勞動(dòng)教育融入小學(xué)《道德與法治》教學(xué)的對(duì)策研究

摘要?jiǎng)趧?dòng)教育內(nèi)含豐富的教育資源，將其融入到其他學(xué)科教學(xué)中，既能豐富勞動(dòng)教育的相關(guān)理論，又能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐并樹立正確的勞動(dòng)觀念，從而保證小學(xué)生的全面發(fā)展。小學(xué)《道德與法治》課堂是學(xué)校德育的主要陣地，其中含有較其他學(xué)科更為豐富的勞動(dòng)教育的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)勞動(dòng)教育的落實(shí)起到關(guān)鍵作用。本文正是基于此，對(duì)勞動(dòng)教育融入小學(xué)《道德與法治》教學(xué)的問題及原因展開了探析，并提出了相關(guān)對(duì)策建議。本文主要包括四個(gè)部分：首先，本文對(duì)勞動(dòng)教育融入小學(xué)《道德與法治》教學(xué)的背景及意義展開闡述。其次，對(duì)勞動(dòng)的相關(guān)概念進(jìn)行總結(jié)，以馬克思主義相關(guān)理論、馬卡連柯、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)共產(chǎn)黨勞動(dòng)教育思想為基礎(chǔ)，提出了在教學(xué)中融入勞動(dòng)教育具有提高課堂的教學(xué)質(zhì)量、豐富相關(guān)理論體系以及促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的意義。同時(shí)，本文采取文獻(xiàn)分析法、文本分析法等方法，對(duì)勞動(dòng)教育融入教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，總結(jié)出存在的問題，如：學(xué)生勞動(dòng)認(rèn)知的缺乏、教師的教學(xué)存在疏漏、學(xué)校對(duì)勞動(dòng)教育的忽視以及家庭勞動(dòng)教育的欠缺。再則，圍繞小學(xué)生、教師、學(xué)校以及家庭四方面對(duì)問題進(jìn)行了具體的分析，如：小學(xué)生勞動(dòng)內(nèi)容認(rèn)識(shí)不足、勞動(dòng)態(tài)度消極；教師考核壓力大、教學(xué)任務(wù)繁重；學(xué)校資金投入不足、管理不規(guī)范以及未有效與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通；家庭勞動(dòng)教育認(rèn)識(shí)單一、傳統(tǒng)成才論占主調(diào)。最后，本文歸納出了以下幾點(diǎn)對(duì)策：提高小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)；加強(qiáng)教師教學(xué)能力；完善學(xué)校相關(guān)保障；落實(shí)家庭勞動(dòng)教育。關(guān)鍵詞：《道德與法治》；小學(xué)；勞動(dòng)教育目錄TOC\o"1-3"\h\u3565一、緒論 54408（一）選題背景 54234（二）研究意義 6301081.理論意義 6149992.實(shí)踐意義 628934（三）文獻(xiàn)綜述 6224711.國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)綜述 7304092.國(guó)外文獻(xiàn)綜述 72975（四）研究方法 811989二、基本概述 86672（一）基本概念界定 8280741.勞動(dòng) 8233352.勞動(dòng)教育 985113.小學(xué)生勞動(dòng)教育 93325（二）勞動(dòng)教育的理論基礎(chǔ) 914775.馬克思主義經(jīng)典作家的勞動(dòng)教育思想 9241082.馬卡連柯的勞動(dòng)教育思想 91293.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的勞動(dòng)教育思想 1021088（三）勞動(dòng)教育融入小學(xué)《道德與法治》教學(xué)的價(jià)值與意義 12277211.提高小學(xué)《道德與法治》課的教學(xué)質(zhì)量 1283412.豐富勞動(dòng)教育理論體系 1295493.提高小學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)其全面發(fā)展 12三、勞動(dòng)教育融入小學(xué)《道德與法治》教學(xué)現(xiàn)狀中存在的問題與分析31548 13128883.1學(xué)生勞動(dòng)認(rèn)知的缺乏 13293683.1.1勞動(dòng)內(nèi)容認(rèn)識(shí)不足 1338863.1.2勞動(dòng)態(tài)度消極 14135683.2教師的教學(xué)存在疏漏 14220473.2.1考核壓力影響 14282703.2.2教學(xué)任務(wù)繁重 14225703.3學(xué)校對(duì)勞動(dòng)教育的忽視 14209763.3.1資金投入不足 1448303.3.2學(xué)校管理不規(guī)范 1430143.3.3未有效與家庭進(jìn)行溝通 14232053.4家庭勞動(dòng)教育的欠缺 14151593.4.1勞動(dòng)教育認(rèn)識(shí)單一 1510613.4.2傳統(tǒng)成才論占主調(diào) 15第130234章勞動(dòng)教育融入小學(xué)《道德與法治》教學(xué)的對(duì)策建議 15281134.1提高小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng) 15318804.1.1樹立勞動(dòng)光榮的觀念 1548404.1.2了解勞動(dòng)知識(shí)內(nèi)容 15175794.1.3參加勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng) 16234034.2加強(qiáng)教師的教學(xué)能力 16130624.2.1組織時(shí)代性的勞動(dòng)教育方式 16145494.2.2完善相關(guān)的評(píng)價(jià)內(nèi)容 1684354.2.3制定符合學(xué)生發(fā)展規(guī)律的內(nèi)容 16239734.3學(xué)校完善相關(guān)保障 16254414.3.1完善勞動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) 1635574.3.2建立良好的家校關(guān)系 17198674.4落實(shí)家庭勞動(dòng)教育 17146914.4.1多種方式結(jié)合提高學(xué)生的勞動(dòng)興趣 17315544.4.2配合相關(guān)教師的工作 17215544.4.3樹立熱愛勞動(dòng)的好榜樣 1718601參考文獻(xiàn) 19致謝一、緒論（一）選題背景新時(shí)代的背景下，勞動(dòng)教育的內(nèi)涵及實(shí)踐方式注入新鮮血液。勞動(dòng)教育的內(nèi)容、方法等在各個(gè)階段有著不同的表現(xiàn)，但其本質(zhì)并未發(fā)生變化，并在勞動(dòng)教育的歷史階段中發(fā)揮著重要作用。勞動(dòng)教育的內(nèi)容與方法在各個(gè)階段的表現(xiàn)主要有：新民主主義革命時(shí)期，宣揚(yáng)勞動(dòng)最光榮、最神圣的思想；社會(huì)主義過渡時(shí)期，強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)技術(shù)教育，達(dá)到恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)；社會(huì)主義建設(shè)的過程中，勞動(dòng)教育已經(jīng)成為了一門正式課程；改革開放時(shí)期，其更加重視學(xué)生的綜合素質(zhì)；如今到了新時(shí)代，習(xí)近平總書記通過總結(jié)之前不同時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育是全面發(fā)展的重要內(nèi)容，并對(duì)其內(nèi)涵及實(shí)踐方式也做了重新的解釋。國(guó)家相關(guān)政策大力支持學(xué)校勞動(dòng)教育。2015年，習(xí)近平總書記明確了勞動(dòng)教育的重要性，強(qiáng)調(diào)以勞動(dòng)教育促進(jìn)德智體美的發(fā)展。2018年的全國(guó)教育大會(huì)強(qiáng)調(diào)完善相關(guān)培養(yǎng)目標(biāo)，并建立全面發(fā)展的教育體制。為進(jìn)一步推進(jìn)其工作，有關(guān)部門出臺(tái)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》（以下簡(jiǎn)稱為《意見》），《意見》對(duì)其提出了新的要求：“除勞動(dòng)教育必修課程外，其他課程結(jié)合學(xué)科、專業(yè)特點(diǎn)，有機(jī)融入勞動(dòng)教育內(nèi)容”。2022年，教育部發(fā)布《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱為標(biāo)準(zhǔn)），《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)不同學(xué)段的勞動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行了進(jìn)一步的明確。勞動(dòng)教育融入《道德與法治》教學(xué)符合新時(shí)代發(fā)展方向，二者無論是培養(yǎng)目標(biāo)，還是教育內(nèi)容，都具有一定的契合度，因此在《道德與法治》教學(xué)中融入勞動(dòng)教育，既有利于豐富《道德與法治》教學(xué)的內(nèi)容，又有利于勞動(dòng)教育的落實(shí)。小學(xué)《道德與法治》教材中勞動(dòng)教育的內(nèi)容較豐富。