專題五近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想和理論成果剖析

必修三文化發(fā)展歷程1.中國(guó)古代的文化（儒家思想的演化、古代中國(guó)的科技與文學(xué)藝術(shù)）2.人文精神的起源和發(fā)展（古希臘人文精神起源；文藝復(fù)興；宗教改革；啟蒙運(yùn)動(dòng)）3.近現(xiàn)代中國(guó)的的先進(jìn)思想、理論成果及科技、教化與藝術(shù)（近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程；孫中山、毛澤東、鄧小平的思想理論；現(xiàn)代中國(guó)的科技、教化和文學(xué)藝術(shù)）4.近現(xiàn)代以來(lái)的西方的科技與文化（物理學(xué)、生物學(xué)、科技革命、文學(xué)藝術(shù)）近五年全國(guó)卷地區(qū)命題實(shí)況：2012年，“沖擊—反應(yīng)”模式，12分；2014年，“三民主義”，4分；“維新思想”，4分。2015年，Ⅱ卷“維新思想”，4分。專題五近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想和理論成果框架結(jié)構(gòu)考點(diǎn)一近代中國(guó)的思想解放潮流（從“師夷長(zhǎng)技”到維新思想到新文化運(yùn)動(dòng)）地主階級(jí)學(xué)“器物”（從鴉片斗爭(zhēng)到甲午斗爭(zhēng)）資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“制度”（從戊戌變法到20世紀(jì)初）資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“思想文化”（1915-1919，新文化運(yùn)動(dòng)）無(wú)產(chǎn)階級(jí)學(xué)習(xí)“馬克思主義”，并與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，“走自己的路”（從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立）基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)過(guò)關(guān)1.背景：①鴉片斗爭(zhēng)前夕，中國(guó)處于封建社會(huì)晚期，危機(jī)四伏,國(guó)力衰落。②歐美資本主義國(guó)家崛起，加緊對(duì)外侵略擴(kuò)張,外患日深。③鴉片斗爭(zhēng)的失敗，使部分有識(shí)之士在外患日深的狀況下，萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的思想。（西方“洋槍洋炮”的威力和鴉片斗爭(zhēng)的失敗驚醒有識(shí)之士）④西學(xué)思想傳入,一些士大夫提倡“經(jīng)世致用”。2.核心內(nèi)容和目的：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)（主要是軍事技術(shù)），尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道。一.“開眼看世界”（地主階級(jí)抗拒派的探究）3．代表人物（1）林則徐：①主要活動(dòng)：設(shè)立譯館，編譯出近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志《四洲志》與《各國(guó)律例》等資料。②地位：是近代中國(guó)開眼看世界第一人。（2）魏源：①成就：1842年，編撰出《海國(guó)圖志》（當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著），闡述了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想。②地位：對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放有重要啟迪作用。4．影響：(1)主動(dòng)影響：開闊了人們的眼界，引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì)，對(duì)近代維新變法思想產(chǎn)生了確定影響；開中國(guó)人近代思想先河；沖擊傳統(tǒng)思想觀念，抗拒外侵體現(xiàn)愛國(guó)進(jìn)步性。(2)局限：目的是維護(hù)封建統(tǒng)治動(dòng)身，沒(méi)有付諸于實(shí)踐；停留在技術(shù)層面上，未涉及變革封建制度，帶有深厚綱常色調(diào)。1．背景：（1）內(nèi)憂外患：①戰(zhàn)后列強(qiáng)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略；②太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的威逼。（2）清政府內(nèi)部分化，出現(xiàn)了洋務(wù)派。（3）西學(xué)的傳播，猛烈沖擊著以儒學(xué)為核心的傳統(tǒng)文化。（4）西方工業(yè)革命的影響（西方工業(yè)文明的沖擊和示范）。2．