巨的過(guò)程。切忌犯盲目冒進(jìn)的"左"傾錯(cuò)誤。第二，社會(huì)發(fā)展的基本矛盾決定了對(duì)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)有一個(gè)不斷發(fā)展和深化的過(guò)程。切忌簡(jiǎn)單、機(jī)械地看待社會(huì)主義的發(fā)展，不要犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。第三，社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程不的單一的純粹的過(guò)程，它會(huì)受到國(guó)際關(guān)系格局和經(jīng)濟(jì)全球化的雙重影響。因此，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)必須對(duì)外，充分融入到經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中去，自我封閉與保守地搞社會(huì)主義不是真正的社會(huì)主義。3、如何理論聯(lián)系實(shí)際，在社會(huì)生活中堅(jiān)持馬克思主義？運(yùn)用馬克思主義？發(fā)展馬克思主義？答：馬克思主義是科學(xué)的世界觀和人生觀,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。一百多年國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和近七十年中國(guó)歷史和社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)都反復(fù)證明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)只有在以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨即中國(guó)共產(chǎn)黨黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能不斷前進(jìn)。任何別的思想理論、別的政黨都不能給無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民指明解放的道路。在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是時(shí)代賦予我們的重大使命。這就要求我們正視馬克思主義面臨的挑戰(zhàn)，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信念，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理同中國(guó)建設(shè)和改革的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái),在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義。二、材料分析題：（20分，選做2題）1、根據(jù)下列提供的圖示和數(shù)據(jù)，按要求進(jìn)行分析：(1)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理分析世界人口增長(zhǎng)的原因，并說(shuō)明其給人們的現(xiàn)實(shí)警示。答：1、(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映,社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在.因此要重視社會(huì)意識(shí)的作用，樹立正確的社會(huì)意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā).黨和政府與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)時(shí)代的變化落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以人為本,提高人民生活水平從而提高人壽命，是應(yīng)對(duì)社會(huì)存在的體現(xiàn).(2)人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者,是實(shí)踐的主體，因此要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，黨和政府切實(shí)改善民生,提高人均壽命的成就是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)群眾路線的體現(xiàn).(2)運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，說(shuō)明人口增長(zhǎng)與資本主義社會(huì)人口的相對(duì)過(guò)剩的關(guān)系。答：(1)勞動(dòng)是勞動(dòng)者腦力和體力支出,是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造活動(dòng).勞動(dòng)者是生產(chǎn)過(guò)程的主體，在生產(chǎn)力發(fā)展中起主導(dǎo)作用.延長(zhǎng)人民的壽命就是延長(zhǎng)勞動(dòng)者的工作時(shí)間，利于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展.(2)利于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本的核心立場(chǎng).提高人均壽命,可以使人民感受到社會(huì)進(jìn)步和幸福，從而提高勞動(dòng)和社會(huì)生活的積極性,從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)管理的進(jìn)步.2、一個(gè)巴掌扇出了“阿拉伯之春”2010年12月17日，突尼斯一市民布瓦吉吉到集市賣菜。女城管法蒂婭以無(wú)經(jīng)營(yíng)許可為由罰款10第納爾(約45元人民幣)。沒收磅秤，掀翻菜車，并扇了一巴掌。布瓦吉吉憤然到市政大樓陳情，被禁止進(jìn)入。于1月4日自焚身亡。2011年1月13日，同情布瓦吉吉的抗議者涌上街頭，要求突尼斯總統(tǒng)本?阿里下臺(tái)。14S晚上，本?阿里逃離突尼斯，終結(jié)23年的統(tǒng)治,,,，這個(gè)事件背后的真正原因是什么？答：歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)，人民是歷史的真正創(chuàng)造者。因此，任何政黨、政治集團(tuán)和政治人物的任何決策、管理行為都必須真正體現(xiàn)人民的利益。凡是違背人民利益，必然會(huì)被人民所反對(duì)和拋棄。"阿拉伯之春"在突尼斯因?yàn)橐粋€(gè)小販的自殺而引發(fā)民眾的抗議，事件爆發(fā)的真正原因就是當(dāng)?shù)卣墓倭胖髁x作風(fēng)嚴(yán)重，置百姓的利益于不顧,從而引起民眾的不滿和反對(duì)。你認(rèn)為這個(gè)事件給我們黨正在進(jìn)行的群眾路線教育有何聯(lián)系？答：這個(gè)事件的教訓(xùn)是深刻的，這對(duì)于我們這個(gè)擁有13億人口的大國(guó)，擁有幾千萬(wàn)黨員的政黨是一個(gè)警示，那就是必須切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，切實(shí)增進(jìn)黨和政府與人民群眾的密切聯(lián)系，真正關(guān)注民生、改善民生，真正開展持續(xù)有效的群眾路線教育，才能真正提高黨和政府的執(zhí)政能力。學(xué)號(hào)：1521952646015姓名：張桂根層次：高起專類別：網(wǎng)教專業(yè)：公共課2015年12月課程名稱【編號(hào)】：馬克思主義基本原理[0163] 上卷題號(hào)一二三四五總分評(píng)卷人得分（橫線以下為答題區(qū)）一、論述題：（每小題20分，選做3題）1、結(jié)合新形勢(shì)下黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的重要意義。答：①群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本觀點(diǎn)，它是建立在歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理之上的。其內(nèi)容是：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)觀點(diǎn)；一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。