圍棋學(xué)習(xí)心得

圍棋學(xué)習(xí)心得不知不覺(jué)，一學(xué)期的圍棋課程已結(jié)束。在老師的率領(lǐng)下，我受益匪淺。感謝老師的勤勞指導(dǎo)。下邊我談一談相關(guān)我的學(xué)習(xí)感覺(jué)和一些心得吧。從前的我對(duì)圍棋一無(wú)所知,自然此刻也不過(guò)略知皮毛，可是我已經(jīng)遇到了吸引，它讓我領(lǐng)會(huì)到了此中的樂(lè)趣。生活就是應(yīng)當(dāng)有更多的可能性才會(huì)更為出色，圍棋對(duì)我而言的意義自然已經(jīng)不行能成為職業(yè)甚至生命的一部分，可是我希望圍棋能作為我人生興趣的一部分,當(dāng)某一天回想起來(lái)以前有這樣一段別樣的人生學(xué)習(xí)記憶。提及圍棋,應(yīng)當(dāng)是一種修身養(yǎng)性的游戲.當(dāng)初我想學(xué)它，就是由于那是中國(guó)五千年來(lái)歷史最悠久的一種棋；我想學(xué)它就是想讓自己的心能夠沉靜下來(lái)。其實(shí)做人就跟下圍棋相同，做事也跟下圍棋相同，必定要保持沉著，辦事不驚的態(tài)度.假如你要想獲獲成功,就要比敵手更為沉著，更會(huì)思慮。圍棋,從其現(xiàn)象觀之,棋子似天之圓，棋盤(pán)似地之方,黑白之爭(zhēng)則自然展現(xiàn)著天地陰陽(yáng)動(dòng)靜的道理.一手一手下下去,盤(pán)上棋子猶如天上星辰般散布；跟著場(chǎng)面的推移，而貫串全局變化的運(yùn)轉(zhuǎn)恰如河山無(wú)分表里所體現(xiàn)出各種自然的形式。由此觀之，世風(fēng)之厚薄、人事之浮沉,不也能夠圍棋作為比較？從表面上看圍棋的棋盤(pán)格子呆板，缺少生機(jī)與變化;棋子除了以黑白分清敵我外,也不論分工，不知性能，可當(dāng)這樣的棋落在這樣的盤(pán)上，就忽然奇特地活了起來(lái),由少到多，自簡(jiǎn)至繁，招招式式都于沉靜之中在謀在殺，一著能使全盤(pán)皆活,亦能使?jié)M盤(pán)皆輸,變化莫測(cè)，不行端倪，棋戰(zhàn)兩方都在進(jìn)行著一場(chǎng)無(wú)聲的斗爭(zhēng)。更吸引人的就是圍棋中陰陽(yáng)謀略的聯(lián)合，這正是典型的中國(guó)文化，同時(shí)也有人說(shuō)圍棋和中國(guó)人超脫老辣的形象相似，這一點(diǎn)拙見(jiàn)認(rèn)為是。從前陸象山先生以前觀棋而有所嘆息道：講解天地陰陽(yáng)之理的河圖、洛書(shū)，其數(shù)理本源,莫不在此中!凡是萬(wàn)物之?dāng)?shù)量均從一開(kāi)始。盤(pán)面上共有三百六十一路。而一，這個(gè)數(shù)量的本源則存在于盤(pán)上極點(diǎn)之天元，據(jù)以發(fā)展四方。所謂三百六十系指歷法一周天的數(shù)量,分紅四角則代表四時(shí).外周計(jì)有七十二路,相當(dāng)于一年的七十二個(gè)節(jié)氣；三百六十個(gè)棋子,白黑各一半，則象征天地間之陰和陽(yáng)。棋盤(pán)上的線叫秤,線和線之間叫做卦。棋盤(pán)四方，靜止不動(dòng)；棋子則為圓形可任意挪動(dòng)。自古到現(xiàn)在，素來(lái)沒(méi)有下出過(guò)相同場(chǎng)面的棋，每日都會(huì)出現(xiàn)新的場(chǎng)面。所以,臨局之際須意圖周祥,詳細(xì)考慮,果能研究出輸贏的原由，則過(guò)去所不懂的手段也會(huì)理解,而開(kāi)啟上達(dá)之路.此為圍棋的基本心得.其次,下棋一定有充分的計(jì)劃,而以正確的布局據(jù)有優(yōu)勢(shì)，而后盡量使用機(jī)謀策略去支付敵手。所以,必先在內(nèi)心操練各樣對(duì)策,才能在實(shí)戰(zhàn)中獲取好成就.圍棋亦有置子的規(guī)定，一定嚴(yán)格恪守。第一，黑棋在右上角和左下角星位，白旗在左上角和右下角星位,分占四角.由此開(kāi)始，或二間跳、或馬步飛、或掛角最正確。