《兩漢的科技和文化》設(shè)計(jì)2

《兩漢的科技和文化》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.知識(shí)與技能（1）通過本課的學(xué)習(xí)，了解秦漢時(shí)期的科學(xué)技術(shù)和醫(yī)學(xué)成就，包括造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)、張仲景、華佗。（2）佛教傳入和道教興起的基本史實(shí)，了解司馬遷的生平及《史記》的簡(jiǎn)要內(nèi)容，逐步培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象能力和概括能力，提高學(xué)生辯證分析歷史現(xiàn)象的能力和藝術(shù)鑒賞能力2.過程與方法（1）引導(dǎo)學(xué)生觀察漢代造紙圖，了解造紙的工序。引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)地動(dòng)儀示意圖，分析其原理，培養(yǎng)學(xué)生的觀察和想象能力。通過學(xué)生閱讀史料、角色扮演、合作交流，采用影片欣賞、討論等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生自主性探究學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)并解決問題。3.情感態(tài)度和價(jià)值觀通過學(xué)習(xí)兩漢時(shí)期的科技，對(duì)學(xué)生進(jìn)行初步的科技教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)我國科技在世界的領(lǐng)先地位和中華民族對(duì)人類文明的巨大貢獻(xiàn)，從而激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】造紙術(shù)發(fā)明，張仲景華佗，史記，道教佛教。【教學(xué)難點(diǎn)】造紙術(shù)發(fā)明，張仲景華佗，史記，道教佛教?！窘虒W(xué)方法】本課時(shí)所使用的教學(xué)方法有：故事法、講述法、討論法、閱讀指導(dǎo)法、圖示分析法等。學(xué)習(xí)方法有：學(xué)生分組探究法、自主探究法等?！菊n前準(zhǔn)備】學(xué)生搜集歷史小故事，并加以整理；教師制作多媒體課件?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入新課：教師：同學(xué)們知道中國古代的四大發(fā)明。高度發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明孕育和推動(dòng)中國古代在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等科技領(lǐng)域取得了輝煌成就。以造紙、印刷、火藥、指南針?biāo)拇蟀l(fā)明為代表的科技成果，對(duì)世界文明的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。今天我們就來學(xué)習(xí)兩漢時(shí)期的科技發(fā)明。二、講授新課：板塊一：造紙術(shù)的發(fā)明教師：請(qǐng)同學(xué)們看書P67的思考：在紙發(fā)明以前，中國古人用什么作書寫材料？這些材料有什么特點(diǎn)？學(xué)生：竹簡(jiǎn)、帛。教師展示：陶器、甲骨、青銅器、竹簡(jiǎn)、帛、石壁等圖片。學(xué)生：笨重、價(jià)格昂貴、不方便教師多媒體展示：世界上最早的紙——摘自：岳麓版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書》必修Ⅲ文化發(fā)展歷程教師：西漢早期的紙是用麻做的，麻在當(dāng)時(shí)是人們做衣服的材料，比較昂貴。在此基礎(chǔ)上，東漢的蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。他是怎樣改進(jìn)造紙術(shù)的呢？改進(jìn)后的造紙術(shù)有哪些優(yōu)點(diǎn)？（教師引導(dǎo)學(xué)生看課本回答）學(xué)生:總結(jié)西漢以來的經(jīng)驗(yàn)，用樹皮、破布、麻頭和舊魚網(wǎng)做原料造紙，改進(jìn)了造紙術(shù)。優(yōu)點(diǎn)：原料容易找到，很便宜，質(zhì)量也提高了，逐漸普遍使用。教師：紙是怎樣造出來的呢？下面我們來看一下蔡倫改進(jìn)后的造紙工序。教師展示：蔡倫改進(jìn)后的造紙工序。教師：蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，皇帝為了表彰他的功績(jī)，封他為龍亭侯。所以，后人把這種紙叫做“蔡侯紙”。世界各國的造紙術(shù)，大多是從我國直接或間接傳去的。板塊二：張仲景和華佗教師：《三國演義》相信大家都看過。大家還記得，是誰為關(guān)云長(zhǎng)刮骨療傷的么？