《兩漢的科技和文化》設計

《兩漢的科技和文化》教學設計【教學目標】1.知識與技能（1）通過本課的學習，了解秦漢時期的科學技術和醫(yī)學成就，包括造紙術的發(fā)明和改進、、張仲景、華佗。（2）佛教傳入和道教興起的基本史實，了解司馬遷的生平及《史記》的簡要內容，逐步培養(yǎng)學生觀察、想象能力和概括能力，提高學生辯證分析歷史現(xiàn)象的能力和藝術鑒賞能力2.過程與方法（1）引導學生觀察漢代造紙圖，了解造紙的工序。引導學生依據(jù)地動儀示意圖，分析其原理，培養(yǎng)學生的觀察和想象能力。通過學生閱讀史料、角色扮演、合作交流，采用影片欣賞、討論等多種形式，引導學生自主性探究學習，發(fā)現(xiàn)并解決問題。3.情感態(tài)度和價值觀通過學習兩漢時期的科技，對學生進行初步的科技教育，使學生認識到當時我國科技在世界的領先地位和中華民族對人類文明的巨大貢獻，從而激發(fā)學生的愛國主義情感?！窘虒W重點】造紙術發(fā)明，張仲景華佗，史記，道教佛教【教學難點】造紙術發(fā)明，張仲景華佗，史記，道教佛教【教學方法】本課時所使用的教學方法有：故事法、講述法、討論法、閱讀指導法、圖示分析法等。學習方法有：學生分組探究法、自主探究法等?！菊n前準備】學生搜集歷史小故事，并加以整理；教師制作多媒體課件?！菊n時安排】1課時【教學過程】一、導入新課：教師：同學們知道紙是怎么來的嗎？知道望聞問切嗎？知道《史記》嗎？知道阿彌陀佛嗎？今天我們就來學習兩漢時期的科技和文化，一起了解這些知識。二、講授新課：板塊一：造紙術的發(fā)明展示：教師：同學們知道他們在干什么嗎？學生：造紙教師：我們知道紙張利于書寫，在紙發(fā)明以前，中國古人用什么作書寫材料？這些材料有什么特點？學生：竹簡、帛。教師展示：陶器、甲骨、青銅器、竹簡、帛、石壁等圖片。學生：笨重、價格昂貴、不方便教師：西漢早期的紙是用麻做的，麻在當時是人們做衣服的材料，比較昂貴。在此基礎上，東漢的蔡倫改進了造紙術。他是怎樣改進造紙術的呢？改進后的造紙術有哪些優(yōu)點？（教師引導學生看課本回答）學生:總結西漢以來的經(jīng)驗，用樹皮、破布、麻頭和舊魚網(wǎng)做原料造紙，改進了造紙術。優(yōu)點：原料容易找到，很便宜，質量也提高了，逐漸普遍使用。教師：蔡倫改進造紙術后，皇帝為了表彰他的功績，封他為龍亭侯。所以，后人把這種紙叫做“蔡侯紙”。世界各國的造紙術，大多是從我國直接或間接傳去的。板塊二：張仲景和華佗展示：《傷寒雜病論》是集秦漢以來醫(yī)藥理論之大成，并廣泛應用于醫(yī)療實踐的專書，是我國醫(yī)學史上影響最大的古典醫(yī)著之一，也是我國第一部臨床治療學方面的巨著?！秱s病論》的貢獻，首先在于發(fā)展并確立了中醫(yī)辨證論治的基本法則。張仲景把疾病發(fā)生、發(fā)展過程中所出現(xiàn)的各種癥狀，根據(jù)病邪入侵經(jīng)絡、臟腑的深淺程度，患者體質的強弱，正氣的盛衰，以及病勢的進退緩急和有無宿疾（其它舊病）等情況，加以綜合分析，尋找發(fā)病的規(guī)律，以便確定不同情況下的治療原則。教師：同學們知道這本醫(yī)學巨著是誰編著的嗎學生：張仲景教師：是的，他是我國的醫(yī)圣，你能根據(jù)教材及上述材料說說他的醫(yī)學貢獻嗎？學生：①編著《傷寒雜病論》②中醫(yī)臨床理論體系開創(chuàng)者展示：華佗，末醫(yī)學家。名旉，字元化。漢未沛國譙（今）人。華佗一生行醫(yī)各地，聲譽頗著，在醫(yī)學上有多方面的成就。他精通內、外、婦、兒、各科，尤擅外科，曾用“”施剖腹術，為世界醫(yī)學史上最早之全身麻醉。華佗很重視疾病的預防，強調體育鍛煉以增強體質，模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作和姿態(tài)，創(chuàng)造了一種“五禽之戲”，用以鍛煉身體。是以體育活動為主、與氣功結合的健身運動。三國時，他醫(yī)術全面，尤其擅長于外科，精于手術，被后人稱為外科圣手、外科鼻祖。教師：由此可見，華佗擅長什么呢？學生：外科手術，發(fā)明“麻沸散”、編了一套醫(yī)學體操“五禽戲”。板塊三：歷史巨著《史記》展示：司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長，夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。教師：根據(jù)材料可知，司馬遷是怎樣一位人物？