高中學(xué)生研究性學(xué)習(xí)成果展示 (245)：粵語(yǔ)研究性學(xué)習(xí)小組

傳統(tǒng)嶺南文化----粵語(yǔ)廣東肇慶中學(xué)高一級(jí)粵語(yǔ)研究性學(xué)習(xí)小組：組長(zhǎng)：李曉璇（高一14班）組員：高靜（高一4班）顧逸康（高一12班）李潔華（高一19班）李彥泳（高一3班）廣東肇慶中學(xué)研究性學(xué)習(xí)課題成果對(duì)粵語(yǔ)的了解程度粵語(yǔ)，又作廣東話(huà)，是漢族廣府民系的母語(yǔ)。屬漢藏語(yǔ)系漢語(yǔ)族的聲調(diào)語(yǔ)言，含完整的九聲六調(diào)，較完美地保留古漢語(yǔ)特征，擁有完善文字系統(tǒng)，可以完全使用漢字（粵語(yǔ)字）表達(dá)，是唯一除普通話(huà)外在外國(guó)大學(xué)有獨(dú)立研究的中國(guó)漢語(yǔ)。使用粵語(yǔ)的地區(qū)粵語(yǔ)以珠江三角洲為分布中心，在中國(guó)的廣東、廣西、香港、澳門(mén)、海南，東南亞的新加坡、印度尼西亞、馬來(lái)西亞、越南等以及北美、歐洲和澳洲、新西蘭、圣誕島等華人社區(qū)中廣泛使用。在粵語(yǔ)核心地區(qū)廣東省8000萬(wàn)本地人口中，粵語(yǔ)使用者近6000萬(wàn)；也有媒體認(rèn)為，在廣東省的1億人口中，使用人數(shù)超過(guò)6700萬(wàn)。先秦時(shí)期

有大量的楚人來(lái)到嶺南，才開(kāi)始大規(guī)模地傳播漢語(yǔ)，是粵方言分化的最初階段。所以，楚方言的一些詞語(yǔ)，仍保留在今天的粵方言之中。如《初學(xué)記》卷十九引《通俗文》謂“南楚以美色為娃”，《說(shuō)文》也說(shuō)“吳楚之間謂好曰娃”。顏之推《顏氏家訓(xùn)·音辭篇》謂“娃”為於乖切，音義均與廣州話(huà)稱(chēng)美(鮮艷)為相合；又如揚(yáng)雄《方言》作“南楚謂眄曰睇”，這個(gè)睇即是廣州話(huà)表“看”的秦漢時(shí)期

粵方言接受中原漢語(yǔ)更多的影響，原住民民族語(yǔ)言—古百越語(yǔ)的許多特點(diǎn)也在粵方言中沉淀下來(lái)。有的學(xué)者研究認(rèn)為，古代越語(yǔ)在現(xiàn)代粵方言里所占的比例約為20％。這個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字不一定很準(zhǔn)確，但粵方言中有比較多的古越語(yǔ)的成分卻是語(yǔ)言學(xué)界不爭(zhēng)的一個(gè)事實(shí)。如粵方言入聲字按主要元音長(zhǎng)短不同分化成3個(gè)調(diào)或4個(gè)調(diào)，即與古代越語(yǔ)的“后代”——壯侗（dong第四聲）東語(yǔ)關(guān)系十分密切晉代中原相繼發(fā)生了“八王之亂”和“五胡亂華”，大批士民向南遷徙，他們所帶來(lái)的中原漢語(yǔ)，又給正在形成的粵方言增加了新的影響，使粵方言接受更多漢語(yǔ)共同語(yǔ)的特點(diǎn)。如斗門(mén)、新會(huì)、臺(tái)山、開(kāi)平、恩平等地的粵方言，鼻音聲母帶有同部位的塞音，讀為[mb、nd、ηg]，即反映了魏晉時(shí)期中原漢語(yǔ)的語(yǔ)音特點(diǎn)唐代

粵方言逐漸形成為一支獨(dú)立的方言，有自己相對(duì)獨(dú)立的語(yǔ)音體系和詞匯系統(tǒng)以及語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。如今天粵方言的語(yǔ)音系統(tǒng)，與隋唐時(shí)期的語(yǔ)音系統(tǒng)，即《切韻》音系(中古音系)有著極其嚴(yán)整的對(duì)應(yīng)規(guī)律，如陽(yáng)聲韻-m、-n、-η三分，入聲韻-p、-t、-k三分等，即今天粵方言的語(yǔ)音面貌表現(xiàn)出了與隋唐漢語(yǔ)共同語(yǔ)十分接近的現(xiàn)象。宋代以后