含義：“中學(xué)”是指封建制度和綱常禮教,“中學(xué)為體”,強(qiáng)調(diào)以中國(guó)的綱常名教作為確定國(guó)家社會(huì)命運(yùn)的根本；“西學(xué)”是指西方文化，主要是指近代科學(xué)技術(shù)；“西學(xué)為用”指接受西方先進(jìn)科技來(lái)維護(hù)清朝統(tǒng)治。二.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”（地主階級(jí)洋務(wù)派的探究）3.概況：（1）代表人物：中心以奕，地方以曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等為代表。（2）主見：提出“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”、“求富”、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。洋務(wù)派確定封建制度，強(qiáng)調(diào)以封建綱常倫理作為國(guó)家安家立命的根本，同時(shí)主見接受西方先進(jìn)科技。（3）目的：挽救江河日下的封建統(tǒng)治。（4）實(shí)踐：創(chuàng)辦軍事工業(yè)、民用工業(yè)；籌劃海防，建立近代海軍；開辦新式學(xué)堂,選派留學(xué)生。4.思想實(shí)質(zhì)：學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)，鎮(zhèn)壓人民抗拒，維護(hù)清朝封建統(tǒng)治。5.評(píng)價(jià)：（1）進(jìn)步性：①邁出了中國(guó)近代化第一步；②沖擊了守舊觀念，為西學(xué)傳播創(chuàng)建輿論環(huán)境。（2）局限性：僅僅學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文明，未觸動(dòng)封建舊制度，注定了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最終以失敗告終。（把先進(jìn)的生產(chǎn)力強(qiáng)行嫁接到落后的制度上來(lái)）1．早期維新思想（19世紀(jì)60年頭）（1）背景：①外國(guó)資本主義侵略的加深；②中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生；③洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展，弊端顯現(xiàn)——局限于學(xué)習(xí)西方器物。（2）代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)、薛福成等。（3）思想主見：①政治：變革政治制度，設(shè)議院、實(shí)行君主立憲制；②經(jīng)濟(jì)：發(fā)展民族工商業(yè)，與外國(guó)進(jìn)行商戰(zhàn)。③文化：興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)學(xué)問(wèn)。（4）評(píng)價(jià)：意義：對(duì)引導(dǎo)學(xué)問(wèn)分子留意力從工商科技轉(zhuǎn)移到政治制度方面起啟蒙作用，為康梁維新思想奠定基礎(chǔ)。局限：因?yàn)橘Y本主義發(fā)展不充分，未形成完整的理論，也沒(méi)有付諸實(shí)踐。三.維新變法思想（資產(chǎn)階級(jí)早期維新派和資產(chǎn)階級(jí)維新派的思想與實(shí)踐）（1）時(shí)間：19世紀(jì)90年頭。（2）背景：①政治上，甲午戰(zhàn)后民族危機(jī)加深，掀起瓜分中國(guó)高潮；②經(jīng)濟(jì)上，民族資本主義初步發(fā)展；③思想上，早期維新思想奠定基礎(chǔ)及西學(xué)（如進(jìn)化論、民權(quán)說(shuō)）的不斷傳入；④階級(jí)上，民族資產(chǎn)階級(jí)力氣增加，作為獨(dú)立政治力氣起先登上歷史舞臺(tái)（1895年，“公車上書”）；⑤實(shí)踐上，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)。（3）代表人物及主見①康有為活動(dòng)：·在廣州辦萬(wàn)木草堂，宣揚(yáng)維新思想；·撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》，從根本上動(dòng)搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)，反對(duì)變法的理論基礎(chǔ)；在《孔子改制考》中，宣稱孔子是托古改制，主見變法的先師。2．維新思想的發(fā)展——康、梁維新思想★理論特點(diǎn)：將西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)與傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合，借助經(jīng)學(xué)的外衣來(lái)宣揚(yáng)維新變法的必要性和合理性。思索：康有為借助儒家外衣的緣由？①根本緣由：資本主義發(fā)展薄弱，資產(chǎn)階級(jí)力氣弱小，封建頑固勢(shì)力特殊強(qiáng)大；②策略考慮：借孔子權(quán)威來(lái)論證維新變法理論合理性，削減阻力；③主觀緣由：康有為個(gè)人教化、成長(zhǎng)閱歷等。