②無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面，它是黨的根本政治路線和組織路線，即“一切為了群眾，一切依靠群眾”。另一方面，它是群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法，即“從群眾中來(lái)，到群眾中去”。③群眾觀點(diǎn)和群眾路線是辯證的統(tǒng)一，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們黨區(qū)別于其它政黨的顯著特征之一。其重要意義是：第一：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)。第二：密切與群眾的血肉聯(lián)系，保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，加強(qiáng)廉政建設(shè)，克服各種腐敗現(xiàn)象，是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有群眾觀點(diǎn)，是否貫徹群眾路線的具體體現(xiàn)。第三：群眾對(duì)黨的信任和支持，是社會(huì)主義事業(yè)不斷取得勝利的關(guān)鍵。2、在人類社會(huì)的發(fā)展歷程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中有哪些基本經(jīng)驗(yàn)和主要教訓(xùn)？答：社會(huì)主義建設(shè)的根本經(jīng)驗(yàn)：始終堅(jiān)持走社會(huì)主義道路不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持以改革推進(jìn)社會(huì)主義制度的完善不動(dòng)搖。社會(huì)主義建設(shè)的主要教訓(xùn)：第一，新生事物的成長(zhǎng)規(guī)律決定了社會(huì)主義的發(fā)展道路是長(zhǎng)期、艱巨的過(guò)程。切忌犯盲目冒進(jìn)的"左"傾錯(cuò)誤。第二，社會(huì)發(fā)展的基本矛盾決定了對(duì)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)有一個(gè)不斷發(fā)展和深化的過(guò)程。切忌簡(jiǎn)單、機(jī)械地看待社會(huì)主義的發(fā)展，不要犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。第三，社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程不的單一的純粹的過(guò)程，它會(huì)受到國(guó)際關(guān)系格局和經(jīng)濟(jì)全球化的雙重影響。因此，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)必須對(duì)外開放，充分融入到經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中去，自我封閉與保守地搞社會(huì)主義不是真正的社會(huì)主義。3、如何理論聯(lián)系實(shí)際，在社會(huì)生活中堅(jiān)持馬克思主義？運(yùn)用馬克思主義？發(fā)展馬克思主義？答：馬克思主義是科學(xué)的世界觀和人生觀,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。一百多年國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和近七十年中國(guó)歷史和社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)都反復(fù)證明,無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)只有在以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨即中國(guó)**黨黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能不斷前進(jìn)。任何別的思想理論、別的政黨都不能給無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民指明解放的道路。在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是時(shí)代賦予我們的重大使命。這就要求我們正視馬克思主義面臨的挑戰(zhàn)，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信念，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理同中國(guó)建設(shè)和改革的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義。二、材料分析題：（20分，選做2題）2、一個(gè)巴掌扇出了“阿拉伯之春”2010年12月17日，突尼斯一市民布瓦吉吉到集市賣菜。女城管法蒂婭以無(wú)經(jīng)營(yíng)許可為由罰款10第納爾（約45元人民幣）。沒收磅秤，掀翻菜車，并扇了一巴掌。布瓦吉吉憤然到市政大樓陳情，被禁止進(jìn)入。于1月4日自焚身亡。2011年1月13日，同情布瓦吉吉的抗議者涌上街頭，要求突尼斯總統(tǒng)本?阿里下臺(tái)。14日晚上，本?阿里逃離突尼斯，終結(jié)23年的統(tǒng)治””（1）這個(gè)事件背后的真正原因是什么？答：歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)，人民是歷史的真正創(chuàng)造者。因此，任何政黨、集團(tuán)和人物的任何決策、管理行為都必須真正體現(xiàn)人民的利益。凡是違背人民利益，必然會(huì)被人民所反對(duì)和拋棄。"阿拉伯之春”在突尼斯因?yàn)橐粋€(gè)小販的自殺而引發(fā)民眾的憤怒，事件爆發(fā)的真正原因就是當(dāng)?shù)卣墓倭胖髁x作風(fēng)嚴(yán)重，置百姓的利益于不顧，從而引起民眾的不滿和反對(duì)（2）你認(rèn)為這個(gè)事件給我們黨正在進(jìn)行的群眾路線教育有何聯(lián)系？答：這個(gè)事件的教訓(xùn)是深刻的，這對(duì)于我們這個(gè)擁有13億人口的大國(guó)，擁有幾千萬(wàn)黨員的政黨是一個(gè)警示，那就是必須切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，切實(shí)增進(jìn)黨和政府與人民群眾的密切聯(lián)系，真正關(guān)注民生、改善民生，真正開展持續(xù)有效的群眾路線教育，才能真正提高黨和政府的執(zhí)政能力。3、這是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活可能面對(duì)的實(shí)際問(wèn)題。從人們的價(jià)值取向的角度，思考下列現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)探討如何正確處理這種問(wèn)題。材料一：2006年11月20日晨，一位老太在南京市83路車站摔成了骨折，鑒定為8級(jí)傷殘。老太指認(rèn)主動(dòng)過(guò)來(lái)攙扶她的彭宇為撞人者，索賠13萬(wàn)多元。2007年9月4日，鼓樓區(qū)法院宣判：認(rèn)為本次事故雙方均無(wú)過(guò)錯(cuò)。按照公平的原則，當(dāng)事人彭宇給付受害人損失的40%,共45876.6元。材料二：2009年10月21日，天津的許云鶴以30公里時(shí)速行駛，見69歲王秀芝在翻越隔離欄時(shí)摔倒，停車攙扶被指認(rèn)為肇事者。2011年6月，天津紅橋區(qū)法院判決許云鶴即使未撞，也有駕車驚嚇王老太摔倒的可能，應(yīng)賠償10?8萬(wàn)元。材料三：2011年8月26日中午，江蘇的殷紅彬駕公交車經(jīng)過(guò)立交橋，見一輛三輪車翻倒在路邊，一老年人被壓在車下，于是停車和乘務(wù)員一起下車救助，被懷疑撞倒老人。幸虧客車監(jiān)控全程記錄了整個(gè)過(guò)程，證明其是助人為樂(lè)。這使石老太一家陷入輿論譴責(zé)之中”“法”與“德”，究竟孰輕孰重？答：法律肯定重要了。.道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。具有普遍約束性。法律是國(guó)家制定或者認(rèn)可的一種行為規(guī)范，具有強(qiáng)制性。.道德主要靠社會(huì)輿論和傳統(tǒng)的力量以及人們的自律來(lái)維持。法律是由國(guó)家強(qiáng)制力來(lái)保障實(shí)施的。如國(guó)家的行政機(jī)關(guān)，司法機(jī)關(guān)，公安機(jī)關(guān)等等來(lái)制定或執(zhí)行的。.道德一般只規(guī)定了義務(wù)，并不要求對(duì)等的權(quán)利。