《真理是發(fā)展的》設(shè)計(jì)

《真理是發(fā)展的》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)與技能目標(biāo)：了解真理是隨著客觀事物和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，明確真理的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，是一個(gè)經(jīng)歷不斷克服和戰(zhàn)勝謬誤的過程，理解真理是具體的有條件的。2、過程與方法目標(biāo)：通過探索、思考、討論、收集資料培養(yǎng)學(xué)生的辨證思維能力，具體問題具體分析的能力，學(xué)會(huì)用發(fā)展觀點(diǎn)看待問題的能力。3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生樹立為追求真理而奮斗的信念，從而學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中正確區(qū)分真理和謬誤，正確對(duì)待人生道路上面臨的挫折和困難，樹立在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)、豐富、發(fā)展真理的思想。二、課前準(zhǔn)備：1、布置學(xué)生了解一些時(shí)空旅行的內(nèi)容，一些有關(guān)真理戰(zhàn)勝謬誤的事例。2、安排學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)。3、教師查找相關(guān)的文本、圖片、視頻資料，準(zhǔn)備課件的制作。三、教學(xué)過程：【教學(xué)導(dǎo)入】：出示材料：時(shí)空旅行之“外祖母悖論”一百多年前（1895年），科幻小說家赫伯特·喬治·威爾斯所著的《時(shí)間機(jī)器》以其合理的推斷和豐富的想象構(gòu)造出未來人類世界的悲劇。主人公制造了一臺(tái)可以在時(shí)間中自由穿梭的機(jī)器。它被稱為利用科學(xué)進(jìn)行時(shí)空旅行題材科幻小說的開山鼻祖。當(dāng)時(shí)及在之前都會(huì)被別人看作“不切實(shí)際的幻想”。1905年，愛因斯坦的狹義相對(duì)論的發(fā)表，則從科學(xué)上把這些時(shí)空旅行的幻想變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。愛因斯坦的狹義相對(duì)論首次提出：時(shí)間是相對(duì)的。并推斷：如果人以接近光速旅行，那么時(shí)間對(duì)他來說就會(huì)停滯。狹義相對(duì)論的理論是可以飛越未來，但是不能回到過去。因?yàn)楫?dāng)在物體接近或超過光速的時(shí)候，時(shí)間有可能只很慢或者是靜止的，不可能使時(shí)光倒流。1915年，愛因斯坦提出廣義相對(duì)論，第一次將時(shí)間與空間合并在一起了。廣義相對(duì)論提出了時(shí)空隧道的概念。時(shí)空隧道是在一個(gè)在引力場(chǎng)下能變化的一個(gè)東西，當(dāng)空間折疊之后，空間折疊的兩點(diǎn)中間打開一個(gè)洞相通的話，就可能走一個(gè)空間的捷徑--蟲洞。這樣如果說愛因斯坦只是在理論上證明飛越未來是可行的，那么在幾十年后的1971年，科學(xué)家則用實(shí)際行動(dòng)證明了這個(gè)理論。物理學(xué)家將4個(gè)極為精確的原子鐘放在一架航行的飛機(jī)上。飛行之后，飛機(jī)上的原子鐘與地面的原子鐘相比的確慢了59納秒。人們回到過去變成了可能。愛因斯坦證明了我們夢(mèng)想的可能，我們需要的是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的勇氣與不斷探索的決心。如果一個(gè)人真的“返回過去”，并且在其外祖母懷他母親之前就殺死了自己的外祖母，那么這個(gè)跨時(shí)間旅行者本人還會(huì)不會(huì)存在呢？這個(gè)問題很明顯，如果沒有你的外祖母就沒有你的母親，如果沒有你的母親也就沒有你。這就是物理學(xué)上的“外祖母悖論”?！窘處熖釂枴浚耗阏J(rèn)為這個(gè)悖論將來能被解開嗎？【學(xué)生回答】：略【教師總結(jié)】：世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。昨天的未解之謎，已經(jīng)不再神秘，今天的未解之謎，相信早晚也會(huì)被解開。人的認(rèn)識(shí)在不斷向前發(fā)展，人對(duì)事物的真理性認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展和完善的。這就是我們今天所要講的——真理是發(fā)展的?！景鍟恳弧⒄胬硎前l(fā)展的。【學(xué)生探究一】人類對(duì)時(shí)空旅行的認(rèn)識(shí)有幾個(gè)階段?人類對(duì)時(shí)空旅行的認(rèn)識(shí)是真理嗎？人類對(duì)時(shí)空旅行的認(rèn)識(shí)還會(huì)發(fā)展嗎？談?wù)勀愕母邢?？【學(xué)生回答】略【教師總結(jié)】真理是發(fā)展的，每一個(gè)真理都是發(fā)展過程的一個(gè)環(huán)節(jié)。人類對(duì)時(shí)空旅行的認(rèn)識(shí)會(huì)一直繼續(xù)下去，因?yàn)闀r(shí)空旅行作為我們的認(rèn)識(shí)對(duì)象是復(fù)雜的、不斷變化的，人類是世代延續(xù)的，社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展?！景鍟?．真理隨著客觀事物和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展【教師提問】結(jié)合材料分析真理為什么是發(fā)展的？