學(xué)生：華佗教師：誰能給大家講一下這個(gè)故事？學(xué)生：三國初期的時(shí)候,有一次,關(guān)羽受傷，經(jīng)有名醫(yī)生多方診治,始終無效。一天,華佗要進(jìn)見。華佗說："那就好了。您中的箭是烏頭毒箭,現(xiàn)在毒已入骨。我準(zhǔn)備在房梁上釘上一個(gè)鐵環(huán),把您的右臂伸進(jìn)鐵環(huán)中去,再把您的眼睛蒙上,然后給您動(dòng)手術(shù)。"關(guān)羽說："不用什么鐵環(huán),你就給我治吧！"翌日,關(guān)羽設(shè)宴犒勞華佗。飲宴完畢,關(guān)羽一邊和謀士對(duì)弈,一邊袒胸伸出右臂。華佗抽出消過毒的尖刀,割開關(guān)羽的胳膊,骨頭已變成青色。他用刀"咔喳咔喳"地將骨頭上的箭毒刮凈,而后縫合復(fù)原,敷上藥,包扎好。教師：由此可見，華佗擅長(zhǎng)什么呢？學(xué)生：外科手術(shù)。教師：那華佗還有什么貢獻(xiàn)呢？學(xué)生：發(fā)明“麻沸散”、編了一套醫(yī)學(xué)體操“五禽戲”。展示：五禽戲圖片教師：請(qǐng)同學(xué)來模仿一下相似的動(dòng)作（學(xué)生看圖片上臺(tái)進(jìn)行模仿，思考和今天廣播體操相似的動(dòng)作）教師：東漢時(shí)期，還有一名著名的醫(yī)生，被人稱為醫(yī)圣,歷史上為什么稱他為醫(yī)圣呢？學(xué)生：他著有《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則，而且他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚。展示：《傷寒雜病論》及其名言“勤求古訓(xùn)，博采眾方”——張仲景教師：哪位同學(xué)來解釋一下“勤求古訓(xùn)，博采眾方”是什么意思？學(xué)生：經(jīng)常借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，廣泛采用民間的藥方。教師：《傷寒雜病論》正是張仲景借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，廣泛采用民間的藥方而寫成，總結(jié)了以前歷代醫(yī)生和他本人在傷寒雜病方面的豐富經(jīng)驗(yàn)，奠定了中醫(yī)治療的基礎(chǔ)，對(duì)我國醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展具有重大影響。板塊三：歷史巨著《史記》展示：司馬遷教師：閱讀課本94頁，了解司馬遷的生平及主要作品。學(xué)生：生活在漢武帝時(shí)期，編寫了《史記》一書，是我國古代偉大的史學(xué)家。展示：《史記》教師：司馬遷為什么能夠?qū)懗觥妒酚洝愤@部史學(xué)巨著？學(xué)生：父親是史官，從小受家庭熏陶；他尋訪許多名勝古跡，自己做史官，讀書很多，還刻苦努力，終于寫成《史記》。（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生感受到司馬遷這位偉大史學(xué)家艱辛、勤奮、隱忍與堅(jiān)毅的作風(fēng)。就是因?yàn)樗D辛付出才能寫出史家之絕唱，無韻之離騷的《史記》。通過這對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的歸納和概括能力。）展示：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”——魯迅教師：這是偉大文學(xué)家魯迅先生對(duì)于這本書的評(píng)價(jià)。那么《史記》是一部什么樣體裁的書?它記述了什么時(shí)期的史事？這部書又有什么價(jià)值呢?請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課本94頁正文第二段，了解《史記》的體例、記載內(nèi)容及地位。學(xué)生：體裁：我國第一部紀(jì)傳體通史；主要記述從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事；價(jià)值：是后世紀(jì)傳體史書的典范，是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。板塊四：道教和佛教教師：宗教是現(xiàn)實(shí)世界在人們意識(shí)里虛幻的反映。它起源于原始社會(huì)，是由于人們對(duì)風(fēng)雨雷電和電閃雷鳴等自然現(xiàn)象不能理解，認(rèn)為在冥冥之中有一種超人超自然的能力在操縱支配著這一切，從而產(chǎn)生了對(duì)“超自然力量”的崇拜，形成了最初的宗教。宗教要求人們信仰上帝、神靈，把希望寄托在“神明”、“天國”、和“來世”上。同學(xué)們知道我們中國有哪些主要宗教嗎？學(xué)生：佛教、基督教、伊斯蘭教、道教。教師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本92—93頁內(nèi)容，了解佛教和道教的發(fā)源地、傳入時(shí)間，信仰對(duì)象、宗教場(chǎng)所和主要教義？