與其他學(xué)科的教材相比，《道德與法治》教材中含有豐富的勞動(dòng)教育內(nèi)容，比如：一年級(jí)的“讓我自己來整理”、“干點(diǎn)家務(wù)活”；二年級(jí)第三單元的“綠色小衛(wèi)士”；四年級(jí)第二單元的“為父母分憂”；六年級(jí)第三單元的“尊重勞動(dòng)者”等。（二）研究意義1.理論意義（1）有利于勞動(dòng)教育相關(guān)政策的理解不同時(shí)代的勞動(dòng)教育內(nèi)容與目標(biāo)不同，但其本質(zhì)是一樣的，并在各個(gè)階段都發(fā)揮著重要作用，因此本文在開篇對(duì)相關(guān)的政策方針進(jìn)行了梳理，從而明確了勞動(dòng)教育的重要性。（2）有利于小學(xué)勞動(dòng)教育相關(guān)理論體系的豐富我國(guó)部分學(xué)者探討過相關(guān)理論，不同學(xué)者對(duì)勞動(dòng)教育研究的側(cè)重點(diǎn)和理解各不相同，所以對(duì)勞動(dòng)教育融入小學(xué)《道德與法治》教學(xué)的研究將豐富小學(xué)勞動(dòng)教育理論體系。2.實(shí)踐意義1.有利于引導(dǎo)小學(xué)生形成正確的勞動(dòng)觀小學(xué)階段是學(xué)生形成正確價(jià)值觀的首要階段，尤其是小學(xué)生的價(jià)值觀并未成熟，很容易受到不良思想的影響。同時(shí)勞動(dòng)教育并不指單一的體力勞動(dòng)，在新時(shí)代的背景下，勞動(dòng)教育更注重創(chuàng)造性的勞動(dòng)。因此在小學(xué)道德與法治課上進(jìn)行勞動(dòng)教育，有利于小學(xué)生形成正確的勞動(dòng)觀。2.有利于弘揚(yáng)熱愛勞動(dòng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神自古至今，勞動(dòng)一直是人類生存和發(fā)展的基石，人們贊美、歌頌勞動(dòng)中蘊(yùn)含的優(yōu)秀品質(zhì)與精神，因此將勞動(dòng)教育融入《道德與法治》教學(xué)中有利于傳承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神。（三）文獻(xiàn)綜述1.國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)綜述（1）關(guān)于勞動(dòng)教育內(nèi)涵的研究成有信曾指出勞動(dòng)教育有兩個(gè)方面的內(nèi)涵：一是對(duì)學(xué)生進(jìn)行工業(yè)和農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的普及和基礎(chǔ)技能的培養(yǎng)，二是重視勞動(dòng)教育在學(xué)校的作用。檀傳寶認(rèn)為其是一項(xiàng)旨在實(shí)現(xiàn)人的各方面得到發(fā)展的活動(dòng)，并認(rèn)為當(dāng)代的勞動(dòng)教育具備普遍性、教育性、時(shí)代性與社會(huì)性的特征。（2）關(guān)于勞動(dòng)教育目標(biāo)的研究學(xué)者們對(duì)學(xué)校勞動(dòng)教育的目標(biāo)認(rèn)識(shí)越來越具備時(shí)代的特征，由改革開放前強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育目標(biāo)的“政治”屬性轉(zhuǎn)變?yōu)樾聲r(shí)代背景下“育人”的作用。（3）關(guān)于勞動(dòng)教育內(nèi)容的研究不同階段勞動(dòng)教育的內(nèi)容重點(diǎn)各不相同。當(dāng)前《綱要》對(duì)勞動(dòng)教育的內(nèi)容進(jìn)行了說明：生活、生產(chǎn)以及服務(wù)性勞動(dòng)中的知識(shí)、方法和價(jià)值。同時(shí)，不同的學(xué)者對(duì)實(shí)際情況的理解也各不相同。牛瑞雪提到學(xué)校應(yīng)結(jié)合自身的具體情況，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)。陳國(guó)維認(rèn)為其內(nèi)容應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)生活中實(shí)踐，從而樹立正確的勞動(dòng)觀，擁有勞動(dòng)的能力。（4）關(guān)于勞動(dòng)教育策略的研究李曉漪強(qiáng)調(diào)需發(fā)揮校長(zhǎng)在勞動(dòng)課程中的核心作用，培養(yǎng)專業(yè)的教師隊(duì)伍，形成多元的評(píng)價(jià)方式。王連照指出了勞動(dòng)評(píng)價(jià)的重要性，指出勞動(dòng)并不是對(duì)孩子進(jìn)行懲罰的手段，應(yīng)該鼓勵(lì)孩子熱愛勞動(dòng)，特別是在學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)后，在進(jìn)行勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)需公平、公正。（5）關(guān)于在道德與法治教學(xué)中融合勞動(dòng)教育的意義劉洋從現(xiàn)實(shí)、歷史等邏輯中指出將其融入到思政教學(xué)中有利于促進(jìn)學(xué)生形成正確的價(jià)值取向、體現(xiàn)向上的精神面貌以及掌握基本的技能。楊小偉強(qiáng)調(diào)在學(xué)科中滲透勞動(dòng)教育，既有利于本學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的提高，也有利于提高學(xué)生們的素養(yǎng)，從而更好地全面發(fā)展。（6）關(guān)于在道德與法治教學(xué)中融合勞動(dòng)教育的內(nèi)容敬紹輝主張將勞動(dòng)精神和價(jià)值滲透到教學(xué)中，從課堂出發(fā)更能啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)熱愛勞動(dòng)。馮毅主張教師進(jìn)行滲透時(shí)，要注重培養(yǎng)小學(xué)生的素養(yǎng)，認(rèn)識(shí)到小學(xué)生的特點(diǎn)及發(fā)展規(guī)律，以此突出本學(xué)科的特色。（7）關(guān)于在道德與法治教學(xué)中融合勞動(dòng)教育的策略陳文成強(qiáng)調(diào)要想將勞動(dòng)教育滲透其中，需要從以下三方面展開：第一，善于發(fā)現(xiàn)教材中的勞動(dòng)資源；第二，要搭建實(shí)踐的場(chǎng)地；第三，堅(jiān)持理論和實(shí)踐的相統(tǒng)一。2.國(guó)外文獻(xiàn)綜述（1）關(guān)于勞動(dòng)教育內(nèi)涵的研究馬卡連柯覺得勞動(dòng)教育是培養(yǎng)人的勞動(dòng)素質(zhì)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，讓學(xué)生參與到實(shí)際工作中來，不僅是對(duì)他們進(jìn)行相關(guān)教育，也是德智美育的重要組成部分。多恩·布羅林等人強(qiáng)調(diào)了以生活為核心的勞動(dòng)教育，并提供相應(yīng)的教學(xué)大綱，使學(xué)生獲得更大的價(jià)值。杜威覺得勞動(dòng)教育就是“從做中學(xué)”，學(xué)生們通過實(shí)踐掌握勞動(dòng)理論。在西方的一些國(guó)家，“勞動(dòng)教育”這個(gè)學(xué)科幾乎沒有，而是采取開設(shè)家政教育、生涯技術(shù)教育和手工教育的課程來體現(xiàn)其意義。（2）關(guān)于勞動(dòng)教育目標(biāo)的研究國(guó)外有關(guān)勞動(dòng)教育目的的研究結(jié)果存在著意識(shí)形態(tài)上的差異。蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家將其稱為對(duì)人民群眾服務(wù)，并作為一種階級(jí)性質(zhì)的教育。馬卡連柯所說的“勞動(dòng)教育”，其首要目的是要使青年具有集體意識(shí)和共產(chǎn)主義信仰，他指出勞動(dòng)并不是為了提高體力而進(jìn)行的活動(dòng)，因?yàn)椤皠趧?dòng)的最大好處，也是我們?cè)诰褚约暗赖律系倪M(jìn)步?！睔W美、日、德等國(guó)家注重學(xué)生的實(shí)際技能，主要是為了以后就業(yè)打好基礎(chǔ)，突出了其實(shí)用主義色彩，同時(shí)兼?zhèn)鋮^(qū)別于他國(guó)的個(gè)人主義色彩。比如美國(guó)相關(guān)職業(yè)教育，注重職業(yè)人格的培育，以及對(duì)就業(yè)的相關(guān)知識(shí)和方法的指導(dǎo)。德國(guó)職業(yè)教育注重學(xué)生能適應(yīng)社會(huì)，在企業(yè)實(shí)習(xí)中獲得基本技能，慢慢從學(xué)校走向崗位。（3）關(guān)于勞動(dòng)教育內(nèi)容的研究以蘇聯(lián)為代表的國(guó)家，其內(nèi)容主要是生產(chǎn)性勞動(dòng)，同時(shí)也非常注重體力勞動(dòng)和生活勞動(dòng)。馬卡連柯認(rèn)為生產(chǎn)性的勞動(dòng)才是主要的內(nèi)容，比如說:開廠、養(yǎng)殖、做工等。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，不同階段的孩子從事的勞動(dòng)也要有所區(qū)分，小學(xué)的學(xué)生主要從事手工工作，5到7年級(jí)的學(xué)生在學(xué)校的試驗(yàn)場(chǎng)和工廠里工作，8到10年級(jí)的學(xué)生從事工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)知識(shí)。（4）關(guān)于勞動(dòng)教育策略的研究蘇聯(lián)學(xué)者們覺得應(yīng)把有關(guān)集體的教育與勞動(dòng)相關(guān)的教育結(jié)合起來。