【學(xué)生回答】略【教師總結(jié)】客觀事物及其規(guī)律是不斷變化發(fā)展的，即真理的內(nèi)容是不斷發(fā)展的，所以真理也是發(fā)展的；實(shí)踐是發(fā)展的，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，即真理的形式也是不斷發(fā)展的；人們對(duì)時(shí)空旅行的探索也就是說人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)，不是一成不變的，也是隨著客觀事物的發(fā)展而發(fā)展的?！舅伎肌磕敲凑胬硎侨绾伟l(fā)展的？出示材料：冥王星降級(jí)長(zhǎng)久以來，各類天體一直按照各自的軌跡游走在浩渺的宇宙之中，但人類對(duì)它們的認(rèn)知一直在不斷填充、更改、修正中。自1930年美國(guó)天文學(xué)家湯博發(fā)現(xiàn)冥王星以來，“冥王星是大行星”的結(jié)論就被寫入教科書。然而人們不斷研究的結(jié)果表明，冥王星個(gè)頭太小，軌道太扁，而且軌道平面相對(duì)于其他8大行星的軌道平面有很大傾斜。這些特征使它的行星地位受到威脅。2006年8月24日晚9點(diǎn)20分，在捷克布拉格召開的第26屆國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)（IAU）大會(huì)投票5號(hào)決議，冥王星被排除在原來的九大行星行列之外，而將其列入“矮行星”。根據(jù)國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)大會(huì)24日通過的新定義，“行星”指的是圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn),自身引力足以克服其剛體力而使天體呈圓球狀,并且能夠清除其軌道附近其他物體的天體。按照新的定義，太陽(yáng)系行星將包括水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星和海王星，它們都是在1900年以前被發(fā)現(xiàn)的。根據(jù)新定義，同樣具有足夠質(zhì)量、呈圓球形，但不能清除其軌道附近其他物體的天體被稱為“矮行星”。冥王星是一顆矮行星,其他圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)但不符合上述條件的物體被統(tǒng)稱為“太陽(yáng)系小天體”。（展示相關(guān)圖片）【學(xué)生探究二】關(guān)于“冥王星是大行星”的認(rèn)識(shí)為什么不再是真理？是什么原因使人們認(rèn)識(shí)到冥王星是“矮行星”?從上述材料我們可以得到哪些啟示？【學(xué)生討論】略【教師總結(jié)】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，人們對(duì)冥王星的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而深化，將冥王星“踢”出行星深化了我們對(duì)冥王星的認(rèn)識(shí)。真理和謬誤是貫穿人類認(rèn)識(shí)過程始終的一對(duì)矛盾。這對(duì)矛盾不斷產(chǎn)生又不斷解決的過程，也是真理發(fā)展的過程?？偠灾?，它反映了人類對(duì)大自然的無盡探索又獲新知，對(duì)真理的不竭探尋又獲進(jìn)展，是人類認(rèn)知自然的一次跨越?！景鍟?.真理的發(fā)展是真理不斷克服和戰(zhàn)勝謬誤的過程真理和謬誤的含義真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律正確的認(rèn)識(shí)。謬誤是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律錯(cuò)誤的反映。真理和謬誤是相比較而存在的。沒有真理，就無所謂謬誤；沒有謬誤就無所謂真理。對(duì)真理的肯定就是對(duì)謬誤的否定。真理和謬誤的關(guān)系真理和謬誤作為矛盾的兩個(gè)方面，既相互對(duì)立，又相互依存，在一定條件下還可以相互轉(zhuǎn)化【思考】真理和謬誤作為矛盾的兩個(gè)方面，在一定條件下是如何互轉(zhuǎn)化的？出示材料：牛頓力學(xué)三大定律一定正確嗎？自17世紀(jì)以來，以牛頓運(yùn)動(dòng)定律為基礎(chǔ)的經(jīng)典力學(xué)不斷發(fā)展，在相當(dāng)廣闊的領(lǐng)域內(nèi)用來解決實(shí)際問題非常成功，證實(shí)了它的正確性。于是，有人就認(rèn)為經(jīng)典力學(xué)盡善盡美了，它能夠解決一切力學(xué)問題、一切運(yùn)動(dòng)問題。20世紀(jì)初以來，人們發(fā)現(xiàn)一些新的事實(shí)，而經(jīng)典力學(xué)無法解釋。隨著研究的深入，人們才明確了經(jīng)典力學(xué)有其適用范圍。第一，它只適用于解決物體的低速運(yùn)動(dòng)問題，不能用來解決高速運(yùn)動(dòng)問題。第二，它只適用于宏觀物體，一般不適用于微觀粒子。超出了這樣的范圍，經(jīng)典力學(xué)的正確性就喪失了?！窘處熖釂枴繛槭裁唇?jīng)典力學(xué)定律不是任何范圍都適用的真理？【教師總結(jié)】一定的真理并不是適用于任何條件。（1）真理是具體的、有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，超出這一范圍和條件，真理就會(huì)變成謬誤。任何真理相對(duì)于特定的過程來說，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。我們應(yīng)在實(shí)踐中隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。出示列寧的名言：“真理只要再多走一小步，仿佛是向同一方向走的一小步，真理就會(huì)變成謬誤”。牛頓三大力學(xué)定律在宏觀世界中，對(duì)于低速運(yùn)動(dòng)的物體就是真理。（2）分析謬誤發(fā)生的原因，糾正認(rèn)識(shí)的謬誤，進(jìn)而達(dá)到對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，就實(shí)現(xiàn)了謬誤向真理的轉(zhuǎn)化。