課件必修4：1.2 關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)

1．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。

2．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

3．哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。

4．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。1．世界觀的含義人們對(duì)

以及

的總的看法和根本觀點(diǎn)。

2．哲學(xué)的含義

(1)哲學(xué)是關(guān)于

的學(xué)問(wèn)，是

、理論化的世界觀。

(2)反對(duì)兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散的、不自覺(jué)的世界觀當(dāng)做哲學(xué)學(xué)說(shuō)；把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。整個(gè)世界人與世界關(guān)系世界觀系統(tǒng)化3．世界觀與方法論

(1)方法論：世界觀用來(lái)指導(dǎo)人們

和

，就成了方法論。

(2)世界觀與方法論的關(guān)系：世界觀

方法論，方法論

著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。哲學(xué)是世界觀和方法論的

。

4．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，又是關(guān)于方法論的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。認(rèn)識(shí)世界改造世界體現(xiàn)決定統(tǒng)一1．哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)世界觀區(qū)別內(nèi)涵哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)主體哲學(xué)只有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人才能掌握世界觀自發(fā)形成，人人都有特點(diǎn)哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化，有序、邏輯和完整的體系世界觀往往是零散的、樸素的、缺乏理論論證的聯(lián)系(1)哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，即人們把世界觀發(fā)展成一套體系，用某種理論形式表現(xiàn)出來(lái)，就成為哲學(xué)；(2)都把整個(gè)世界作為自己的認(rèn)識(shí)和研究對(duì)象，都是對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)；(3)都有正確與錯(cuò)誤之分；(4)都來(lái)源于生活和實(shí)踐，并在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展和接受檢驗(yàn)

2．世界觀和方法論的關(guān)系

(1)世界觀和方法論是統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論；另一方面，方法論體現(xiàn)著世界觀。

(2)世界觀和方法論統(tǒng)一于哲學(xué)，世界觀與方法論是同一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，在這種觀點(diǎn)指導(dǎo)下去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就表現(xiàn)為方法論。如圖所示：[例1]下列關(guān)于哲學(xué)和世界觀關(guān)系的說(shuō)法中，正確的有 (

)①哲學(xué)是以世界觀為研究對(duì)象的學(xué)說(shuō)②哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界和人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)的學(xué)說(shuō)③哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)理論，是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)④哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀A．①②B．②③C．④ D．②④[條分縷析]

選項(xiàng)對(duì)應(yīng)度判斷理由①說(shuō)法錯(cuò)誤哲學(xué)和世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界②不符合題意表述正確，但非哲學(xué)與世界觀的關(guān)系③說(shuō)法錯(cuò)誤哲學(xué)和世界觀一樣，都有正誤之分④正確是從與世界觀關(guān)系角度對(duì)哲學(xué)含義的正確界定[答案]

C[方法指導(dǎo)]

一般而言，選擇題的正確選項(xiàng)應(yīng)做到兩個(gè)符合：一是符合材料中心，二是符合設(shè)問(wèn)限定語(yǔ)要求，二者缺一不可。

1．具體知識(shí)分類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)，即

；認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)，即

；關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)，即

。

2．哲學(xué)的概念哲學(xué)是人類(lèi)對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行

、總結(jié)和

的一門(mén)學(xué)問(wèn)。自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)思維科學(xué)知識(shí)概括反思

3．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

(1)相互區(qū)別：具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一

的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)揭示的是整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和最普遍的

。

(2)相互依賴(lài)：具體科學(xué)是哲學(xué)的

，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的

。具體領(lǐng)域規(guī)律基礎(chǔ)指導(dǎo)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對(duì)象研究整個(gè)世界及人與世界關(guān)系的學(xué)說(shuō)研究世界某一特定領(lǐng)域事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)任務(wù)揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律作用為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系①二者都把現(xiàn)實(shí)世界作為自己的研究對(duì)象；②哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)；③哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

2．哲學(xué)并非“科學(xué)之科學(xué)”