他們認(rèn)為，“只有參與到集體勞動(dòng)中，人們才會(huì)對(duì)人們抱有一種真正的、有道德的態(tài)度，對(duì)待所有的工人都像對(duì)待親人一樣，對(duì)那些偷懶的人和逃避勞動(dòng)的人，表達(dá)憤怒和譴責(zé)?！保ㄋ模┭芯糠椒?.文獻(xiàn)分析法本文通過查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料,我們可以更詳細(xì)地認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育地發(fā)展歷程、發(fā)展趨勢(shì)以及存在的問題與難點(diǎn)，在查閱文獻(xiàn)資料的同時(shí),我們也可以更好地理解勞動(dòng)教育融入《道德與法治》教學(xué)的重要性及意義,為本文的探究打堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2.問卷調(diào)查法本文通過設(shè)計(jì)相關(guān)調(diào)查問卷,對(duì)J縣三所小學(xué)的部分學(xué)生及家長(zhǎng)發(fā)放問卷,并對(duì)獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行整理。3.訪談法本文主要對(duì)J縣三所小學(xué)的部分教師進(jìn)行交談的,從教師自身的勞動(dòng)觀等方面進(jìn)行交流,對(duì)其結(jié)果進(jìn)行匯總,以便獲得更多信息。4.文本分析法本文通過對(duì)部編版小學(xué)《道德與法治》教材進(jìn)行分析,從而找出教材中關(guān)于勞動(dòng)教育的相關(guān)內(nèi)容。二、基本概述（一）基本概念界定1.勞動(dòng)對(duì)于勞動(dòng)的解釋有四種:一是通過自己的體力勞動(dòng)來獲取成果,著重點(diǎn)在于身體的勞動(dòng);二是通過自己的腦力勞動(dòng)來獲取成果,著重點(diǎn)在于大腦的勞動(dòng);三是將體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)結(jié)合在一起,既包括身體勞動(dòng)也包括精神上的勞動(dòng);四是強(qiáng)調(diào)人為了在社會(huì)中生存而從事的一種工作,是在社會(huì)狀態(tài)中具有職業(yè)特征的工作。勞動(dòng)內(nèi)涵的界定經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，不同時(shí)期的思想家們對(duì)于勞動(dòng)的界定有著不同的闡述。以家庭為主的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主要強(qiáng)調(diào)男耕女織、自給自足的勞動(dòng)方式,強(qiáng)調(diào)通過勞動(dòng)來生存,屬于典型的平均主義勞動(dòng)觀念。而孟子提出的“勞力勞心”觀念批判了上述的平均主義勞動(dòng)觀念,并對(duì)社會(huì)分工問題進(jìn)行了系統(tǒng)性論述,因此“勞力勞心”觀點(diǎn)具有重要的進(jìn)步意義。基于此,可以將勞動(dòng)的內(nèi)涵概括為體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng),是指人們?cè)趧趧?dòng)中使用有關(guān)的器具,從而實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神價(jià)值的活動(dòng)。2.勞動(dòng)教育勞動(dòng)教育的內(nèi)涵包括廣義和狹義兩方面。廣義方面指一切與其有關(guān)的教育,既包括在學(xué)校開展相關(guān)的活動(dòng),也包括在家庭和社會(huì)中開展相關(guān)的活動(dòng)。狹義方面單指學(xué)校有組織、有計(jì)劃地開展相關(guān)的活動(dòng)。從勞動(dòng)教育的目的上來看,習(xí)近平總書記提出將“勞”與“德智體美”四育并列,通過勞動(dòng)教育培養(yǎng)小學(xué)生熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣,做社會(huì)主義的接班人;從勞動(dòng)教育的內(nèi)容上來看,勞動(dòng)精神面貌、價(jià)值取向、技術(shù)水平是其重點(diǎn);從勞動(dòng)教育的途徑上來看,一方面保證勞動(dòng)教育有序開展,將勞動(dòng)放到與文化課同等的位置,另一方面將勞動(dòng)教育滲透到其他學(xué)科中,將勞動(dòng)教育的目的、內(nèi)容和途徑三者統(tǒng)一是界定其重要標(biāo)準(zhǔn)。3.小學(xué)生勞動(dòng)教育在不同學(xué)齡階段,勞動(dòng)教育實(shí)施的要求會(huì)有所不同,因此應(yīng)根據(jù)不同學(xué)段中的學(xué)生特點(diǎn),將其內(nèi)容更加具體化,只有這樣才能保證將勞動(dòng)教育更好地融入到小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中。小學(xué)生的勞動(dòng)教育,就其字面意義上來看,該勞動(dòng)教育是面向小學(xué)生的,通過勞動(dòng)教育培養(yǎng)小學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念與熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣,并使其掌握相關(guān)勞動(dòng)技術(shù)能力,從而使小學(xué)生得到全面發(fā)展。具體措施有四個(gè)方面:第一,培養(yǎng)小學(xué)生的勞動(dòng)認(rèn)知,使其能意識(shí)到勞動(dòng)對(duì)人類發(fā)展的重要性;第二,培養(yǎng)小學(xué)生的勞動(dòng)情感,使其能做到熱愛勞動(dòng);第三,引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐,需要注意的是，在這過程中不僅僅要依靠學(xué)校,社會(huì)和家庭也需要參與到其中;第四,培養(yǎng)小學(xué)生掌握相關(guān)勞動(dòng)技能,并懂得運(yùn)用到實(shí)際生活中。（二）勞動(dòng)教育的理論基礎(chǔ)1.馬克思主義經(jīng)典作家的勞動(dòng)教育思想馬克思和恩格斯從不同的角度闡釋了對(duì)勞動(dòng)觀的理解,他們認(rèn)為勞動(dòng)是區(qū)分人與動(dòng)物的社會(huì)活動(dòng),并分別從歷史觀、財(cái)富、價(jià)值生產(chǎn)以及社會(huì)形態(tài)四個(gè)維度進(jìn)行了說明。第一,從歷史觀上來看，馬克思與恩格斯認(rèn)為勞動(dòng)創(chuàng)造了人類社會(huì)的同時(shí)也“實(shí)現(xiàn)了人類生活永恒的必然性”,如果停止勞動(dòng)那社會(huì)將不再進(jìn)步,哪怕是停止一年的勞動(dòng),社會(huì)就會(huì)發(fā)生重大變化。其次,從財(cái)富上來看,勞動(dòng)是財(cái)富的源泉,價(jià)值則作為社會(huì)財(cái)富的代表,馬克思在《資本論》中指出勞動(dòng)有具體和抽象二重性,具體勞動(dòng)為商品提供了利用價(jià)值,而抽象勞動(dòng)則為其提供了價(jià)值。因此勞動(dòng)是商品價(jià)值的唯一來源，而正是由于勞動(dòng)所具有的價(jià)值,才成為了重視勞動(dòng)教育的根據(jù)。再次,從價(jià)值生產(chǎn)來看，需要根據(jù)價(jià)值和剩余價(jià)值的生產(chǎn)來區(qū)分生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)。最后,從社會(huì)形態(tài)來看，人類生活永存的條件正是勞動(dòng),其在不同的社會(huì)關(guān)系中具有不同的屬性,在奴隸和封建社會(huì),勞動(dòng)受到自然和政治依附關(guān)系雙重制約;在資本主義社會(huì),勞動(dòng)作為雇傭的手段;到了社會(huì)主義時(shí)期,資本主義剝削隨著公有制的建立而消滅,按勞分配成為主要的方式。馬克思和恩格斯依據(jù)這四個(gè)維度的分析提出了“教育與勞動(dòng)相結(jié)合”的理論。2.馬卡連柯的勞動(dòng)教育思想關(guān)于人的全面發(fā)展的思想是馬卡連柯勞動(dòng)教育思想的基礎(chǔ),因此學(xué)習(xí)了解其思想可以幫助我們正確認(rèn)識(shí)生產(chǎn)勞動(dòng)與教育之間的關(guān)系。馬卡連柯主張教育與生產(chǎn)勞動(dòng)不可分離,主要包含兩方面:首先,明確生產(chǎn)勞動(dòng)作為教育手段，并將生產(chǎn)勞動(dòng)與科學(xué)知識(shí)和技能聯(lián)系起來,強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動(dòng)要貫穿教育的整個(gè)過程。其次,馬卡連柯指出，教育出來的人應(yīng)懂得生產(chǎn)主要包括生產(chǎn)組織和過程，并強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)分工的重要性,認(rèn)為勞動(dòng)分工的同時(shí)應(yīng)該讓兒童在各部門進(jìn)行流通,從而成為社會(huì)所需要的熟練工作者。同時(shí),馬卡連柯也注重培養(yǎng)兒童的勞動(dòng)創(chuàng)造性,認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展離不開勞動(dòng),更離不開創(chuàng)造性的勞動(dòng)。3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的勞動(dòng)教育思想（1）儒家的勞動(dòng)教育思想以孔孟為代表的儒家關(guān)于勞動(dòng)教育有四大主張:首先,中國(guó)古代時(shí)期屬于農(nóng)業(yè)大國(guó)，國(guó)家和人民的發(fā)展依賴勞動(dòng)。子路向孔子請(qǐng)教為政之道,孔子說:“自己先身體力行帶好頭,然后讓百姓辛勤勞作?！