希臘學(xué)者亞里士多德認(rèn)為地球上的物體運(yùn)動(dòng)有天然運(yùn)動(dòng)和受迫運(yùn)動(dòng)。他認(rèn)為物體的受迫運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)者加于被推動(dòng)者的，推動(dòng)者一旦停止推動(dòng)，運(yùn)動(dòng)就會(huì)立即停止。伽利略的研究表明，外力并不是維持運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因，而只是改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因。牛頓確立了著名的運(yùn)動(dòng)三定律，即慣性定律、比例定律（即加速度與力成正比）、作用和反作用相等定律。運(yùn)動(dòng)三定律是經(jīng)典物理學(xué)的基礎(chǔ)。過去的物理學(xué)都以牛頓的理論為基礎(chǔ)，認(rèn)為時(shí)間和空間是絕對(duì)的，兩者是沒有任何直接聯(lián)系的。愛因斯坦經(jīng)過多年的研究，打破了傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀，于1905年提出了狹義相對(duì)論和光速不變?cè)?。指出了時(shí)間、空間和物體的質(zhì)量不是絕對(duì)不變的，而是隨著物體的運(yùn)動(dòng)而發(fā)生變化?！緦W(xué)生探究】結(jié)合建國(guó)60周年和學(xué)校、家庭生活實(shí)際舉例說明真理是如何發(fā)展的？真理的具體性和條件性給我們什么啟示呢？給出引導(dǎo)材料：以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人，正確分析了當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情，提出了階級(jí)劃分的理論，依靠工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)，取得了民族獨(dú)立、人民解放。但是在建國(guó)后，繼續(xù)堅(jiān)持“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”和“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”的口號(hào)，不適合當(dāng)時(shí)國(guó)家建設(shè)的大背景（階級(jí)斗爭(zhēng)的理論存在的范圍、條件發(fā)生了變化），所以“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”就成為一種謬誤。以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)人，正確分析國(guó)情，作出把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策，并富有遠(yuǎn)見地提出了對(duì)黨和國(guó)家各個(gè)方面的工作進(jìn)行改革的任務(wù)，中國(guó)的綜合國(guó)力蒸蒸日上，國(guó)際地位不斷提高?！緦W(xué)生討論】略由此可見，真理不是萬能的，需要不斷地在實(shí)踐中去完善、去發(fā)展，追求真理必須要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，而與時(shí)俱進(jìn)恰恰是我們黨最重要最珍貴的理論品質(zhì)。馬克思主義理論作為科學(xué)的理論也是與時(shí)俱進(jìn)的，科學(xué)發(fā)展觀就是對(duì)馬克思主義科學(xué)理論的又一重大發(fā)展?！菊f明】真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯(cuò)誤是難免的，犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤，學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看待事物。由具體事例到抽象觀點(diǎn)再到回歸生活，也是新課程理念的具體要求?！窘處熆偨Y(jié)】真理是在同謬誤的斗爭(zhēng)中發(fā)展的，這是真理發(fā)展的一般規(guī)律。矛盾是動(dòng)力和源泉，推動(dòng)事物的發(fā)展，但是發(fā)展的途徑不是一帆風(fēng)順的，挫折和失敗并沒有使人類停止探索和追求發(fā)展真理的實(shí)踐，在追求真理的道路上我們永不言敗，在追求真理的過程中，我們要不唯上、不唯書、只唯實(shí)。因此，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命?！静贾米鳂I(yè)】課后收集相關(guān)資料，了解建國(guó)60年以來中國(guó)在革命和建設(shè)上的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論的發(fā)展歷程，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際生活，圍繞“生活的變遷與真理的發(fā)展”主題完成一篇1000字左右的小論文，題目自擬。四、學(xué)習(xí)訓(xùn)練與評(píng)價(jià)提示根據(jù)學(xué)生的課堂練習(xí)了解學(xué)生對(duì)于相關(guān)理論知識(shí)的了解程度，及時(shí)反饋教學(xué)成果，并將其納入學(xué)生平時(shí)成績(jī)考核記錄。五、教學(xué)設(shè)計(jì)說明1、本課從列舉詳實(shí)例證——從人類對(duì)時(shí)空旅行的夢(mèng)想和冥王星被“踢”出九大行星行列等事例入手，揭示真理發(fā)展的原因以及真理發(fā)展的過程，使學(xué)生懂得隨著客觀實(shí)際的變化，真理也應(yīng)該得到完善和發(fā)展。任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理和謬誤往往是結(jié)伴而行的。從而提高學(xué)生學(xué)生具體問題具體