宋代的粵方言，大概已與現(xiàn)代的粵方言相差無(wú)幾，它所用的語(yǔ)音和詞匯，大概已經(jīng)奠定了現(xiàn)代粵方言的基礎(chǔ)?；浄窖缘男纬桑且粋€(gè)漫長(zhǎng)的復(fù)雜的歷史過(guò)程。研究粵方言的形成，必須同時(shí)注意嶺南土著文化和移民文化的雙重因素，正如袁家驊先生等著的《漢語(yǔ)方言概要》所說(shuō)的，“造成粵方言特殊地位的原因，固然主要應(yīng)該從漢民族入粵的復(fù)雜過(guò)程中去尋找。但是，我們還不能不注意另外一個(gè)對(duì)方言的形成有著重大影響的因素，那就是民族雜居而產(chǎn)生的語(yǔ)言相互影響。”唐代的廣州，已是我國(guó)南方重鎮(zhèn)，也是世界著名的港口貿(mào)易城市。高祖武德四年(621年)，廣州設(shè)置總管府。太宗元年(627年)設(shè)置的嶺南道，玄宗天寶元年(742年)設(shè)置的嶺南節(jié)度使，治所均在廣州。廣州及所屬各縣，從天寶元年至貞元年間(742—800年)的半個(gè)世紀(jì)內(nèi)，戶(hù)數(shù)由4．2萬(wàn)戶(hù)增至7．4萬(wàn)戶(hù)，說(shuō)明嶺表入遷嶺南的人數(shù)之多。另外，當(dāng)時(shí)還有大批的外國(guó)商船來(lái)到廣州，日本真人元開(kāi)《唐大和上東征傳》記載，廣州城“江中有婆羅門(mén)、波斯、昆侖等舶，不計(jì)其數(shù)，并載香藥珠寶，積載如山。其舶深六七丈，師子國(guó)、大石國(guó)、骨唐國(guó)、白蠻、赤蠻等往來(lái)居住，種類(lèi)極多?！彼?，唐代的廣州作為嶺南地區(qū)的政治中心，人口快速增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，所有這些，都奠定了粵方言最終形成并趨于成熟的物質(zhì)基礎(chǔ)早期粵語(yǔ)中心不在廣州而在廣信（廣信，是古代兩漢時(shí)期的交州首府，位于現(xiàn)今廣西梧州、賀州與廣東封開(kāi)一帶。經(jīng)近年專(zhuān)家、學(xué)者考證確認(rèn)，自公元前106年起，廣信作為嶺南政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，前后歷經(jīng)300多年，被譽(yù)為“嶺南古都”，是嶺南文化和粵語(yǔ)的最早發(fā)祥地）。粵語(yǔ)為什么叫粵語(yǔ)呢？點(diǎn)解？？

古代“越”和“粵”是通假字，指華南百越地區(qū)。前者多用于江浙吳語(yǔ)地區(qū)的，后者多用于嶺南兩廣，長(zhǎng)期作為嶺南地區(qū)的統(tǒng)稱(chēng)。歷史上兩廣別稱(chēng)“兩粵”，廣東為“粵東”，廣西為“粵西”。直至民國(guó)時(shí)期，“粵”才逐漸收窄范圍被用作廣東省的簡(jiǎn)稱(chēng)。因此，在不同的歷史時(shí)期，“粵”有廣義（嶺南）和狹義（僅指廣東?。┲??！盎洊|”“粵西”在不同歷史時(shí)期其指代范圍也截然不同?；浾Z(yǔ)的起源和發(fā)展成熟的年代遠(yuǎn)在宋代的兩廣（兩粵）初分之前。所以在歷史文化層面上看，粵語(yǔ)”事實(shí)上是廣義上的“嶺南語(yǔ)”（嶺南地區(qū)語(yǔ)言），而非特指“廣東話(huà)”。就像英語(yǔ)一樣，不是特指英國(guó)。粵語(yǔ)英文作Cantonese

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特色

粵語(yǔ)聲調(diào)亦大異于北，蓋以六調(diào)，曰一清平，二清上，三清去，四濁平，五濁上，六濁去。復(fù)以促音清平為高入，促音清去為中入，促音濁去為低入。合為九聲?；浾Z(yǔ)也有其獨(dú)在的粵語(yǔ)拼音，也分粵語(yǔ)聲母，粵語(yǔ)韻母，粵語(yǔ)聲調(diào)等。然而許多人只知道怎么說(shuō)粵語(yǔ)，卻忽視了其間的幽深文化，而樂(lè)于追求其間的精髓的人更是少之又少。腫莫扮捏？！近些年來(lái)，廣東人的電視上出現(xiàn)了一個(gè)別有風(fēng)味的節(jié)目——《粵講越掂》（愿意是“越講越厲害，越好的意思”，而此處利用諧音，將“粵”代替“越”，更是生動(dòng)趣味地體現(xiàn)了節(jié)目名稱(chēng)的意思。好辦法來(lái)了！《粵講越掂》是廣東電視臺(tái)珠江頻道推出的大型粵語(yǔ)益智類(lèi)娛樂(lè)節(jié)目，節(jié)目主打宣傳粵語(yǔ)文化，以趣味答題、游戲互動(dòng)、獎(jiǎng)品競(jìng)猜等方式展現(xiàn)了粵語(yǔ)獨(dú)特的語(yǔ)言魅力以及廣州極具特色和歷史意味的文化特征，配合了珠江頻道"合家歡"的風(fēng)格，是一檔老少皆宜的電視節(jié)目，同時(shí)也是一個(gè)很適合的學(xué)習(xí)粵語(yǔ)的平臺(tái)。而《粵講越掂》是一檔基于粵文化宣傳的節(jié)目，旨在宣傳粵語(yǔ)知識(shí)，普及廣東話(huà)。節(jié)目通過(guò)幽默有趣的答題、游戲等互動(dòng)環(huán)節(jié)展現(xiàn)粵語(yǔ)獨(dú)特的語(yǔ)言魅力，帶領(lǐng)觀眾在歡聲笑語(yǔ)中走進(jìn)粵語(yǔ)的世界，和節(jié)目選手一起學(xué)習(xí)粵語(yǔ)，領(lǐng)略粵語(yǔ)的文字韻味和風(fēng)采。