弊勇氛?qǐng)求多講一些,孔子說:“不要倦怠?！薄跋戎谥?、無倦”這六個(gè)字表明了儒家認(rèn)為勞動(dòng)對(duì)于國(guó)家和人民的發(fā)展具有重要作用。其次,儒家注重在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。“君子恥其言而過其行”明確表示孔子認(rèn)為君子是行動(dòng)勝過言語的。再次,儒家強(qiáng)調(diào)個(gè)體自身的發(fā)展離不開勞動(dòng)。孟子主張人的本性是善,而荀子主張人的本性是惡,但二人都認(rèn)為命運(yùn)的改變離不開勞動(dòng)。最后,儒家認(rèn)為勞動(dòng)沒有貴賤之分。孟子說到舜、傅說、膠鬲雖然出身卑微,但是通過自己的辛勤勞動(dòng)仍然成為了偉人。荀子也認(rèn)為大禹通過勞動(dòng)的方式展現(xiàn)了其仁義,才得以成為圣人。（2）道家的勞動(dòng)教育思想以老子為代表的道家關(guān)于勞動(dòng)教育思想有三大主張:首先,批判當(dāng)時(shí)不公平的勞動(dòng)制度,主張無階級(jí)剝削的社會(huì),而該社會(huì)與農(nóng)業(yè)勞動(dòng)直接相關(guān)。先秦時(shí)期的等級(jí)社會(huì)過分強(qiáng)調(diào)禮樂,導(dǎo)致禮樂成為了統(tǒng)治者更好地統(tǒng)治百姓的工具。老子對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行了批判,他認(rèn)為:“圣人不死,大盜不止”,所謂圣人制定的仁義規(guī)定,實(shí)際上成為了大盜作惡的工具;其次,主張進(jìn)行勞動(dòng)要尊重自然規(guī)律。在莊子的《庖丁解牛》中文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋至此乎?”,庖丁釋刀對(duì)曰:“臣之所好者道也?！弊詈?主張環(huán)境對(duì)勞動(dòng)教育十分重要,既要尊重自然環(huán)境又要選擇符合受教育者天性的教育環(huán)境。（3）近代學(xué)者的勞動(dòng)教育思想主要代表人物有蔡元培、陶行知、晏陽初等教育家。蔡元培是國(guó)內(nèi)首次提出五育并舉的教育家,其主張主要有三方面:首先,他重視勞動(dòng)和勞動(dòng)教育,并指出:“勞動(dòng)是人的一生中最重要的事情”;其次,他主張尊重勞動(dòng)人民,并指出:“勞工神圣以及要正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)工人的價(jià)值”;最后,他認(rèn)為進(jìn)行勞動(dòng)的途徑就是工學(xué)相結(jié)合,他說“校園里的工作,學(xué)生可以自己來解決”,主張學(xué)生邊工作邊學(xué)習(xí),培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣。陶行知主張教學(xué)做三合一,他關(guān)于勞動(dòng)教育的思想主要包括三方面:首先,晏陽初認(rèn)為在出力勞動(dòng)時(shí)也要?jiǎng)幽X筋進(jìn)行思考，他指出:“勞力與勞心相結(jié)合,才能成為這樣的人類,自然才能被征服”;其次,他主張先行-知-再行,認(rèn)為勞動(dòng)實(shí)踐是進(jìn)行勞動(dòng)教育的基礎(chǔ),只有這樣勞動(dòng)教育才能擁有長(zhǎng)久不衰的活力與生命力。最后,他在批評(píng)杜威“教育即生活”的基礎(chǔ)上提出了“生活教育”的主張,認(rèn)為教育就是我們生活中的勞動(dòng)。晏陽初主張?jiān)谄矫窠逃睦碚摵蛯?shí)踐中融入勞動(dòng)教育,他的主張主要包括三個(gè)方面:首先,他主張知識(shí)分子和工人、農(nóng)民相結(jié)合,提高國(guó)民的整體素質(zhì)。他根據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村存在的愚、貧、弱和私等社會(huì)問題,提出了改變文盲的平民教育思想,同時(shí)也指出知識(shí)分子要走出課本,走進(jìn)勞動(dòng)。其次,他主張生計(jì)教育是勞動(dòng)教育的重要部分之一,要想提高平民的教育水平,可以在城市里搞工業(yè),也可以在鄉(xiāng)村搞農(nóng)業(yè)。最后,他主張根據(jù)需要來學(xué)習(xí),即所學(xué)為所用。（三）勞動(dòng)教育融入小學(xué)《道德與法治》教學(xué)的價(jià)值與意義1.提高小學(xué)《道德與法治》課程的教學(xué)質(zhì)量在傳統(tǒng)的《道德與法治》課堂上，教師占據(jù)主導(dǎo)地位，用講授法讓學(xué)生被動(dòng)地上課，學(xué)生往往對(duì)教師具有恐懼心理,害怕與教師進(jìn)行溝通，繼而對(duì)《道德與法治》這門課產(chǎn)生厭惡的情緒。而教師將勞動(dòng)教育滲透到《道德與法治》課堂中,讓學(xué)生參與到實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中,從而拉近與學(xué)生之間的距離,增進(jìn)師生之間的感情，形成良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)中獲取快樂。因此勞動(dòng)教育融入相關(guān)教學(xué)有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣,提高課堂質(zhì)量。2.豐富勞動(dòng)教育理論體系《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》明確提出,勞動(dòng)教育是我國(guó)社會(huì)主義教育體系的一個(gè)重要組成部分,對(duì)社會(huì)主義接班人的精神面貌、價(jià)值取向、技術(shù)水平有著直接影響。將勞動(dòng)教育融入到小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中,引導(dǎo)小學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育的重要性,使其形成正確的勞動(dòng)觀念,并掌握相關(guān)的勞動(dòng)技能,激發(fā)小學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的熱愛,培養(yǎng)出致力于實(shí)現(xiàn)中國(guó)偉大復(fù)興與中國(guó)夢(mèng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者，從而為勞動(dòng)教育融入《道德與法治》教學(xué)提供新的、時(shí)代性的價(jià)值導(dǎo)向。3.提高小學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)其全面發(fā)展（1）促進(jìn)小學(xué)生形成正確的勞動(dòng)精神積極的勞動(dòng)精神是促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展必不可少的一部分,其中五育是核心內(nèi)容,具體表現(xiàn)為:德育是方向,智育是基礎(chǔ),體育是機(jī)能,而勞育與美育主要滲透到其他各育之中。（2）促進(jìn)小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣首先,良好的行為習(xí)慣可以提高小學(xué)生個(gè)人的責(zé)任感,勞動(dòng)教育融入相關(guān)教學(xué)中既能讓個(gè)人認(rèn)識(shí)自我,又能將個(gè)人與社會(huì)聯(lián)系起來。其次,良好的行為習(xí)慣可以增強(qiáng)小學(xué)生的服務(wù)意識(shí),勞動(dòng)教育融入相關(guān)教學(xué)中能夠讓學(xué)生了解勞動(dòng)的意義,從而增強(qiáng)為社會(huì)服務(wù)的意識(shí)。（3）促進(jìn)小學(xué)生掌握基本的生活、生產(chǎn)及服務(wù)性技能基本的技能可以增強(qiáng)小學(xué)生自立能力?！读x務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022版)》針對(duì)不同的學(xué)段,提出了新的要求,比如:簡(jiǎn)單的手工、煮飯燉湯、家電維修等。將勞動(dòng)教育融入教學(xué),能讓學(xué)生掌握基本的生活技能,學(xué)會(huì)不依賴父母,自己的事情自己做,從而變得更加自立、自強(qiáng)。只有讓小學(xué)生們親自去動(dòng)手、去實(shí)踐,才能讓他們明白掌握基本技能的重要性,才能激發(fā)小學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的喜歡。尤其是當(dāng)前時(shí)代的勞動(dòng)教育貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面,有利于為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、忠于人民與祖國(guó)的高素質(zhì)勞動(dòng)者。三、勞動(dòng)教育融入小學(xué)《道德與法治》教學(xué)現(xiàn)狀及問題分析（一）勞動(dòng)教育融入小學(xué)《道德與法治》教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查分析1.調(diào)查目的本文為了解勞動(dòng)教育融入小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中的現(xiàn)狀,設(shè)計(jì)了學(xué)生問卷和教師訪談提綱。本文在進(jìn)行問卷調(diào)查和訪談的過程中,還采用了觀察法和文本分析法,對(duì)學(xué)生、教師以及教材進(jìn)行分析。通過調(diào)查來保證資料的有效性,并了解勞動(dòng)教育融入教學(xué)的現(xiàn)狀,從而為勞動(dòng)教育融入小學(xué)《道德與法治》教學(xué)提供指引方向。2.