“一帶一路”倡議下民族傳統(tǒng)體育文化對外傳播研究

“一帶一路”倡議下民族傳統(tǒng)體育文化對外傳播研究徐宇峰

（江蘇農(nóng)牧科技職業(yè)學(xué)院，江蘇泰州225300）

“一帶一路”是我國提出的國際發(fā)展倡議，“一帶一路”倡議下，各個國家在文化、經(jīng)濟上的溝通不斷深化，這一方面促進(jìn)了我們國家經(jīng)濟的增長，另一方面也為文化的傳播提供了穩(wěn)定的途徑。我國傳統(tǒng)體育文化歷史悠久，有著極具中國文化特色的文化積累。將我國傳統(tǒng)文化借助“一帶一路”加以傳播，不但可提升我國傳統(tǒng)文化的綜合影響力，也能夠讓更多人從中受益。但要在國際領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)對傳統(tǒng)文化的有效傳播，我們不但要了解到本土文化在國際領(lǐng)域具有哪些獨特價值，更要充分研究國際話語傳播的原理、規(guī)則，以及我國文化傳播中可能會出現(xiàn)的障礙因素。在次過程中，既需要總結(jié)和承襲前人的傳播經(jīng)驗，也要結(jié)合自身的傳播優(yōu)勢，設(shè)定更適應(yīng)于我國、適用于民族傳統(tǒng)文化內(nèi)核的對外傳播計劃。而這些傳播要點的得出，需要我們對“一帶一路”、民族傳統(tǒng)體育文化以及對外傳播進(jìn)行充分且深入的研究［1］。

一、民族傳統(tǒng)文化對外傳播的時代價值與現(xiàn)實意義

（一）對外傳播是增強國家影響力的必要舉措

文化傳播也稱為文化擴散，指的是文化從一個社會到另一社會、從一個國家到另一個國家的現(xiàn)象。文化傳播的最大價值，就是可以提升和擴大國家的軟實力。這是因為文化是國家實力的一部分，更是一個國家整體面貌的必要成分。而文化交流也是國家與國家之間合作的必要方式。國家不但要具有良好的文化面貌和文化實力，更要有能力將本國文化加以包裝，并推廣到國際領(lǐng)域。并且，與政治、經(jīng)濟不同的地方在于，國家文化可以直接對其他國家的民眾形成影響，優(yōu)秀文化能夠先讓民眾對本國產(chǎn)生積極印象。這對于國家建立在國際上的有利地位具有不容忽視的作用。因此，每一個國家都需要將本國的優(yōu)秀文化傳播到國際層面，這是增強國家影響力的關(guān)鍵舉措。

（二）對外傳播是調(diào)動傳統(tǒng)文化發(fā)展活性的合理策略

傳統(tǒng)文化不僅是國家文化意識對外影響的主要資源，同時也是國家自身的寶貴財富。傳統(tǒng)文化來源于歷史文化，是歷史經(jīng)驗的集成，也是立足現(xiàn)代回溯歷史的重要媒介。有了傳統(tǒng)文化，當(dāng)代民眾能夠更清晰、更真實地建立存在感，更能夠?qū)⒚癖娋o密地凝聚在一起。對于國家來說，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的有效傳承，是增強社會凝聚力，不斷強化國家歷史存在感的必要方向。但要實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效傳承，就必須保障傳統(tǒng)文化在本國環(huán)境內(nèi)具有較強的發(fā)展活性。傳統(tǒng)文化必須長期出現(xiàn)在公共視野中，且民眾需主動在文化生產(chǎn)的過程中融入傳統(tǒng)文化。而當(dāng)民族的傳統(tǒng)文化可以實現(xiàn)對外發(fā)展時，將有效增強本國人民對傳統(tǒng)文化的自豪感，使其自發(fā)成為傳統(tǒng)文化的推廣者和講解者。這明顯可以提升傳統(tǒng)文化的發(fā)展活性，令傳統(tǒng)文化得以更加完善的傳承。