學生：生活在漢武帝時期，編寫了《史記》一書，是我國古代偉大的史學家。教師：司馬遷為什么能夠寫出《史記》這部史學巨著？學生：父親是史官，從小受家庭熏陶；他尋訪許多名勝古跡，自己做史官，讀書很多，還刻苦努力，終于寫成《史記》。展示：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”——魯迅教師：這是偉大文學家魯迅先生對于這本書的評價。那么《史記》是一部什么樣體裁的書?它記述了什么時期的史事？這部書又有什么價值呢?請同學們認真閱讀課本，了解《史記》的體例、記載內容及地位。學生：體裁：我國第一部紀傳體通史；主要記述從黃帝到漢武帝時期的史事；價值：是后世紀傳體史書的典范，是一部優(yōu)秀的文學著作。板塊四：道教和佛教展示：材料一：道教，是發(fā)源于古代本土中國的方仙家，是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，在現(xiàn)代世界的也積極發(fā)展。道家雖然從戰(zhàn)國時代即為之一，道教把原為道德哲學家神化了。直到漢朝后期才有教團產(chǎn)生，益州（今四川）的天師道奉老子為。至時道教宗教形式逐漸完善。唐代尊封老子，為了美化唐皇室，說（太上老君）是唐室先祖。材料二：佛教距今2500多年，由（今境內）王子喬達摩·悉達多所創(chuàng)（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源于，而印度事實上也在努力塑造“佛教圣地”形象。這使得很多人產(chǎn)生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。佛教也是世界三大宗教之一。，意思是“覺者”。佛又稱、、、、、、、、、。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在于依照悉達多所悟到修行方法，發(fā)現(xiàn)生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。佛姓新稱喬達摩（S.Gautama，P.Gotama），舊稱瞿曇；因為他屬于釋迦（Sākya）族，人們又稱他為。材料三：北傳的佛教分陸路和海路兩條線進行。陸路經(jīng)西北印度和西域諸國古絲綢之路傳入中國（印度大月氏貴霜皇朝等時代，其勢力范圍曾直接覆蓋到西域諸地，與中國西部邊境接壤），另一路由海路直接傳入中國南方，如達摩，真諦等大祖師，均從海路直接來到中國在廣州登陸后北上。教師：宗教是現(xiàn)實世界在人們意識里虛幻的反映。它起源于原始社會，是由于人們對風雨雷電和電閃雷鳴等自然現(xiàn)象不能理解，認為在冥冥之中有一種超人超自然的能力在操縱支配著這一切，從而產(chǎn)生了對“超自然力量”的崇拜，形成了最初的宗教。宗教要求人們信仰上帝、神靈，把希望寄托在“神明”、“天國”、和“來世”上。同學們知道我們中國有哪些主要宗教嗎？學生：佛教、基督教、伊斯蘭教、道教。教師：請同學們閱讀課本容以及上面給大家展示的資料，了解佛教和道教的發(fā)源地、傳入時間，信仰對象、宗教場所和主要教義？展示：教別發(fā)源地時間信仰對象宗教場所教義佛教道教三、課堂小結：今天我們學習了張騫和班超出使西域，感受到他倆堅韌不拔勇敢無畏的精神。絲綢之路的開辟與暢通，一方面加強了新疆同內地的聯(lián)系；另一方面使中國絲織品在國際上享有極高的聲譽，大大促進了中西經(jīng)濟文化的交流。我國和朝鮮、日本的友好交往，反映了古代中國的先進文化對東方各國產(chǎn)生的深遠影響。師：智力大闖關的時候到了。教師組織學生進行智力大沖關。練習：1．105年，總結勞動人民經(jīng)驗，改進了造紙術的是（）A．張仲景B．華佗C．黃帝D．蔡倫2．奠定了我國中醫(yī)治療學基礎的醫(yī)療專著是（）A．《齊民要術》B．《傷寒雜病論》C．《黃帝內經(jīng)》D．《神農(nóng)本草經(jīng)》3．下列哪一項是華佗的醫(yī)學成就（）A．望、聞、問、切四診法B.《唐本草》C．《傷寒雜病論》D．麻沸散答案：D

BD四、感情提升今天我們學習了兩漢的科技和文化，我們應為之驕傲，自豪。我們在自豪的同時，更應認識到我們的責任與重擔，為實現(xiàn)中華民族的中國夢而努力。五、布置作業(yè)：做同步練習【板書設計】1造紙術的發(fā)明兩漢科技2.張仲景與華佗3.史記4.道教和佛教【教學反思】1.根據(jù)本課知識特點，我把內容分為三個子目，指導學生通過列表格的形式歸納本課的學習內容。通過