調(diào)查對(duì)象調(diào)查對(duì)象是筆者所在縣城三所小學(xué)的學(xué)生、教師、家長(zhǎng)。在學(xué)生問卷中設(shè)置了個(gè)問題,主要圍繞對(duì)待勞動(dòng)的認(rèn)知、情感、實(shí)踐、教師教學(xué)情況及小學(xué)生的建議五個(gè)部分展開調(diào)查,一共發(fā)放了535份問卷,收回500份,其中有效問卷為500份。在家長(zhǎng)問卷中設(shè)置了個(gè)問題,主要圍繞態(tài)度和行為二個(gè)方面展開調(diào)查,共發(fā)放了330份問卷,收回300份,其中有效問卷300份。此次調(diào)查主要的學(xué)生對(duì)象是四年級(jí)、五年級(jí)和六年級(jí)的學(xué)生,與低年級(jí)的學(xué)生相比高年級(jí)的學(xué)生更具有代表性。除了向?qū)W生及家長(zhǎng)發(fā)放問卷外,筆者還訪談了三名教師,以此來彌補(bǔ)問卷的不足。（1）調(diào)查對(duì)象的基本情況在2024年3月7號(hào)至3月10號(hào)之間,為了保證數(shù)據(jù)的真實(shí)性,在發(fā)放問卷時(shí),采取了不記名的方式,當(dāng)場(chǎng)發(fā)放、當(dāng)場(chǎng)收回。最后對(duì)收上來的問卷分析、整理,得出結(jié)論。學(xué)生基本信息為表2-1,家長(zhǎng)基本信息為表2-2。表2-1學(xué)生基本信息統(tǒng)計(jì)表變量組別人數(shù)（人）百分比（%）性別男女2252754555年級(jí)四年級(jí)五年級(jí)六年級(jí)171177152343630獨(dú)生子女是否2472534951表2-2家長(zhǎng)基本信息統(tǒng)計(jì)表變量組別人數(shù)（人）百分比（%）性別男女1181823961獨(dú)生子女是否1771235941（2）訪談對(duì)象的基本情況在2024年3月7號(hào)至3月10號(hào)之間,筆者對(duì)J縣三所小學(xué)的三名教師進(jìn)行了訪談,三名教師的性別、年齡、教齡以及學(xué)歷各不相同。三名教師的基本信息為表2-3。表2-3教師基本信息表姓名性別年齡教齡學(xué)歷教師1女4121高中教師2女3210本科教師3男3613?？疲ǘ┱{(diào)查結(jié)果與現(xiàn)狀分析1.小學(xué)生的調(diào)查結(jié)果（1）小學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育內(nèi)容的認(rèn)知情況在“你是否了解勞動(dòng)教育的相關(guān)內(nèi)容?(學(xué)生卷)”中(如表2-4),有68%的學(xué)生表示“不了解”,22%的學(xué)生表示“不清楚”,10%的學(xué)生表示“了解”，可以看出,絕大部分的學(xué)生不了解勞動(dòng)教育的內(nèi)容,同時(shí)也說明教師在教學(xué)中融入勞動(dòng)教育的相關(guān)內(nèi)容時(shí)可能只是流于形式并未落實(shí)。表2-4你是否了解勞動(dòng)教育的相關(guān)內(nèi)容(學(xué)生卷)對(duì)勞動(dòng)教育相關(guān)內(nèi)容的了解程度百分比（%）了解10不清楚22不了解68小學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)同情況在“你是否熱愛勞動(dòng)?(學(xué)生卷)”里(如表2-5),82.73%的學(xué)生表示“喜歡”,17.27%的學(xué)生表示“不喜歡”，由此可見,只有極少部分的同學(xué)不喜歡勞動(dòng)。在“你認(rèn)為勞動(dòng)崗位是否有光榮和貴賤之分?(學(xué)生卷)”(如表2-6),21.12%的學(xué)生認(rèn)為“有貴賤之分”,52.54%的學(xué)生認(rèn)為“沒有貴賤之分”,26.34%認(rèn)為“不清楚”，可以看出，絕大多數(shù)的學(xué)生有著正確的勞動(dòng)觀,但有部分學(xué)生沒有樹立正確的勞動(dòng)觀。表2-5你是否熱愛勞動(dòng)(學(xué)生卷)對(duì)勞動(dòng)的喜惡百分比（%）喜歡82.73不喜歡17.27表2-6你認(rèn)為勞動(dòng)崗位是否有光榮和貴賤之分(學(xué)生卷)對(duì)勞動(dòng)的貴賤之分百分比（%）有貴賤之分21.12不清楚26.34沒有貴賤之分52.54教師在《道德與法治》教學(xué)的講授情況根據(jù)“道法教師是否在教學(xué)中進(jìn)行勞動(dòng)價(jià)值觀的滲透(學(xué)生卷)”(如表2-7),有73%的學(xué)生表示“教師在教材中有勞動(dòng)內(nèi)容時(shí)才講”,19%的學(xué)生表示“教師經(jīng)常在教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育”,8%的學(xué)生表示“教師從未滲透勞動(dòng)教育”，可以看出,教師有待進(jìn)一步強(qiáng)化勞動(dòng)教育方面的滲透。表2-7道法教師是否在教學(xué)中進(jìn)行勞動(dòng)價(jià)值觀的滲透(學(xué)生卷)教師是否滲透勞動(dòng)價(jià)值觀百分比（%）教師經(jīng)常在教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育19教師在教材中有勞動(dòng)內(nèi)容時(shí)才講73教師從未滲透勞動(dòng)教育8在“道法教師主要采用哪種方式在教學(xué)中融入勞動(dòng)教育?(學(xué)生卷）”（如表2-8)的調(diào)查中,發(fā)現(xiàn)40.72%的學(xué)生表示“教師主張腦力勞動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生思考”,25.16%的學(xué)生表示“教師主張?bào)w力勞動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐”,34.12%的學(xué)生表示“教師將腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合”，由此可見,仍有學(xué)校沒有在教學(xué)中融入勞動(dòng)教育,部分教師融入勞動(dòng)教育僅限于課堂上。表2-8道法教師主要采用哪種方式在教學(xué)中融入勞動(dòng)教育(學(xué)生卷)選項(xiàng)百分比（%）A主張腦力勞動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生思考40.72B主張?bào)w力勞動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐25.16C腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合34.12道法教師評(píng)價(jià)方式的調(diào)查在“道法老師是怎樣對(duì)你的勞動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)的(學(xué)生卷）”（如表2-9),72.4%的學(xué)生表示“教師會(huì)運(yùn)用表揚(yáng)或者批評(píng)的的語言來進(jìn)行評(píng)價(jià)”，20.8%的學(xué)生表示“教師會(huì)通過獎(jiǎng)勵(lì)小禮物的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)”，6.8%的學(xué)生表示“教師會(huì)采取物質(zhì)和口頭語言相結(jié)合的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)”，由此可見,教師主要采取口頭語言和物質(zhì)作為評(píng)價(jià)的方式,評(píng)價(jià)方式比較單一。表2-9道法老師是怎樣對(duì)你的勞動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)的(學(xué)生卷)評(píng)價(jià)勞動(dòng)的方式百分比（%）語言72.4獎(jiǎng)勵(lì)小禮物20.8物質(zhì)和口頭語言相結(jié)合6.8（5）具備勞動(dòng)特色的勞動(dòng)設(shè)施的調(diào)查根據(jù)“學(xué)校是否為學(xué)生修建了勞動(dòng)設(shè)施和場(chǎng)地(學(xué)生卷)”(如表2-10),10.43%的學(xué)生表示“有相關(guān)的場(chǎng)地和設(shè)施”，82.92%的學(xué)生表示“沒有相關(guān)的場(chǎng)地和設(shè)施”，還有6.65%的學(xué)生表示“不清楚”，由此可見,絕大多數(shù)的學(xué)校都沒有配置專門勞動(dòng)的設(shè)施和場(chǎng)地。表2-10學(xué)校是否為學(xué)生修建了勞動(dòng)設(shè)施和場(chǎng)地(學(xué)生卷)學(xué)校是否有勞動(dòng)設(shè)施和場(chǎng)地百分比（%）有相關(guān)的場(chǎng)地和設(shè)施10.43沒有相關(guān)的場(chǎng)地和設(shè)施82.92不清楚6.652.家長(zhǎng)的調(diào)查結(jié)果（1）家長(zhǎng)觀念的情況在“您認(rèn)為勞動(dòng)是否重要”中(如表2-11),89%的家長(zhǎng)表示“重要”,11%的家長(zhǎng)表示“不重要”。在“您是否支持道法教師在教學(xué)中組織勞動(dòng)活動(dòng)?”(如表2-12)中,44%的家長(zhǎng)表示“支持”,56%的家長(zhǎng)表示“不支持”。在“您是否鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)”(如表2-13)中,82%的家長(zhǎng)表示“鼓勵(lì)”,18%的家長(zhǎng)表示“不鼓勵(lì)”?？梢钥闯?絕大部分的家長(zhǎng)認(rèn)為勞動(dòng)是重要的,但不支持道法教師在教學(xué)中組織勞動(dòng)活動(dòng),擔(dān)心會(huì)占據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間。