法律是以權(quán)力和義務(wù)為內(nèi)容的。沒有無(wú)權(quán)利的義務(wù)，也沒有無(wú)義務(wù)的權(quán)利。.國(guó)家的《民事訴訟法》規(guī)定了法官判案是要以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩的。但有的時(shí)候的卻要面對(duì)社會(huì)的各種輿論壓力，而不得不從道德和法律之間找到一種平衡。不可避免的要考慮價(jià)值取向。“揚(yáng)”與“棄”，應(yīng)該揚(yáng)什么？棄什么？答：辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”具體地說(shuō)，既肯定又否定,既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容（“棄”），保留的是舊事物中積極合理的因素（“揚(yáng)”）.所謂揚(yáng)棄就是吸收好的，去除不對(duì)的，然后準(zhǔn)備進(jìn)行第二次飛躍。所謂飛躍就是從錯(cuò)誤中吸收和改進(jìn)。辯證的否定不是一味的全盤否定，而是，運(yùn)用全面、動(dòng)態(tài)、運(yùn)動(dòng)、聯(lián)系和發(fā)展的眼光看問(wèn)題。當(dāng)進(jìn)行一次否定的同時(shí)是感性認(rèn)識(shí)，是不科學(xué)的，所以需要上升到理性認(rèn)識(shí)，所以必然會(huì)從之前得到改進(jìn)和吸收，從而運(yùn)用到下一次的實(shí)踐中去，這樣一來(lái)，之前的否定就和下一次的進(jìn)步聯(lián)系上了。所以這就是所謂的“揚(yáng)棄”！三大規(guī)律告訴你：否定之否定;聯(lián)系與發(fā)展；質(zhì)變與量變。老人摔倒該不該扶，涉及到道德論理問(wèn)題，更是引發(fā)了社會(huì)熱論。沒有法律規(guī)定，也沒有法規(guī)規(guī)定我們扶老人是義務(wù)的。但是一旦超越了道德的底線，扶起老人，給予老人幫助的時(shí)候，我們往往就會(huì)面臨被誣告的嫌疑從而承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，或許在過(guò)去千百年來(lái)，這只不過(guò)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的舉手之勞，但簡(jiǎn)單細(xì)微之處彰顯出的卻是整個(gè)社會(huì)道德的大問(wèn)題，遺憾的是看起來(lái)如今這已經(jīng)成了一個(gè)奢侈的社會(huì)公德，甚至可能會(huì)讓心存善意和道德良知的“好人”們經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)。跌倒老人該不該扶被全社會(huì)、被公眾、被媒體熱烈討論的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)證明某種程度上這個(gè)社會(huì)的公德已經(jīng)破產(chǎn)了。顯然，似乎作為社會(huì)人，誰(shuí)也回答不了這個(gè)問(wèn)題。社會(huì)道德、價(jià)值觀等顯然并非法律的范疇，但現(xiàn)在卻通過(guò)跌倒老人該不該扶的討論，讓道德與法律似乎成了一個(gè)必然的整體，靠法律來(lái)彰顯和維護(hù)社會(huì)道德、來(lái)彰顯公德，似乎變成了我們這個(gè)社會(huì)的必然，這不能不說(shuō)這和-4-諧社會(huì)的悲哀；顯然衛(wèi)生部的技術(shù)性回復(fù)是根本解決不了跌倒老人該不該扶的社會(huì)病。這個(gè)問(wèn)題，全社會(huì)需要反思，法律更要反思o(jì)綜上所述，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，尊老愛幼，在別人需要幫助的時(shí)候伸出援助之手，當(dāng)然在需要保護(hù)自我的前提下，同時(shí)也奉勸那些不知恩圖報(bào)的人，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，而是時(shí)辰未到。學(xué)號(hào)：1521570346067姓名：孔凡云層次：高升專類別：網(wǎng)教專業(yè)：公共課2011年月課程名稱【編號(hào)】：馬克思主義基本原理[0163] 4卷題號(hào)一二三四五總分評(píng)卷人得分（橫線以下為答題區(qū)）論述題：（每小題20分，選做3題）1、結(jié)合新形勢(shì)下黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的重要意義。答：①群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本觀點(diǎn)，它是建立在歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理之上的。其內(nèi)容是：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)觀點(diǎn)；一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。②無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面，它是黨的根本政治路線和組織路線，即“一切為了群眾，一切依靠群眾”。另一方面，它是群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法，即"從群眾中來(lái)，到群眾中去”。③群眾觀點(diǎn)和群眾路線是辯證的統(tǒng)一，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們黨區(qū)別于其它政黨的顯著特征之一。其重要意義是：第一：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)。第二：密切與群眾的血肉聯(lián)系，保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，加強(qiáng)廉政建設(shè)，克服各種腐敗現(xiàn)象，是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有群眾觀點(diǎn)，是否貫徹群眾路線的具體體現(xiàn)。第三：群眾對(duì)黨的信任和支持，是社會(huì)主義事業(yè)不斷取得勝利的關(guān)鍵。2、在人類社會(huì)的發(fā)展歷程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中有哪些基本經(jīng)驗(yàn)和主要教訓(xùn)？答：社會(huì)主義建設(shè)的根本經(jīng)驗(yàn)：始終堅(jiān)持走社會(huì)主義道路不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持以改革推進(jìn)社會(huì)主義制度的完善不動(dòng)搖。社會(huì)主義建設(shè)的主要教訓(xùn)：第一，新生事物的成長(zhǎng)規(guī)律決定了社會(huì)主義的發(fā)展道路是長(zhǎng)期、艱巨的過(guò)程。切忌犯盲目冒進(jìn)的“左”傾錯(cuò)誤。第二，社會(huì)發(fā)展的基本矛盾決定了對(duì)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)有一個(gè)不斷發(fā)展和深化的過(guò)程。切忌簡(jiǎn)單、機(jī)械地看待社會(huì)主義的發(fā)展，不要犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。第三，社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程不的單一的純粹的過(guò)程，它會(huì)受到國(guó)際關(guān)系格局和經(jīng)濟(jì)全球化的雙重影響。因此，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)必須對(duì)外，充分融入到經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中去，自我封閉與保守地搞社會(huì)主義不是真正的社會(huì)主義。3.如何理論聯(lián)系實(shí)際，在社會(huì)生活中堅(jiān)持馬克思主義？運(yùn)用馬克思主義？發(fā)展馬克思主義？答：馬克思主義是科學(xué)的世界觀和人生觀,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。