（三）對外傳播可帶動提升國內(nèi)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展

民族傳統(tǒng)文化對外傳播的目標(biāo)，包含但不局限在擴張文化覆蓋廣度。文化傳播更多情況下，是要吸引更多的人了解文化，并為本國民族傳統(tǒng)文化消費。傳播傳統(tǒng)文化既可以擴大本土旅游經(jīng)濟，也可以擴展第三產(chǎn)業(yè)規(guī)模。不斷涌入國內(nèi)的消費力，和外國人帶來的新奇的消費習(xí)慣，也可以推動國內(nèi)第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新服務(wù)形式。同時，民族傳統(tǒng)文化的對外傳播，建立在跨文化的基礎(chǔ)上。我們不但需要利用跨文化規(guī)則將本土的傳統(tǒng)文化傳播出去，也可以促進(jìn)其他國家游客基于跨文化思想了解本國。當(dāng)國外游客開始對本國文化產(chǎn)生認(rèn)同和興趣時，我們可將傳統(tǒng)文化作為踏板，適時推廣其他文化產(chǎn)品，高度利用全新的消費力，實現(xiàn)我國經(jīng)濟的持續(xù)性發(fā)展。綜合來看，實現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的對外傳播在當(dāng)前時代內(nèi)，是拉動經(jīng)濟發(fā)展和穩(wěn)定傳統(tǒng)文化傳承的必然舉措，具有較強的開展意義。

二、“一帶一路”倡議下民族傳統(tǒng)體育文化對外傳播的障礙因素

（一）國際文化環(huán)境內(nèi)容繁雜、競爭壓力大

傳統(tǒng)文化的對外傳播，所面對的是更加龐大和復(fù)雜的國際文化環(huán)境。而雖然當(dāng)前我國綜合國力較強，在世界領(lǐng)域有著較高的話語權(quán)，同時我們也擁有上千年的傳統(tǒng)體育文化歷史，但實際上我國真正能夠在國際領(lǐng)域全方位影響的時間并不長。國際上的體育文化代表性產(chǎn)物，就是每四年開展一次的奧運會。奧運會重視體育競技，但我國民族傳統(tǒng)體育文化重視強身健體，強調(diào)從內(nèi)到外的鍛煉與養(yǎng)生，二者具有動機上的區(qū)別，這使得我國民族傳統(tǒng)體育文化想要進(jìn)軍國際領(lǐng)域，要面臨更多的挑戰(zhàn)。與此同時，其他發(fā)展中國家的體育文化缺少原創(chuàng)性，與西方受歡迎的體育項目或多或少有著一定的共性，這使得其他國家的體育文化在國際上推廣的門檻更低。而我國民族傳統(tǒng)體育文化的原創(chuàng)性較強，這進(jìn)一步提升了我國民族傳統(tǒng)體育文化對外發(fā)展的競爭壓力。

（二）不同國家所重視的傳播載體不同，方案設(shè)計難度高

目前，國際領(lǐng)域內(nèi)的文化高速傳播，基本都會借助電子媒體或新媒體來開展。但具體而言，不同國家內(nèi)，常用的以及效率更高的傳播載體并不固定。如我國在文化宣傳方面，更依賴于互聯(lián)網(wǎng)傳播和紙媒傳播。而韓國重視在電視等電子媒體中的傳播，日本則重視在傳統(tǒng)紙媒上進(jìn)行傳播。西方國家的文化傳播，則會延伸到生產(chǎn)生活的方方面面，影視、游戲等媒介都是傳播其文化的核心載體。而當(dāng)我們國家想要傳播民族傳統(tǒng)體育文化時，所要傳播的對象并不是單一的某個國家，而是朝向全球方向擴展。如此，我們國家就需要針對每一個國家的文化傳播具體情況，去設(shè)計不同的傳播方案。并且，體育文化與其他文化在形式上有所不同，體育文化的傳播對象局限在體育愛好者身上。故而，當(dāng)我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳播，同時面臨文化特殊、載體多元這兩個挑戰(zhàn)時，方案的設(shè)計難度便大大提升。