表2-11您認(rèn)為勞動(dòng)是否重要對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度百分比（%）重要89不重要11表2-12您是否支持道法教師在教學(xué)中組織勞動(dòng)活動(dòng)是否支持道法教師組織勞動(dòng)活動(dòng)百分比（%）支持44不支持56表2-13您是否鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)是否鼓勵(lì)學(xué)生勞動(dòng)百分比（%）鼓勵(lì)82不鼓勵(lì)18（2）家校合作的情況在“您是否愿意來學(xué)校參加道法教師組織的活動(dòng)?”(如表2-14)中,有71%的家長(zhǎng)表示“不愿意”,22%的家長(zhǎng)表示“愿意”,7%的家長(zhǎng)表示“看情況”，可以看出,絕大部分的家長(zhǎng)不愿意付出實(shí)際行動(dòng)來支持勞動(dòng)。表2-14您是否愿意來學(xué)校參加道法教師組織的活動(dòng)是否愿意參加道法教師組織的活動(dòng)百分比（%）愿意71不愿意22看情況73.教師的調(diào)查結(jié)果筆者在進(jìn)行調(diào)查問卷的同時(shí),還對(duì)J縣的三名教師就關(guān)于勞動(dòng)教育融入小學(xué)《道德與法治》教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了訪談,三名教師首先肯定了勞動(dòng)教育的重要性,在教學(xué)中也時(shí)刻進(jìn)行勞動(dòng)教育的滲透，但仍有部分教師在教學(xué)中無意識(shí)進(jìn)行滲透,并且他們認(rèn)為對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育是一件非常復(fù)雜且麻煩的事情。筆者:“您認(rèn)為在教學(xué)過程中融入勞動(dòng)教育有必要嗎?”教師1:“我認(rèn)為,由于學(xué)生勞動(dòng)觀念的不足,在教學(xué)中融入勞動(dòng)教育十分有必要。如今的家長(zhǎng)對(duì)孩子看得很重視,尤其是孩子的爺爺奶奶、姥姥姥爺，他們甚至不會(huì)讓孩子去做家務(wù)，但是這樣做不利于學(xué)生的全面健康發(fā)展，因此讓學(xué)生明白勞動(dòng)的艱難與必要性是一定要做到的。”教師2:“在教學(xué)中融入勞動(dòng)教育可以提升學(xué)生的勤奮刻苦品質(zhì)，但是如果教材中沒有相關(guān)的內(nèi)容,我不會(huì)刻意去滲透,現(xiàn)如今學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)繁重,學(xué)校比較注重成績(jī),成績(jī)作為了教師年底考核的標(biāo)準(zhǔn)，相對(duì)而言家庭可以作為學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)的主要場(chǎng)所,因此就沒必要在學(xué)校用太多時(shí)間對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育?！惫P者:“當(dāng)前的小學(xué)《道德與法治》教材中有哪些勞動(dòng)教育的相關(guān)內(nèi)容?您對(duì)此又有什么看法和建議呢?”教師1:“我負(fù)責(zé)這門學(xué)科已有近二十年了，之前這門學(xué)科名為”品德與社會(huì)”,后來改為了“道德與法治”,其中關(guān)于勞動(dòng)教育的內(nèi)容在教材中越來越多,比如:一年級(jí)下冊(cè)的第三單元“我愛我家”中的第三課“讓我自己來整理”;二年級(jí)上冊(cè)“我們的公共場(chǎng)所”以及下冊(cè)第三單元“綠色小衛(wèi)士”等，但是仍然存在內(nèi)容相對(duì)零散、前后的單元沒有聯(lián)系等問題，很難做到在教學(xué)中順利地融入勞動(dòng)教育?！惫P者:“您在將勞動(dòng)教育融入教學(xué)中遇到過哪些問題呢?”教師3:“我確實(shí)遇到過一些問題,比如說：主科老師霸占了我們的課,本來我們的課時(shí)就少,主科老師還占課,就算想將勞動(dòng)教育融入教學(xué)中也很難做到；學(xué)校有關(guān)勞動(dòng)的設(shè)施太少了,可以說幾乎沒有,這樣導(dǎo)致我們很難引導(dǎo)學(xué)生走出教室去實(shí)踐，最終造成我們教授的知識(shí)無法與實(shí)踐相結(jié)合，這是在教學(xué)過程中面臨的一個(gè)比較突出的問題?！苯處?:“我們?cè)趯W(xué)校引導(dǎo)學(xué)生勞動(dòng)的時(shí)候，會(huì)受到部分家長(zhǎng)向班主任和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)反應(yīng),因?yàn)樵谶@些家長(zhǎng)看來,孩子學(xué)習(xí)才是首要任務(wù)，而我們擔(dān)心受到這些影響,便很少領(lǐng)孩子到教室外勞動(dòng)?！保ㄈ﹦趧?dòng)教育融入小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中存在的問題及分析根據(jù)本次調(diào)查可以看出，當(dāng)前勞動(dòng)教育融入教學(xué)中仍存在不少問題。筆者根據(jù)調(diào)查的結(jié)果,對(duì)問題進(jìn)行了整理與分析。1.學(xué)生勞動(dòng)認(rèn)知的缺乏（1）勞動(dòng)內(nèi)容認(rèn)識(shí)不足勞動(dòng)的內(nèi)容在不斷地發(fā)展與豐富，但是仍有相當(dāng)一部分的學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的內(nèi)容不清楚,主要體現(xiàn)在兩方面:首先,在調(diào)查時(shí)筆者與學(xué)生進(jìn)行過交談,發(fā)現(xiàn)仍有部分學(xué)生并未與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)勞動(dòng)的印象仍停留在最初的體力勞動(dòng)；其次,在“你是否了解勞動(dòng)教育的相關(guān)內(nèi)容”調(diào)查中,只有極少數(shù)的學(xué)生表示“了解”,說明小學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育不夠重視,造成他們連最基本的內(nèi)容都不了解。久而久之,小學(xué)生會(huì)厭惡勞動(dòng),這將不利于小學(xué)生的成長(zhǎng)與心理健康,甚至不利于社會(huì)的發(fā)展。勞動(dòng)態(tài)度消極在“你認(rèn)為勞動(dòng)有光榮和貴賤之分嗎”調(diào)查中,只有一半左右的學(xué)生認(rèn)為勞動(dòng)沒有貴賤的區(qū)別,于是筆者進(jìn)行了進(jìn)一步的訪談,有相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為勞動(dòng)有貴賤區(qū)分,像“環(huán)衛(wèi)工人”、“路邊小販”這種勞動(dòng)就不受到他們的認(rèn)可,而像“教師”、“醫(yī)生”這種職業(yè)更受到學(xué)生的青睞。根據(jù)“你對(duì)勞動(dòng)教育融入《道德與法治》教學(xué)中有什么看法”的調(diào)查可知,一些學(xué)生并不是主動(dòng)地接受勞動(dòng)教育，他們認(rèn)為勞動(dòng)教育對(duì)以后成長(zhǎng)不大,學(xué)習(xí)的態(tài)度不端正,對(duì)勞動(dòng)教育存有懈怠心態(tài)。2.教師的教學(xué)存在疏漏（1）評(píng)價(jià)方式較為貧乏完善的評(píng)價(jià)體系在一定程度上對(duì)勞動(dòng)教育的滲透起到一定的保障。從評(píng)價(jià)方式上看,評(píng)價(jià)方法較單一,教師主要采用物質(zhì)和口頭語言相結(jié)合的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。因此教師進(jìn)行評(píng)價(jià)的方式存在不足,只有不斷地豐富評(píng)價(jià)方式，才能為勞動(dòng)教育融入教學(xué)提升保障。（2）教學(xué)內(nèi)容較單調(diào)根據(jù)與教師的訪談可知,教師很少在平時(shí)教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育,更多時(shí)候?yàn)榱颂岣呓虒W(xué)速度,只注重教授勞動(dòng)知識(shí),忽視了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也沒有注重單元與單元之間的聯(lián)系。此外筆者還發(fā)現(xiàn)學(xué)生每年參加地實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容毫無變化，學(xué)生參與的積極性很低，尤其是高年級(jí)的學(xué)生,他們更傾向于參加豐富性和創(chuàng)新性強(qiáng)的活動(dòng)。（3）教學(xué)方式單一目前仍有部分教師不能很好地將勞動(dòng)教育融入到教學(xué)中，主要體現(xiàn)在以下兩方面:第一,部分教師教學(xué)方法單一,導(dǎo)致學(xué)生積極性不高;第二,另一部分教師能夠做到靈活地教學(xué),但仍是教師為主,只有極少的教師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生參與課堂。3.學(xué)校對(duì)勞動(dòng)教育的忽視（1）資金投入不足根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn),絕大部分學(xué)生和教師表示學(xué)校沒有設(shè)置勞動(dòng)場(chǎng)地和設(shè)施，而正是由于資金投入的不足,學(xué)校缺乏與教學(xué)有關(guān)的勞動(dòng)設(shè)施,甚至難以開展相關(guān)的活動(dòng)。