一百多年國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和近七十年中國(guó)歷史和社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)都反復(fù)證明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)只有在以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨即中國(guó)共產(chǎn)黨黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能不斷前進(jìn)。任何別的思想理論、別的政黨都不能給無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民指明解放的道路。在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是時(shí)代賦予我們的重大使命。這就要求我們正視馬克思主義面臨的挑戰(zhàn)，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信念，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理同中國(guó)建設(shè)和改革的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義。材料分析題：（20分，選做2題）1、 根據(jù)下列提供的圖示和數(shù)據(jù)，按要求進(jìn)行分析:.運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理分析世界人口增長(zhǎng)的原因，并說(shuō)明其給人們的現(xiàn)實(shí)警示。答：（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映,社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在.因此要重視社會(huì)意識(shí)的作用，樹立正確的社會(huì)意識(shí),一切從實(shí)際出發(fā).黨和政府與時(shí)俱進(jìn),根據(jù)時(shí)代的變化落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以人為本,提高人民生活水平從而提高人壽命，是應(yīng)對(duì)社會(huì)存在的體現(xiàn).（2）人民群眾是歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者,是實(shí)踐的主體,因此要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線,黨和政府切實(shí)改善民生，提高人均壽命的成就是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)群眾路線的體現(xiàn)..運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，說(shuō)明人口增長(zhǎng)與資本主義社會(huì)人口的相對(duì)過(guò)剩的關(guān)系。答：（1）勞動(dòng)是勞動(dòng)者腦力和體力支出，是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造活動(dòng).勞動(dòng)者是生產(chǎn)過(guò)程的主體,在生產(chǎn)力發(fā)展中起主導(dǎo)作用.延長(zhǎng)人民的壽命就是延長(zhǎng)勞動(dòng)者的工作時(shí)間，利于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展.（2）利于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持以人為本的核心立場(chǎng).提高人均壽命,可以使人民感受到社會(huì)進(jìn)步和幸福,從而提高勞動(dòng)和社會(huì)生活的積極性,從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)管理的進(jìn)步..一個(gè)巴掌扇出了“阿拉伯之春”2010年12月17日，突尼斯一市民布瓦吉吉到集市賣菜。女城管法蒂婭以無(wú)經(jīng)營(yíng)許可為由罰款10第納爾（約45元人民幣）。沒收磅秤，掀翻菜車，并扇了一巴掌。布瓦吉吉憤然到市政大樓陳情，被禁止進(jìn)入。于1月4日自焚身亡。2011年1月13日，同情布瓦吉吉的抗議者涌上街頭,要求突尼斯總統(tǒng)本?阿里下臺(tái)。14日晚上，本?阿里逃離突尼斯，終結(jié)23年的統(tǒng)治……1.這個(gè)事件背后的真正原因是什么？答：歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)，人民是歷史的真正創(chuàng)造者。因此，任何政黨、政治集團(tuán)和政治人物的任何決策、管理行為都必須真正體現(xiàn)人民的利益。凡是違背人民利益，必然會(huì)被人民所反對(duì)和拋棄?！卑⒗骸痹谕荒崴挂?yàn)橐粋€(gè)小販的自殺而引發(fā)民眾的抗議，事件爆發(fā)的真正原因就是當(dāng)?shù)卣墓倭胖髁x作風(fēng)嚴(yán)重，置百姓的利益于不顧，從而引起民眾的不滿和反對(duì)。.你認(rèn)為這個(gè)事件給我們黨正在進(jìn)行的群眾路線教育有何聯(lián)系？答：這個(gè)事件的教訓(xùn)是深刻的，這對(duì)于我們這個(gè)擁有13億人口的大國(guó)，擁有幾千萬(wàn)黨員的政黨是一個(gè)警示，那就是必須切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，切實(shí)增進(jìn)黨和政府與人民群眾的密切聯(lián)系，真正關(guān)注民生、改善民生，真正開展持續(xù)有效的群眾路線教育，才能真正提高黨和政府的執(zhí)政能力。學(xué)號(hào)姓名：層次：iWj起專類別：網(wǎng)教專業(yè)：公共課2015年12月課程名稱[編號(hào)]： 馬克思主義基本原理 [0163]A卷題號(hào)一二三四五總分評(píng)卷人得分（橫線以下為答題區(qū)）一.論述題：（選做第1,2,4題）.結(jié)合新形勢(shì)下黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的重要意義。答：①群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本觀點(diǎn)；它是建立在歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理之上的.其內(nèi)容是：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)：全心全意為人民服務(wù)觀點(diǎn)：一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn).②無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面，它是黨的根本政治路線和組織路線即“一切為了群眾，一切依靠群眾”；另一方面，它是群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法，即“從群眾中來(lái)，到群眾中去.③群眾觀點(diǎn)和群眾路線是辯證的統(tǒng)一，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們黨區(qū)別于其它政黨的顯著特征之一.其重要意義是：第一：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)，第二：密切與群眾的血肉聯(lián)系,保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，加強(qiáng)廉政建設(shè)，克服各種腐敗現(xiàn)象是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有群眾觀點(diǎn)，是否貫徹群眾路線的具體體現(xiàn)。第三：群眾對(duì)黨的信任和支持，是社會(huì)主義事業(yè)不斷取得勝利的關(guān)鍵。.在人類社會(huì)的發(fā)展歷程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中有哪些基本經(jīng)驗(yàn)和主要教訓(xùn)？答：社會(huì)主義建設(shè)的根本經(jīng)驗(yàn)：始終堅(jiān)持走社會(huì)主義道路不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持以改革推進(jìn)社會(huì)主義制度的完善不動(dòng)搖。社會(huì)主義建設(shè)的主要教訓(xùn)：第一，新生事物的成長(zhǎng)規(guī)律決定了社會(huì)主義的發(fā)展道路是長(zhǎng)期、艱巨的過(guò)程。