(1)“科學(xué)之科學(xué)”是指馬克思主義以前的哲學(xué)家把哲學(xué)看成是科學(xué)知識(shí)的總匯，把哲學(xué)當(dāng)成包括一切具體科學(xué)在內(nèi)的凌駕于一切科學(xué)之上的永恒不變的理論體系，這種觀點(diǎn)沒(méi)有正確處理哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。

(2)哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，但它不是具體科學(xué)知識(shí)的簡(jiǎn)單相加，二者不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系，而是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。

(3)那種把哲學(xué)看成是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。[例2]

(2013·臨沂高三質(zhì)檢)德國(guó)物理學(xué)家朗克說(shuō)：“研究人員的世界觀將永遠(yuǎn)決定著他的工作方向?！边@表明 (

)①世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀②哲學(xué)給具體科學(xué)研究以世界觀和方法論指導(dǎo)③具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

A．①②B．①④

C．②③ D．②④[條分縷析]

選項(xiàng)對(duì)應(yīng)度判斷理由①正確材料旨在強(qiáng)調(diào)世界觀對(duì)工作方向的重要即哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)、世界觀對(duì)方法的意義②正確③不符合題意本選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)④說(shuō)法錯(cuò)誤哲學(xué)有科學(xué)非科學(xué)之分[答案]

A[名師點(diǎn)睛]

哲學(xué)上的方法論不同于具體科學(xué)的方法。各門(mén)具體科學(xué)為人們提供研究和解決問(wèn)題的具體方法，哲學(xué)上的方法論是一般的方法，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。題組一哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1．(2013·天津一中月考)每年9月18日，全國(guó)各地都會(huì)舉行各種形式的紀(jì)念活動(dòng)，讓每一個(gè)中國(guó)人都牢記國(guó)恥，發(fā)奮圖強(qiáng)，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗不止。這表明 (

)A．世界觀和方法論的統(tǒng)一，就構(gòu)成了馬克思主義哲學(xué)B．世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界有重要的指導(dǎo)意義C．世界觀決定方法論并決定一個(gè)人作出的貢獻(xiàn)大小D．世界觀決定方法論，方法論反映世界觀解析：任何哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一，而馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，A表述錯(cuò)誤；世界觀決定方法論但不能決定一個(gè)人貢獻(xiàn)的大小，故C錯(cuò)誤。D不符合題意。答案：B

2．一位著名哲學(xué)家說(shuō)：當(dāng)年馬克思撰寫(xiě)《哲學(xué)的貧困》，如今則出現(xiàn)了“貧困的哲學(xué)”。現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視。而事實(shí)證明，一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明未來(lái)的。這是因?yàn)? (

)A．哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)B．哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說(shuō)C．哲學(xué)是對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié)D．哲學(xué)能為人們的實(shí)踐提供世界觀和方法論指導(dǎo)解析：此題主要考查哲學(xué)對(duì)社會(huì)生活的作用，A觀點(diǎn)錯(cuò)誤，把哲學(xué)看成“科學(xué)之科學(xué)”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的；B與題意不符；C觀點(diǎn)錯(cuò)誤，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。答案：D

題組二哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)3．(2013·山西省山大附中期中)恩格斯說(shuō)：“真正推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！薄半S著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！边@兩段話(huà)是在強(qiáng)調(diào) (

)A．哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)研究B．哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總匯C．具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)D．哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華解析：該題考查哲學(xué)和具體科學(xué)的聯(lián)系。推動(dòng)哲學(xué)前進(jìn)的是自然科學(xué)和工業(yè)，這是強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的作用，即具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，正確答案是C。答案：C4．早在1978年，“雜交水稻之父”袁隆平就寫(xiě)過(guò)一篇題為《學(xué)習(xí)唯物辯證法，攻克雜交水稻關(guān)》的文章。這表明 (

)A．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)B．哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的研究有指導(dǎo)作用C．哲學(xué)是具體科學(xué)的總和D．哲學(xué)決定具體科學(xué)的發(fā)展解析：“學(xué)習(xí)唯物辯證法，攻克雜交水稻關(guān)”側(cè)重哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的影響，哲學(xué)為自然科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，故選B。答案：B