展示：教別發(fā)源地時(shí)間信仰對(duì)象宗教場(chǎng)所教義佛教道教(設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)要求學(xué)生結(jié)合表格閱讀課本,找出佛教和道教在中國出現(xiàn)和傳播的基本事實(shí)，鍛煉學(xué)生的閱讀歸納能力。)展示：佛教到來華路線圖教師：佛教起源于古代印度，西漢末年傳入我國中原地區(qū)，同學(xué)們知道佛教是沿著那條道路傳播到中國的嗎？學(xué)生：絲綢之路。教師：所以我們說，絲綢之路的開通促進(jìn)了文化的交流。佛教傳入中國后，很快受到封建統(tǒng)治者的提倡和扶植，東漢明帝時(shí)開始興建佛寺。佛教為什么能夠在中國傳播開來能？下面讓我們通過它的教義來探尋問題的答案。展示：材料一：“人生有八苦，生，老，病，死，怨憎會(huì)，愛別離，求不得，五陰熾盛。”——佛說材料二：按照佛的說法，人死后能夠轉(zhuǎn)生來時(shí)，人的今生如果能忍受苦難，虔誠的信佛，來世就可以得到幸福。——人教版七年級(jí)歷史課本學(xué)生：佛教要求人們“忍耐順從”以脫離苦難，有利于社會(huì)安定，有利于封建統(tǒng)治者鞏固自己的統(tǒng)治地位。教師：佛教的傳播，對(duì)我國的文化發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。下面我們?cè)賮砹私馕覈辽灵L(zhǎng)的宗教——道教。2、道教的興起展示： 老子太上老君教師：上面兩位人物同學(xué)們認(rèn)識(shí)嗎？他們是誰？學(xué)生：老子、太上老君教師：這兩位人物都和我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的道教有關(guān)，道教尊稱老子為教主，稱他為“太上老君”。但老子是不是道教的創(chuàng)始人？學(xué)生：不是，道教的創(chuàng)始人是東漢時(shí)期的張陵。教師：張陵將老子的道家思想與神仙方術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)立了道教，道教是我國土生土長(zhǎng)的宗教，咱們本次旅行的第二站青城山，相傳就是道教的發(fā)源地。道教產(chǎn)生后，封建統(tǒng)治者對(duì)這一宗教持什么態(tài)度呢？下面讓我們通過它的教義來探尋問題的答案。展示：“道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙。”——人教版七年級(jí)歷史教材學(xué)生：道教的思想迎合了封建統(tǒng)治者長(zhǎng)生不老的欲望，得到統(tǒng)治者的歡迎。教師：道教的產(chǎn)生對(duì)社會(huì)有何影響？展示：“中國根柢全在道教”。——魯迅道教對(duì)中國的學(xué)術(shù)思想、政治經(jīng)濟(jì)、軍事謀略、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、國民性格、倫理道德、思維方式、民風(fēng)民俗、民間信仰等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！俣劝倏疲ㄔO(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)要求學(xué)生通過對(duì)材料的分析，認(rèn)識(shí)道教對(duì)中國文化的深遠(yuǎn)影響）教師：道教是的根蒂，是之源，是全世界唯一大力促進(jìn)的宗教以及全球最和的宗教。它深深扎根于的沃土之中，對(duì)我國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。三、課堂小結(jié)：今天我們學(xué)習(xí)了張騫和班超出使西域，感受到他倆堅(jiān)韌不拔勇敢無畏的精神。絲綢之路的開辟與暢通，一方面加強(qiáng)了新疆同內(nèi)地的聯(lián)系；另一方面使中國絲織品在國際上享有極高的聲譽(yù)，大大促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的交流。我國和朝鮮、日本的友好交往，反映了古代中國的先進(jìn)文化對(duì)東方各國產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。師：智力大闖關(guān)的時(shí)候到了。教師組織學(xué)生進(jìn)行智力大沖關(guān)。練習(xí)：1．105年，總結(jié)勞動(dòng)人民經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)了造紙術(shù)的是（）A．張仲景B．華佗C．黃帝D．蔡倫2．奠定了我國中醫(yī)治療學(xué)基礎(chǔ)的醫(yī)療專著是（）A．《齊民要術(shù)》B．《傷寒雜病論》C．《黃帝內(nèi)經(jīng)》D．《神農(nóng)本草經(jīng)》3．下列哪一項(xiàng)是華佗的醫(yī)學(xué)成就（