（誕生封建官僚家庭，自幼受過(guò)嚴(yán)格封建教化，奉孔子為圣賢。）★評(píng)價(jià)：主動(dòng)：為變法供應(yīng)理論依據(jù)，有力地抨擊了封建頑固勢(shì)力，在當(dāng)時(shí)思想界產(chǎn)生了最大的影響，被稱為“思想界之一大颶風(fēng)”“火山大噴火”。局限：暴露其在封建傳統(tǒng)勢(shì)力面前的懦弱性。②梁?jiǎn)⒊喊l(fā)表《變法通議》，抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣揚(yáng)伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想；強(qiáng)調(diào)改革教化制度。③嚴(yán)復(fù)：翻譯《天演論》；·用民權(quán)否定君權(quán)（指出封建君主皆是“大盜竊國(guó)”，主見國(guó)家屬于人民，王侯將相是人民的公仆）；·借用進(jìn)化論“物競(jìng)天擇，適者生存”的原理闡明中國(guó)要“變法”的道理。地位：系統(tǒng)地將近代西方文化介紹到中國(guó)來(lái)的第一人。④譚嗣同（激進(jìn)派）：代表作是《仁學(xué)》；主要思想：抨擊綱常禮教、專制君權(quán)、宗法等級(jí)制度等，提倡男女同等；地位：維新勇士，時(shí)代最強(qiáng)音?！锟偨Y(jié)：資產(chǎn)階級(jí)維新派的共同主見。政治上：變法圖存,興民權(quán)、設(shè)議院、實(shí)行君主立憲。經(jīng)濟(jì)上：發(fā)展資本主義工商業(yè)。文化上：提倡西學(xué)，改革教化制度。（4）實(shí)踐：1898年，在維新思想的推動(dòng)下，光緒帝實(shí)行變法即戊戌變法，但很快失敗。（5）作用：①維新思潮是近代中國(guó)第一次思想解放潮流。②最大功績(jī)是在社會(huì)上起了思想啟蒙的作用，推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程。③它所推動(dòng)的戊戌變法是資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)，是資產(chǎn)階級(jí)變革社會(huì)制度的初步嘗試；是愛國(guó)救亡的政治運(yùn)動(dòng)，激發(fā)了人民愛國(guó)思想和民族意識(shí)；是近代中國(guó)的一次思想解放潮流，對(duì)封建思想進(jìn)行了猛烈抨擊，客觀上有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想在中國(guó)傳播。①19世紀(jì)末，維新變法思潮。主見設(shè)議院、興民權(quán)，實(shí)行君主立憲，抨擊封建信條。是資產(chǎn)階級(jí)思想同封建思想的正面交鋒，在社會(huì)上起了思想啟蒙作用。②20世紀(jì)初，民主共和思潮。重點(diǎn)在政治領(lǐng)域，批判封建思想，宣揚(yáng)革命主見。使資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想進(jìn)一步傳播，推動(dòng)辛亥革命爆發(fā)，使民主共和觀念深化人心。③1915-1919年，新文化運(yùn)動(dòng)。弘揚(yáng)了民主與科學(xué)思想，空前徹底地批判封建思想和舊倫理道德，動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治，極大地解放了人們的思想。主題整合

中國(guó)近代史上的三次思想解放潮流相同點(diǎn)：(1)都主見向西方學(xué)習(xí)，引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，富國(guó)強(qiáng)兵，創(chuàng)辦新式學(xué)堂，培育人才；(2)都是鴉片斗爭(zhēng)以來(lái)“向西方學(xué)習(xí)”的新思潮的產(chǎn)物；(3)結(jié)果都?xì)w于失敗。不同點(diǎn)：(1)政治：洋務(wù)派維護(hù)清朝的封建制度；維新派主見興民權(quán)，開議院，實(shí)行君主立憲。(2)經(jīng)濟(jì)：洋務(wù)派興辦官辦工業(yè)，維新派激勵(lì)發(fā)展民族工商業(yè)。(3)思想文化：洋務(wù)派主見“中體西用”，單純學(xué)習(xí)外國(guó)的制造技藝；維新派主見不僅要學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)先進(jìn)政治制度等。易混易錯(cuò)