切忌犯盲目冒進(jìn)的"左"傾錯(cuò)誤。第二，社會(huì)發(fā)展的基本矛盾決定了對(duì)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)有一個(gè)不斷發(fā)展和深化的過(guò)程。切忌簡(jiǎn)單、機(jī)械地看待社會(huì)主義的發(fā)展，不要犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。第三，社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程不的單一的純粹的過(guò)程，它會(huì)受到國(guó)際關(guān)系格局和經(jīng)濟(jì)全球化的雙重影響。因此，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)必須對(duì)外，充分融入到經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中去，自我封閉與保守地搞社會(huì)主義不是真正的社會(huì)主義。4、堅(jiān)持馬克思主義的能動(dòng)反映論的基本原則，對(duì)于堅(jiān)持實(shí)事求是、解放思想有什么重要的理論意義？答：解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，是馬列主義、禁用詞語(yǔ)思想、理論中的一以貫之的最本質(zhì)的東西。馬列主義、禁用詞語(yǔ)思想的理論一脈相承，不僅反映了當(dāng)代世界和中國(guó)發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，也是對(duì)"解放思想、實(shí)事求是”這一馬克思主義精髓的堅(jiān)持和發(fā)展。正確理解"解放思想、實(shí)事求是”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義，從根本上提高學(xué)習(xí)和實(shí)踐"解放思想、實(shí)事求是”重要思想的自覺性，而且對(duì)中國(guó)中國(guó)黨人繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的時(shí)代精神長(zhǎng)期執(zhí)政條件下始終保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力又十分重要的意義。二、材料分析題：(選做第一，二題)第一題：(1)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理分析世界人口增長(zhǎng)的原因，并說(shuō)明其給人們的現(xiàn)實(shí)警示。答：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。之所以當(dāng)時(shí)世界人口增長(zhǎng)是成階梯狀遞增也是由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)所決定的，而世界人口增長(zhǎng)正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的反映，我們知道當(dāng)時(shí)的社會(huì)是民不聊生的，當(dāng)時(shí)正處于封建社會(huì)，黑暗，壓迫，隨意踐踏人命的時(shí)間屢見不鮮，再加上當(dāng)時(shí)的生育水平較低就造成了人口較少的現(xiàn)象，而近代以來(lái)，生活水平的不斷，生產(chǎn)力的不斷提升，提高法制社會(huì)的建立，同時(shí)糧食供給充足，大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎沒有，醫(yī)療水平高嬰兒死亡率低，人類平均壽命不斷提高讓人口不斷地增長(zhǎng)。給人們的現(xiàn)實(shí)警示是，必須堅(jiān)持現(xiàn)在法制社會(huì)不動(dòng)搖，不斷提高生產(chǎn)力，提高人民生活水平，完善醫(yī)療條件，杜絕戰(zhàn)爭(zhēng)，提高醫(yī)療水平！(2)運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，說(shuō)明人口增長(zhǎng)與資本主義社會(huì)人口的相對(duì)過(guò)剩的關(guān)系。答:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，資本主義社會(huì)人口的相對(duì)過(guò)剩與人口增長(zhǎng)是英國(guó)關(guān)系，即資本主義生產(chǎn)制度下，勞動(dòng)力數(shù)量相對(duì)于勞動(dòng)力市場(chǎng)需求的過(guò)剩。這是由于機(jī)器的廣泛應(yīng)用和資本主義經(jīng)濟(jì)的周期波動(dòng)，導(dǎo)致大量工人一方面被機(jī)器排斥失去工作，一方面因?yàn)榻?jīng)濟(jì)危機(jī)會(huì)時(shí)而被雇傭，時(shí)而丟掉工作。這樣，在長(zhǎng)期的社會(huì)觀察中就會(huì)出現(xiàn)經(jīng)常性的“人口過(guò)?！薄５@一過(guò)剩是相對(duì)的(資本主義高漲期時(shí)拼命招工，唯恐沒人)。但我們必須承認(rèn)，二戰(zhàn)后隨著生產(chǎn)力發(fā)展，人們的生活水平提高了，社會(huì)生產(chǎn)對(duì)勞力的需求逐步從數(shù)量轉(zhuǎn)向質(zhì)量，不需要那么多傻乎乎的苦力。所以，人們也不再將努力生育擴(kuò)大人口視為國(guó)家發(fā)展的必要條件，西方發(fā)達(dá)國(guó)家人口自然增長(zhǎng)率降低。將這兩者結(jié)合起來(lái)看，即本來(lái)社會(huì)上就存在“人口過(guò)剩”，再生孩子只會(huì)進(jìn)一步加大就業(yè)及撫養(yǎng)孩子的壓力，增加人口帶來(lái)的成本大于預(yù)期所能獲得的利益，人口生育降低。第二題：一個(gè)巴掌扇出了"阿拉伯之春”(1)這個(gè)事件背后的真正原因是什么？答：歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)，人民是歷史的真正創(chuàng)造者。因此，任何政黨、政治集團(tuán)和政治人物的任何決策、管理行為都必須真正體現(xiàn)人民的利益。凡是違背人民利益，必然會(huì)被人民所反對(duì)和拋棄。"阿拉伯之春”在突尼斯因?yàn)橐粋€(gè)小販的自殺而引發(fā)民眾的抗議，事件爆發(fā)的真正原因就是當(dāng)?shù)卣墓倭胖髁x作風(fēng)嚴(yán)重，置百姓的利益于不顧，從而引起民眾的不滿和反對(duì)。(2)通過(guò)這個(gè)事件，說(shuō)明當(dāng)前我們黨開展群眾路線教育的必要性和重要意義。答：這個(gè)事件的教訓(xùn)是深刻的，這對(duì)于我們這個(gè)擁有13億人口的大國(guó)，擁有幾千萬(wàn)黨員的政黨是一個(gè)警示，那就是必須切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，切實(shí)增進(jìn)黨和政府與人民群眾的密切聯(lián)系，真正關(guān)注民生、改善民生，真正開展持續(xù)有效的群眾路線教育，才能真正提高黨和政府的執(zhí)政能力。學(xué)號(hào)：姓名：層次：類別：專業(yè)：201_年月課程名稱【編號(hào)】：[ 1 —卷題號(hào)一二三四五總分評(píng)卷人得分（橫線以下為答題區(qū)）一、論述題：（每小題20分，選做3題）1、結(jié)合新形勢(shì)下黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的重要意義。答：①群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本觀點(diǎn)，它是建立在歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理之上的。其內(nèi)容是：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)觀點(diǎn)；一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。②無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面，它是黨的根本**路線和組織路線，即"一切為了群眾，一切依靠群眾另一方面，它是群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法，即"從群眾中來(lái)，到群眾中去”。③群眾觀點(diǎn)和群眾路線是辯證的統(tǒng)一，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們黨區(qū)別于其它政黨的顯著特征之一。