（三）文化傳播規(guī)則多變，對傳播主體的能力要求高

在國際文化場域中，文化傳播的規(guī)則十分多變。各個國家關(guān)于文化引進(jìn)的政策均有所不同，國家與國家之間的關(guān)系又無法長期穩(wěn)定，這都導(dǎo)致中國民族傳統(tǒng)體育文化的傳播存在較大的阻力。例如，具有優(yōu)秀跨文化能力的人不多、精通外語又對中國文化有著深刻理解的人不多、能夠認(rèn)識到文化傳播重要性的人不多，歸根結(jié)底就是表明，所有的問題都集中在一點上——人才不夠多、人才能力尚未達(dá)到一定水平。在國際領(lǐng)域內(nèi)傳播傳統(tǒng)文化，面臨的不僅僅是文化差異的挑戰(zhàn)，文化傳播是文化競爭、傳媒競爭，更是政治競爭手段，我們必須在各個領(lǐng)域建立清晰的認(rèn)知，能夠隨時根據(jù)現(xiàn)狀調(diào)整對應(yīng)方案。文化傳播的負(fù)責(zé)人，也不能將傳統(tǒng)體育文化的傳播，視作一場簡單的文化推廣運動，他們必須深刻意識到民族體育文化傳播的重要性。既擁有扎實的外語溝通能力，也能充分理解中華傳統(tǒng)文化、民族傳統(tǒng)體育文化的價值內(nèi)蘊［2］。

三、“一帶一路”倡議下民族傳統(tǒng)體育文化對外傳播有效策略

（一）凝結(jié)文化特色及價值，基于跨文化語境打造民族品牌

針對國際文化傳播競爭壓力大的問題，首先，明確民族傳統(tǒng)體育文化的獨特優(yōu)勢，要先分析民族體育的特點。中國民族傳統(tǒng)體育項目包括武術(shù)、賽龍舟、放鷹、騎馬點火槍、舞龍燈、摔跤、擊球等，這些體育項目不乏競技性，但更多的是鍛煉人的身體機能，而不是單一的探索人的體能極限。同時，這類體育項目往往具有較強的文化性，人們參與體育活動也不僅僅是為了強身健體，也是為了慶祝節(jié)日、維系同族感情、傳承民族文化等。這些特殊的屬性，賦予了中國民族傳統(tǒng)體育獨特的文化風(fēng)貌，也令其更具人文性。并且，這類活動也極富“中國特色”，從著裝到形式，都蘊含著中國古代的游牧文化、群居文化，許多歷史學(xué)家也曾稱民族體育文化是民族歷史的活化石。對此，建議我國要將文化宣傳集中在“中國特色”“民族特色”“文化象征”這幾個要點之上，充分突出民族傳統(tǒng)體育在文化上的吸引潛力。其次，要充分調(diào)查跨文化語境下國外受眾群體的心理需求。調(diào)查發(fā)現(xiàn)國外體育愛好者的心理需求一般分為熱愛觀看、熱衷參與、強調(diào)鍛煉這三大類。那么民族體育文化品牌，就可以朝向觀賞性、參與性和實用性這三方面進(jìn)行建設(shè)。同時，宣傳話語也要結(jié)合不同國家的語言特點加以調(diào)整，傳播的初期階段，最好能夠與該國既有的文化進(jìn)行融合，并突出中國體育的互動性、娛樂性。當(dāng)品牌可充分貼合受眾人群的心理期待時，文化傳播便可以打好基底［3］。

（二）聚集各路媒介力量，持續(xù)拓寬民族體育文化傳播廣度

當(dāng)民族傳統(tǒng)體育文化品牌成型，下一階段就是要進(jìn)行宣傳。針對不同國家內(nèi)傳媒重點的不同，建議采用全媒體聯(lián)合宣傳的策略，充分利用不同媒體的信息傳播特征和優(yōu)勢，在國外領(lǐng)域構(gòu)建全面覆蓋式傳播機制。但要實現(xiàn)傳播，首先要保證我們所提供的體育服務(wù)有吸引力。利用當(dāng)前我國體育已經(jīng)在國外有效宣傳的成果作為基礎(chǔ)，進(jìn)一步設(shè)立相關(guān)的體育活動。例如，李小龍、成龍、呂小軍都在體育領(lǐng)域有著一定影響力，可基于以上三人，設(shè)立影視相關(guān)快閃活動，或健身交流見面會，以此來吸引受眾。