洋務(wù)派與維新派的比較四.新文化運(yùn)動(dòng)（資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的探究）1.背景：（1）經(jīng)濟(jì)：一戰(zhàn)期間，中國(guó)民族資本主義有了進(jìn)一步的發(fā)展；（2）階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主共和；（3）思想：辛亥革命使民主共和的觀念深化人心，西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播；（4）政治：袁世凱出賣國(guó)家權(quán)益，實(shí)行專權(quán)，并企圖復(fù)辟帝制，推行“尊孔復(fù)古”的逆流。2.概況：①時(shí)間和標(biāo)記：1915年《青年雜志》（《新青年》）創(chuàng)刊。②主要代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅。③口號(hào)（旗幟）：民主（德先生）和科學(xué)（賽先生）④思想陣地與主要活動(dòng)基地：《新青年》；北京高校3.主要內(nèi)容（以五四運(yùn)動(dòng)為界，前期：思想革命和文學(xué)革命；后期：宣揚(yáng)馬克思主義。）（1）提倡科學(xué)與民主，反對(duì)愚昧與專制。民主是指民主思想和民主制度；科學(xué)是指科學(xué)精神和近代自然科學(xué)法則。（2）提倡新道德，反對(duì)舊道德。把斗爭(zhēng)的矛頭干脆指向封建禮教。提出了“打到孔家店”的口號(hào)。（3）提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。舉起文學(xué)革命的旗幟，從文字、形式到內(nèi)容等方面進(jìn)行變革，重要人物有胡適、陳獨(dú)秀、魯迅等。想一想：1.新文化運(yùn)動(dòng)前期各項(xiàng)內(nèi)容之間的關(guān)系？2.如何理解康有為尊孔與打倒孔家店？問(wèn)題1.新文化運(yùn)動(dòng)前期各項(xiàng)內(nèi)容之間的關(guān)系？★用民主和科學(xué)同封建主義進(jìn)行斗爭(zhēng)是新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。★提倡民主就是反對(duì)封建專制，而封建專制是建立在孔子儒學(xué)舊道德的基礎(chǔ)之上的，所以反對(duì)封建禮教、反對(duì)舊道德就是反對(duì)封建專制制度，就是摧毀封建專制制度的根基，讓民主共和思想更加深化?！锾岢挛膶W(xué)（白話文），可以為新文化運(yùn)動(dòng)以及其所追求的民主政治營(yíng)造新的文化氛圍?！锟涤袨樽鹂祝嚎涤袨榘盐鞣劫Y本主義政治學(xué)說(shuō)與儒家思想相結(jié)合，目的是利用孔子的權(quán)威來(lái)論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法的合理性，為維新變法思想創(chuàng)建歷史依據(jù)；★打倒孔家店：新文化運(yùn)動(dòng)中激進(jìn)民主主義者把矛頭直指孔教，以改造國(guó)民劣根性，為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展掃清了思想上、道德上的障礙?！飪纱芜\(yùn)動(dòng)中的尊孔和倒孔實(shí)質(zhì)上是一樣的，都服務(wù)于宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想文化和發(fā)展資本主義之宗旨。康有為的調(diào)和體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的懦弱，是導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)失敗的根源；而新文化運(yùn)動(dòng)的代表人士對(duì)儒家思想的全盤否定是不妥的，忽視了儒家思想存在的合理成分，對(duì)后世也造成了不好的影響?！锟鬃蛹叭寮宜枷朐诮牟煌庥鍪怯芍袊?guó)民族資本主義的發(fā)展程度確定的。問(wèn)題2.如何理解康有為尊孔與打倒孔家店？（1）性質(zhì)：前期是資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)，是一次宏大的思想解放運(yùn)動(dòng)。（2）作用：①猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們尤其是青年的思想得到空前的解放。②弘揚(yáng)民主和科學(xué)思想，中國(guó)學(xué)問(wèn)分子受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮，推動(dòng)了科學(xué)教化的發(fā)展。③啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的學(xué)問(wèn)分子選擇和接受馬克思主義作為挽救國(guó)家、改造社會(huì)和推動(dòng)革命的思想武器。（最重要的成果）。④啟發(fā)了民眾的民主主義覺(jué)悟，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了宣揚(yáng)動(dòng)員作用；⑤有利于文化的普及和旺盛。（3）局限：對(duì)東西方文化存在確定確定或確定否定的片面性；局限在思想文化領(lǐng)域，沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。4.評(píng)價(jià)五.馬克思主義在中國(guó)的傳播1.背景①俄國(guó)十月革命的成功；②五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義的傳播。