其重要意義是:第一：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)。第二；密切與群眾的血肉聯(lián)系，保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，加強(qiáng)廉政建設(shè)，克服各種腐敗現(xiàn)象，是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有群眾觀點(diǎn)，是否貫徹群眾路線的具體體現(xiàn)。第三；群眾對(duì)黨的信任和支持，是社會(huì)主義事業(yè)不斷取得勝利的關(guān)鍵。2、在人類社會(huì)的發(fā)展歷程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中有哪些基本經(jīng)驗(yàn)和主要教訓(xùn)？答：社會(huì)主義建設(shè)的根本經(jīng)驗(yàn)：始終堅(jiān)持走社會(huì)主義道路不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持以改革推進(jìn)社會(huì)主義制度的完善不動(dòng)搖。社會(huì)主義建設(shè)的主要教訓(xùn)：第一，新生事物的成長(zhǎng)規(guī)律決定了社會(huì)主義的發(fā)展道路是長(zhǎng)期、艱巨的過(guò)程。切忌犯盲目冒進(jìn)的“左"傾錯(cuò)誤。第二，社會(huì)發(fā)展的基本矛盾決定了對(duì)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)有一個(gè)不斷發(fā)展和深化的過(guò)程。切忌簡(jiǎn)單、機(jī)械地看待社會(huì)主義的發(fā)展，不要犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。第三，社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程不的單一的純粹的過(guò)程，它會(huì)受到國(guó)際關(guān)系格局和經(jīng)濟(jì)全球化的雙重影響。因此，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)必須對(duì)外，充分融入到經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中去，自我封閉與保守地搞社會(huì)主義不是真正的社會(huì)主義。3、如何理論聯(lián)系實(shí)際，在社會(huì)生活中堅(jiān)持馬克思主義？運(yùn)用馬克思主義？發(fā)展馬克思主義？答：反對(duì)教條主義的照本宣科、反對(duì)形式主義的表面文章、反對(duì)實(shí)用主義的斷章取義。確立社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，培養(yǎng)正確科學(xué)的思維方式，增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的綜合素質(zhì)。4、堅(jiān)持馬克思主義的能動(dòng)反映論的基本原則，對(duì)于堅(jiān)持實(shí)事求是、解放思想有什么重要的理論意義？答：解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，是馬列主義、禁用詞語(yǔ)思想、理論中的一以貫之的最本質(zhì)的東西。馬列主義、禁用詞語(yǔ)思想的理論一脈相承，不僅反映了當(dāng)代世界和中國(guó)發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，也是對(duì)"解放思想、實(shí)事求是''這一馬克思主義精髓的堅(jiān)持和發(fā)展。正確理解"解放思想、實(shí)事求是“重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義，從根本上提高學(xué)習(xí)和實(shí)踐"解放思想、實(shí)事求是''重要思想的自覺性，而且對(duì)中國(guó)中國(guó)黨人繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的時(shí)代精神長(zhǎng)期執(zhí)政條件下始終保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力又十分重要的意義。5、在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，如何正確處理好個(gè)人與他人、自我與社會(huì)、利己與利他的價(jià)值矛盾？二、材料分析題：（20分，選做2題）1、根據(jù)下列提供的圖示和數(shù)據(jù)，按要求進(jìn)行分析:(1)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理分析世界人口增長(zhǎng)的原因，并說(shuō)明其給人們的現(xiàn)實(shí)警示。答：1、(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在.因此要重視社會(huì)意識(shí)的作用，樹立正確的社會(huì)意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā).黨和政府與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)時(shí)代的變化落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，提高人民生活水平從而提高人壽命，是應(yīng)對(duì)社會(huì)存在的體現(xiàn). (2)人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是實(shí)踐的主體，因此要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線,黨和政府切實(shí)改善民生，提高人均壽命的成就是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)群眾路線的體現(xiàn)(2)運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，說(shuō)明人口增長(zhǎng)與資本主義社會(huì)人口的相對(duì)過(guò)剩的關(guān)系。答：這個(gè)事件的教訓(xùn)是深刻的，這對(duì)于我們這個(gè)擁有13億人口的大國(guó)，擁有幾千萬(wàn)黨員的政黨是一個(gè)警示，那就是必須切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，切實(shí)增進(jìn)黨和政府與人民群眾的密切聯(lián)系，真正關(guān)注民生、改善民生，真正開展持續(xù)有效的群眾路線教育，才能真正提高黨和政府的執(zhí)政能力。2、 一個(gè)巴掌扇出了“阿拉伯之春”2010年12月17日，突尼斯一市民布瓦吉吉到集市賣菜。女城管法蒂婭以無(wú)經(jīng)營(yíng)許可為由罰款10第納爾(約45元人民幣)。沒收磅秤，掀翻菜車，并扇了一巴掌。布瓦吉吉憤然到市政大樓陳情，被禁止進(jìn)入。于1月4日自焚身亡。2011年1月13日，同情布瓦吉吉的抗議者涌上街頭，要求突尼斯總統(tǒng)本?阿里下臺(tái)。14日晚上，本-阿里逃離突尼斯，終結(jié)23年的統(tǒng)治……(3)這個(gè)事件背后的真正原因是什么？答：歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)，人民是歷史的真正創(chuàng)造者。因此，任何政黨、政治集團(tuán)和政治人物的任何決策、管理行為都必須真正體現(xiàn)人民的利益。凡是違背人民利益，必然會(huì)被人民所反對(duì)和拋棄?！鞍⒗骸痹谕荒崴挂?yàn)橐粋€(gè)小販的自殺而引發(fā)民眾的抗議，事件爆發(fā)的真正原因就是當(dāng)?shù)卣墓倭胖髁x作風(fēng)嚴(yán)重，置百姓的利益于不顧，從而引起民眾的不滿和反對(duì)。(4)你認(rèn)為這個(gè)事件給我們黨正在進(jìn)行的群眾路線教育有何聯(lián)系？答：這個(gè)事件的教訓(xùn)是深刻的，這對(duì)于我們這個(gè)擁有13億人口的大國(guó)，擁有幾千萬(wàn)黨員的政黨是一個(gè)警示，那就是必須切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，切實(shí)增進(jìn)黨和政府與人民群眾的密切聯(lián)系，真正關(guān)注民生、改善民生，真正開展持續(xù)有效的群眾路線教育，才能真正提高黨和政府的執(zhí)政能力。3、這是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活可能面對(duì)的實(shí)際問(wèn)題。