首先,小學(xué)階段的《道法與法治》教材中含有與勞動(dòng)教育相關(guān)的內(nèi)容,但是有時(shí)學(xué)生走進(jìn)實(shí)踐中,卻發(fā)現(xiàn)學(xué)校并沒有設(shè)置相關(guān)的勞動(dòng)設(shè)施,所以學(xué)生只能停留在理論層面,難于將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到生活中。其次,學(xué)校很少開展與《道德與法治》有關(guān)的勞動(dòng)。學(xué)校對(duì)相關(guān)活動(dòng)的支持不足,使道德與法治教師在實(shí)施過程中遇到了很多障礙。（2）學(xué)校管理不規(guī)范根據(jù)與教師的訪談可知，主科教師愛占道法課的現(xiàn)象,很大原因在于學(xué)校管理不當(dāng)。首先,學(xué)校沒有制定占課的規(guī)定,導(dǎo)致主科教師霸占道法課,或者制定的規(guī)定并未落實(shí)，所制定的規(guī)定只是流于形式,無視教師的占課行為。因此,學(xué)校無論是規(guī)定的制定還是落實(shí),都存在著不規(guī)范的現(xiàn)象,那相關(guān)教師就很難保證在教學(xué)中融入勞動(dòng)教育。學(xué)校應(yīng)發(fā)揮主要作用,開展勞動(dòng)教育的培訓(xùn),來加強(qiáng)教師的勞動(dòng)思想覺悟。未有效與家庭進(jìn)行溝通學(xué)校和家長(zhǎng)進(jìn)行良好溝通,道法教師在教學(xué)中才能順利進(jìn)行勞動(dòng)教育的融入。但是根據(jù)筆者訪談和觀察,發(fā)現(xiàn)學(xué)校和家庭聯(lián)系并不密切：首先,學(xué)校不重視家長(zhǎng)的主動(dòng)性,認(rèn)為無需家長(zhǎng)參與教學(xué),導(dǎo)致家長(zhǎng)在與學(xué)?；?dòng)時(shí)沒有參與感；其次,學(xué)校往往將活動(dòng)任務(wù)下達(dá)給家長(zhǎng),未與家長(zhǎng)溝通活動(dòng)的時(shí)間、內(nèi)容,只重視活動(dòng)的形式,導(dǎo)致家長(zhǎng)參與積極性并不高;最后,未考慮家庭背景情況,不同家庭的情況不同,對(duì)學(xué)校組織活動(dòng)的支持度也各不相同。而這就需要學(xué)校在制定勞動(dòng)活動(dòng)時(shí),要懂得與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通,為每個(gè)家長(zhǎng)提供一樣的參與機(jī)會(huì)。4.家庭勞動(dòng)教育的欠缺（1）勞動(dòng)教育認(rèn)識(shí)單一大多數(shù)家長(zhǎng)存在著錯(cuò)誤的、不科學(xué)的勞動(dòng)觀。主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn):第一,家長(zhǎng)認(rèn)為讓孩子在《道德與法治》教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育在浪費(fèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間,他們認(rèn)為目前學(xué)生最重要的是要好好學(xué)習(xí),并取得好成績(jī),而不是在學(xué)校里進(jìn)行相關(guān)的勞動(dòng)。第二,部分家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)生勞動(dòng)較簡(jiǎn)單,并不需要自己進(jìn)行指導(dǎo),選擇讓學(xué)生自己去做,家長(zhǎng)這種放任孩子的行為不利于將勞動(dòng)教育和道法教學(xué)相互融合。第三,當(dāng)?shù)婪ń處熃o學(xué)生布置相關(guān)勞動(dòng)作業(yè)時(shí),家長(zhǎng)為了讓學(xué)生有更多學(xué)習(xí)時(shí)間,往往選擇幫孩子做,把這些作業(yè)當(dāng)作是對(duì)老師的交代,而不引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和實(shí)踐。（2）傳統(tǒng)成才論占主調(diào)社會(huì)上傳統(tǒng)成才論仍在唱主調(diào)，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:第一,“唯分?jǐn)?shù)論”“唯升學(xué)論”觀念在家長(zhǎng)們的心里已經(jīng)根深蒂固。家長(zhǎng)們需明白像“一舉成名天下知”的傳統(tǒng)觀念已不符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展;第二,在應(yīng)試教育的背景下,家長(zhǎng)們按照一個(gè)模子來雕刻自己的孩子,如同一個(gè)個(gè)加工的物品,忽視了小學(xué)生自己的個(gè)性和觀念;第三,“三百六十行,行行出狀元”的成才觀并沒有得到家長(zhǎng)們的普遍認(rèn)同,家長(zhǎng)只強(qiáng)調(diào)物質(zhì)而忽視精神,只重視功名而忽視孩子們的身心發(fā)展。因此,只有家長(zhǎng)們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念,才能保證勞動(dòng)教育更好地融入到教學(xué)中。四、勞動(dòng)教育融入小學(xué)《道德與法治》教學(xué)的對(duì)策建議（一）提高小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)小學(xué)生既是道法教師進(jìn)行勞動(dòng)教育的對(duì)象,更是進(jìn)行勞動(dòng)的主體。小學(xué)生正確的勞動(dòng)觀是保證勞動(dòng)教育順利開展的重要保證。1.樹立勞動(dòng)光榮的觀念因受社會(huì)、家長(zhǎng)等影響,部分學(xué)生沒有樹立正確的勞動(dòng)觀,這就要求小學(xué)生要擺正心態(tài)，可以從以下幾點(diǎn)做起:首先,弱化功利色彩,部分小學(xué)生認(rèn)為勞動(dòng)教育并不重要,只有好好學(xué)習(xí),才能有好的生活;其次,發(fā)揚(yáng)“螺絲釘”精神,小學(xué)生應(yīng)積極參與教師開展的勞動(dòng)活動(dòng),明白即使是一顆小螺絲釘,在群體中也能發(fā)揮重要的作用;最后,保持熱愛勞動(dòng)的信念,才能樹立正確的勞動(dòng)觀。2.了解勞動(dòng)知識(shí)內(nèi)容部分學(xué)生不懂如何勞動(dòng),是因?yàn)闆]有掌握科學(xué)的勞動(dòng)方法。因此,需要做到以下幾點(diǎn):首先,上課認(rèn)真聽講,將老師講的內(nèi)容記到心中,只有這樣才能在教師的引導(dǎo)下更好地進(jìn)行實(shí)踐。其次,多與道法教師進(jìn)行溝通交流,才能更好地吸取教師的經(jīng)驗(yàn)，將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中。最后,學(xué)會(huì)多觀察、勤思考,將理論與現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合,能夠?qū)ο嚓P(guān)理論理解得更深入、更具體。3.參加勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)如果小學(xué)生只是局限于書本上的理論知識(shí),那就會(huì)感覺枯燥無味,甚至?xí)鲆晞趧?dòng)教育的重要性，所以要多多參加校內(nèi)的相關(guān)活動(dòng),如:校園小廣播、國(guó)旗下歌頌勞動(dòng)者的演講等等,從而激發(fā)學(xué)生的積極性。（二）加強(qiáng)教師的教學(xué)能力道法教師是保證勞動(dòng)教育融入教學(xué)的重要參與者,只有完善教育方式、內(nèi)容,才能確保勞動(dòng)教育與相關(guān)教學(xué)的融合。1.組織時(shí)代性的勞動(dòng)教育方式《道德與法治》課程的展開是學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)的重要方式,也是最直接、最方便的形式。道法教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn):第一,創(chuàng)造新穎的教學(xué)方式,組織有趣的實(shí)踐活動(dòng),以此來提高小學(xué)生的興趣;第二,引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會(huì)公益項(xiàng)目,增強(qiáng)小學(xué)生的勞動(dòng)觀念;第三,將學(xué)生感興趣的部分加入到課堂中。2.完善相關(guān)的評(píng)價(jià)內(nèi)容評(píng)價(jià)內(nèi)容包含評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方式、評(píng)價(jià)結(jié)果等方面。首先，教師、學(xué)生都可以作為評(píng)價(jià)的主體,如:學(xué)生之間相互評(píng)價(jià)、學(xué)生對(duì)自己的評(píng)價(jià)等。而教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)往往會(huì)出現(xiàn)偏頗,如:對(duì)好學(xué)生的評(píng)價(jià)總是高于其他學(xué)生。其次,教師可以進(jìn)行多樣化的評(píng)價(jià)方式,如:學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)情況、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)結(jié)果等方面。最后,從評(píng)價(jià)結(jié)果上來看,道法教師可以建立督導(dǎo)小組,對(duì)學(xué)生在教學(xué)中進(jìn)行勞動(dòng)教育的情況進(jìn)行收集,將其當(dāng)成最后評(píng)優(yōu)的根據(jù)。道法教師要不斷完善評(píng)價(jià)體系,促進(jìn)勞動(dòng)教育更好地融入教學(xué)中。