③中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的壯大；④新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展為馬克思主義的傳播創(chuàng)建了思想條件。2.傳播過(guò)程（1）起先傳入：李大釗在中國(guó)第一個(gè)舉起了社會(huì)主義大旗。1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較》《庶民的成功》《布爾什維主義的成功》等文章，謳歌十月社會(huì)主義革命；（2）廣泛傳播：1919年，李大釗在《新青年》發(fā)表《我的馬克思主義觀》，全面介紹馬克思主義，促進(jìn)了馬克思主義的廣泛傳播。（3）“問(wèn)題”與“主義”之爭(zhēng)：隨著馬克思主義的傳播，新文化運(yùn)動(dòng)的陣營(yíng)分化，出現(xiàn)“問(wèn)題”與“主義”之爭(zhēng)。胡適發(fā)表《多探討些問(wèn)題，少談些主義》，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)改良主義；李大釗發(fā)表《再論問(wèn)題與主義》進(jìn)行回?fù)?，馬克思主義以其先進(jìn)性、科學(xué)性、革命性吸引了更多的先進(jìn)分子。（4）中共成立：1920年陳獨(dú)秀在上海成立中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)主義小組。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨在上海成立。3.宣揚(yáng)方式（1）發(fā)表文章；（2）創(chuàng)辦進(jìn)步報(bào)刊：《馬克思主義探討專號(hào)》、《勞動(dòng)界》、《勞動(dòng)者》、《勞動(dòng)音》。（3）成立進(jìn)步社團(tuán)：“馬克思學(xué)說(shuō)探討會(huì)”、“俄羅斯探討會(huì)”。（4）創(chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校。4.傳播的特點(diǎn)：與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。5.重大意義①促進(jìn)了人們的思想解放和愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的深化發(fā)展。②中國(guó)出現(xiàn)了以陳獨(dú)秀、毛澤東等為代表的第一批馬克思主義者。③馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和新民主主義革命作了思想上和組織上的準(zhǔn)備。1.新文化運(yùn)動(dòng)“新”在何處。重難問(wèn)題(1)新領(lǐng)導(dǎo)：新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者是資產(chǎn)階級(jí)的激進(jìn)派。(2)新基礎(chǔ)：中國(guó)資本主義的進(jìn)一步發(fā)展為其奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(3)新思想：指導(dǎo)思想，前期是西方民主和科學(xué)及達(dá)爾文的進(jìn)化論；后期是社會(huì)主義思想。(4)新內(nèi)容：前期以宣揚(yáng)民主和科學(xué)為突破口；后期以宣揚(yáng)馬克思主義為主要內(nèi)容，提出走俄國(guó)十月革命的道路。(5)新成果：動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，人們的思想得到空前解放。①以民主與科學(xué)為核心，批判封建正統(tǒng)思想，實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)民主政治。②新文化運(yùn)動(dòng)有思想和文學(xué)兩條路途，其目的是為民主政治營(yíng)造新文化氛圍。③新文化運(yùn)動(dòng)存在著對(duì)西方文化確定確定和東方文化確定否定的局限性。④新文化運(yùn)動(dòng)以五四運(yùn)動(dòng)為界，分為兩個(gè)階段。前期宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)文化，后期宣揚(yáng)馬克思主義。2.新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。1.(2011·汕尾調(diào)研)下圖是一幅漫畫作品《如此“修墻”》，一位清朝官員用一張紙條(上面寫著“西方先進(jìn)技術(shù)”)粘在墻上。下列表述內(nèi)容與該漫畫的諷喻意義一樣的是()A．“以忠信為甲胄，以禮義為干櫓”B．“遺其體而求其用”C．“然欲自強(qiáng)，必先理財(cái)”D．“自強(qiáng)以練兵為要，練兵以制器為先”B練一練解析：漫畫反映了洋務(wù)派的根本主見，即通過(guò)學(xué)習(xí)西方技術(shù)來(lái)維護(hù)封建統(tǒng)治，而后來(lái)證明這樣做是救不了中國(guó)的，A項(xiàng)是頑固派的主見，應(yīng)解除；B項(xiàng)“中體西用”的思想主見正是洋務(wù)派的核心主見符合要求；C項(xiàng)和D項(xiàng)雖然也是洋務(wù)派“求富”和“自強(qiáng)”的主見，但是在當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步意義，不符合題干諷喻意義的要求，故也應(yīng)解除。