從人們的價(jià)值取向的角度，思考下列現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)探討如何正確處理這種問(wèn)題。材料一：2006年11月20日晨，一位老太在南京市83路車站摔成了骨折，鑒定為8級(jí)傷殘。老太指認(rèn)主動(dòng)過(guò)來(lái)攙扶她的彭宇為撞人者，索賠13萬(wàn)多元。2007年9月4日，鼓樓區(qū)法院宣判：認(rèn)為本次事故雙方均無(wú)過(guò)錯(cuò)。按照公平的原則，當(dāng)事人彭宇給付受害人損失的40%,共45876.6元。材料二：2009年10月21日，天津的許云鶴以30公里時(shí)速行駛，見69歲王秀芝在翻越隔離欄時(shí)摔倒，停車攙扶被指認(rèn)為肇事者。2011年6月，天津紅橋區(qū)法院判決許云鶴即使未撞，也有駕車驚嚇王老太摔倒的可能，應(yīng)賠償10?8萬(wàn)元。材料三：2011年8月26日中午，江蘇的殷紅彬駕公交車經(jīng)過(guò)立交橋，見一輛三輪車翻倒在路邊，一老年人被壓在車下，于是停車和乘務(wù)員一起下車救助，被懷疑撞倒老人。幸虧客車監(jiān)控全程記錄了整個(gè)過(guò)程，證明其是助人為樂(lè)。這使石老太一家陷入輿論譴責(zé)之中…“法”與“德”，究竟孰輕孰重？答：法律肯定重要了。.道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。具有普遍約束性。法律是國(guó)家制定或者認(rèn)可的一種行為規(guī)范，具有強(qiáng)制性。.道德主要靠社會(huì)輿論和傳統(tǒng)的力量以及人們的自律來(lái)維持。法律是由國(guó)家強(qiáng)制力來(lái)保障實(shí)施的。如國(guó)家的行政機(jī)關(guān)，司法機(jī)關(guān)，公安機(jī)關(guān)等等來(lái)制定或執(zhí)行的。.道德一般只規(guī)定了義務(wù)，并不要求對(duì)等的權(quán)利。法律是以權(quán)力和義務(wù)為內(nèi)容的。沒有無(wú)權(quán)利的義務(wù)，也沒有無(wú)義務(wù)的權(quán)利。.國(guó)家的《民事訴訟法》規(guī)定了法官判案是要以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩的。但有的時(shí)候的卻要面對(duì)社會(huì)的各種輿論壓力，而不得不從道德和法律之間找到一種平衡。不可避免的要考慮價(jià)值取向。“揚(yáng)”與“棄”，應(yīng)該揚(yáng)什么？棄什么？答：辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”具體地說(shuō),既肯定又否定，既克服又保留,克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容（“棄”），保留的是舊事物中積極合理的因素（“揚(yáng)”）. 所謂揚(yáng)棄就是吸收好的，去除不對(duì)的，然后準(zhǔn)備進(jìn)行第二次飛躍。所謂飛躍就是從錯(cuò)誤中吸收和改進(jìn)。辯證的否定不是一味的全盤否定，而是，運(yùn)用全面、動(dòng)態(tài)、運(yùn)動(dòng)、聯(lián)系和發(fā)展的眼光看問(wèn)題。當(dāng)進(jìn)行一次否定的同時(shí)是感性認(rèn)識(shí)，是不科學(xué)的，所以需要上升到理性認(rèn)識(shí)，所以必然會(huì)從之前得到改進(jìn)和吸收，從而運(yùn)用到下一次的實(shí)踐中去，這樣一來(lái)，之前的否定就和下一次的進(jìn)步聯(lián)系上了。所以這就是所謂的“揚(yáng)棄”！三大規(guī)律告訴你：否定之否定；聯(lián)系與發(fā)展；質(zhì)變與量變。老人摔倒該不該扶，涉及到道德論理問(wèn)題，更是引發(fā)了社會(huì)熱論。沒有法律規(guī)定，也沒有法規(guī)規(guī)定我們扶老人是義務(wù)的。但是一旦超越了道德的底線，扶起老人，給予老人幫助的時(shí)候，我們往往就會(huì)面臨被誣告的嫌疑從而承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，或許在過(guò)去千百年來(lái)，這只不過(guò)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的舉手之勞，但簡(jiǎn)單細(xì)微之處彰顯出的卻是整個(gè)社會(huì)道德的大問(wèn)題，遺憾的是看起來(lái)如今這已經(jīng)成了一個(gè)奢侈的社會(huì)公德，甚至可能會(huì)讓心存善意和道德良知的“好人”們經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)。跌倒老人該不該扶被全社會(huì)、被公眾、被媒體熱烈討論的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)證明某種程度上這個(gè)社會(huì)的公德已經(jīng)破產(chǎn)了。顯然，似乎作為社會(huì)人，誰(shuí)也回答不了這個(gè)問(wèn)題。社會(huì)道德、價(jià)值觀等顯然并非法律的范疇，但現(xiàn)在卻通過(guò)跌倒老人該不該扶的討論，讓道德與法律似乎成了一個(gè)必然的整體，靠法律來(lái)彰顯和維護(hù)社會(huì)道德、來(lái)彰顯公德，似乎變成了我們這個(gè)社會(huì)的必然。240學(xué)號(hào)：姓名：層次：身起專類別：網(wǎng)教 專業(yè)：公共課2015年12月課程名稱【編號(hào)】：馬克思主義基本原理[0163] A卷題號(hào)一二三四五總分評(píng)卷人得分（橫線以下為答題區(qū)）一、論述題：（每小題20分，選做3題）1、結(jié)合新形勢(shì)下黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的重要意義。答：（1）群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本觀點(diǎn)，它是建立在歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理之上的。其內(nèi)容是：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)觀點(diǎn)；一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。（2）無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面，它是黨的根本政治路線和組織路線，即“一切為了群眾，一切依靠群眾”。另一方面，它是群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法，即“從群眾中來(lái)，到群眾中去二（3）群眾觀點(diǎn)和群眾路線是辯證的統(tǒng)一，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們黨區(qū)別于其它政黨的顯著特征之一。群眾路線的重要意義是：第一：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)。第二：密切與群眾的血肉聯(lián)系，保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，加強(qiáng)廉政建設(shè)，克服各種腐敗現(xiàn)象，是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有群眾觀點(diǎn)，是否貫徹群眾路線的具體體現(xiàn)。第三：群眾對(duì)黨的信任和支持，是社會(huì)主義事業(yè)不斷取得勝利的關(guān)鍵。2、在人類社會(huì)的發(fā)展歷程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中有哪些基本經(jīng)驗(yàn)和主要教訓(xùn)？答：社會(huì)主義建設(shè)的根本經(jīng)驗(yàn)：始終堅(jiān)持走社會(huì)主義道路不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持以改革推進(jìn)社會(huì)主義制度的完善不動(dòng)搖。社會(huì)主義建設(shè)的主要教訓(xùn)：第一，新生事物的成長(zhǎng)規(guī)律決定了社會(huì)主義的發(fā)展道路是長(zhǎng)期、艱巨的過(guò)程。切忌犯盲目冒進(jìn)的"左"傾錯(cuò)誤。第二,社會(huì)發(fā)展的基本矛盾決定了對(duì)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)有一個(gè)不斷發(fā)展和深化的過(guò)程。