3.制定符合學(xué)生發(fā)展規(guī)律的內(nèi)容首先,勞動(dòng)教育的內(nèi)容應(yīng)該符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律,不同學(xué)段的內(nèi)容應(yīng)保持各自特色。低年級(jí)學(xué)生的勞動(dòng)觀未成熟、力氣較小,因此教學(xué)中應(yīng)注重培養(yǎng)他們的勞動(dòng)觀；高年級(jí)學(xué)生的正確勞動(dòng)價(jià)值觀已經(jīng)形成,教師可以增加相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng);其次,要?jiǎng)?chuàng)造豐富的實(shí)踐活動(dòng),合適的內(nèi)容會(huì)提高學(xué)生勞動(dòng)熱情,讓學(xué)生從心里尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng),只有這樣才能保證勞動(dòng)教育融入教學(xué)中。（三）學(xué)校完善相關(guān)保障1.完善勞動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)首先,道法教師除了傳授相關(guān)理論知識(shí),還會(huì)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容提供相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng),從而激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)的熱情。而實(shí)踐活動(dòng)的開展離不開相應(yīng)的勞動(dòng)設(shè)施,其能夠滿足學(xué)生簡(jiǎn)單勞動(dòng)的需求,讓小學(xué)生在教學(xué)中走進(jìn)勞動(dòng),而不是僅僅停留在書本上。所以,學(xué)校應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)來進(jìn)行設(shè)計(jì)設(shè)施,同時(shí)保證基礎(chǔ)設(shè)施的質(zhì)量,將小學(xué)生的安全放到第一位。其次,成立基礎(chǔ)設(shè)施管理服務(wù)隊(duì)伍,聽取小學(xué)生的訴求,盡量滿足他們對(duì)勞動(dòng)的需求。只有讓小學(xué)生感受到勞動(dòng)帶來的快樂，才能讓小學(xué)生保持對(duì)勞動(dòng)的積極性。2.建立良好的家校關(guān)系學(xué)校是溝通教師和家長(zhǎng)的重要橋梁，主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn):第一,道法教師為了將勞動(dòng)教育融入教學(xué)中,會(huì)引導(dǎo)學(xué)生走出課堂,走進(jìn)實(shí)踐。而部分家長(zhǎng)不能理解教師的這種行為,會(huì)向班主任或?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行反映,學(xué)校要懂得如何和家長(zhǎng)進(jìn)行解釋與溝通。第二,學(xué)校應(yīng)組織開展家長(zhǎng)會(huì),在道法教師和家長(zhǎng)之間建立良好關(guān)系,以便勞動(dòng)教育更好地融入教學(xué)中。第三,學(xué)校在開展大型實(shí)踐活動(dòng)時(shí),要呼吁家長(zhǎng)積極參與活動(dòng),及時(shí)與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通保證在以后的活動(dòng)中,家長(zhǎng)能大力支持教師開展。3.開展勞動(dòng)教育講座學(xué)科教師勞動(dòng)意識(shí)不足,很大原因來自于學(xué)校沒有開展相關(guān)培訓(xùn),造成教師們的責(zé)任感不到位。第一,邀請(qǐng)專職教師宣傳勞動(dòng)教育,保證道法教師重視勞動(dòng)教育,其他學(xué)科教師支持道法教師的工作。第二,引導(dǎo)教師參加勞動(dòng)實(shí)踐,只有親身經(jīng)歷才能認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的意義,在以后的教學(xué)中更加重視與支持。所以學(xué)校開展相關(guān)講座有利于勞動(dòng)教育的滲透。（四）落實(shí)家庭勞動(dòng)教育家庭是學(xué)生的第一所學(xué)校,家長(zhǎng)是學(xué)生的首任老師,在學(xué)生勞動(dòng)觀的形成中,發(fā)揮著潛移默化的作用。1.多種方式結(jié)合提高學(xué)生的勞動(dòng)興趣首先,家長(zhǎng)可以利用我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)。比如:給樹澆水、種植樹木、包粽子等等。其次,父母可以利用業(yè)余時(shí)間,培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)的愛好。再則,多與學(xué)生進(jìn)行溝通,根據(jù)學(xué)生的興趣來選擇勞動(dòng)教育的內(nèi)容,不可忽視學(xué)生自己的想法。最后,家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體,對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣傳教育。新時(shí)代的背景下，網(wǎng)絡(luò)化滲透到學(xué)生生活的各個(gè)方面,對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀取向具有重大的影響力,父母可利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。2.配合相關(guān)教師的工作在家長(zhǎng)傳統(tǒng)觀念中,成績(jī)是判斷學(xué)生的最主要的標(biāo)準(zhǔn),因此他們往往不支持道法教師的工作。首先,家長(zhǎng)應(yīng)改變傳統(tǒng)的觀念,引導(dǎo)學(xué)生平衡好勞動(dòng)與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系。小學(xué)生往往缺乏自律意識(shí),家長(zhǎng)要根據(jù)孩子的情況來安排勞動(dòng)的時(shí)間,讓孩子明白不僅僅是為了完成任務(wù),更重要的是通過勞動(dòng)樹立正確的勞動(dòng)觀。其次,家長(zhǎng)可以引導(dǎo)學(xué)生做勞動(dòng)計(jì)劃表,既能培養(yǎng)學(xué)生規(guī)劃時(shí)間的能力,也能培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的熱情。再則,學(xué)生在完成相關(guān)勞動(dòng)時(shí),家長(zhǎng)要進(jìn)行監(jiān)督,因?yàn)楹芏鄬W(xué)生具有懶惰性。在學(xué)生勞動(dòng)時(shí),家長(zhǎng)還應(yīng)給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì),可以通過小禮物、積分等方式,鼓勵(lì)學(xué)生積極勞動(dòng)。最后,家長(zhǎng)要帶頭放下手中的電子產(chǎn)品,動(dòng)手去勞動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生一起種植物、做家務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)。3.樹立熱愛勞動(dòng)的好榜樣家長(zhǎng)對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度一定程度上會(huì)影響學(xué)生對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度,因此家長(zhǎng)要為孩子樹立熱愛勞動(dòng)的好榜樣。首先,做到說話算數(shù),有不少家長(zhǎng)在學(xué)生想要共同完成家務(wù)時(shí)表示拒絕或者答應(yīng)下次陪孩子一起勞動(dòng),但實(shí)際上雙方一起勞動(dòng)的情況很少出現(xiàn)。其次,做到以身作則,家長(zhǎng)的一言一行對(duì)學(xué)生有著很大的影響，家長(zhǎng)熱愛勞動(dòng),學(xué)生便會(huì)熱愛勞動(dòng)。需要注意的是，家長(zhǎng)對(duì)孩子說的“這件事應(yīng)該如何去做,那件事不應(yīng)該做”這類空洞的話語并不能給孩子以直觀的印象，因此對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)觀無法起到太大的作用,家長(zhǎng)更應(yīng)該用行動(dòng)去示范給學(xué)生看，要求孩子去做或不做,那么自己要做到或不去做。參考文獻(xiàn)[1]宮長(zhǎng)瑞,卜凡欽.中國(guó)共產(chǎn)黨勞動(dòng)教育的百年歷程和經(jīng)驗(yàn)[J].教育學(xué)術(shù)月刊,2021,(12):87-94.[2]成有信.教育學(xué)原理[M].沈陽:遼寧大學(xué)出版社,2007:390.[3]檀傳寶.勞動(dòng)教育的概念理解——如何認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育概念的基本內(nèi)涵與基本特征[J].中國(guó)教育學(xué)刊,2019(02):82-84.[4]牛瑞雪.中小學(xué)如何構(gòu)建勞動(dòng)教育特色課程體系——落實(shí)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》的實(shí)踐策略[J].課程.教材.教法,2020(05):11-15.[5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