目前的媒介主要分為紙媒、電子媒介和新媒體。一是紙媒包含書籍、報紙，這種媒介的傳播范圍受限制，讀者和信息之間缺少互動性，但紙媒具有權(quán)威性，一般用于報道重大事件，是信息質(zhì)量的最高保障，也是中老年群眾獲取信息的首選。對此，建議和不同國家當(dāng)?shù)氐臋?quán)威紙媒合作，利用紙媒保守宣傳我國開展的體育活動。具體可以在開展對外體育文化溝通活動時，借助當(dāng)?shù)丶埫娇窍嚓P(guān)報道，以此來吸引中老年群體的眼光。二是電子媒介包含電視、廣播，信息傳播速率快，但同樣對信息質(zhì)量的要求較高。優(yōu)勢在于，電視以及廣播都有專門的體育頻道，可令信息傳播更具針對性。我們可與當(dāng)?shù)氐碾娨晱V播合作，以一些中國影視文化、游戲文化為依托，對體育活動進(jìn)行宣傳，吸引受眾。三是新媒體包含各類互聯(lián)網(wǎng)軟件，優(yōu)勢在于傳播自由度高，但容易被巨量的信息淹沒。例如，可以開設(shè)有討論點的話題造勢，如“你是否想成為中國江湖的世外高人”等，用標(biāo)題吸引受眾。而當(dāng)受眾成功參與活動或參與討論時，便可進(jìn)一步宣傳中國體育活動的起源，幫助人們重塑對中國傳統(tǒng)體育文化的深刻認(rèn)知。

（三）聚焦文化傳播內(nèi)生動力，大力培養(yǎng)體育及文化傳播人才

針對人才動力不足的問題，建議立足于對外文化傳播的具體需要，培養(yǎng)專門性人才。一是要培養(yǎng)具有深厚國學(xué)知識和跨文化交際能力的人才。例如，可以進(jìn)入高校，調(diào)查外語專業(yè)、對外發(fā)展專業(yè)、國學(xué)專業(yè)、漢語言專業(yè)、歷史專業(yè)、體育專業(yè)的優(yōu)秀大學(xué)生，并于其在校期間培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。也可以同時招攬優(yōu)秀大學(xué)生協(xié)同學(xué)習(xí)，令大學(xué)生長期處在混合式學(xué)習(xí)的情境中，從而培養(yǎng)出一批國學(xué)功底扎實、跨文化交際能力優(yōu)秀的復(fù)合型人才。二是要培養(yǎng)具有扎實文化傳播能力的人才。既要培養(yǎng)懂得文化傳播原理，能夠根據(jù)外部環(huán)境靈活調(diào)整文化宣傳方案的人才，也要培養(yǎng)具有敏銳媒體嗅覺的人才。在未來的生產(chǎn)生活中，新媒體無疑會占據(jù)相當(dāng)重要的媒體地位。那么負(fù)責(zé)宣傳民族傳統(tǒng)體育文化的人才，就更要擁有扎實的新媒體應(yīng)用能力。三是要培養(yǎng)具有較強國際意識的人才。“一帶一路”倡議下，我們與相當(dāng)多的國家建立了文化包容關(guān)系，這無疑是文化宣傳的重要契機。而越是如此，我們就越要培養(yǎng)一批國際視野靈活精準(zhǔn)的人才，要保證以文化形態(tài)輸出的民族傳統(tǒng)體育文化，也能夠具有較好的政治意味，以此來維系我國在對外文化宣傳過程中的政治面貌。

（四）凝聚高話語權(quán)傳播載體，有效增強文化傳播的層次

“一帶一路”倡議的一大優(yōu)勢，國與國之間建立公平穩(wěn)定的交流氛圍。而民族傳統(tǒng)體育文化的傳播，雖然是為了優(yōu)化民族體育傳承的現(xiàn)狀，但更多的，是要將民族體育文化作為媒介，為國家謀求更廣闊的國際認(rèn)同。對此，在“一帶一路”倡議下，民族體育文化的宣傳工作，也需要國家以政治語境參與其中。其優(yōu)勢在于，國家代表著最高的話語權(quán)，由國家作為引領(lǐng)，可以充分引起其他國家人民的重視，也會讓其他國家積極宣傳中國民族體育文化。這可以在國際上糾正民眾對我國文化的錯誤印象，增強中國文化軟實力，真正將我國在國際上的發(fā)言權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)閺姶蟮脑捳Z權(quán)。具體來說，我國可與其他國家合作，開展國際性民族體育比賽，而我國少數(shù)民族成員可以積極參與，可以有效破除國際上的錯誤傳言，既要從國際上突出我國作為多民族國家，對少數(shù)民族文化進(jìn)行保護和推崇，也要幫助少數(shù)民族同胞實現(xiàn)民族文化的全世界發(fā)展［4］。

四、結(jié)語

在國際上有效傳播本土文化，無疑是一個復(fù)雜且困難的過程，雖然我國傳統(tǒng)體育文化具有扎實的體育