切忌簡(jiǎn)單、機(jī)械地看待社會(huì)主義的發(fā)展，不要犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。第三，社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程不的單一的純粹的過(guò)程，它會(huì)受到國(guó)際關(guān)系格局和經(jīng)濟(jì)全球化的雙重影響。因此，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)必須對(duì)外開放，充分融入到經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中去，自我封閉與保守地搞社會(huì)主義不是真正的社會(huì)主義。3、如何理論聯(lián)系實(shí)際，在社會(huì)生活中堅(jiān)持馬克思主義？運(yùn)用馬克思主義？發(fā)展馬克思主義？答：馬克思主義是科學(xué)的世界觀和人生觀,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。一百多年國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和近七十年中國(guó)歷史和社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)都反復(fù)證明,無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)只有在以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨即中國(guó)共產(chǎn)黨黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能不斷前進(jìn)。任何別的思想理論、別的政黨都不能給無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民指明解放的道路。在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是時(shí)代賦予我們的重大使命。這就要求我們正視馬克思主義面臨的挑戰(zhàn),堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信念,加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理同中國(guó)建設(shè)和改革的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái),在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義。二、材料分析題：（20分，選做2題）2、一個(gè)巴掌扇出了“阿拉伯之春”2010年12月17日，突尼斯一市民布瓦吉吉到集市賣菜。女城管法蒂婭以無(wú)經(jīng)營(yíng)許可為由罰款10第納爾（約45元人民幣）。沒收磅秤，掀翻菜車，并扇了一巴掌。布瓦吉吉憤然到市政大樓陳情，被禁止進(jìn)入。于1月4日自焚身亡。2011年1月13日，同情布瓦吉吉的抗議者涌上街頭，要求突尼斯總統(tǒng)本?阿里下臺(tái)。14日晚上，本?阿里逃離突尼斯，終結(jié)23年的統(tǒng)治……（1）這個(gè)事件背后的真正原因是什么？答：歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)，人民是歷史的真正創(chuàng)造者。因此，任何政黨、集團(tuán)和人物的任何決策、管理行為都必須真正體現(xiàn)人民的利益。凡是違背人民利益，必然會(huì)被人民所反對(duì)和拋棄?！鞍⒗骸痹谕荒崴挂?yàn)橐粋€(gè)小販的自殺而引發(fā)民眾的憤怒，事件爆發(fā)的真正原因就是當(dāng)?shù)卣墓倭胖髁x作風(fēng)嚴(yán)重，置百姓的利益于不顧，從而引起民眾的不滿和反對(duì)。（2）你認(rèn)為這個(gè)事件給我們黨正在進(jìn)行的群眾路線教育有何聯(lián)系？答：這個(gè)事件的教訓(xùn)是深刻的，這對(duì)于我們這個(gè)擁有13億人口的大國(guó)，擁有幾千萬(wàn)黨員的政黨是一個(gè)警示，那就是必須切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，切實(shí)增進(jìn)黨和政府與人民群眾的密切聯(lián)系，真正關(guān)注民生、改善民生，真正開展持續(xù)有效的群眾路線教育，才能真正提高黨和政府的執(zhí)政能力。3、這是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活可能面對(duì)的實(shí)際問(wèn)題。從人們的價(jià)值取向的角度，思考下列現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)探討如何正確處理這種問(wèn)題。材料一：2006年11月20日晨，一位老太在南京市83路車站摔成了骨折，鑒定為8級(jí)傷殘。老太指認(rèn)主動(dòng)過(guò)來(lái)攙扶她的彭宇為撞人者，索賠13萬(wàn)多元。2007年9月4日，鼓樓區(qū)法院宣判：認(rèn)為本次事故雙方均無(wú)過(guò)錯(cuò)。按照公平的原則，當(dāng)事人彭宇給付受害人損失的40%,共45876.6元。材料二：2009年10月21日，天津的許云鶴以30公里時(shí)速行駛，見69歲王秀芝在翻越隔離欄時(shí)摔倒，停車攙扶被指認(rèn)為肇事者。2011年6月，天津紅橋區(qū)法院判決許云鶴即使未撞，也有駕車驚嚇王老太摔倒的可能，應(yīng)賠償10?8萬(wàn)元。材料三：2011年8月26日中午，江蘇的殷紅彬駕公交車經(jīng)過(guò)立交橋，見一輛三輪車翻倒在路邊，一老年人被壓在車下，于是停車和乘務(wù)員一起下車救助，被懷疑撞倒老人。幸虧客車監(jiān)控全程記錄了整個(gè)過(guò)程，證明其是助人為樂(lè)。這使石老太一家陷入輿論譴責(zé)之中…“法”與“德”，究竟孰輕孰重？答：法律肯定重要了。1、道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。具有普遍約束性。法律是國(guó)家制定或者認(rèn)可的一種行為規(guī)范，具有強(qiáng)制性。2、道德主要靠社會(huì)輿論和傳統(tǒng)的力量以及人們的自律來(lái)維持。法律是由國(guó)家強(qiáng)制力來(lái)保障實(shí)施的。如國(guó)家的行政機(jī)關(guān)，司法機(jī)關(guān)，公安機(jī)關(guān)等等來(lái)制定或執(zhí)行的。3、道德一般只規(guī)定了義務(wù)，并不要求對(duì)等的權(quán)利。法律是以權(quán)力和義務(wù)為內(nèi)容的。沒有無(wú)權(quán)利的義務(wù)，也沒有無(wú)義務(wù)的權(quán)利。4、國(guó)家的《民事訴訟法》規(guī)定了法官判案是要以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩的。但有的時(shí)候的卻要面對(duì)社會(huì)的各種輿論壓力，而不得不從道德和法律之間找到一種平衡。不可避免的要考慮價(jià)值取向。“揚(yáng)”與“棄”，應(yīng)該揚(yáng)什么？棄什么？答：辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”具體地說(shuō)，既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容（“棄”），保留的是舊事物中積極合理的因素（“揚(yáng)”）。所謂揚(yáng)棄就是吸收好的，去除不對(duì)的，然后準(zhǔn)備進(jìn)行第二次飛躍。所謂飛躍就是從錯(cuò)誤中吸收和改進(jìn)。辯證的否定不是一味的全盤否定，而是，運(yùn)用全面、動(dòng)態(tài)、運(yùn)動(dòng)、聯(lián)系和發(fā)展的眼光看問(wèn)題。當(dāng)進(jìn)行一次否定的同時(shí)是感性認(rèn)識(shí)，是不科學(xué)的，所以需要上升到理性認(rèn)識(shí)，所以必然會(huì)從之前得到改進(jìn)和吸收，從而運(yùn)用到下一次的實(shí)踐中去，這樣一來(lái)，之前的否定就和下一次的進(jìn)步聯(lián)系上了。所以這就是所謂的“揚(yáng)棄”！三大規(guī)律告訴你：否定之否定；聯(lián)系與發(fā)展；質(zhì)變與量變。老人摔倒該不該扶，涉及到道德論理問(wèn)題，更是引發(fā)了社會(huì)熱論。沒有法律規(guī)定，也沒有法規(guī)規(guī)定我們扶老人是義務(wù)的。但是一旦超越了道德的底線，扶起老人，給予老人幫助的時(shí)候，我們往往就會(huì)面臨被誣告的嫌疑從而