此外，棋子并排兩個(gè)時(shí)則拆三，并排三個(gè)時(shí)則拆四,如有己方的權(quán)力則拆五，此為形。太近不好,但太遠(yuǎn)也不好，這是先人傳下的理論，可作為后代規(guī)范。曾有試試打破此一規(guī)范的，但從沒(méi)有人成功過(guò)。詩(shī)經(jīng)上也這么說(shuō)：不好勤學(xué)習(xí)基礎(chǔ)形,把基礎(chǔ)打好是不會(huì)有好結(jié)果的。弈棋之道最重慎重，棋盤(pán)中央地點(diǎn)最高,邊上最低四角則是中等的地點(diǎn)。這是下棋的人一定知道的事。依據(jù)棋法,即便舍棄數(shù)子也不能夠失掉先手.有先手的打算落了后手的場(chǎng)合，也有些看起來(lái)仿佛是后手卻變?yōu)橄仁值氖侄?，所以要小心。要看?zhǔn)全局形勢(shì)的發(fā)展，左側(cè)發(fā)生戰(zhàn)斗時(shí)要注意右側(cè)；后手攻擊時(shí)，必先詳細(xì)考慮前手的發(fā)展。切斷兩邊都活著的棋毫無(wú)用途，接連兩邊都活的棋也是空費(fèi)時(shí)間。雖然占地廣闊才好,但下得稀少而有破綻的話什么也得不到；而棋子過(guò)于密集則效率變差。與其依戀既著之子而謀求活路，不如棄掉一些子獲得大勢(shì)較好。與其下安全而毫無(wú)效益的棋倒不如犧牲一些因勢(shì)利導(dǎo)自我整形得好.在對(duì)方劑多己方劑少的地方要想方法早點(diǎn)作活;己方劑多對(duì)方劑少的場(chǎng)面，則應(yīng)一面攻擊一面擴(kuò)充權(quán)力。一般說(shuō)來(lái)，善弈的人不會(huì)隨意挑起戰(zhàn)斗；擅長(zhǎng)布局的人，根本用不著戰(zhàn)斗;有充分細(xì)算而開(kāi)戰(zhàn)者不會(huì)戰(zhàn)勝仗;即便戰(zhàn)勝仗也不至于亂?？吹綌呈窒戮透鴳?yīng)，是無(wú)謀的證明。這樣不假考慮去策應(yīng)時(shí)不會(huì)贏的.這類情況正如詩(shī)經(jīng)所說(shuō)：要提升警備，戒慎懼怕,如臨深淵.智者在事情未發(fā)生從前即能夠察知后來(lái)果,而愚者不等到事情發(fā)生是不會(huì)認(rèn)識(shí)的.圍棋或許就是為了教我們這個(gè)道理而發(fā)明的吧!有能力早先知道這樣下自己會(huì)損失而使對(duì)方贏利的人勝;能認(rèn)清什么時(shí)候應(yīng)當(dāng)挑起戰(zhàn)斗,什么時(shí)候不行開(kāi)戰(zhàn)的人勝.在對(duì)方的權(quán)力范圍內(nèi)慎重,不行魯莽,能在未到多的地方用強(qiáng)的才能勝;有詳細(xì)的布陣計(jì)劃,等候不明究里的對(duì)方自投落網(wǎng)的才能獲勝。運(yùn)子輕盈,使敵手疲于對(duì)付，不用挑起大戰(zhàn),也能使對(duì)方棄子投誠(chéng)的事最后的成功者。圍棋在我國(guó)文化傳統(tǒng)中向來(lái)?yè)?jù)有特別的地點(diǎn)。這類兩人棋戰(zhàn)的游戲，有著它獨(dú)到的魅力，也所以而產(chǎn)生了無(wú)數(shù)偉大的天才以及各樣或喜或悲的故事。相關(guān)圍棋的內(nèi)涵和魅力所在,實(shí)在難以用簡(jiǎn)單的幾句話來(lái)形容，這從圍棋林林各種的又名中就能夠看出。而在中國(guó)文化中長(zhǎng)大的人，不論會(huì)下或許不會(huì)下圍棋，懂行抑或是不懂行，提起圍棋，幾乎都會(huì)有一種異常的、近乎于親情的感覺(jué)了.我又從頭體驗(yàn)到了這類簡(jiǎn)單而又悠久的快樂(lè)。圍棋書(shū)介紹圍棋作為一門(mén)古老而常新的游戲是由我們的先人創(chuàng)造,中國(guó)自古就是禮儀之邦，圍棋的禮儀也隨之形成。但在我的眼中,圍棋更像是一門(mén)語(yǔ)言，一門(mén)能夠交流不一樣地區(qū)、不一樣年紀(jì)、不一樣性別、不一樣階層的語(yǔ)言,只需你會(huì)圍棋，坐在這里就能夠交流。我感覺(jué)學(xué)習(xí)圍棋的意義在于：1。學(xué)習(xí)圍棋令人更聰慧;