題組三框題熱點(diǎn)專(zhuān)練(讓你養(yǎng)成深度思考的習(xí)慣)

全球宏觀經(jīng)濟(jì)獨(dú)家展望全球最大投資管理公司貝萊德對(duì)2013年全球宏觀經(jīng)濟(jì)做出了獨(dú)家展望：中國(guó)和新興市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)將在2013年重回軌道，這能夠幫助緩解美國(guó)和歐洲經(jīng)濟(jì)疲弱的負(fù)面沖擊。據(jù)此回答5～7題。5．有一種流行的觀點(diǎn)，認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)按自己的軌跡運(yùn)行，無(wú)需哲學(xué)的指導(dǎo)”。下列對(duì)經(jīng)濟(jì)家是否有世界觀的判斷，認(rèn)識(shí)正確的是 (

)A．有，科學(xué)家的世界觀都是不自覺(jué)的狀態(tài)B．沒(méi)有，科學(xué)家沒(méi)有理論化、系統(tǒng)化的世界觀C．有，世界觀人人都有，科學(xué)家也有自己對(duì)世界以及人與世界的總的看法和基本觀點(diǎn)D．沒(méi)有，世界觀就是哲學(xué)，科學(xué)家不是哲學(xué)家解析：世界觀人人都有，有的是自覺(jué)的狀態(tài)，有的是不自覺(jué)的狀態(tài)，科學(xué)家也有自己關(guān)于世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和基本觀點(diǎn)，C當(dāng)選；A、B、D理由均錯(cuò)誤。答案：C

6．在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可避免地要涉及人與自然、人與人、地區(qū)與地區(qū)等不同方面的利益問(wèn)題：如果缺乏哲學(xué)智慧，不聯(lián)系實(shí)際研究和思考馬克思主義哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)工作就難以搞好。這說(shuō)明 (

)A．馬克思主義哲學(xué)來(lái)源于學(xué)科科學(xué)B．每個(gè)人都要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)C．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D．馬克思主義哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)解析：題目主要闡明馬克思主義哲學(xué)在解決實(shí)際問(wèn)題中的指導(dǎo)意義，體現(xiàn)了其作為科學(xué)的世界觀和方法論的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，C項(xiàng)切題；哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括與總結(jié)，但不是來(lái)源于某一個(gè)具體科學(xué)，A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；每個(gè)人都要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的說(shuō)法不當(dāng)，B項(xiàng)排除；題目主要強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對(duì)具體工作的指導(dǎo)意義，D項(xiàng)不合題意。答案：C

7．擁有經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位、曾“做過(guò)北大近十年學(xué)生”的李克強(qiáng)，酷愛(ài)讀書(shū)廣為人知。他感興趣的大多是文化類(lèi)、札記類(lèi)，尤其是中外哲學(xué)思辨類(lèi)著作。對(duì)此，兩同學(xué)產(chǎn)生了爭(zhēng)論。甲同學(xué)說(shuō)：“學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又不是當(dāng)哲學(xué)家。所以，沒(méi)有必要在哲學(xué)上浪費(fèi)時(shí)間?！币彝瑢W(xué)說(shuō)：“哲學(xué)對(duì)我們很重要，哲學(xué)是一種方法論，學(xué)好哲學(xué)不但可以指導(dǎo)我們的實(shí)踐，還可以幫助我們更好地理解發(fā)展經(jīng)濟(jì)的知識(shí)?！苯Y(jié)合所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，試分析并評(píng)論上述兩位同學(xué)對(duì)哲學(xué)的看法。解析：本題是一道辨析題。題中甲同學(xué)的觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的：一是認(rèn)為學(xué)理工科可以不學(xué)哲學(xué)，此觀點(diǎn)沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系；二是認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事，此觀點(diǎn)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)。乙同學(xué)的觀點(diǎn)是片面的，他只看到了哲學(xué)是一種方法論，而沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。答