答案為B。2．(2011·廣州、深圳、汕頭六校聯(lián)考)康有為認(rèn)為，《論語(yǔ)》中“仁者愛人”的思想、韓愈《原道》中的“博愛之謂仁”的觀點(diǎn)、《高?！防锏摹捌教煜隆钡日f(shuō)法，都是“博愛、同等、自由而不侵?jǐn)_人之自由”的具體表述，所以，“夫自由之義，孔門已先倡之矣”。從材料中獲得的信息不包括()A．康有為將西方的資本主義政治學(xué)說(shuō)與中國(guó)的儒家思想結(jié)合起來(lái)B．康有為主見君主立憲，實(shí)行漸進(jìn)變革C．康有為認(rèn)為孔孟學(xué)說(shuō)中充溢自由、同等、博愛的精神D．康有為認(rèn)為近代西方自由同等理論在中國(guó)“古已有之”解析：本題考查康有為維新思想的特點(diǎn)。B項(xiàng)在材料中體現(xiàn)不出來(lái)。答案為B項(xiàng)。3.史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為：“一百數(shù)十年來(lái)，中華民族的第一次反思是在鴉片斗爭(zhēng)后，漸知諸事不如人，只有學(xué)習(xí)西方；其次次反思則是何以學(xué)了西方照舊失敗。”“其次次反思”起先于()A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B．維新變法運(yùn)動(dòng)C．辛亥革命D．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期解析：中華民族自鴉片斗爭(zhēng)后，掀起了向西方學(xué)習(xí)的熱潮，洋務(wù)派、維新派、革命派都先后失敗，證明走資本主義道路行不通。所以中國(guó)人民反思，應(yīng)當(dāng)結(jié)合國(guó)情，找尋一條適合本國(guó)國(guó)情的道路，五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國(guó)傳播，先進(jìn)的中國(guó)人找到了一條適合中國(guó)人的道路。答案為D項(xiàng)。4．(2011·高考天津卷)《新青年》創(chuàng)刊時(shí)即大力提倡民主與科學(xué)，但其后十余年間所發(fā)表的特地論述民主與科學(xué)的文章并不多，盡管如此，“民主”與“科學(xué)”照舊被認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)，這主要是因?yàn)槊裰髋c科學(xué)是()A．改造中國(guó)的迫切要求B．世界歷史發(fā)展的潮流C．西方興起的歷史閱歷D．提倡文學(xué)革命的須要解析：盡管新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期特地論述民主和科學(xué)的文章不多，但其反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人利用民主和科學(xué)改造中國(guó)的迫切要求，所以成為新文化運(yùn)動(dòng)的兩大基本口號(hào)。答案為A項(xiàng)。5．(2011·淄博模擬)胡適在一封信中說(shuō)：“有三個(gè)雜志可代表三個(gè)時(shí)代，可以說(shuō)是創(chuàng)建了三個(gè)時(shí)代：一是《時(shí)務(wù)報(bào)》；一是《民報(bào)》；一是《新青年》?！边@三個(gè)時(shí)代的共同主題是()A．宣揚(yáng)西學(xué)B．維新變法C．救亡圖存D．民主共和解析：三份報(bào)紙分別是在維新派、革命派和新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)辦的，維新變法運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)三者共同的主題是救亡圖存。C視角一追蹤社會(huì)熱點(diǎn)?6.下面文字內(nèi)容創(chuàng)作的背景是(

)紅色中華劉大白(民國(guó)7年)朦朦朧朧張眼一瞧黑暗里突然突出一線紅這是什么？——原來(lái)是北極下來(lái)的新潮，由近東卷到遠(yuǎn)東視角二新材料新情境?A．馬克思主義在中國(guó)傳播B．蘇聯(lián)建成社會(huì)主義社會(huì)C．中國(guó)共產(chǎn)黨在上海成立D．國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)蓬勃興起解析：閱讀材料，從“民國(guó)7年”、“原來(lái)是北極下來(lái)的新潮，由近東卷到遠(yuǎn)東”等信息，可理解到這段文字創(chuàng)作于1918年，受到蘇俄社會(huì)主義革命的影響。依據(jù)所學(xué)，背景應(yīng)是馬克思主義在中國(guó)傳播，故選A項(xiàng)。其他各項(xiàng)時(shí)間上與此不符，B項(xiàng)是在1936年；C項(xiàng)是在1921年；D項(xiàng)是在1924年。答案：A視角三緊扣主干學(xué)問(wèn)?7.19世紀(jì)末20